id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0694	true	-4796798856202924904	103	165	513	862	1596	300	هذا الموضع ذكر الحاكم -----في المدخل ان----- الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فال-----------------اول من القسم الاول اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ال-------------ذي يرويه الصحا-----------------------------------------------------------------------------------------بي المشهور ----------------الذي له راويان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحاديث المروية بهذا الشرط- لا يبلغ عددها عشرة الاف ال-----------------------ثاني الصحيح بنقل- العدل الضابط عن العدل الضابط-------------- الي الصحابي وليس له ا-------------لا راو واحد	694	-5480580837981694227	JK000995-ara1.ms080	false	2380648296535091253	117	246	588	1285	1547	300	هذا واما 2 ----الحاكم ابو عبد ال-له فانه قسم الصحيح عش----------------رة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها 3 ذكره ابن الاثير الاول من المتفق عليه اختيار الشيخين وه------و الدرجة العليا من الحديث 4 وهو الحديث الذي يرويه الصحابي المعروف بالرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان 5 ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان تثقان ثم يرويه عنه 6 من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ 7 البخاري او مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة في روايته فهذه الدرجة العليا من الصحيح 8 والاحاديث المروية بهذه الشرطة لا يبلغ عددها عشرة الاف الثاني من المتفق عيه الحديث 9 ال--ذي ينقله العدل ع-------ن العدل فيرويه الثقات الحفاظ الي الصحابي وليس لهذا الصحابي 10 غلا راو واحد	80	3903823249479824096	252	309.0	200	733	34.37926483154297	32	JK009241-ara1	JK000995-ara1
JK009241-ara1.ms0694	true	-4796798856202924904	166	215	869	1138	1596	300	اخبار جماعة من-- التابعين الذين------------------ ليس ل----------هم الا --راو و---احد الرابع هذ-------------ه الاحاديث الافراد والغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد بها ثقة من الثقات وليس لها طرق مخرجة في الكتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------خامس احاديث-- جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم	694	-5480580837981694227	JK000995-ara1.ms081	false	1205180944061247679	16	121	75	599	1509	300	اخبار جماعة من 1 التابعين عن الصحابة ثقات الا انه ليس لكل واحد منهم الا الراوي الواحد الرابع 2 من المتفق عليه الاحاديث الافراد--------- التي يرويها الث------------------------------قات وليس لها طرق مخرجة في الكتب 3 مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان 4 فلا تصوموا حتي يجء رمضان وقد اخرج مسلم احاديث العلاء اكثرها في كتابه وترك هذا 5 واشباهه مما تفرد به العلاء عن ابيه عن ابي هريرة الخامس من المتفق عليه احاديث 6 جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم 7 --الا عنهم	81	3903823249479824096	213	334.0	173	565	37.69911575317383	31	JK009241-ara1	JK000995-ara1
JK009241-ara1.ms0694	true	-4796798856202924904	215	270	1138	1444	1596	300	واما الاقسام الخمسة المختلف في صحتها فالاول المرسل صحيح عند اهل الكوفة ----------------------------------------------الثاني رو---------------اية ا-لمدلسين اذا ---لم يذكروا سماعهم وهي صحيحة عند جماعة منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث--------------- خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين في--سنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلونه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع رو---------------اية محدث صحيح السماع صحيح الكتاب------------------ ظاهر العدالة غير انه لا	694	-5480580837981694227	JK000995-ara1.ms081	false	1205180944061247679	157	300	766	1509	1509	300	واما-------- الخمسة المختلف في----ها فاولها المراسيل فقد اختلف الاءمة في قبولها 10 والعمل بها وياتي كلام المصنف فيها الثاني من المختلف فيه رواية ا لمدلسين اذا 11 لم يذكروا سماعهم في الرواية فيقولون قال فلان ممن هو معاصرهم رواه او لم يروه 12 ولا يكون لهم فيه سماع ولا اجازة ولا طريق من طرق الرواية وانواع التدليس كثيرة 13 وسياتي ذكرها الثالث من المختلف فيه خبر يرويه ثقة من الثقات عن امام من اءمة المسلمين 14 بسنده ثم يرويه عنه جماعة من الثقات فيرسلون وهذا القسم كثير وهو صحيح علي مذهب 15 الفقهاء والقول فيه عندهم قول من زاد في الاسناد او المتن اذا كان ثقة واما اهل 16 الحديث فالقول عندهم فيه قول الجمهور الذين وثقوه وارسلوه لما يخشي من الوهم علي 17 الواحد والرابع من المختلف فيه رواية محدث صحيح السماع صحيح الكتاب معروف بالرواية 18 ظاهر العدالة غير انه لا-	81	3903823249479824096	233	332.0	192	756	30.820106506347656	32	JK009241-ara1	JK000995-ara1
JK009241-ara1.ms0789	true	-400488227545567803	132	265	664	1377	1566	300	الحافظ ابن حجر في نكته علي ابن الصلاح ما قال----------ه الصحابي------- مما لا مجال للاجتهاد فيه------------------------------------ فحكمه الرفع--------- كالاخبار عن الامور الماضية من بدء الخلق--- وقصص الانبياء وعن الامور الاتية كالملاحم والفتن والبعث وصفة الجنة والنار والاخبار--- عن عمل يحصل به ثواب مخصوص او عقاب مخصوص فهذه الاشياء لا مجال للاجتهاد فيها فيحكم--- لها بالرفع قال ابو عمرو الداني قد يحكي الصحابي قولا يوقفه فيخرجه اهل الحديث في المسند لامتناع ان يكون الصحابي ما قاله الا بتوقف كما روي ابو صالح السمان عن ابي هريرة قال نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات لا يجدن عرف الجنة الحديث لان مثل هذا لا يقال بالراي فيكون من جملة المسند قال الحافظ ابن حجر----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا-------------------- هو معتمد خلق كثير من كبار الاءمة كصاحبي الصحيح ---والامام الشافعي وابي جعفر---------- الطبري وابي جعفر الطحاوي وابي بكر بن مردويه في	789	-5480580837981694227	JK000995-ara1.ms268	false	3370543576737648183	166	299	849	1538	1540	300	الحافظ ابن حجر بعد 10 ذكر الخالف والحق ان ضابط ما يعبره الصحابي ان كان مما لا مجال--------- فيه للاجتهاد ولا 11 منقول عن لسان العرب فحكمه الرفع والا فلا كالاخبار عن الامور الماضية من بدء الخلق 12 وقصص الانبياء وعن الامور الاتية كالملاحم والفتن والبعث وصفة الجنة والنار والاخبار 13 عن عمل يحصل به ثواب مخصوص او عقاب مخصوص فهذه --اشياء لا مجال للاجتهاد فيها فيحكم 14 لها بالرفع واما اذا فسر الاية بحكم شرعي فيحتمل----------------------------------------------- ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون مستفادا من النبي صلي الله عليه وسلم او 15 عن القواعد فلا تجزم برفعه وكذا اذا قسر مفردا فقد يكون نفلا عن اللسان فلا تجزم 16 برفعه وهذا التحرير الذي حررناه هو معتمد خلق كثير من كبار الاءمة كصحابي الصحيح 17 والامام الشافعي وابي جعفر وابي جعفر الطبري وابي جعفر الطحاوي وا-------بن مردويه في	268	3903823249479824096	401	609.0	325	912	43.96929931640625	58	JK009241-ara1	JK000995-ara1