id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0791	false	8596776849463425723	192	216	927	1041	1454	300	يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله-- قال	791	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0039	true	707897607040626239	0	25	0	116	1444	300	يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله ش قال	39	-6722135043911709163	114	222.5	90	116	98.27586364746094	24	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0791	false	8596776849463425723	236	265	1137	1273	1454	300	مالك في الموطا ايضا-------- عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذن واقام صلي وراءه من الملاءكة	791	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0262	true	-6458919676376874979	21	90	101	431	1532	300	مالك ص مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد -بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن واقام الصلاة صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال ش قوله صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك يحتمل ان يبلغ بالملكين درجة الجماعة اذا كان بموضع لا يقدر عليها وهو راغب فيها وان هذا المصلي ان اذن واقام صلي وراءه من الملاءكة	262	-6722135043911709163	124	214.0	96	331	37.46223449707031	25	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0059	false	-3327831390977631959	22	43	120	237	1529	300	صلاة الضحي من الصلوات المحصورة بالعدد فلا يزاد عليها ولا ينقص منها ولكنها من الرغاءب التي يفعل الانسان منها ما امكنه	59	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0512	true	6591055557996041100	244	265	1193	1310	1473	300	صلاة الضحي من الصلوات المحصورة بالعدد فلا يزاد عليها ولا ينقص منها ولكنها من الرغاءب التي يفعل الانسان منها ما امكنه	512	-6722135043911709163	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0462	false	-8637142754941202133	136	195	689	962	1496	300	الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد ------------قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمن- علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا---- ينمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله وقال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي برفع الياء هل معني قوله ينمي ذلك برفع	462	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0532	true	-4814249259124649617	12	139	72	674	1482	300	الله ص م-----------الك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي انه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك ش قوله ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري يريد ان يضعها علي رسغه لان يده اليمني لا يضعها علي كف يده اليسري وانما يقتصر بها علي المعصم والكوع من يده اليسري ولا يعتمد عليها فصل وقوله لا اعلم الا انه ينمي ذلك هكذا تقيد في كتابه بالاصلاح في رواية يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من رواية عبد الله بن يوسف عن مالك لا اعلمه الا انه ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------ال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي ----قال ا--بن وضاح يريد ينمي ذلك يرفع	532	-6722135043911709163	221	356.0	171	638	34.63949966430664	42	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0807	false	1665793220969585623	245	300	1239	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ---------------------------------------------------------------------------قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور فيقال--------------------------------------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في--------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او الم--------------------------رتاب فيقول ما ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته-	807	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0625	true	139672650286659579	92	191	457	947	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثلا او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	625	-6722135043911709163	268	492.0	216	490	54.693878173828125	47	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0802	false	-2294751375944821818	179	222	922	1183	1597	300	الاختبار في القبر بمنزلة التكليف والعبادة وانما معناه اظهار العمل واعلام بالمال والعاقبة كاختبار الحساب لان العمل والتكايف قد انقطع -بالموت قال مالك -من مات فقد انقطع عمله وفتنة الرجل ل-معني التكايف والتعبد لكنه شبهها بها لصعوبتها وعظم المحنة ب-ها وقلة الثبات معها	802	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0626	true	-8527347810547073279	54	96	263	526	1564	300	الاختبار ب--القبر بمنزلة التكليف والعبادة وانما معناه اظهار العمل واعلام بالمال والعاقبة كاختبار الحساب لان العمل والتكليف قد انقطعا بالموت قال مالك ومن مات فقد انقطع عمله وفتنة الدجال بمعني التكليف والتعبد لكنه شبهها بها لصعوبتها وعظم المحنة فيها وقلة الثبات معها	626	-6722135043911709163	250	474.5	210	265	94.3396224975586	34	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0378	false	-7451704207074455263	233	266	1178	1347	1505	300	في الموطا------- عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر	378	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0673	true	-8117733867343364727	74	109	353	529	1587	300	في الاخرة ص مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر	673	-6722135043911709163	165	321.0	132	176	93.75	32	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0777	false	-5837929134164459662	178	221	861	1056	1455	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------- ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	777	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0744	true	4508025969780011726	189	233	923	1126	1453	300	مالك---------- عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طي-ر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	744	-6722135043911709163	183	342.0	142	214	85.5140151977539	39	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0239	false	1552327532528128490	171	269	854	1355	1514	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------ ان العاصي -بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء- مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لوه-لك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثم--------ان فقضي لاخيه بولاء الموالي واخرج عن سعيد بن المسيب ان عمر وعثمان رضي الله عنهما قالا الولاء	239	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3687	true	4769118449459200918	188	288	901	1402	1456	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان القاضي ابن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي ش قوله----------------- ان عث-----مان رضي الله عنه قضي ب--الولاء	3687	-6722135043911709163	451	819.0	361	530	85.0943374633789	81	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0863	false	-192872454057623227	251	300	1268	1500	1500	300	قال--- بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس لنا المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره قال ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد-	863	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4101	true	5364090704858460991	22	72	109	343	1466	300	قال به بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس له- المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره قال ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اذ- اراد	4101	-6722135043911709163	229	436.0	181	236	97.03389739990234	47	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK009241-ara1.ms0864	false	-8962538323119554645	0	75	0	362	1481	300	علي بن ابي طالب -------------ان يتزوج ابنة ابي جهل انما فاطمة بضعة مني واني------ لا احرم ما احل الله ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل ابدا فجعل حكمهما في ذلك----- انه لا يجوز ان يءذي بمباح واحتج علي ذلك بقوله تعالي- ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله الايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشرط علي المءمنين ان يءذوا بغير ما اكتسبوا واطلق الاذي في خاصة النبي صلي الله عليه وسلم من غير شرط	864	-5480580837981694227	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4101	true	5364090704858460991	72	173	343	854	1466	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان يتزوج ابنة ابي جهل انما فاطمة بضعة مني واني والله لا احرم ما احل الله ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل ابدا فجعل حكمه-ا في ذلك حكمه انه لا يجوز ان يءذي بمباح واحتج علي ذلك بقوله عز وجل ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا الاحزاب والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب فشرط ف-ي المءمنين ان يءذوا بغير ما اكتسبوا واطلق الاذي في خاصة النبي صلي الله عليه وسلم من غير شرط	4101	-6722135043911709163	348	631.5	273	513	67.83625793457031	71	JK009241-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown