id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0791	false	8596776849463425723	191	229	924	1101	1454	300	عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله قال ابن عبد البر هذا له حكم المرفوع اذ يستحيل ان يكون مثله رايا	791	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms020	true	-1916741774717490177	182	220	915	1091	1465	300	عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله قال -بن عبد البر هذا له حكم المرفوع اذ يستحيل ان يكون مثله رايا	20	-8106131225700689993	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0791	false	8596776849463425723	240	273	1157	1315	1454	300	عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان اذن وا---------------قام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال قال بعضهم هذا--------------------------- لا يقال ب------الراي	791	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms080	true	-2314513900691321138	224	266	1079	1274	1446	300	عن سعيد -بن المسيب انه كان يقول من صلي بارض فلاة صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فان اذن واقام الصلاة او اقام صلي وراءه من الملاءكة امثال الجبال---------- هذا مرسل له حكم الرفع فان مثله لا يقال من جهة الراي	80	-8106131225700689993	146	254.0	115	206	70.87378692626953	28	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0734	false	-1198045890635971770	4	78	17	391	1510	300	ارض--- فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يري طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه واخرج سعيد بن منصور------------------------------------------------ عن سعيد بن ال--مسيب قال اذا اقام الرجل الصلاة وهو في فلان من الارض صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة امثال الجبال واخرج سعيد بن منصور عن مكحول قال من اقام الصلاة صلي معه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه سبعون ملكا	734	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms081	true	-5003343068955151082	0	68	0	352	1529	300	ارض في فاقام الصلاة---- خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما-لا يري طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه واخرجه النساءي والبيهقي من طريق داود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن س--لمان الفارسي- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره------------------------------------------------------------------- واخرج سعيد بن منصور عن مكحول قال من اقام الصلاة صلي معه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه سبعون ملكا	81	-8106131225700689993	248	407.5	198	427	58.07962417602539	42	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0058	false	-2774277311022300440	194	300	984	1486	1486	300	سعيد بن منصور عن طعمة بن ثابت قال س---ال رجل الحسن فقال يا ابا سعيد------------------------------- هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون الضحي قال نعم كان منهم من يصلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعا ومنهم من يمد الي نصف النهار واخرج-------------- عن ابراهيم ان رجلا سال الاسود كم اصلي-------------------------------------- الضحي قال كم شءت وهذا هو الذي نختاره عدم انحصارها في اثنتي عشرة واخرج ابو نعيم في الحلية عن عون بن ابي شداد ان عبد الله بن غالب---- كان يصلي الضحي ماءة ركعة ----قال الحافظ ابو الفضل العراقي في شرح الترمذي لم ار عن احد من الصحابة والتابعين انه حصرها في اثنتي عشرة ركعة-	58	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms144	true	8146898123618126500	172	279	868	1381	1490	300	سعيد بن منصور في سننه عن ------الاسود ان رجلا ساله كم اصلي الضحي قال كم شءت واخرج عن الحسن انه سءل هل كا- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون الضحي قال نعم كان منهم من يصلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعا ومنهم من يمد الي نصف النهار واخرج احمد في الزهد عن الحسن ان ابا سعيد الخدري كان من اشد الصحابة توخيا للعبادة وكان يصلي عامة الضحي واخ----------------------------------------------------------رج ابو نعيم في الحلية ع-------------------ن عبد الله بن غالب انه كان يصلي الضحي ماءة ركعة وقد قال الحافظ زين الدين العراقي في شرح الترمذي لم ار عن احد من الصحابة والتابعين انه حصرها في اثنتي عشرة ركعة	144	-8106131225700689993	348	577.0	271	597	58.29145812988281	65	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0059	false	-3327831390977631959	22	43	120	237	1529	300	صلاة الضحي من الصلوات المحصورة بالعدد فلا يزاد عليها ولا ينقص منها ولكنها من الرغاءب التي يفعل الانسان منها ما امكنه	59	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms144	true	8146898123618126500	129	150	649	766	1490	300	صلاة الضحي من الصلوات المحصورة بالعدد فلا يزاد عليها ولا ينقص منها ولكنها من الرغاءب التي يفعل الانسان منها ما امكنه	144	-8106131225700689993	117	234.0	96	117	100.0	21	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0373	false	-1078513085001198250	0	72	0	352	1516	300	عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو ابن حزم حين بعثه الي اليمن ف---------------------------------------كتب له كتابا وعهدا ف----------------كتب بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهد- من رسول الله------------------- لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن امره بتقوي الله في امره كله فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وامره ان ياخذ الحق كما امره ان يبشر الناس بالخير	373	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms171	true	7946186363880775842	31	116	147	573	1562	300	عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو -بن حزم حين بعثه الي اليمن يفقه اهلها ويعلمهم السنة وياخذ صدقاتهم فكتب له كتابا وعهدا وامره فيهم امره فكتب بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن امره بتقوي الله في امره كله فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وامره ان ياخذ الحق كما امره ان يبشر الناس بالخير	171	-8106131225700689993	349	641.5	277	427	81.73302459716797	68	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0352	false	-9030012233252479113	24	131	133	686	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال بعضهم هذا الحديث من ادلة الاقتباس وقال ابن عبد البر في التمهيد في هذا الحديث جواز الاستشهاد بالقران فيما يحسن وبحمل وذكر ابن رشيق مثله في شرح الموطا وهما مالكيان وقال النووي في شرح مسلم في---- الحديث جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقران في الامور المحققة وقد جاء ل--هذا نظاءر كثيرة كما ورد في----- فتح مكة انه صلي الله عليه وسلم جعل يطعن في الاصنام ويقول جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل قال وانما يكره ضرب الامثال من القران في المز-ح ولغو الحديث	352	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms260	true	2727271802039258976	226	294	1212	1555	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه استعمله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي في شرح مسلم في هذا الحديث جواز الاستشهاد في مثل هذا السياق بالقران في الامور المحققة وقد جاء في هذا نظاءر كثيرة كما جاء في حديث فتح مكة انه صلي الله عليه وسلم جعل يطعن في الاصنام ويقول جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباط----ل وانما يكره ضرب الامثال من القران في المزاح ولغو الحديث	260	-8106131225700689993	315	580.0	252	565	55.75221252441406	59	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0863	false	-192872454057623227	252	298	1272	1492	1500	300	بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس لنا المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره قال ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	863	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms314	true	6181323269180507714	57	102	279	492	1480	300	بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس له- المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره---- ولذلك لم ياذن-- صلي الله عليه وسلم	314	-8106131225700689993	207	391.0	163	220	94.09091186523438	41	JK009241-ara1	JK000556-ara1
JK009241-ara1.ms0864	false	-8962538323119554645	32	89	146	427	1481	300	فجعل---------- حكمهما في ذلك انه لا يجوز ان يءذي بمباح واحتج علي ذلك بقوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله الايتين--------------------------------------------------- فشرط علي المءمنين ان يءذوا بغير ما اكتسبوا واطلق الاذي في خاصة النبي صلي الله عليه وسلم من غير شرط انتهي واخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق يحيي بن عبد الملك بن ابي	864	-5480580837981694227	JK000556-ara1.ms314	true	6181323269180507714	107	172	514	830	1480	300	فجعل حكم ابنته حكمه-- في---- انه لا يجوز ان يءذي بمباح واحتج علي ذلك بقوله------ ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله الي ان قال والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فشرط علي المءمنين ان يءذوا يغير ما اكتسبوا واطاق الاذي في خاصة النبي صلي الله عليه وسلم من غير شرط انتهي 1604 عن بن شهاب عن علي بن حسين-------- بن علي------ بن ابي	314	-8106131225700689993	219	369.5	169	342	64.03508758544922	39	JK009241-ara1	JK000556-ara1