id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0324	true	507537712148964337	263	299	1348	1516	1518	300	------الفا وقد قيل ليح-ي بن معي-------ن اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله------ فقال لان يكون----وا خصماء لي احب الي من ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم خصمي يقول لي لم	324	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms014	false	6099214294401105252	75	113	367	551	1466	300	خلاد قال قلت------ ليحيي بن سعيد القطان اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله تعالي فقال لان يكون هءلاء خصماء--ي احب الي من ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم خصمي يقول لم لم	14	5116362441849371578	152	263.5	119	192	79.16666412353516	27	JK009241-ara1	JK001198-ara1
JK009241-ara1.ms0462	true	-8637142754941202133	238	279	1193	1398	1496	300	حديث سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي قيل ومن يهود امتك قال تراك الصلاة هل ورد الجواب لم اقف عليه واورد- في الفردوس بلفظ ولا تسلموا علي شارب الخمر وبيض له ولده في مسنده فلم يذكر له اسنادا	462	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms062	false	-4809783052569083933	63	102	327	528	1524	300	حديث سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي قيل ومن يهود امتك قال تراك الصلاة قال السيوطي-- لم اقف عليه واورده في الفردوس بلفظ ولا تسلموا علي شارب الخمر وبيض له ولده في مسنده ولم يذكر--- اسنادا	62	5116362441849371578	188	355.0	150	206	91.26213836669922	35	JK009241-ara1	JK001198-ara1
JK009241-ara1.ms0474	true	5729234270348114584	48	104	279	559	1552	300	له- اصح من حديث ماء زمزم لما شرب له هل هو مصيب ام مخطء الجواب هو مخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------طء اشد الخطا فان حديث الباذنجان كذب باطل موضوع باجماعه اءمة الحديث نبه علي ذلك ابن الجوزي في الموضوعات والذهبي في الميزان وغيرهما وحديث ز----مزم مختلف فيه -قيل صحيح وقيل حسن وقيل ضعيف فادني درجاته الضعف ولم يقل احد انه	474	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms040	false	-4069582407860172036	63	138	319	688	1525	300	-هو اصح من حديث ماء زمزم لما شرب له وهذا خطا قبيح وكل ما يروي فيه باطل قال السيوطي ولم اقف له علي اسناد الا في تاريخ بلخ وهو موضوع وفي الفتاوي الحديثية له ان هذا القاءل مخطء اشد الخطا فان حديث الباذنجان كذب باطل موضوع باجماع- اءمة الحديث نبه علي ذلك ابن الجوزي في الموضوعات والذهبي في الميزان وغيرهما وحديث ماء زمزم مختلف فيه فقيل صحيح وقيل حسن وقيل ضعي-------------------ف ولم يقل احد انه	40	5116362441849371578	230	417.0	182	390	58.97435760498047	40	JK009241-ara1	JK001198-ara1
JK009241-ara1.ms0627	true	-3868906010304725472	117	164	572	808	1497	300	------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة تجاذب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	627	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms161	false	-2598824929776871158	185	226	946	1158	1543	300	وغيره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ في ذي القعدة تحارب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	161	5116362441849371578	199	368.0	159	242	82.23140716552734	37	JK009241-ara1	JK001198-ara1
JK009241-ara1.ms0980	true	-2888770344625834716	0	47	0	212	1582	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا--------- الله ما شاء الله ما كان من نعمة فم---------ن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله كذا اخرجه من---------- حديث ابن عباس مرفوعا	980	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	206	259	1051	1300	1534	300	ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله الحديث ذكره السيوطي 14 حديث اجتمعوا وارفعوا	23	5116362441849371578	190	338.0	147	249	76.30522155761719	38	JK009241-ara1	JK001198-ara1
JK009241-ara1.ms1011	true	3439579481359307191	23	214	120	1086	1492	300	طوله كان ثلاثة الاف ذراع وثل-ثماءة وثلاثة وثلاثين وثلث وان نوحا عليه السلام لما خوفه الغرق قال له احملني في قصعتك هذه وان الطوفان لم يصل الي كعبه وانه خاض البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرصعهم بها فقورها الله في عنقه مثل الطوق وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره وهذا عندهم ليس من ذرية نوح وقد قال----- تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين فاخبر ان كل من بقي علي وجه الارض فهو من ذرية نوح فلو كان لعوج وجود لم يبق بعد نوح وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان وايضا فان--- بين السماء والارض خمسماءة عام وسمكها كذلك واذا كانت الشمس في السماء الرابعة -بيننا وبينها هذه المسافة العظيمة فكيف يصل اليها من طوله ثلاثة الاف ذراع حتي يشوي في عينها الحوت ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع --زنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا ---------الاستهزاء والسخرية بالرسل واتباعهم	1011	-5480580837981694227	JK001198-ara1.ms149	false	8573267820119845426	0	190	0	960	1532	300	طوله كان ثلاثة الاف ذراع وثلاثماءة وثلاثة وثلاثين -----وان نوحا------------ لما خوفه الغرق قال له احملني في قصعتك هذه وان الطوفان لم يصل الي كعبه وانه خاض البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرضخهم بها فقورها الله في عنقه مثل الطوق وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره وهذا عنده- ليس من ذرية نوح وقد قال الله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين فاخبر ان كل من بقي علي وجه الارض فهو من ذرية نوح فلو كان لعوج وجود لم يبق بعد نوح وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان وايضا فان ما بين السماء والارض خمسماءة عام وسمكها كذلك واذا كانت الشمس في السماء الرابعة فبيننا وبينها هذه المسافة العظيمة فكيف يصل اليها من طوله ثلاثة الاف ذراع حتي يشوي في عينها الحوت ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع الزنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا السخرية والاستهزاء--------- بالرسل واتباعهم	149	5116362441849371578	937	1804.0	750	987	94.93414306640625	179	JK009241-ara1	JK001198-ara1