id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0285	true	-4036360490895496201	269	295	1372	1506	1530	300	ابدال الهاء من الحاء لغة قليلة وكذلك ابدال الكاف من القاف فمن فروع الاول اذا قرا في الفاتحة الهمد لله بالهاء عوضا عن الحاء---------------------- فان الصلاة	285	-5480580837981694227	Rafed001344-ara1.completed.ms278	false	-5533728368531504253	80	110	415	570	1642	300	ابدال الهاء من الحاء لغة قليلة وكذلك ابدال الكاف من القاف ومن فروع الاول اذا قرا في الصلا-ة الهمد لله بالهاء عوضا عن الحاء او الرهمن الرهيم كذلك فان الصلاة	278	-4443237081602491804	129	233.5	103	156	82.69230651855469	23	JK009241-ara1	Rafed001344-ara1.completed
JK009241-ara1.ms0286	true	-9092069563320216479	17	94	86	521	1560	300	قرا المستقيم بالقاف المعقودة المشبهة -للكاف-------------- فانها تصح ايضا كما ذكره الشيخ نصر المقدسي في كتابه المقصود والروياني في الحلية ونقله عنه النووي في شرح المهذب وجزم به ابن الرفعة في الكفاية قال الاسنوي والصحة في امثال هذه الامور لاجل وروده في اللغة وبقاء الكلم-----------ة علي مدلولها اظهر-------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الاتيان بالدال المهملة في الذين عوضا عن المعجمة فان اطلاق الرافعي وغيره يقتضي البطلان وانه لا ياتي فيه الخ----------------لاف في ابدال الضاد --------------------ظاء وسببه------------- عسر التمييز في المخرج	286	-5480580837981694227	Rafed001344-ara1.completed.ms278	false	-5533728368531504253	146	217	765	1177	1642	300	قرا المستقيم بالقاف المعقودة المشبهة بالكاف وهي قاف العرب فانها لغة عربية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلمة معها باقية علي مدلولها ولو ابدل قاف طالق بالكاف المذكورة ففي صحته وجهان من حيث انه لغة صحيحة ومخالفته المعهود شرعا وهذا بخلاف الاتيان بالدال المهملة في الذين عوضا عن المعجمة او بالزاي المعجمة عوضا عنها فانها مبطلة مع امكان الاتيان بالصحيح وللعامة خلاف في ابدال --ضاد المغضوب والضالين بالظاء وكذا في غيرها بسبب عسر التمييز في المخرج	278	-4443237081602491804	175	211.0	141	602	29.069766998291016	23	JK009241-ara1	Rafed001344-ara1.completed