id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0473	true	-7571663033488229200	26	66	128	324	1562	300	--صلي الله عليه وسلم من صام----- من رجب يوما كان كصيام شهر ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدلت---- سيءاته حسنات	473	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms594	false	7707093664322762382	120	160	596	791	1468	300	تعالي اعلم 34 حديث-- من صام يوما من رجب عدل ------صيام شهر ومن صام---- سبعة ايام غلقت عنه ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل الله سيءاته حسنات	594	-679378086899475206	169	293.0	133	207	81.64250946044922	30	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0495	true	-8850915079316869054	59	157	311	817	1544	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا----ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل ف--------------ذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل وبالنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه اخرجاه من طريق-------------------- يوسف بن زياد الواسطي عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	495	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms718	false	8003949546066134900	14	155	70	780	1518	300	ابي هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول الله------------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسو---------ل الله --------اتزن وارجح فقال الوزان هذه كلمة ما سمعتها من احد قال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي يريد ان يقبلها فجذب رسول الله يده منه وقال هذا انما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح فاخذ رسول الله------------------- السراويل قال ابو هريرة وذهبت -احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السروايل قال نعم في السفر والحضر وبالليل و-النهار فاني امرت بالستر فلم ار- شيءا استر منها ابو يعلي طب في الاوسط ولا يصح فيه يوسف بن زياد-------- عن عبد الرحمن بن زياد-------- الافريقي	718	-679378086899475206	404	670.5	324	788	51.26903533935547	70	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0554	true	5767252833578027123	179	250	875	1246	1490	300	سد الابواب الا باب ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين المذكورة في الفصل الثاني من انه سد الابواب الا باب علي فانهما قصتان احداهما غير الاخري فقصة علي كانت متقدمة وهي في سد الابواب الشارعة وقد كان اذن لعلي ان يمر في المسجد وهو جنب وقصة ابي بكر متاخرة في مرض الوفاة في سد طاقاة كانوا يستقربون الدخول منها وهي الخوخ كذا جمع القاضي اسماعيل المالكي في احكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله	554	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms383	false	5894537390844322337	206	278	1011	1390	1501	300	سد الابواب غير باب ابي بكر تعقبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدد فقال هذا اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا معارضة بينه وبين حديث الصحيحين لان هذه قصة --------------------------------------------------------اخري فقص----------------ة علي في--- الابواب الشارعة وقد كان اذن له-- ان يمر في المسجد وهو جنب وقصة ابي بكر -------في مرض الوفاة--- سد طاقات كانوا يستقربون الدخول منها---------- كذا جمع القاضي اسماعيل --------في احكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله	383	-679378086899475206	234	367.0	186	484	48.34710693359375	40	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0589	true	-4269687525112719768	0	24	0	140	1489	300	راع وراعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهد-- العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل	589	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms210	false	20595916842935102	232	256	1193	1335	1558	300	داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل اهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الاخرة العقل	210	-679378086899475206	138	268.5	114	142	97.18309783935547	21	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0592	true	4917320948324883599	39	74	175	365	1464	300	الله تعالي الورد الاحمر من بهاءه وجع--له ريحا لانبياءه فمن اراد ان ينظر الي بهاء الله ويشم راءحة الانبياء----- فلينظر الي الورد الاحمر وعنه عليه السلام قال من اراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشم راءحتي فليشم الورد الاحمر	592	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms725	false	1121124810224980058	163	237	826	1191	1501	300	الله --خلق الورد -------من بهاءه وجعل له ريح ان--بياءه فمن اراد ان ينظر الي بهاء الله ويشم ريح ان----بياء الله فلينظر الي الورد الاحمر ويشمه مي من حديث انس وفيه محمد بن الفرخان 49 حديث لما عرض بي حبيبي جبريل الي السماء بكت الارض علي فنبت من بكاءها الكبر فلما انحدرت تصببت بالعرق فلما سقط عرقي علي وجه الارض ضحكت الارض فنبت من ضحكها الورد فمن اراد ان يشم راءحتي فليشم الورد نجا من	725	-679378086899475206	136	220.0	108	380	35.78947448730469	20	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0608	true	8438819869329465343	218	249	1186	1334	1609	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنت----ه في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه------------ بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب وسنده ضعيف الحديث	608	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms641	false	5796694070970718190	254	288	1213	1370	1425	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنه الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قط من -------حديث	641	-679378086899475206	135	239.0	105	164	82.31707000732422	26	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0628	true	-8550427280172219664	51	111	255	568	1523	300	والذي بعثني بالحق ان منهما يعني من الحسن والحسين مهدي هذه الامة اذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل واغار بعضهم علي بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا --بعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلف------------ا يقوم بالدين في اخر الزمان كما قمت ---في اول الزمان ويملا الارض- عدلا كما ملءت جورا	628	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms405	false	2093558536342066260	56	113	286	582	1498	300	والذي بعثني بالحق ان منهما---------------------- مهدي هذه الامة اذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل واغار بعضهم علي بعض فلا كبير يرحم------ ولا صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عند ذلك------ من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يهدمها هدما يقوم بالدين في اخر الزمان كما قمت به في اول الزمان -يملا الدنيا عدلا كما ملءت جورا	405	-679378086899475206	275	490.5	221	331	83.08157348632812	49	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0656	true	-1580308603320723227	216	272	1053	1335	1473	300	اخرها الفا اخرجه --------------------البيهقي في الدلاءل واورده السهيلي في الروض الانف وقال هذا الحديث وان كان ضعيف الاسناد فقد روي موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنه من طرق صحاح انه قال الدنيا سبعة ايام كل يوم الف سنة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخرها وصحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل وعضده باثار	656	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms833	false	-5794865423584805848	14	50	67	257	1484	300	-----------اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الدلاءل واورده السهيلي في الروض الانف وقال في- الحديث وان كان ضعيفا------- فقد روي عن-------- ابن عباس موقوفا------ من طرق صحاح---- قال--------------------------------------------------------------------------- وصحح ابو جعفر الطبري هذا الاصل وعضده باثار	833	-679378086899475206	159	240.5	126	302	52.64900588989258	29	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0740	true	3928346741869667402	212	293	1078	1478	1510	300	الف البيهقي جزءا في حياة الانبياء في قبورهم فمن الاخبار الدالة علي ذلك ما اخرجه مسلم عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر بموسي عليه السلام وهو يصلي في قبره واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر بموسي عليه السلام وهو يصلي فيه واخرج ابو يعلي في مسنده والبيهقي في كتاب حياة الانبياء عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الانبياء احياء في قبورهم يصلون	740	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms331	false	418634174216789306	181	204	896	1019	1503	300	الف البيهقي جزءا في حياة الانبياء في قبورهم واورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عدة احاديث تءيد هذا قلت منها حديث انس الانب--------------------------------------------------------ياء احياء في قبورهم يصلون	331	-679378086899475206	80	73.5	64	400	20.0	13	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0791	true	8596776849463425723	110	186	543	897	1454	300	قرا يس غفر له ومن قراها وهو جاءع شبع ومن قراها وهو ضال هدي ومن قراها وله ضالة وجدها ومن قراها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قراها عند ميت هون عليه ومن قراها عند والدة عسر- عليها ولد--ها يسر عليها ومن قراها فكانما قران القران احدي عشرة مرة ولكل شء قلب وقلب القران يس ثم قال عقبه--- هكذا نقل الينا عن ابي قلابة وهو من كبار التابعين ولا نقول ذلك ان صح عنه الا بلاغا	791	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms290	false	7319054927919525471	54	129	245	601	1450	300	قرا يس غفر له ومن قراها وهو جاءع شبع ومن قراها وهو ضال هدي ومن قراها وله ضالة وجدها ومن قراها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قراها عند ميت هون عليه ومن قراها عند امراة عسرت عليها ولادتها يسر عليها ومن قراها فكانما قرا- القران احدي عشرة مرة ولكل شء قلب وقلب القران يس--- قال البيهقي هكذا نقل الينا عن ابي قلابة وهو من كبار التابعين ولا يقول ذلك ان صح عنه الا بلاغا	290	-679378086899475206	341	645.5	266	360	94.72222137451172	69	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0862	true	-2553048484050553102	11	69	54	345	1535	300	وقال السهيلي بعد ايراده ا-----لله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي----------- لا تعارض بين --حديث الاحياء ----------وحديث---- النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حد---يث عاءشة ان ذلك كان في حجة	862	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms328	false	6356668940974609949	243	300	1187	1480	1480	300	وقال السهيلي في الروض الانف والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه------------------- اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي في التذكرة لا تعارض بين احاديث ا--حياء الابوين واحاديث عدم الاذن في الاستغفار لان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل ان حديث عاءشة----------- في حجة-	328	-679378086899475206	236	385.0	188	326	72.39263916015625	40	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0863	true	-192872454057623227	57	106	287	545	1500	300	الحافظ شمس الدين -بن ناصر الدين الدمشقي في كتابه المسمي مورد الصادي في مولد الهادي بعد ايراد الحديث المذكور منشدا لنفسه حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا ابوه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا خاتمة	863	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms328	false	6356668940974609949	126	162	606	788	1480	300	الحافظ شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي قول---------------------------------------------------------------------------ه حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسل- فالاله- بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا واحمد	328	-679378086899475206	171	303.0	135	259	66.02316284179688	30	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0881	true	8421074559840360994	126	221	611	1116	1518	300	البدلاء اربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة طريق ثان عنه قال الحافظ ابو محمد الخلال في كتاب كرامات الاولياء انا ابو بكر بن شاذان ثنا عمر بن محمد الصابوني ثنا ابراهيم بن الوليد الجشاش ثنا ابو عمر الغداني ثنا ابو سلمة الخراساني عن عطاء عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه --------وسلم الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة اخرجه الديلمي في	881	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	219	271	1151	1435	1590	300	البدلاء اربعون----- اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- واحد ابدل الله مكانه اخر واذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة عد من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس 78 وحديث البدلاء اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة الحسن ال-خلال في	756	-679378086899475206	250	446.5	202	513	48.73294448852539	42	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0883	true	-4798216388867635146	199	244	985	1236	1508	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانه- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	883	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	31	76	170	422	1590	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله	756	-679378086899475206	251	497.0	206	252	99.6031723022461	44	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0884	true	8962945068702132735	207	300	967	1447	1447	300	ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قل-بهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسراءيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة-	884	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	105	184	563	965	1590	300	ان لله------- في الخلق ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابر------------اهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل------------ ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة	756	-679378086899475206	393	714.0	316	482	81.53527069091797	73	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0885	true	-5003891728021124525	0	35	0	192	1492	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لعبد الله بن مسعود	885	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms756	false	8213365587317248058	184	217	965	1142	1590	300	ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل----- مكانه من الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء طب من حديث ا--بن مسعود	756	-679378086899475206	162	294.0	132	192	84.375	28	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0907	true	-2387106338309755181	263	294	1380	1558	1591	300	الف البيهقي جزءا في حياة الانبياء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دلاءل النبوة الانبياء احياء عند ربهم كالشهداء وقال في كتاب الاعتقاد الانبياء بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء	907	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms331	false	418634174216789306	181	237	896	1202	1503	300	الف البيهقي جزءا في حياة الانبياء في قبورهم واورد فيه عدة احاديث تءيد هذا قلت منها حديث انس الانبياء احياء في قبورهم يصلون اخرجه من طرق وصححه من بعضها والله اعلم وقال في دلاءل النبوة الانبياء احياء عند ربهم كالشهداء وقال في كتاب الاعتقاد الانبياء بعد ما قبضوا ردت اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء	331	-679378086899475206	174	327.0	143	306	56.86274337768555	30	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0962	true	3708757057726471864	235	297	1223	1528	1541	300	صلي الله------ عليه وسلم ---------------قال ان الله--------------------------------------------------- خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه انه يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا علي قدرها ما بين مشارقها ومغاربها واما ما كان في سابق علمه انه يطمسها ويجعلها قمرا فانه خلقها دون الشمس في العظم ولكن انما يري------ صغره-ا لشدة ارتفاع السماء وبعدها من الارض فلو ترك الشمس-------- كما كان	962	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms167	false	7556978497716290028	207	282	1049	1412	1499	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذ سءل عن ذلك فقال ان الله تعالي لما ابرم خلقه احكاما فلم يبق من خلقه غير ادم خلق شمسين من نور عرشه فاما ما كان في سابق علمه انه يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا علي قدر------------------------ها واما ما كان في سابق علمه ان- يطمسها ويحولها قمرا فانه خلقها دون الشمس في الضوء ولكن انما يري الناس صغرهما لشدة ارتفاع السماء وبعدها من الارض ولو تركهما الله شمسين كما ----	167	-679378086899475206	264	453.0	208	392	67.34693908691406	46	JK009241-ara1	JK005005-ara1
JK009241-ara1.ms0980	true	-2888770344625834716	0	46	0	205	1582	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله كذا اخرجه من حديث ابن عباس	980	-5480580837981694227	JK005005-ara1.ms225	false	-1632637675480465186	142	185	739	929	1491	300	ويتفرقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله قال-------------- ابن عباس	225	-679378086899475206	182	338.0	139	206	88.34951782226562	40	JK009241-ara1	JK005005-ara1