id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0365	true	-7672385266321572411	19	88	101	458	1581	300	ابن نباته القديم في --خطبة له فيا ايها الغفلة المطرقون اما انتم بهذا الحديث مصدقون ما-لكم لا تشفقون فورب السماء والارض انه لحق مثل--- انكم تنطقون وقال---- عبد المءمن الاصفهاني صاحب اطباق الذهب في الوعظ ---------------------------------------------------فمن عاين تلو-ن الليل والنهار لا يغتر بدهره ومن علم ا----ن الثري مضجعه لا يمرح علي ظهره فيا قوم لا تركضوا خيل الخيلاء في ميدان العرض اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	365	-5480580837981694227	JK001305-ara1.ms620	false	-4637398290946896442	30	110	150	558	1598	300	ابن نباتة الخطيب في الخطب التي في ديوانه-------------- اما انتم بهذا الحديث تصدقون ما لكم لا تشفقون فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قلت واما عبد المءمن الاصفهاني صاحب اطباق الذهب فانه عنوان هذا الكتاب وامام هذا المحراب فمن قوله في الاطباق فمن عاين تلوين الليل والنهار لا يغتر بدهره ومن علم ان بطن الثري مضجعه لا يمرح علي ظهره فيا قوم لا تركضوا خيل الخيلاء في ميدان العرض -امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	620	-1388680805156609665	314	552.5	251	423	74.23168182373047	51	JK009241-ara1	JK001305-ara1
JK009241-ara1.ms0382	true	-7633399303854605399	242	298	1299	1577	1584	300	المنقول قول بعض المغاربة قد كان ما-- خفت ان يكونا انا الي الله راجعونا وقول الاخر يريد الجاهلون ليطفءوه ويابي الله الا ان يتمه ومما استشهدوا به علي ----الاقتباس من لفظ الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ابن عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لي ان رقيبي سء الخلق فداره قلت دعني وجهك الج نة حفت بالمكاره وهذا -لا جاءز ان يكون هو الحديث	382	-5480580837981694227	JK001305-ara1.ms618	false	-342704085523701267	63	151	306	764	1547	300	المضمر كقول الشاعر--------- كان الذي خفت ان يكونا انا الي الله راجعونا فزاد الالف في راجعون---------------------------------------------------- علي جهة الاشباع واتي بالظاهر مكان المضمر في قوله انا الي الله ومراده اية التعزية في المصيبة وهي قوله تعالي انا لله وانا اليه راجعون والنقصان ما تقدم من قول الحريري فلم يكن الا كلمح البصر او اقرب فانه اسقط لفظة هو اذ الاية الكريمة لفظها كلمح البصر او هو اقرب والتقديم والتاخير كقول الشاعر قال لي ان رقيبي سء الخلق فداره قلت دعني وجهك الج-نة حفت بالمكاره -هذا الاقتباس من-------- الحديث	618	-1388680805156609665	147	184.5	112	529	27.788280487060547	26	JK009241-ara1	JK001305-ara1
JK009241-ara1.ms0945	true	-6620885703422149855	97	137	484	675	1454	300	كقول-------ه يا طالب الدنيا الدنية انها شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها م---------------------------------------------------------------------ن دار فا-نه يصح ان يقول يا طالب الدنيا------- انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا	945	-5480580837981694227	JK001305-ara1.ms182	false	894285779512152193	12	64	54	322	1539	300	كقول الحريري يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا تب-ا لها من دار وهي قصيدة كاملة معروفة في مقاماته من ثاني الكامل وتنتقل بالاسقاط الي ثامنه ------فتصير يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا	182	-1388680805156609665	167	283.5	129	275	60.727272033691406	29	JK009241-ara1	JK001305-ara1