id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0033	true	7281869429009061943	205	256	1027	1276	1510	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال ال--ي ان قال قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	33	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	140	269	741	1381	1562	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له	6105	-2541181688625632309	239	454.5	190	640	37.34375	45	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0054	true	-7388876267906891684	240	275	1172	1345	1463	300	عليه وسل--م من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر ص-لاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	54	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms6834	false	-1563608808595689786	107	142	575	752	1577	300	عليه السلام من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	6834	-2541181688625632309	163	311.0	128	177	92.09039306640625	31	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0159	true	1290044516561855521	4	70	17	357	1528	300	قال علماءنا لا يجوز ان يبني مسجدا الي ج-نب مسجد ويجب هدمه والمنع من بناءه لءلا يتضرر---- المسجد الاول فيبقي شاغرا الا ان تكون المحلة كبيرة فلا يكفي اهلها مسجد واحد فيبني حينءذ وكذلك قالوا لا ينبغي ان يبني في المصر الواحد جامعان و-------يجب منع الثاني ومن صلي---- الجمعة فيه لم تجزءه وقد احرق النبي صلي الله عليه وسلم مسجد الضرار وهدمه قال علماءنا وكل مسجد	159	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms4699	false	683929430976203160	242	300	1244	1541	1541	300	قال علماءنا لا يجوز ان يبني مسجد- الي جانب مسجد ويجب هدمه والمنع من بناءه لءلا ينصرف اهل المسجد الاول فيبقي شاغرا الا ان تكون المحلة كبيرة فلا يكفي اهلها مسجد واحد فيبني حينءذ وكذلك قالوا لا ينبغي ان يبني في المصر الواحد جامعان وثلاثة ويجب منع الثاني ومن صلي فيه الجمعة---- ل----------------------------------------------------م تجزه وقال علماءنا -كل مسجد-	4699	-2541181688625632309	271	484.5	218	356	76.12359619140625	47	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0159	true	1290044516561855521	83	110	414	546	1528	300	قال علماءنا واذا كان المسجد الذي يتخذ للعبادة وحض الش-رع علي بناءه---------------------------------------------------------------- يهدم وينزع اذا كان فيه ضرر------ فما ظنك بسواه بل هو احري ان يزال ويهدم	159	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms4700	false	-1854749515846405146	230	271	1138	1334	1459	300	قال علماءنا -اذا كان المسجد الذي يتخذ للعبادة وحض الشارع علي بناءه بقوله من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة يهدم------ اذا كان فيه ضرر بغيره فما ظنك بسواه بل هو احري ان يزال ويهدم	4700	-2541181688625632309	125	213.0	99	203	61.57635498046875	22	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0421	true	8742769142233344078	187	242	969	1235	1536	300	لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك ما--لا مدخل فيه للنهي انتهي والحاصل ان القاضي علل ابطال -----------------------تعلقه بقوله اني فاعل بامرين احدهما انه يءدي الي النهي عن ان يقول اني فاعل ان -شاء الله وذلك فاسد--------------- والثاني	421	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms6002	false	-4921521267830367219	214	274	1029	1307	1429	300	لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك مما لا مدخل فيه للنهي معناه-------- ان النهي عن مثل هذا المعني لا يحسن ثم قال وتعلقه بالنهي من وجه------ين احدهما ولا تقولن ذلك ال----------قول -----الا ان يشاء الله ان تقوله بان ياذن لك فيه والثاني	6002	-2541181688625632309	181	266.0	138	307	58.9576530456543	32	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0427	true	-2914031739468982222	101	159	503	786	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة وقالت مرة انها سالت عثمان لم دعاك----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلين قال ابن كثير هذا دليل مستقل علي ان الذبيح---- اسماعيل	427	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms7695	false	5376367303053944167	164	216	846	1094	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن طلحة فقالت امراة عث--------مان لم دعاك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----ال ان- كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان اريك اين نحره---------ا فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل ال-صلي وهذا يد--------------------ل علي ان الذبيح كان اسماعيل	7695	-2541181688625632309	214	354.5	167	292	73.28767395019531	36	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0439	true	-213878171802153165	84	122	422	604	1477	300	روي عطاء والضحاك عن ابن عباس قال عذب المشركون بلالا فاشتراه ابو بكر برطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب من--------- امية بن خلف واعتقه فقال المشركون ما اع----------------------تقه ابو بكر ا------------لا ليد كانت له عنده فنزلت وما لاحد عنده--------------- من نعمة	439	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms9593	false	-5746542969824635161	193	292	1007	1467	1501	300	روي عطاء والضحاك عن ابن عباس قال عذب المشركون بلالا وبلال يقول احد احد فمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد يعني الله ينجيك بها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه يا ابا بكر ان بلالا يعذب في الله فعرف ابو بكر الذي يريده رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف الي منزله فاخذ رطلا من ذهب ومضي به الي امية بن خلف------- فقال له اتبيعني بلالا قال نعم فاشتراه فاعتقه ابو بكر رضي الله عنه لا ليد كانت له عنده فنزلت وما لاحد عنده اي عند ابي بكر من نعمة	9593	-2541181688625632309	138	191.0	106	467	29.550321578979492	27	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0444	true	-2117205409662546353	23	80	126	444	1592	300	والتجنب بالاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة	444	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms9591	false	2334441487281123497	215	300	1109	1580	1580	300	-وسيجنبها لاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها لاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة-	9591	-2541181688625632309	309	585.5	254	473	65.32769775390625	54	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0445	true	-2400017209597397113	224	300	1145	1562	1562	300	قال فان قلت كيف قال لا يصلاها الا الاشقي وسيجنبها الاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفت-هما المتناقضتين-	445	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms9591	false	2334441487281123497	206	282	1069	1485	1580	300	قال فان قلت كيف قال لا يصلاها الا لا-شقي وسيجنبها لا-تقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها لا-تقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين	9591	-2541181688625632309	408	803.0	333	419	97.37470245361328	71	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0451	true	7737260405247536752	153	189	780	996	1610	300	عبد الرحمن بن سابط قال يدبر امر الدنيا---- اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت-------------- واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح و---------------اما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	451	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms9395	false	3351864817273041703	27	68	147	394	1608	300	عبد الرحمن بن ساباط تدبي--ر امر الدنيا الي اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسمه عزراءيل واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما كيكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح في البر والبحر واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	9395	-2541181688625632309	206	384.5	172	249	82.73092651367188	29	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0485	true	2731386651179908003	158	300	813	1531	1531	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عن الل-------------------------ه يقول عز -----وجل من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة واني لاغضب لاولياءي كما يغضب الليث الحرد وما تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء ما افترضت عليه وما يزال عبدي المءمن يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا ان دعاني اجبته وان سالني اعطيته وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك-	485	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms8038	false	682261537872267379	101	203	511	1008	1508	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله علهي وسلم عن جبريل عن الله عز وجل في حديث طويل وفيه يقول الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب عن العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك	8038	-2541181688625632309	459	884.0	366	749	61.281707763671875	87	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0519	true	4009100109623590458	43	65	243	343	1542	300	فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال عز وجل لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	519	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	70	91	390	489	1608	300	فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي- لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	5893	-2541181688625632309	94	178.0	73	100	94.0	20	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0528	true	1380887301585842435	200	234	1065	1230	1586	300	ان عند الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال ----------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في --------الدعاء	528	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms4109	false	8619901078941031933	204	250	1073	1297	1568	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الظهور والدعاء	4109	-2541181688625632309	164	294.5	130	224	73.21428680419922	30	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0708	true	-3436048267639012092	124	161	662	854	1577	300	كان القران كله محكما-------- لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان بصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه قال وايضا اذا كان القر-----ان مشتملا علي --------المتشابه	708	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms1803	false	-8923842154151514850	103	141	544	748	1568	300	كان القران---- محكما بالكلية لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان تصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب -----المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه فالانتفاع به انما حصل لما كان مشتملا علي المحكم والمتشابه	1803	-2541181688625632309	164	278.5	131	213	76.99530792236328	27	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0714	true	-326642123603724668	265	300	1349	1540	1540	300	فامرهم---------------- ان يدخلوا----------------- في شراءع الاسلام كافة ولا يتمسكوا بشء من احكام التوراة لانها منسوخة -------ولا تتبعوا خطوات الشيطان في التمسك ببعض احكام التوراة بعد ان عرفتم نسخه وك-------------------------------افة من وصف السلم كانه قيل ادخلوا-	714	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms1231	false	-7769161372158574326	246	295	1331	1590	1619	300	فامرهم الله بهذه الاية ان يدخلوا في السلم كافة اي في شراءع الاسلام كافة ولا يتمسكوا بشء من احكام التوراة اعتقادا له وعملا به ولا تتبعوا خطوات الشيطان في التمسك ب----احكام التوراة بعد ان عرفتم انها صارت منسوخة وقاءل هذا القول جعل كافة من وصف السلم كانه قيل ادخلوا	1231	-2541181688625632309	169	281.0	138	263	64.25855255126953	26	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0742	true	941130185397518650	0	32	0	169	1508	300	الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضر-ب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصل----------------------------------------ي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به----- صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	742	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms5760	false	-152103060805561248	67	106	324	530	1524	300	الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل بثوب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به شبها صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	5760	-2541181688625632309	158	268.5	128	215	73.48837280273438	27	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0840	true	5470159357639642156	0	100	0	477	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب واخرج الامام احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول من سيب السواءب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن عامر واني رايته يجر امعاءه في النار واخرج ابن اسحاق وابن جرير في تفسيره عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو------------------------------- بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه --بالنار ----------------------------------------------------انه اول من غير دين ابراهيم ولفظ ابن اسحق انه كان اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان وبحر	840	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms3397	false	-4686755963356533839	230	300	1177	1499	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وكان اول من سيب السواءب وروي ابو---------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه من رجل منك به ولا به منك وذلك لانه اول من غير د---------------------------------------------ين اسماعيل ونصب الاوثان وبحر-	3397	-2541181688625632309	200	311.0	156	562	35.587188720703125	37	JK009241-ara1	JK009266-ara1
JK009241-ara1.ms0973	true	-7752650089337293860	4	49	16	237	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني اسمعت من ناجيت فقال -ارفع صوتك قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع من صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان ق-ال اخفض قليلا وروي	973	-5480580837981694227	JK009266-ara1.ms5959	false	3935029796293885724	50	93	239	448	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------هي لك- مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني -سمعت من ناجيت -قال فارفع----- قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع من صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال اخفض قليلا وقيل	5959	-2541181688625632309	201	359.5	158	223	90.13452911376953	36	JK009241-ara1	JK009266-ara1