id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0031	true	4633162154564658823	51	95	244	486	1588	300	وتفصيلا واما الاجمال ف----------قال النووي في شرح المهذب اتفق اصحابنا في كتب الفروع علي ان الكافر الاصلي لا تجب عليه الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها من فروع الاسلام ومرادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم لا يطالبون بها في الدنيا مع كفرهم واذا اسلم احدهم لم يلزمه قضاء الماضي	31	-5480580837981694227	JK009143-ara1.ms0374	false	4827245478676568417	179	244	951	1298	1617	300	----------ما قاله هءلاء الجماعة قال النووي في شرح المهذب اتفق اصحابنا-------------- علي ان الكافر الاصلي لا تجب عليه الصلاة --------والصوم والحج وغيرها من فروع الاسلام والصحيح في كتب الاصول انه مخاطب بالفروع كما هو مخاطب باصل الايمان قال وليس مخالفا لما تقدم لان المراد هناك غير المراد هنا فالمراد هناك انهم لا يطالبون بها في الدنيا مع كفرهم واذا اسلم احدهم لم يلزمه قضاء الماضي	374	-3731075718435829499	195	353.5	157	379	51.45118713378906	35	JK009241-ara1	JK009143-ara1
JK009241-ara1.ms0450	true	-1568624535783161589	39	86	201	446	1524	300	من حديث النواس بن سمعان مرفوعا----------- اذا----------------------------- تكلم الله بالوحي اخذت السماء----- رجفة شديدة------------------ فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به ا------------------لي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال الحق	450	-5480580837981694227	JK009143-ara1.ms0435	false	2325521775656899176	37	106	194	548	1489	300	ما رواه النواس بن سمعان قال قال رسول الله اذا اراد الله تعالي ان يوحي بامر تكلم----- بالوحي اخذت السموات منه رجفة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق	435	-3731075718435829499	227	361.5	181	359	63.231197357177734	37	JK009241-ara1	JK009143-ara1
JK009241-ara1.ms0992	true	-4690024131438904616	42	167	243	853	1530	300	فقال---- اختلف الفضلاء في مسمي الم----ضمر حيث وجد هل هو جزءي او كلي فقال--------------------- الاكثر-----ون مسماه جزءي واحتجوا باجماع----------------- النحاة------- علي انه------ مع--------------------------رفة ولو كان مسماه كليا لكان نكرة وبانه لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كليا كان دالا علي ما هو اعم من الشخص المعين والقاعدة العقلية ان الدال علي الاعم غير دال علي الاخص فيلزم ان لا يدل المضمر علي شخص خاص البتة وليس كذلك وهذا معني قول الساءل حفظه الله وان قلت بالاول ورد انه لا يجوز اطلاقها عليه الي اخره ثم قال القرافي وذهب الاقلون وهو الذي اجزم بصحته الي ان مسماه كلي قال والدليل عليه انه لو كان مسماه جزءيا لما صدق علي شخص اخر الا بوضع اخر كالاعلام فانها لما كان مسماها جزءيا لم يصدق علي غير من وضعت له الا بوضع ثان	992	-5480580837981694227	JK009143-ara1.ms0098	false	5651315086479324211	102	253	523	1270	1513	300	في الاصح اختلف-------- في مسمي لفظ المضمر حيث وجد هل ه--------و كلي او جزءي قال القرافي فرايت الاكثر علي ان مسماه جزءي واحتجوا علي ذلك بوجهين الاول ان النحاة اجمعوا علي ان المضمر معرفة والصحيح انه اعرف المعارف- فلو كان مسماه كليا لكان نكرة فان النكرة انما كانت نكرة لان مسماها كلي مشترك فيه بين افراد غير متناهية لا يختص به واحد منها دون الاخر والمضمر ليس كذلك الثاني ان مسمي المضمر اذا كان كليا كان دالا علي ما هو اعم من الشخص المعين والقاعدة العقلية ان الدال علي الاعم غير دال علي الاخص فيلزم ان لا يدل المضمر علي شخص خاص البتة وليس كذلك قال والصحيح خلاف هذا المذهب وعل-----------------------------------------يه----------------------------- الاقلون وهو الذي اجزم بصحته وهو ان مسماه كلي---- والدليل عليه انه لو كان مسماه جزءيا لما صدق علي شخص اخر الا بوضع اخر كالاعلام فانها لما كان مسماها جزءيا لم تصدق علي غير من وضعت له الا بوضع ثان	98	-3731075718435829499	458	763.0	358	838	54.65393829345703	85	JK009241-ara1	JK009143-ara1