id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0038	true	-7306796080155665470	113	192	576	940	1452	300	بن ابي اويس قال كان مالك اذا-- اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم واخرج عن سعيد بن المسيب ان رجلا سال---ه عن حديث وهو مريض وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال الرجل وددت انك لم تتعن فقال كرهت ان احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-5480580837981694227	JK000996-ara1.ms107	false	-101839339972243826	57	129	270	586	1409	300	بن انس فانه---- كان----- اذا 5 اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث 6 فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا 7 علي طهارة متمكنا 1 وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم او يستعجل وقال احب ان تفهم ما احدث 2 به------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-2531778357008682882	232	399.0	179	410	56.585365295410156	46	JK009241-ara1	JK000996-ara1
JK009241-ara1.ms0694	true	-4796798856202924904	105	299	524	1591	1596	300	ذكر-- الحاكم في المدخ-------------ل ان الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها-- وخمسة مختلف فيها فالاول من القسم الاول اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح الذي يرويه الصحابي ال--------------------مشهور الذي--------------------------- له راويان والاحاديث المروية بهذا الشرط لا يبلغ عددها عشرة الاف الثاني الصحيح بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي --------------------------------------------------------------------------الصحابي و-----------ليس له الا راو واحد الثالث اخبار جماعة من التابعين الذين ليس لهم الا راو واحد الرابع هذه الاحاديث الافراد والغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد --بها ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب الخامس احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر-- الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم واما الاقسام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخمسة المختلف في صحتها فالاول المرسل صحيح عند اهل الكوفة الثاني رواية المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم-- وهي صحيحة عند جماعة من--هم الثالث خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين فيسنده ثم يرويه --عنه جماعة من الثقات فيرسلونه الرابع رواية محدث صحيح السماع صحيح الكتاب ظاهر العدالة غير انه لا يعرف ما يحدث به ولا يحفظه فان هذا القسم صحيح عند اكثر اهل الحديث ومنهم من لا يري الحجة به الخامس روايات المبتدعة واهل-- الاهواء فان رواياتهم عند اهل	694	-5480580837981694227	JK000996-ara1.ms015	false	5577359894107651232	23	220	131	1147	1559	300	ذكر 6 الحاكم في --مدخله الي الاكليل ان الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها 7 وخمسة مختلف فيها فالا---------------ول اخب-ار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو 8 ان الاول لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ---------------------------------------------------9 ثقتان فاكثر------------------------------------ الي اخر ما قدمناه عنه في المسالة الرابعة 1 وثانيهما ما ليس له الا راو واحد من الصحابة وثالثهما ما ليس له الا راو واحد 2 م-----------------ن التابعين ورابعها------------------------------ الاحاديث الافراد -الغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد 3 بها ثقة من الثقات وخامسها--------------------------- احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر 4 الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 5 وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابيون 6 واحفادهم ثقات والخمسة المختلف فيها -----------المرسل واحاديث -------------------------المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم 7 وهي صحيحة عند جماعة من اهل الكوفة وما ا----------------------------------------------سنده ثقة وارسله عنه جماعة من الثقات ورواية 8 الثقات------------------------------------------------ غير الحفاظ العارفين كاكثر محدثي زماننا وهو صحيح ع--------ند اكثر اهل الحديث خلافا 9 لابي حنيفة ومالك ورواية------- المبتدعة واصحاب الاهواء واكثر اهل -----------	15	-2531778357008682882	547	758.0	440	1352	40.458580017089844	76	JK009241-ara1	JK000996-ara1