id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0101	true	-7164772406737394402	113	158	551	797	1498	300	وصول الاماني باصول التهاني بسم الله -------------الرحمن الرحيم--------------------------------------------------- الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وبعد فقد طال السءال عن ما اعتاده الناس من التهنءة بالعيد والعام والشهر والولايات ونحو ذلك هل له اصل في السنة------ فجمعت هذا الجزء في ذلك وسميته وصول الام--اني باصول	101	-5480580837981694227	JK000468-ara1.ms1785	false	-3004235145312314055	56	110	311	596	1635	300	وصول الاماني باصول التهاني رسالة لجلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السوطي المتوفي سنة 911 احدي عشر وتسعماءة اولها الحمد لله وك-----------------------في وبعد فقد طال السءال عن ما اعتاد- الناس عن التهنءة بالعيد والعام والشهر والولايات ونحو ذلك هل له اصل في السنة ام لا فجمعت هذا الجزء انتهي-------- وصول الغمر الي -اصول	1785	-2575284787441714701	191	295.5	154	318	60.06289291381836	28	JK009241-ara1	JK000468-ara1
JK009241-ara1.ms0288	true	-2431217740241489525	128	205	649	1038	1505	300	المنجلي في تطو-ر الولي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي رفع الي سءال في رجل حلف بالطلاق ان ولي الله الشيخ عبد القادر الطشطوطي بات عنده ليلة كذا فحلف اخر بالطلاق انه بات عنده في تلك الليلة بعينها فهل يقع الطلاق علي احدهما ام لا فارسلت قاصدي الي الشيخ عبد القادر فساله عن ذلك فقال ولو قال اربعة اني بت --------عندهم لصدقوا فافتيت بانه لا يحنث واحد منهما وتقرير ذلك من حيث --------------	288	-5480580837981694227	JK000468-ara1.ms1215	false	7972655997371109789	28	90	149	454	1619	300	المنجلي في تطوير الولي ذكر فيه انه سءل عن من----------------------------------------------------------- حلف بالطلاق ان--------- الشيخ عبد القادر الطجطوطي بات عندي ليلة كذا وحلف اخر ب-----ه انه بات عنده في تلك الليلة بعينها فهل يقع -------علي احدهم------ا فارسل- قاصدا الي الشيخ----------- فساله------- فقال ولو قال اربعة اني بت انه بات عندهم لصدقوا فافتي- بانه لا-يحنث واحد منهما القول الجميل في الرد علي من غير	1215	-2575284787441714701	241	372.5	191	412	58.49514389038086	38	JK009241-ara1	JK000468-ara1
JK009241-ara1.ms0448	true	5312646652409731779	181	295	939	1561	1588	300	اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم----------- كلامه جبريل وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وقال الطيبي في حاشية الكشاف لعل نزول القران علي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف المراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي وقد سالت شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي عن كيفية التلقف الروحاني فقال لي لا يكيف وقال الزركشي اختلف العلماء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنزل علي النبي صلي الله------ عليه وسلم علي ثلاثة اقوال احدها ان- اللفظ والمعني و-------ان جبريل	448	-5480580837981694227	JK000468-ara1.ms1350	false	5188714576897492984	1	91	3	496	1646	300	اظهار القراءة ومنهم من قال-------------- الهم الله تعالي كلامه جبريل وعلمه قراءته ثم جبريل اداء في الارض ومنهم من قال يت----------------------------------------------------------------لقفه الملك من الله تلقفا روحايبا او ينفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه ومنهم من قا---------------------------------------------------ل ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يقولون القران معني قاءم بذاته تعالي يقولون انزاله ايجاد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني واثبات في اللوح واما الذين يقولون انه اللفظ فانزاله عندهم مجرد اثباته في اللوح ثم في المنزل علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وثانيها ان جبريل	1350	-2575284787441714701	258	233.0	208	830	31.08433723449707	40	JK009241-ara1	JK000468-ara1
JK009241-ara1.ms0449	true	7015059557773226412	16	70	76	362	1540	300	وال------ثاني-- ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وان النبي صلي الله ع------ليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا------ بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث-- ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونها بالعربية ثم انه نزل به كذلك	449	-5480580837981694227	JK000468-ara1.ms1350	false	5188714576897492984	87	139	471	751	1646	300	والمعني وثانيها ان جبريل ن-----زل بالمعاني خاصة وانه----- صلي الله تعالي عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وتمسك صاحب هذا القول بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك و--ثالثها ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءنه-- بالعربية ثم نزل---- به كذلك	1350	-2575284787441714701	245	420.0	196	308	79.54545593261719	41	JK009241-ara1	JK000468-ara1
JK009241-ara1.ms0771	true	-8404622878498818643	257	297	1248	1447	1458	300	لبس اليلب في الجواب عن ايراد---- حلب 2 بسم الله -----------الرحمن الرحيم--------- وصل كتاب الاعلام الي حلب فوقف عليه واقف فراي قولي فيه----- ان جبريل هو السفير بين الله-------------- وبين انبياءه لا يعرف ذلك لغيره من الملاءكة فكتب علي الهامش	771	-5480580837981694227	JK000468-ara1.ms1369	false	5401974952133101661	191	235	1059	1283	1636	300	لبس اليلب في الجواب عن ايراد اهل حلب رسالة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي قال لما وصل كتاب الاعلام الي حلب -وقف عليه واقف فرا-----ي فيه قولي ان جبريل هو السفير بين الله سبحانه وتعالي وبين انبياءه لا يعرف ذلك لغيره------------ فكتب علي الهامش	1369	-2575284787441714701	168	259.5	133	242	69.4214859008789	27	JK009241-ara1	JK000468-ara1