id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0242	false	-1456517892813947984	84	151	421	744	1514	300	عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابي مسعود الانصاري واسامة بن زيد رضوان الله عليهم------- انهم قالوا --------------الولاء للكبر وروي عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم مثله قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول ابي حنيفة الذي ياخذ به وقول ابي يوسف ومحمد ثم روي عن يعقوب عن الاعمش عن ابراهيم عن شريح انه قال الو------------لاء بمنزلة المال	242	-5480580837981694227	JK000266-ara1.ms2189	true	-1424688056833273848	23	99	105	483	1536	300	عن عمر---------- وعلي و---------------------بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابي مسعود الانصاري واسامة بن زيد رضوان الله عليهم اجمعين انهم قالوا ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن وع------------------ن ابراهيم ان-ه قال ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او كاتبن او اعتق من اعتقن وعن شريح ليس للنساء من الولاء شء الا ما اعتقن او كاتبن وهذا الحديث مخالف لما ذكره------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم عن شريح رحمهم الله تعالي ان الولاء بمنزلة المال	2189	-8453547117693603948	181	261.5	143	471	38.42887496948242	30	JK009241-ara1	JK000266-ara1
JK009241-ara1.ms0237	false	-4118635755044797366	0	41	0	205	1534	300	فميراثها لعصبة المعتق وليس للاخ---- من ذلك شء------------------------------------ لان الولاء للمعتق واخو ابن المعتق لامه اجنبي من المعتق وكذا اخو المعتق لامه لانه ليس بعصبة له انما هو صاحب فريضة ولا يخلف المعتق في ميراث معتقه الا من كان عصبة له	237	-5480580837981694227	JK000266-ara1.ms2191	true	9042429449644231256	218	265	1140	1372	1556	300	فميراثها لعصبة المعتق وليس للاخ لام من ذلك شء سواء كان اخ المعتق لامه او اخ لابنه لان الولاء للمعتق واخ --بن المعتق لامه اجنبي من المعتق و----اخ- المعتق لام-----ه ليس بعصبة له انما هو صاحب فريضة ولا يخلف المعتق في ميراث معتقه الا-من كان عصبة له	2191	-8453547117693603948	191	338.0	154	245	77.95918273925781	34	JK009241-ara1	JK000266-ara1
JK009241-ara1.ms0185	false	487747571760917143	206	297	1103	1576	1588	300	حافر البءر لا يتمكن من الانتفاع ببءره الا بما حولها فانه يحتاج الي ان يقف علي شفير البءر ليستسقي الماء والي ان يبني علي شفير البءر ما يركب عليه البكرة والي ان ي-بني الحوض- يجتمع فيه الماء والي موضع تقف فيه مواشيه عند الشرب والي مو----------------ضع تنام فيه مواشيه بعد الشرب فاستحق الحريم لذلك وقدره الشرع---- باربعين ثم قي------------------------------------------------------------------------ل اربعون ذراعا من الجوانب الاربعة في كل جانب عشرة اذرع لان ظاهر اللفظ يجمع الجوانب الاربعة والصحيح ان المراد ------به اربعون ذراعا من كل جانب لان المقصود دفع الضرر عن صاحب البءر	185	-5480580837981694227	JK000266-ara1.ms6216	true	-2779231310389473299	167	274	842	1401	1536	300	حافر البءر لا يتمكن من الانتفاع ببءره الا بما حوله- فانه يحتاج ----ان يقف علي شفير البءر ي---سقي الماء والي ان يبني علي شفير البءر ما يركب عليه البكرة والي ان ينبني --حوضا يج-مع فيه الماء والي موضع تقف فيه مواشيه عند الشرب وربما يحتاج ايضا الي موضع تنام فيه مواشيه بعد الشرب فاستحق الحريم لذلك وقدر -الشرع ذلك باربعين ذراعا وطريق معرفة المقادير النص دون الراي الا ان من العلماء رحمهم الله من يقول اربعين ذراعا من الجوانب الاربعة من كل جانب عشرة اذرع لان ظاهر اللفظ يجمع الجوانب الاربع- والاص-ح ان المراد التقدير باربعين ذراعا من كل جانب لان المقصود دفع الضرر عن صاحب البءر	6216	-8453547117693603948	437	769.5	351	573	76.26527404785156	73	JK009241-ara1	JK000266-ara1
JK009241-ara1.ms0186	false	-2318222391272369340	15	61	76	347	1587	300	عند ابي حنيفة اربعون ذراعا وعندهما حريم----------ها ستون ذراعا لقوله----------------------------------------------------- عليه --------السلام---- حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا -لان استحقاق الحريم باعتبار الحاجة وحاجة صاحب البءر الناضح----------- اكثر وحريم العين خمسماءة ذراع لما روينا ولانه يحتاج فيها الي	186	-5480580837981694227	JK000266-ara1.ms6217	true	4616227511618743691	20	74	109	423	1628	300	عند ابي حنيفة رحمه الله--- وعندهما حريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح سبعون ذراعا واستدلا بحديث الزهري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا ولان استحقاق الحريم باعتبار الحاجة وحاجة صاحب البءر الناضح الي الحريم اكثر ------------------------------------لانه يحتاج----- الي	6217	-8453547117693603948	209	310.5	172	358	58.379886627197266	31	JK009241-ara1	JK000266-ara1
JK009241-ara1.ms0183	false	3176900123320489861	247	300	1230	1494	1494	300	ولو احتفر رجل قناة بغير اذن الامام في مفازة و--ساق الماء حتي اتي به ارضا فاحياها فانه يجعل لقناته ولمخرج ماءه حريما ب---قدر ما يصلح- وهذا قول ابي يوسف ومحمد فاما عند ابي حنيفة ----------اذا فعل ذلك باذن الامام فانه يستحق الحريم للموضع الذي يقع الماء فيه علي وجه الارض وان----- كان بغير-	183	-5480580837981694227	JK000266-ara1.ms6254	true	4146352007331160848	52	107	252	525	1441	300	ولو احتفر---- قناة بغير اذن الامام في مفازة ثم ساق الماء حتي اتي به ارضا فاحياها فانه يجعل لقناته و-مخرج ماءه حريما علي قدر ما يصلحه وهذا بناء علي قولهما ف---اما عند ابي حنيفة رحمه الله اذا فعل ذلك باذن الامام----- يستحق الحريم للموضع الذي يقع الماء فيه علي وجه الارض فاما اذا كان بغير	6254	-8453547117693603948	230	393.0	184	286	80.4195785522461	41	JK009241-ara1	JK000266-ara1