id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0018	true	-3830549189330091135	194	234	1004	1213	1534	300	عبد ال--له بن عباس قلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتون بالسقاء يجعلون فيه ال-ودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره	18	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms0551	false	-6175128833604600930	8	43	35	222	1536	300	عبد الرحمن بن وعلة---- انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي- بالسقاء يجعلون فيه الدلوك فقال -بن عباس قد سالنا رسول ا---------لله---------- عن ذلك فقال دباغه طهوره	551	-2688700481599830843	173	302.0	138	212	81.60377502441406	29	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0020	true	-7841324565843218801	67	101	346	507	1527	300	عن سلمان الفارسي قال------------------------------------------------------------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	20	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms0557	false	1602717587939252300	72	119	385	608	1516	300	ان سلمان الفارسي كان هو ناءب عمر بن الخطاب علي المداءن وكان يدعو الفرس الي الاسلام وقد ثبت عنه انه سءل عن شء من السمن و----------------الجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	557	-2688700481599830843	126	220.0	99	239	52.71966552734375	25	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0020	true	-7841324565843218801	67	101	346	507	1527	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---الجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي عنه	20	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms0791	false	5887238037777458601	49	82	233	388	1480	300	عن سلمان الفارسي قال سءل رسول ا---------لله عن شء من السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	791	-2688700481599830843	139	258.0	110	164	84.75609588623047	26	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0225	true	1624404447442079124	139	213	711	1065	1523	300	ثم علي اولاد اولاده كذلك ثم علي اولاد اولاد اولاده مثل ذلك ثم علي نسله وعقبه ----بطنا بعد بطن علي انه من توفي من الاخوين المذكورين ومن اولادهما وانسالهما عن ولد او ولد ولداو نسل عاد ما كان جارياعليه من ذلك علي ولده ثم علي ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي انه من توفي منهمااو من اولادهما وانسالهما عن-------------------- غير نسل-------- عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي من في درجته	225	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms3210	false	-4199294803894678752	13	53	64	244	1516	300	ثم علي اولاد اولاده----- ثم علي اولاد اولاد اولاده ون--------------سله وعقبه داءما ما تناسلوا علي انه من توف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منهم------------------------- عن غير ولد ولا ولد ولد ولا نسل ولا عقب كان ما كان جاريا عليه من ذلك علي من في درجته	3210	-2688700481599830843	131	185.5	99	386	33.93782424926758	23	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0317	true	1794170495633223699	162	200	775	958	1452	300	القاضي عياض-- الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في -جوازه عليه وما يطرا من الامور البشرية ل-ه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي	317	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms3940	false	881872526177609336	266	300	1418	1580	1580	300	---الي ان قال الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي و---------------------يختلف في اقراره عليه وما يطرا من الامور البشرية منه ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي-	3940	-2688700481599830843	148	256.5	116	187	79.1443862915039	29	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0317	true	1794170495633223699	200	289	958	1398	1452	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت عنه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف----هذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا- في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبة الدين ممن يفهم مقاصده ويحقق-- فواءده ويجنب ذلك -من عساه لا يفهمه او يخشي به فتنته فقد	317	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms3941	false	6826653014981282353	0	87	0	431	1509	300	شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معانات عيش-ه كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت ب-ه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فقال هذا فن خارج من هذه الفنون الستة--- ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ لكن يجب ان يكون الكلام---- مع اهل العلم و------طلبة الدين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك ممن عساه لا يفق-ه او يخشي به فتن-ة وقد	3941	-2688700481599830843	415	766.0	329	448	92.63392639160156	75	JK009241-ara1	JK006950-ara1
JK009241-ara1.ms0526	true	8541056048616291962	162	192	825	972	1514	300	ابن عباس قال ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	526	-5480580837981694227	JK006950-ara1.ms1118	false	-1230907411844226168	199	225	943	1071	1438	300	ابن عباس---- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول----- الله ق----------ال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1118	-2688700481599830843	123	221.5	97	147	83.67346954345703	24	JK009241-ara1	JK006950-ara1