id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0039	true	7991713595303681421	110	151	555	751	1450	300	عن ابي الشعثاء ------------------------------------قال كنا مع ابي هريرة في المسجد------------------------------------------------------------------------------- فخرج--------------------- رجل حين اذن المءذن------ فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج	39	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms1040	false	-2976922779669470747	166	300	825	1437	1437	300	ان ابا الشعثاء هذا اسمه مات سنة 82 ه وقيل سنة 85 ه قال كنا مع ابي هريرة في المسجد لعل هذا وقع في المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو الشعثاء فخرج رجل اي من المسجد ولم يدر حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم م ت ن جه دي حم خزيمة ق اسمه حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا اي الرجل الذي خرج من المسجد بعد الاذان فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم كان ابا هريرة يريد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخروج بعد الاذان فخالف نهيه قال القاري زاد احمد ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج-	1040	-1090118583071412828	190	261.5	150	613	30.995105743408203	33	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0042	true	-5693975810063586565	102	199	513	1034	1564	300	بين هذين للامام والماموم والمنفرد وبهذا قال عطاء وابو بردة ومحمد بن سيرين واسحق وداود وقال ابو حنيفة------------------- يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده فقط والماموم ربنا لك الحمد فقط وحكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد قال وبه اقول وقال الثوري والاوزاعي وابو يوسف ومحمد واحمد يجمع الامام بين الذكرين ويقتصر الماموم علي ربنا لك الحمد واحتج لهم بحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك	42	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms1499	false	7455457969648958083	246	300	1198	1487	1487	300	----------بينهما ال-امام والمنفرد ايضا ورجحه الطحاوي وقال الامام-------------------------- ابو حنيفة ان الامام والمنفرد ----------------يقول سمع الله لمن حمده فقط والماموم ربنا لك الحمد فقط وحكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد قال وبه اقول وحجتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة--- الاتي وهو قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك-	1499	-1090118583071412828	215	320.0	171	540	39.814815521240234	36	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0051	true	7031586054718194758	155	234	751	1149	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للجنة بابا يقال له الضحي لا يدخل منه الا اصحاب صلاة الضحي تحن الضحي الي صاحبها كما تحن الناقة الي فصيلها حديث بريد اخرج حميد بن زنجويه في فضاءل الاعمال ع---------------------------------------------ن بريدة س------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ----------ستون وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه -صدقة قالوا -من يطيق ذلك ------------قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتان الضحي تجزءك	51	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	false	3168094863311288723	213	300	1020	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احم---------------------------------------------------------د بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا- الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	235	343.0	185	491	47.861507415771484	39	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0054	true	-7388876267906891684	164	269	811	1317	1463	300	عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -قال الله ----يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره حديث النواس بن سمعان اخرج الطبراني بسند رجاله ثقات عن النواس بن سمعان عن------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره حديث ابي امامة اخرج البيهقي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فا-جره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة الضحي لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر ص-لاة علي اثر صلاة	54	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2177	false	-5477483993211909499	189	270	907	1289	1422	300	عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يقول الله عز وجل ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك اخره حم دي حدثني ابي ثنا ابو اليمان ثنا اسماعيل بن عياش عن يحيي بن الحارث الذماري عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة الضحي كان له كاج-----------------ر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2177	-1090118583071412828	267	436.5	206	543	49.17127227783203	51	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0056	true	7583201882077519498	10	52	46	248	1478	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابن ادم صدقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعه اهله صدقة ويجزي من ذلك كله	56	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	false	7107620114548397246	198	299	960	1475	1481	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي بضم السين وفتح الميم اي عظام الاصابع والمراد بها العظام كلها في النهاية السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان من ابن ادم صدقة قال الطيبي اسم يصبح اما صدقة اي تصبح الصدقة واجبة علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله	2173	-1090118583071412828	198	345.0	156	516	38.372093200683594	37	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	267	300	1388	1535	1535	300	بريدة-------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك-	95	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5384	false	3876063816557282368	58	94	282	441	1428	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك	5384	-1090118583071412828	145	274.5	113	159	91.1949691772461	29	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	30	70	174	367	1535	300	ابو داود عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ------------------------ما بال هذا فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع ومنه-----ا حديث	95	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5944	false	2060073299808885149	102	141	496	695	1479	300	ابي هاشم عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلماوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلمما بال هذا فقيل يا رسول الله------------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا هذا حديث	5944	-1090118583071412828	156	255.5	122	223	69.95515441894531	28	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0095	true	-7580881907440512858	42	68	228	356	1535	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع	95	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5945	false	-8736773986340656458	0	27	0	134	1492	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله------------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	5945	-1090118583071412828	108	191.0	86	153	70.5882339477539	20	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0097	true	-3213591656327478757	0	98	0	501	1472	300	الله عليه وسلم لكنه في الي----------------------------------------------مين افضل لانه زينة واليمين بها اولي وقال الحافظ ابن حجر ورد تختمه صلي الله عليه وسلم في اليمين من حديث ابن عمر عند البخاري وانس عند مسلم وابن عباس وعبد الله بن جعفر عند الترمذي وجابر عنده في الشماءل وعلي عند ابي داود والنساءي وعاءشة عند البزار وابي امامة عند الطبراني وابي هريرة عند الدارقطني في غراءب مالك فهءلاء تسعة من الصحابة وورد تختمه باليسار من حديث انس عند مسلم وابن عمر عند ابي داود وابي سعيد عند ابن سعد ووردت رواية ضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حوله الي اليسار	97	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5388	false	8171574741114500675	115	152	522	722	1472	300	الله عليه وسلم----- في اليمين واليسار جميعا فقال بعضهم يجوز الوجهان واليمين افضل لانه زينة واليمين بها اولي وقال ا-------------------خرون بنسخ----------------- اليمين ---------------------------------------لما جاء في بعض الروايات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حول- الي اليسار	5388	-1090118583071412828	124	182.0	98	547	22.669103622436523	21	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0116	true	8786478106973705607	203	252	1000	1255	1501	300	النهي عن -----------نشد الضالة في المسجد ويلحق به ما في معناه في البيع والشراء والاج------------------------ارة ون----حوها وكراهة رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج----- الناس اليه لان مجمعهم فلا بد لهم منه	116	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	242	294	1247	1522	1551	300	النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة و------------------ما في معناه من البيع والشراء والاجارة والعقود قال مالك وجماعة من العلماء يكر--ه رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه---- مجمعهم ولا بد لهم منه	1855	-1090118583071412828	216	370.5	172	299	72.24079895019531	36	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0152	true	-782012835723159083	72	117	355	573	1469	300	قال دخل---- مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل سالم- عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	152	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4065	false	3816931246613682402	230	277	1134	1366	1469	300	قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	4065	-1090118583071412828	216	405.0	172	233	92.70386505126953	41	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0152	true	-782012835723159083	75	117	369	573	1469	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال------ سالما عنه فق--------------------------------------------------ال سمعت ابي يحدث عن عمر ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل سالم- عنه فقال--------------- بعه وتصدق بثمنه	152	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4066	false	6112143435868710866	90	149	464	750	1521	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه ايعن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه عن المصحف فقال سالم بعه وتصدق بثمنه	4066	-1090118583071412828	192	335.5	151	286	67.13286590576172	35	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0209	true	8162794826321009786	212	241	1160	1295	1663	300	ما اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا ولا ابو بكر ولا عمر حتي كان في اخر زمان-ه قال ليزيد ابن اخت نمر اكفني بعض الامور يعني صغارها	209	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2434	false	-9173985572357482929	10	38	50	182	1421	300	ما اتخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم قاضيا ولا ابو بكر ولا عمر حتي كان في وسط خلافته قال ليزيد ابن اخت نمر اكفني بعض الامور يعني صغارها	2434	-1090118583071412828	120	219.0	92	136	88.23529052734375	25	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	244	295	1248	1495	1517	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه---- فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	240	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	false	2364123926669481743	161	213	800	1051	1476	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4318	-1090118583071412828	247	487.5	196	251	98.4063720703125	50	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	206	244	1058	1248	1517	300	بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا--- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	240	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	false	2364123926669481743	0	39	0	193	1476	300	بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا له فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	4318	-1090118583071412828	190	374.0	152	193	98.44559478759766	37	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0240	true	3114419524826004712	195	284	994	1441	1517	300	ثلاثة غلمة فورثو-------------ا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاصي عصبة بنيها فاخرج--هم ال--------------ي الشام فما---------------------------------------توا ف----قدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال ف------------كتب ل----ه كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلم---ا استخلف عبد الملك اخت-------------------------------------------------------------------صموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال--------------------------------- هذا من القضاء الذي ------------ما كنت	240	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4319	false	-4686891951092630544	159	286	746	1368	1430	300	ثلاثة فتوفيت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء موال-------------------------------يها ف-خرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم ا--لي عمر ف----------قال عمر رضي الله عنه اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت و----اخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسماعيل----------------------- فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت	4319	-1090118583071412828	309	434.0	242	693	44.5887451171875	50	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0276	true	8801127546100696264	208	272	1055	1362	1496	300	هو الدجال او غيره متعارضة وقد قال النووي في شرح مسلم قال العلماء قصة ابن صياد مشكلة وامره مشتبه-------------------------------- والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يوح اليه في امره بشء وانما اوحي اليه بصفات الدجال وكان في ابن صياد قراءن محتملة فلذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقطع في امره بشء بل قال لعمر لا خير لك في قتله الحديث	276	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5483	false	-5961554513084788348	116	179	570	872	1432	300	هو الدجال فقا-------------------ل النووي قا------------ل العلماء قصة ابن صياد مشكلة وامره مشتبه لكنه لا شك انه دجال من الدجاجلة والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يوح اليه في امره بشء وانما اوحي اليه بصفات الدجال وكان في ابن صياد قراءن محتملة فلذلك كان------ صلي الله عليه وسلم لا يقطع في امره بشء بل قال لعمر لا خير لك في قتله الحديث	5483	-1090118583071412828	265	493.0	209	339	78.17108917236328	53	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	230	272	1155	1353	1493	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله واخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	false	-8941258330134058328	0	66	0	304	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	4014	-1090118583071412828	161	286.0	126	311	51.768489837646484	30	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	147	235	754	1178	1493	300	امن- رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل وقعيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فذكر الحديث الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختبا--------------------------- عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	352	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	false	-5021684810884196090	227	300	1087	1411	1411	300	امنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا احمد بن المفضل نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان ف------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	165	111.5	130	574	28.74564552307129	33	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0352	true	-9030012233252479113	134	250	702	1251	1493	300	ابي شيبة عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل وقعيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فذكر الحديث الي ان قال واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا------------------------------------ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم للبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ يا رسول الله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر الي---------------------------------------ه ثلاثا كل ذلك------------------------------- يابي------------------------------------------ فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد--------------- يقوم الي هذا	352	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5507	false	-5071600932929848681	53	159	242	726	1370	300	ابي-------ه سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختبا اي اختفي عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان كان اخا عثمان من الرضاعة ف-----------جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عثمان يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ويقول عثمان يا رسول الله بايع عبد الله ثلاثا كل ذلك اي في كل واحد من المرات الثلاث يابي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا يبايعه فبايعه بعد ث--لاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد وفهم يقوم الي هذا	5507	-1090118583071412828	248	374.0	193	751	33.02263641357422	45	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0515	true	-8610319562120552677	5	217	26	1110	1528	300	الصحاح -----منك -هنا بمعني عندك اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه انما ينفعه العمل الصالح وقال ابن التين الصحيح عندي انها ليست بمعني البدل ولا بمعني عند بل هو كما تقول -لا ينفعك مني شء ان انا اردتك بسوء و-------------اوضحه ابن دقيق العيد فقال ينفع هنا قد ضمن معني يمنع وما قاربه و من متعلق به بهذا الاعتبار ولا يجوز تعلقه بالجد لان الجد منه تعالي نافع انتهي وعلي هذا فمن للتعدية او لابتداء الغاية ومن الغريب ما حكاه------------------------------------------------------------------------- الراغب ان المراد بالجد هنا ابو الاب اي لا ينفع احدا نسبه واغرب منه ما حكاه-------------------------------- القرطب----ي عن ابي عمرو الشيباني انه -------الجد بكسر --الجيم وان معناه لا ينفع ذا الاجتهاد اجتهاده وانكره الطبري ووجه القزاز انكاره بان الاجتهاد في العمل نافع لان الله قد دعا الخلق الي ذلك فكيف لا ينفع عنده قال ويحتمل ان يكون المراد الاجتهاد في طلب الدنيا وتضييع امر الاخرة وقال غيره لعل المراد انه لا ينفع بمجرده مالم يقارنه القبول وذلك لا يكون الا بفضل الله ورحمته كما ورد لن يدخل احدكم الجنة عمله وقيل المراد علي رواية الكسر السعي التام في الحرص او الاسراع في الهرب قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد او العظمة او السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	515	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2450	false	-988456467917164298	15	140	69	712	1463	300	الصحاح معني منك ههنا ع------ندك اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه انما ينفعه العمل الصالح وقال ابن التين الصحيح عندي انها ليست بمعني البدل ولا ------عند بل هو كما تقول ولا ينفعك مني شء ان انا اردتك بسوء ولم يظهر من كلامه-------------------------------------- معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقتضاه انها بمعني عند او فيه حذف تقديره من قضاءي او سطوتي او عذابي وحكي الراغب ان المراد به ه--هنا ابو الاب اي لا ينفع احدا نسبه انتهي والجد مضبوط في جميع الروايات بفتح الجيم قال القرطبي حكي عن ابي عمرو الشيباني انه رواها بال----كسر وقال--- وا-لمعن-ي لا ينفع ذا الاجتهاد اجتهاده وانكره الطبري قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او الولد ا----------و السلطان والمعني لا ينجيه حظه منك وانما ينجيه فضلك ورحمتك	2450	-1090118583071412828	479	714.5	383	1222	39.198036193847656	83	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0521	true	-5665997168776345511	93	114	457	556	1464	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ----- صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل	521	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	170	192	853	957	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل	4987	-1090118583071412828	96	183.5	75	104	92.30769348144531	20	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0528	true	1380887301585842435	200	232	1065	1220	1586	300	ان عند الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ف-----------قال ----------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	528	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	147	260.5	117	359	40.94707489013672	26	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0529	true	-6634299306284808366	213	297	1093	1528	1542	300	تفضيل بعض الاسماء --------علي بعض وحمل هءلاء--------------------------------------------------------- ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به------- العظم وعبارة---------------------------------- الطبر--ي اختلفت الاثار في تعيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه تعالي يقول كل اسم من اسماء------ي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المرا---د بها مزيد ثواب الداعي بذلك---------------- كما اطلق ذلك في القران والمراد به -------ثواب الداعي والقارء القول	529	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2439	false	-7409285473604293682	71	173	376	907	1526	300	ترجيح بعض الاسماء الالهية علي بعض وقالوا ذلك لا يجوز لانه يءذن باعتقاد نقصان المفضول عن الافضل واولوا ما ورد من ذلك ----------------بان المراد من الاعظم العظيم اذ اسماءه تعالي كلها عظيمة قال ابو جعفر الطبراني اختلفت الاثار في تعيين الاسم الاعظم و-----عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه------ يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع ل---معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد----- الداعي في ثوابه اذا دعا بها كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد الثواب ل--------لقارء وقيل -	2439	-1090118583071412828	353	555.0	280	575	61.39130401611328	61	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	23	172	120	836	1497	300	انه هو نقله الامام -------فخر الدين عن بعض اهل-- الكشف------- واحتج له بان- من اراد ان يعبر عن كلام عظيم بحضرته لم يقل انت قلت كذا وانما يقول هو تادبا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القول الرابع ال------------------------له لانه اسم لم يطلق علي غيره------ ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه قال ابن ابي حاتم في تفسيره حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابي رجاء حدثني رجل عن جابر بن عبد الله بن زيد انه قال اسم الله الاعظم هو الله الم تسمع انه يقول هو الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم وقال ابن ابي الدنيا في كتاب الدعاء حدثنا اسحاق بن اسماعيل عن سفيان بن عيينة عن مسعر قال قال الشعبي اسم الله الاعظم يا الله القول الخامس الرحمن الرحيم قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري ولعل مستنده ما اخرجه ابن ماجه عن عاءشة-------------- انها سالت النبي صلي الله	530	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2438	false	4962676340350211299	174	299	858	1468	1471	300	الا هو الحي القيوم ونقل الفخر ا-يضا عن بعض ارباب الكشف انه هو واحتج له بانه من اراد ان يعبر عن كلام معظم بحضرته لم يقل انت بل----------- يقول هو انتهي وهنا اقوال اخر في تعيين الاسم الاعظم منها انه رب اخرجه الحاكم من حديث ابن عباس وابي الدرداء انهما قالا اسم الله الاكبر رب رب ومنها الله الله لله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم نقل هذا عن الامام زين العابدين انه راي في النوم ومنها كلمة التوحيد نقله القاضي عياض عن بعض العلماء ومنها انه الله لانه اسم لم يطلق علي غيره تعالي ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيف- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-يه و-منها الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل مستنده ما اخرجه ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها انها سالت -----رسول الله	2438	-1090118583071412828	253	360.0	193	1025	24.682926177978516	41	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	171	220	831	1091	1497	300	الله عليه وسلم ان يعلمها الاسم الاعظم فلم يفعل فصلت ودعت اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك الرحيم وادعوك باسماءك الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال لها انه لفي الاسماء التي دعوت بها قال وسنده ضعيف وفي الاستدلال	530	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2439	false	-7409285473604293682	0	46	0	241	1526	300	الله عليه وسلم ان يعلمها الاسم الاعظم فلم يفعل فصلت ودعت اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك الرحيم وادعوك باسماءك الحسني----- ما علمت----- وما لم اعلم الخ--- وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال---- انه هي ا-لاسماء التي دعوت بها قلت -سنده ضعيف وفي الاستدلال	2439	-1090118583071412828	234	433.5	189	260	90.0	41	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0531	true	-7908729076347716242	105	164	573	852	1553	300	عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعاء اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	531	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2436	false	2043347731666230158	93	151	460	731	1393	300	عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا -اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2436	-1090118583071412828	270	531.0	213	279	96.7741928100586	57	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0531	true	-7908729076347716242	1	88	6	468	1553	300	عن اسماء بنت يزيد ان-------------------------ه عليه السلام قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الله لا اله الا هو الحي الق-------------------------------------يوم القول السابع الحي القيوم لحديث ابن ماجه والحاكم عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه رفعه الاسم الاعظم في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه قال القاسم------- الراوي عن ابي امامة -------------------------------التمسته فيها فعرف------------ت انه الحي القيوم--------- وقواه ال-----فخر ------الرازي واحتج بانهما يدلان علي صفات العظمة بالربوبية ما-لا يدل علي ذلك غيرهما كدلالتهما	531	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2438	false	4962676340350211299	74	166	343	814	1471	300	عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------- في هاتين الايتي-----------------------------------------------------------------ن الله لا اله الا هو الحي القيوم و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ان فيهما اسم الله الاعظم قال القاري وروي الحاكم اسم الله الاعظم---------------------------------- في ثلاث سور البقرة وال عمران وطه قال القاسم ين عبد الرحمن الشامي التابعي روي انه قال لقيت ماءة صحابي فالتمستها اي السور الثلاث فوجدت انه الحي القيوم قال ميرك وقرره الامام فخر الدين الرازي واحتج بانهما يدلان علي صفات --------الربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما كدلالتهما	2438	-1090118583071412828	258	366.5	206	595	43.36134338378906	33	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0532	true	-6296754285482232766	5	55	32	258	1425	300	عن بريدة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	532	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2434	false	-9173985572357482929	119	171	575	808	1421	300	بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ا-ني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	2434	-1090118583071412828	223	433.5	173	234	95.29914855957031	47	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	196	242	1010	1214	1491	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض -سبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق ا-لله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك --------ولا قوة الا بالله مثل ذلك	534	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	193	242	994	1213	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	203	378.0	157	219	92.69406127929688	41	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	216	242	1099	1214	1491	300	وسبحان الله عدد ما هو خ-------------------------------------------------------------------------------الق الله اكبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -------------------------ولا قوة الا بالله مثل ذلك	534	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	112	182.0	87	448	25.0	21	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0536	true	617139024566849493	100	132	505	650	1507	300	اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه قال فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير له ومعه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية--- سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد	536	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms3341	false	6218979749128886586	0	32	0	143	1416	300	اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه---- فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير له -معه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد	3341	-1090118583071412828	140	262.5	109	148	94.59459686279297	29	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0545	true	-1491975719653888832	247	300	1214	1479	1479	300	غير ثابتة وقال ابن المنير التحقيق انه ليس بين---- الاحاديث تعارض اذ المنهي عنه فعله علي وجه العبث وجمع الاسماعيلي بان---------------------------------------------------------- النهي مقيد بما اذا كان في الصلاة او قاصدا اليها اذ منتظر الصلاة في حكم المصلي وقيل---------------------- ان صورته------- تشبه صورة الاختلاف----------------------------- فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع-	545	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms1078	false	-987166568265350448	171	247	844	1228	1507	300	غير منه-- وقال ابن المنير التحقيق انه ليس بين هذه الاحاديث تعارض اذ المنهي عنه فعله علي وجه العبث والذي في الحديث انما هو لمقصود التمثيل وتصوير المعني في النفس فان قلت ما حكمة النهي عن التشبيك قلت اجيب باجوبة الاول لكونه من الشيطان والثاني انه يجلب النوم وهو من مظان الحديث الثالث ان صورة التشبيك تشبه صورة الاختلاف كما نبه عليه في حديث ابن عمر فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع	1078	-1090118583071412828	174	235.0	134	386	45.077720642089844	29	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0547	true	5678093153479251058	47	153	232	753	1476	300	جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه واخرج البيهقي في الزهد----------------------------------------------------- عن ابي ذر قال-------------------- قال ل------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	false	-5442072009079058249	116	242	537	1148	1441	300	جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه عليه السلام ن حم 2980 حدثنا مسدد نا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4378	-1090118583071412828	482	869.0	379	618	77.9935302734375	91	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0610	true	-7513271204530276459	141	242	674	1143	1438	300	قال البيهقي يشبه ان يكون---- الرجل من ثقيف عمرو بن اوس فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابو معاوية عن ابي عثمان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله علي رءوسهم في النار صبا قال البيهقي هذا هو محمد بن شريك المكي هذا هو المحفوظ عنه مرسلا وقد رواه القاسم بن ابي شيبة عن وكيع عن محمد بن شريك العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو ابن اوس عن ع--------------------------------------------------------------روة عن عاءشة	610	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	267	292	1269	1379	1424	300	قال البيهقي يشبه ان يكون هذا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن اوس ثم اخرجه من طريق عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة عن عاءشة	6157	-1090118583071412828	44	-167.0	35	535	8.224299430847168	7	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0613	true	4006134410073785341	171	254	792	1176	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر قال ---------------------------------ابو -----------------------داود يعن-ي من قطع السدر- في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ق--------------------------------ال البيهقي وقد قرات في كتاب ابي الحسن العاصمي روايته عن ابي عبد الله محمد بن يوسف عن محمد بن يعقوب بن الفرج عن ابي ثور انه قال سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدر فقال لا باس به -قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسل-ه بماء وسدر	613	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	7	87	32	405	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع --سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث قال معناه من قطع --سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------- ثور-------- سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر	6157	-1090118583071412828	253	409.5	197	476	53.15126037597656	47	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0613	true	4006134410073785341	88	180	406	834	1401	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من الله لا من رسوله لعن الله عاضد السدر وقال ابو داود ثنا عبيد الله ابن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر----------------------------- وهو مستند الي قصر عروة فقال -تري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد وقال--- يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول هذا -لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	613	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	false	3168094863311288723	6	94	31	444	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 5241 حد----------------------------------------------ثنا عبيد الله -بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا -نا حسان بن ابراهيم قال سالت فشام بن عروة عن قطع السدر CHECK 162 باب في اماطة الاذي وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذ- الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر	6158	-1090118583071412828	361	634.0	283	462	78.1385269165039	70	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0614	true	-710083412307697763	0	69	0	345	1484	300	ان يكون صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع السدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وجعل نظيره حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل	614	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	179	240	843	1145	1424	300	ان يكون صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع --سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع السءال و-----نظيره حديث اسامة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيء-----------------------------ة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل	6157	-1090118583071412828	298	567.0	238	345	86.3768081665039	58	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	55	134	248	640	1460	300	صلي الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل يسمي اسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر القصة وزاد يملا الارض ------عدلا كما ملءت ------جورا واخرج ك ابن ابي شيبة واحمد وابو داود وابو يعلي والطبران-------------ي ---------------------------------------عن ام سلمة -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فييبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	617	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	79	166	371	804	1449	300	صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف--------------------------------------------------- يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره ف-يبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	257	412.5	202	485	52.989688873291016	45	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	118	188	554	933	1460	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فييبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	617	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	0	146	0	775	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره ف-يبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	378	731.0	308	776	48.711341857910156	66	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	6	103	26	478	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا---------------------------------------------- يوم لبعث الله تعالي رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملءت جورا واخرج ابو داود ونعيم بن حماد في الفتن عن علي انه ----------------------------------------------------------------------نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم -سيخرج من صلبه رجل يسمي -اسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر القصة وزاد يملا الارض عدلا كما ملءت جورا واخرج ك ابن ابي شيبة واحمد وابو داود وابو يعلي والطبراني -------------------عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	617	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	174	297	828	1389	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله كيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته م حم 4290 قال---------------------------------- ابو داود وحدثت عن هارون بن المغيرة قال نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر --قصة -----يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ------ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	269	365.0	204	608	44.2434196472168	50	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0617	true	-8829509575573317427	203	245	1004	1198	1460	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الح-رث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال	617	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	false	1318158255074755568	167	208	779	972	1418	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	191	370.5	150	195	97.94871520996094	40	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0663	true	-5625964176261995580	204	254	1051	1303	1521	300	معاوية بن قرة قال حدثني ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق وفي رواية البغوي في معجم الصحابة لمطلق الازرار قال فبايعت-ه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا اباه قط الا مطلقي	663	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5284	false	-1967879621982022575	30	72	141	348	1481	300	معاوية بن قرة نا------- ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لم---------------------------------------طلق الازرار قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي	5284	-1090118583071412828	203	387.0	161	253	80.23715209960938	38	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0887	true	474068523792545104	191	254	939	1245	1497	300	محمد بن المثني --ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من---- المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	887	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	102	166	492	804	1449	300	محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	306	600.0	243	312	98.07691955566406	61	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0887	true	474068523792545104	238	272	1160	1349	1497	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه	887	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	0	109	0	582	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه	5441	-1090118583071412828	184	343.5	151	582	31.61511993408203	30	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0916	true	-6413908813068448469	130	174	630	841	1471	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله ر---------------------------------ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين---------------- فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	916	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms0975	false	7620918488545927647	172	237	891	1209	1508	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	189	312.5	149	318	59.433963775634766	36	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009241-ara1.ms0916	true	-6413908813068448469	138	178	668	860	1471	300	رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين---------------- فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس----------------------------------------------------------------------------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لقد اراك الله خيرا	916	-5480580837981694227	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	false	8456410759963927353	4	73	18	362	1486	300	رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا	976	-1090118583071412828	192	331.0	152	344	55.8139533996582	35	JK009241-ara1	Sham19Y0014601-ara1