id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0916	false	-6413908813068448469	130	177	630	855	1471	300	رج-ل من الانصار فقال يا رسول الله----------------- ر---------------ايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين---------------- فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس -----------------------لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لقد اراك الله	916	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms0803	true	-5835900802935056056	172	234	866	1179	1490	300	رجال من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامكرايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسقال ابن المثني ان تقولوالقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله	803	-5841420850683405479	224	392.5	178	313	71.56549835205078	43	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0791	false	8596776849463425723	188	229	909	1101	1454	300	مالك في الموط-------ا عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله قال ابن عبد البر هذا له حكم المرفوع اذ يستحيل ان يكون مثله رايا	791	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms0925	true	5756864598924306026	120	160	554	747	1404	300	مالك في الموطا موقوفا عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله قال ابو عم-----ر هذا موقوف في الموطا و-يستحيل ان يكون مثله رايا	925	-5841420850683405479	168	305.5	132	199	84.42211151123047	32	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0150	false	-3260374240663608712	175	215	898	1121	1534	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قايلتهم وتجارتهم فانزل الله------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين رجال او لاحرقن بيوتهم	150	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms1023	true	8141852186339938110	119	155	604	810	1496	300	ان رسول الله عليه السلا--------م كان يصلي------ بالهجير ولا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم وتجارتهم فانزل الله عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال النبي عليه السلا-----------م لينتهين رجال او لاحرقن بيوتهم	1023	-5841420850683405479	177	309.0	145	231	76.62337493896484	26	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0148	false	-6600628620759281226	222	280	1146	1441	1545	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق مع-ي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	148	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms1036	true	4361432712605266084	82	136	415	695	1508	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق يعني برجال معهم حزم من حطب-الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	1036	-5841420850683405479	277	528.5	223	296	93.5810775756836	50	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0427	false	-2914031739468982222	80	150	401	740	1510	300	سفيان عن منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة قا---------لت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا----- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن---- طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان لم دعاك النبي صلي الله عليه وسلم قال قال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلين قال	427	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms2301	true	-510232138519613936	66	122	313	579	1426	300	سفيان عن منصور بن صفية------ عن صفية بنت شيبة ام منصور قالت اخبرتني امراة من بني سليم ولدت عامة اهل دارنا قالت ارسل النبي عليه السلا-----------م الي عثمان بن ابي طلحة ف--------------------------------------------------------------قال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمره--------ما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل --مصليا ش --	2301	-5841420850683405479	222	371.5	173	357	62.18487548828125	42	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0012	false	2204466657139417175	162	206	823	1022	1506	300	جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا ماء في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها وروي-- ابو داود	12	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms2706	true	-2588512038577782803	151	192	783	972	1515	300	جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان نب----------ي الله عليه السلام في غزوة تبوك دعا بماء من عند امراة قالت ما عندي الا---- في قربة لي ميتة قال اليس قد دبغتها قالت بلي قال فان دباغها ذكاتها واخرجه ابو داود	2706	-5841420850683405479	177	323.5	136	203	87.1921157836914	37	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0012	false	2204466657139417175	46	77	227	376	1506	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة ل---------سودة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها -قالت------------- ناخذ مسك شاة قد ماتت	12	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms2707	true	-5944805588585409433	158	187	787	929	1490	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة--قال فلو----------------------------لا اخذتم مسكها فقالت يا رسول الله ناخذ مسك شاة قد ماتت	2707	-5841420850683405479	113	180.0	89	172	65.69767761230469	19	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0674	false	7572949517785169057	202	271	991	1330	1471	300	عن عاءشة-------------- قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حزم خبر صحيح قال الزركش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في تخريج احاديث الشرح اعتل من سلم ترك الصلاة عليه بعلل منها -----------------------------------------------------------------------------انه استغني بفضيلة ابيه ع------------------ن الصلاة كما استغني الشه-يد بفضيلة الشهادة ومنها ا-------------------------------نه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبيا	674	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms2884	true	5655936261891459523	181	291	881	1461	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم ابن النبي عليهما السلا-----م وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسو---------ل الله عليه السلام الثاني عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن محمد بن يحيي النيسابوري شيخ البخاري والاربعة عن يعقوب بن ابراهيم الي اخره واخرجه احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وقال حنبل قال لنا ابو عبد الله هذا حديث منكر جدا واجابوا عنه بوجوه الاول شغل النبي عليه السلام بصلاة الكسوف وهذا ضعيف الثاني انه استغني بفضيلة نبوة النبي عليه السلام عن الصلاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة عن الغسل والصلاة عليه عند قوم الثالث انه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبيا	2884	-5841420850683405479	219	298.0	169	594	36.86868667602539	38	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0823	false	-979632523313324683	116	198	612	1023	1573	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالهالك في الفترة والمعتوه والمولود فيقو---ل الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ويقول------------------------------------------------------------------------------- المعتوه اي رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود--- لم ادرك العمل قال فيرفع لهم نار فيقال لهم ردوها او قال ادخلوها ف-------------يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقول تبارك وتعالي اياي عصيتم فكيف برسلي	823	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms2892	true	-3165486913107001714	19	114	114	589	1519	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام في -الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم يات-- كتاب ولا رسول ثم تلي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا الاية ويقول المعتوه رب--- لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا ويقول المولود رب لم ادرك العقل فت----رفع لهم نار فيقال---- ردوها و------ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله-------- اياي عصيتم فكيف -رسلي	2892	-5841420850683405479	346	598.0	273	513	67.44639587402344	59	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0132	false	-4835501232443392788	7	113	43	638	1619	300	الاحكام السلطانية استقر في الاسلام وزن الدرهم ستة دوانيق كل عشرة------ سبعة مثاقيل واختلف في سبب استقرارها علي هذا الوزن فقيل كانت في الفرس ثلاثة اوزان منها درهم علي وزن المثقال عشرون قيراطا ودرهم اثنا عشر ودرهم عشر فلما احتيج في الاسلام الي تقديره اخذ الوسط من جميع الاوزان الثلاثة وهو اثنان واربعون قيراطا فكان اربعة عشر قيراطا من قراريط المثقال وقيل ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي الدراهم مختلفة منها البغلي ثمانية دوانيق والطبري------- ا--ربعة----- دوانيق و-----اليمني -دانق واحد فقال انظرو-----------------ا اغلب ما يتعامل الناس به من اعلاها وادناها فكان البغلي والطبري فجمعا فكانا اثني عشر دانقا فاخذ نصفها فكا-------ن ستة دوانيق فجعله -	132	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3104	true	3115562441036854006	112	165	626	938	1633	300	الاحكام للماوردي ا-ستقر في الاسلام زنة الدرهم ستة دوانيق كل عشرة دراهم سبعة مثاقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقيل ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي الدراهم مختلفة----- البغل-------------ية والطبرية ومنها الغربية ثلاث دوانيق ومنها اليمنية دانق واحد فاخذ البغلية والطبرية لانهما اغلب في الاستعمال --------------------------------------------------فكانا اثني عشر دانقا فاخذ نصفها فصار الدرهم ستة دوانيق فجعلها	3104	-5841420850683405479	227	329.0	185	646	35.139320373535156	30	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0133	false	8374421345014088974	41	190	211	1005	1598	300	وقال القاضي عياض -لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها المبايعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشة وتصييرها وزنا واحدا--------- واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم وقال الرافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن --------وهو ان الدرهم ستة دوانيق -كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا--- الاسلام وقال	133	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	5	184	30	985	1618	300	وقال القاضي عياض ولا تصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي------------- عليه السلام وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البيا-عات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم -صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وصرفوه علي وزنهم وقال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت معلومة حينءذ والا فكيف كان تتعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهكذا كما كانت الاوقية معلومة وقال الشيخ محيي الدين اجمع اهل العصر الاول علي التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة------ سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا في الاسلام وروي	3105	-5841420850683405479	751	1394.0	606	976	76.94672393798828	133	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0134	false	1775241816786532706	85	121	461	643	1640	300	وقال ابن سعد في----- الطبقات حدث--------------------------نا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	134	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	183	226	980	1193	1618	300	وروي ابن سعد في كتاب الطبقات في ترجمة عبد الملك بن مروان انا محمد بن عمر الواقدي حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم سنة خمس وسبعين وهو اول من احدث ضربها ونقش عليها	3105	-5841420850683405479	176	326.5	140	213	82.62910461425781	34	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0131	false	6350883387436486142	139	184	769	1003	1674	300	اهل المدينة------ يتعاملون بالدراهم عددا وقت قدوم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ويدل عليه قول عاءشة-------------- في قصة شراءها بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم فارشدهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الوزن وجعل المعيار وزن اهل مكة	131	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	true	6968603189447400507	99	144	532	768	1586	300	اهل المدينة كانوا يتعاملون بالدراهم عددا وقت قدوم سيدنا رسو---------ل الله عليه السلام قال ويدل عليه قول عاءشة رضي الله عنها في قصة------- بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم فارشدهم عليه السلا-------------م الي الوزن وجعل ال-عيار وزن اهل مكة	3106	-5841420850683405479	190	318.5	152	266	71.42857360839844	33	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0132	false	-4835501232443392788	116	206	655	1111	1619	300	واختلف في اول من ضربها في الاسلام فحكي عن سعيد بن المسيب ان اول من ضربها في الاسلام عبد الملك بن مروان قال ابو الزناد امر عبد الملك بضربها في العراق سنة اربع وسبعين من الهجرة وقال المداءني بل ضربها --في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين قال وقيل اول من ضربها مصعب بن الزبير بامر اخيه عبد الله بن الزبير س--------------نة سبعين علي ضرب الاكاسرة ثم غيرها الحجاج انتهي كلام الماوردي وقال اب-----------------------------------ن عبد البر في التمهيد كانت الدنانير ف----ي الجاهلية ----واول الاسلام	132	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3106	true	6968603189447400507	151	237	806	1228	1586	300	واختلف في اول من ضربها فقا-------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد امر عبد الملك بضربها في العراق سنة اربع وسبعين وق----------ال المداءني بل كان ذلك في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين---- وقيل اول من ضربها مصعب بن الزبير بامر اخيه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم سنة سبعين علي ضرب الاكاسرة ثم غيرها الحجاج وذكر محمد بن خلف في كتاب المكاييل عن الواقدي عن سعيد بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط قال كان لقريش اوزن في الجاهلية فلما جاء الاسلام	3106	-5841420850683405479	297	490.5	235	515	57.66990280151367	53	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0134	false	1775241816786532706	4	61	17	324	1640	300	الاحكام -----قال ابن حزم -----------بحثت---- غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق--- علي ان دينار الذهب بمكة وزنه -ثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون---- وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة والرطل ماءة درهم و------ثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور هذا كلام ابن حزم	134	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms3107	true	8458207282564631728	75	138	380	720	1533	300	الاسناد فيه وقال ابن حزم في المحلي وبحثت انا غاية البحث عند كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم المذكور---- وقال ابن حزم	3107	-5841420850683405479	293	515.0	238	344	85.1744155883789	46	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0353	false	8607073217312396868	104	144	509	710	1481	300	واخرج- البخاري عن هذ-------------------------------يل بن شر حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة ابن واخت ق-ال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود------------- واخبر بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	353	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	164	216	786	1045	1481	300	واخرجه البخاري ثنا ادم ثنا شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شر-حبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	6622	-5841420850683405479	192	339.0	154	260	73.84615325927734	32	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009241-ara1.ms0116	false	8786478106973705607	186	252	917	1255	1501	300	الضالة في المسجد وقوله -------------------ان المساجد لم تبن لهذا -------------------------------قال النووي في شرح مسلم في هذا الحديث النهي عن نشد الضالة في المسجد ويلحق به ما في معناه في البيع والشراء والاجارة ونحوها وكرا---------هة رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج----- الناس اليه لان مجمعهم فلا بد لهم منه	116	-5480580837981694227	Sham19Y0013667-ara1.ms6828	true	-6710306899542744917	171	229	920	1221	1585	300	--ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليه فان المساجد لم تبن لهذا وكذا يكره رفع الصوت في المسجد وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه---- مجمعهم ولا-بد لهم منه	6828	-5841420850683405479	206	328.5	163	402	51.24378204345703	34	JK009241-ara1	Sham19Y0013667-ara1