id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0133	true	8374421345014088974	42	159	216	833	1598	300	القاضي عياض لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها المبايعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لاتخ-تلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشة وتصييرها وزنا واحدا--------- واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها	133	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms2513	false	7335293232388793412	224	300	1073	1470	1470	300	القاضي -----لا يصح ان يكون الاوقية والدر-هم مجهولة في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم انها------ لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك--------- وانه جمعها براي العلماء يحمل علي----------------------------------------------------------------------------- انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا يختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوش---------------ة فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتص-يرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني----- عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها-	2513	6619619199916614257	370	626.5	298	627	59.011165618896484	62	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0212	true	-8461151281544332893	98	145	481	691	1461	300	مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيث ما لقيته فخذ الكتاب منه فاقراه علي اهل مكة فلحقته-------- فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر فقال يا رسول- الله--------------- نزل في شء قال لا ولكن جبر-يل جاءني فقال لي لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	212	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms2622	false	-7551486795801432870	0	48	0	220	1455	300	مكة ثم قال------- لي ادرك ابا بكر فحيث--- لقيته فخذ الكتاب فاذهب به ا--لي اهل مكة فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال--- لن يءدي عنك غلا انت او رجل منك	2622	6619619199916614257	170	279.5	130	235	72.34042358398438	33	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0460	true	-4231118007927080621	77	104	367	496	1460	300	ما اطلي نبي قط اي ما مال الي هواه واصله من ميل الطلي وهي الاعناق واحدتها طلاة يقال اطلي الرجل اطلاء اذا مالت عنقه الي احد الشقين	460	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms1282	false	6464038057372331755	275	300	1413	1523	1523	300	ما اطلي نبي قط اي ما مال الي هواه واصله من ميل الطلا وهي الاعناق جمع---- طلاة من ا--طلي------------ اذا مالت عنقه الي احد الشقين-	1282	6619619199916614257	102	177.0	79	129	79.06977081298828	21	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0518	true	-1834164291403877085	36	82	173	407	1498	300	البيهقي عن ابي الضحي عن ابن عباس انه قال في قوله تعالي ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ثم قال هذا الحديث الي ابن عباس صحيح الا اني لا اعلم لابي الضحي----- متابعا	518	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms2768	false	1029394907666223821	5	40	25	211	1527	300	البيهقي ع-------------ن ابن عباس ف-------------------ي ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيس----ين قال اسناده----------------- صحيح غير اني لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	2768	6619619199916614257	169	284.5	135	239	70.71129608154297	28	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0614	true	-710083412307697763	148	218	734	1092	1484	300	في النهاية قيل اراد به سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينة نهي عن قطعه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وقيل اراد السدر الذي يكون في الفلاة يستظل به ابناء السبيل والحيوان او في ملك الانسان فيتحامل عليه ظالم فيقطعه بغير حق قال ومع هذا فالحديث مضطرب الرواية فان اكثر ما يروي عن عروة بن الزبير وكان هو يقطع السدر ويتخذ منه ابوابا واهل العلم مجمعون علي اباحة قطعه	614	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms0937	false	4687006521338619332	65	114	322	576	1554	300	في النار اي -----------سدر مكة لانها حرم وقيل سدر المدينه نهي عن----ه ليكون انسا وظلا لمن يهاجر اليها وقيل -------سدر الغ-------------لاة يستظل به ابناء السبيل والحيوان وقيل سدرا مملوكا يقطع--------ه ظالم------- بغير حق مع ان -------الحديث مضطرب-------- فان راويه---------- عروة كان يقطعه------------------- ويتخذ منه ابوابا واجمعوا---------- علي اباحة قطعه	937	6619619199916614257	202	295.5	160	358	56.42457962036133	33	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	78	105	406	539	1500	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا ابوه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	863	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	215	242	1097	1228	1496	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وان- به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا نسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	2422	6619619199916614257	127	246.0	100	133	95.48872375488281	23	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0898	true	7329482243265688756	168	214	837	1076	1526	300	يعني ان الملاءكة كانت تسلم عليه فلما اكتوي بسبب مرضه تركوا السلام عليه لان الكي يقدح في التوكل والتسليم الي الله والصبر علي ما يبتلي به العبد وطلب الشفاء من عنده وليس ذلك قادحا في جواز الكي ولكنه قادح في التوكيل وهي درجة عالية وراء مباشرة	898	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms0981	false	-1843739579829569383	32	77	147	376	1531	300	يعني ان الملاءكة كانت تسلم عليه فلما اكتوي بسبب مرضه تركوا السلام عليه لان الكي يقدح في التوكل والتسليم الي الله والصبر علي ما يبتلي به العبد وطلب الشفاء من عنده وليس ذلك قادحا في جواز الكي بل-------- في التوك-ل وهي درجة ع-لية وراء مباشرة	981	6619619199916614257	228	436.5	183	239	95.39749145507812	42	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK009241-ara1.ms0946	true	8965840775976919260	110	165	540	824	1501	300	معاوية--------- للاحنف بن قيس وهو يمازحه ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين قال ابن الاثير الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به والسخينة حساء يعمل من دقيق وسمن يءكل في الجدب وكانت قريش تعير بها----- فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف	946	-5480580837981694227	Sham19Y0013631-ara1.ms0110	false	-2457067547511074603	251	300	1266	1520	1520	300	معاوية انه مازح الاحنف فقال------------- ما الشء الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المء---------------منين الملفف في البجاد وطب اللبن يلف فيه ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به والسخينة حساء----- من دقيق وسمن يءكل في الجدب وتعي----------ر بها قريش فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الاحنف-	110	6619619199916614257	229	407.5	184	298	76.84563446044922	40	JK009241-ara1	Sham19Y0013631-ara1