id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0155	false	7434201669212068790	254	285	1219	1357	1427	300	بني فلان لم يصلوا---- بعد فقال لا احب ان اصلي فيه فانه بني علي ضرار وكل مسجد بن----ي ضرارا او رياء او سمعة فان اصله ينتهي الي المسجد الذي بني علي	155	-5480580837981694227	JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	0	32	0	141	1528	300	بني فلان لم يصلوا فيه بعد فقال لا احب ان اصلي فيه فانه بني علي ضرار وكل مسجد بني علي ضرار- او رياء او سمعة فان اصله ينتهي الي المسجد الذي بني ----	875	-7160325439363439995	133	242.0	103	146	91.09589385986328	28	JK009241-ara1	JK001496-ara1
JK009241-ara1.ms0421	false	8742769142233344078	187	242	969	1235	1536	300	لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك ما--لا مدخل فيه للنهي انتهي والحاصل ان القاضي علل ابطال تعلقه بقوله اني فاعل بامرين احدهما انه يءدي الي النهي عن ان يقول اني فاعل ان -شاء الله وذلك فاسد--------------- والثاني	421	-5480580837981694227	JK001496-ara1.ms1255	true	-5352578526792231521	239	288	1173	1404	1458	300	لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك مما لا مدخل فيه للنهي و---------------------------------تعلقه بالنهي علي وجه-----ين احدهما ولا تقولن ذلك ال----------قول -----الا ان يشاء الله ان تقوله بان ياذن لك فيه والثاني	1255	-7160325439363439995	173	268.5	134	284	60.91549301147461	32	JK009241-ara1	JK001496-ara1
JK009241-ara1.ms0444	false	-2117205409662546353	23	84	126	459	1592	300	والتجنب بالات--قي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	444	-5480580837981694227	JK001496-ara1.ms2574	true	6748707007085297515	53	143	262	752	1484	300	-وسيجنبها الا تقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	2574	-7160325439363439995	322	615.5	262	491	65.5804443359375	58	JK009241-ara1	JK001496-ara1
JK009241-ara1.ms0445	false	-2400017209597397113	225	300	1149	1562	1562	300	فان قلت كيف قال لا يصلاها الا الاشقي وسيجنبها الا-تقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفت-هما المتناقضتين-	445	-5480580837981694227	JK001496-ara1.ms2574	true	6748707007085297515	45	121	225	641	1484	300	فان قلت كيف قال لا يصلاها الا الاشقي وسيجنبها الا تقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي يجنبها لا يختص بالصلي اشقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها الاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين	2574	-7160325439363439995	413	811.0	339	416	99.27884674072266	75	JK009241-ara1	JK001496-ara1
JK009241-ara1.ms0446	false	-3218063928447098357	0	22	0	111	1505	300	فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	446	-5480580837981694227	JK001496-ara1.ms2574	true	6748707007085297515	121	143	641	752	1484	300	فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كان الجنة لم تخلق الا له	2574	-7160325439363439995	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009241-ara1	JK001496-ara1