id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0038	true	-7306796080155665470	129	207	647	1011	1452	300	لحيته وتمكن-------------------- في جلوسه بوقار وهيبة---------------------- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم --------------واخرج عن سعيد بن المسي---------ب ان رجلا ساله عن حديث وهو مريض وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال الرجل وددت انك لم تتعن فقال كرهت ان احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع واخرج عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا علي غير طهر	38	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms300	false	6823263200168745047	174	245	892	1232	1477	300	لحيته ويجلس في صدر مجلسه متمكنا في جلوسه بوقار وهيبة وقد كان مالك يفعل ذلك فقيل له فق-------ال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم اسنده البيهقي واسند عن قتادة قال لقد كان يستحب ان --لا يقرا الاحاديث الا علي طهارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا علي غير طهر	300	-2039307036591470823	200	302.5	153	459	43.5729866027832	38	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0462	true	-8637142754941202133	140	170	707	843	1496	300	مالك---------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمن- علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا---- ينمي ذلك	462	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms094	false	-7420707779087793807	221	254	1107	1258	1498	300	مالك في الموطا عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك	94	-2039307036591470823	136	252.0	106	151	90.06622314453125	27	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0530	true	-6183309963782208306	234	273	1164	1351	1497	300	ابن عباس ان عثمان بن عفان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله تعالي وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من القرب	530	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms001	false	-6081844798879686462	129	166	684	861	1523	300	ابن عباس ان عثمان بن عفان سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من اسماء الله------ وما بينه وبين اسم الله الاكبر الا كما بين سواد العين وبياضها من الغرب	1	-2039307036591470823	171	324.5	134	187	91.44384765625	35	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0542	true	-3397463869413091421	78	116	359	534	1414	300	ابن المديني----- قلت لسفيان ان ليثا -روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فانكر ذلك سفيان---- وعجب منه ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم	542	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms391	false	4058810413106671315	120	156	572	741	1461	300	ابن المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا يروي عن طلحة-------- عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فانكر---- سفيان ذلك وعجب---- ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم	391	-2039307036591470823	159	278.0	125	185	85.9459457397461	31	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0677	true	-4596538414423136324	72	147	346	680	1436	300	يونس بن عبيد قال سالت الحسن قلت يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لم تدركه -قال يا ابن اخي لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ولولا منزلتك مني ما اخبرتك اني في زمان كما تري وكان في عمل الحجاج كل شء سمعتني اقول- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي ابن ابي طالب غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا	677	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms104	false	6196052441720357472	170	244	845	1176	1451	300	يونس بن عبيد ----سالت الحسن قلت يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لم تدركه فقال يا ابن اخي لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ولولا منزلتك مني ما اخبرتك اني في زمان كما تري وكان في زمن الحجاج كل شء سمعتني اقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي -بن ابي طالب غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا	104	-2039307036591470823	327	630.5	253	336	97.32142639160156	70	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0694	true	-4796798856202924904	106	176	528	920	1596	300	الحاكم في المدخل ان الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من القسم الاول- اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ا-----------لذي يرويه الصحابي المشهور الذي له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راويان و------------------------------------------------------------------------------------------الاحاديث المروية بهذا الشرط لا يبلغ عددها عشرة الاف الثاني الصحيح بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي الصحابي وليس له الا راو واحد الثالث اخبار جماعة من التابعين الذين ليس لهم الا راو واحد	694	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms060	false	-899764019603242277	151	236	743	1193	1499	300	الحاكم--- الحد---يث الصحيح---------- ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور الي اخر كلامه السابق وقد تقدم ما فيه الثاني مثل الاول الا انه ليس لراويه الصحابي الا راو واحد مثاله حديث عروة بن مضرس لا راوي له غير الشعبي وذكر امثلة اخري ولم يخرجا هذا النوع في الصحيح قال شيخ الاسلام بل فيهما جملة من الاحاديث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة من الصحابة لي-------س لهم الا راو واحد	60	-2039307036591470823	203	317.0	166	607	33.44316482543945	30	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0788	true	-6828315953929152201	122	239	607	1191	1497	300	ما جاء من --صحابي موقوفا عليه ومثله لا يقا-------ل الراي حكمة حكم المرفوع كما قال الامام فخر الدين في المحصول فقال اذا قال الصحابي قولا ليس للاجتهاد فيه مجال فهو محمول علي السماع تحسينا للظن به ك----------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن مسعود من اتي ساحرا او عرافا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ترجم عليه الحاكم في علوم الحديث معرفة المسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومثال ذلك فذكر ثلاثة احاديث هذا احدها وما قاله في المحصول موجود في كلام غير واحد من الاءمة كابي عمر بن عبد البر وغيره وقد ادخل ابن عبد البر في كتابه التقصي عدة احاديث ذكرها مالك في الموطا موقوفة مع ان موضوع الكتاب	788	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms093	false	6585747966216932531	226	299	1098	1453	1461	300	ما جاء عن الصحابي وم------------ثله لا يقال من قبل الراي ولا مجال-------------------------------------------------------------------------- للاجتهاد فيه فيحمل ---------علي السماع جزم به الرازي في المحصول وغير واحد من الحديث وترجم علي ذلك الحاكم في كتابه معرفة المسانيد التي لا يذكر عددها ومثله بقول ابن مسعود من اتي ساحرا او عرافا فقد كفر بما انزل به- محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ادخل ابن عبد البر في كتابه التقصي عدة احاديث من ذلك--------------------- مع ان موضوع الكتاب	93	-2039307036591470823	207	282.0	160	693	29.87013053894043	38	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0789	true	-400488227545567803	12	127	55	637	1566	300	كالاخبار عن الامور الماضية من بدء الخلق واخبار الانبياء او الاتية كالملاحم والفتن واحوال يوم القيامة وكذا الاخبار عما يحصل بفعله ثواب مخصوص او عقاب مخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوص قال وانما كان له حكم المرفوع لان اخباره بذلك يقتضي مخبرا----------- له وما لا مجال للاجتهاد فيه يقتضي موقفا للقاءل به ولا موقف للصحابة الا النبي صلي الله عليه وسلم واذا كان كذلك فله حكم ما لو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مرفوع مثال المرفوع من الفعل حكما ان يفعل الصحابي ما لا مجال للاجتهاد يه فينزل علي ان ذلك عنده عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال الامام الشافعي رضي الله عنه في صلاة علي في الكسوف في كل ركعة اكثر من ركوعين	789	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms094	false	-7420707779087793807	42	123	211	625	1498	300	بالاخبار عن الامور الماضية من بدء الخلق واخبار الانبياء و--الاتية--------- والفتن واحوال يوم القيامة و------------عما يحصل بفعله ثواب مخصوص او عقاب الثالث اذا قيل في الحديث عند ذكر الصحابي يرفعه او ينميه او يبلغ به او رواية كحديث الاعرج عن ابي هريرة رواية تقاتلون صغار الاعين مخصوص ------------------------------------------------------قال ومن ذلك فعله -ما لا مجال للاجتهاد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فينزل علي ان ذلك عنده عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال------- الشافعي------------- في صلاة علي في الكسوف في كل ركعة اكثر من ركوعين	94	-2039307036591470823	269	463.0	216	721	37.30929183959961	50	JK009241-ara1	JK000138-ara1
JK009241-ara1.ms0946	true	8965840775976919260	237	276	1194	1387	1501	300	ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف -الاول الامير خلف بن احمد السجزي والثاني ابو صالح خلف بن محمد البخاري والثالث خلف بن سليمان النسفي------------ والرابع خلف بن محمد الواسطي------ والخامس خلف بن موسي -بن خلف	946	-5480580837981694227	JK000138-ara1.ms485	false	5272650835991832519	1	43	7	220	1498	300	ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف ثنا خلف فالاول الامير خلف بن احمد السجزي والثاني ابو صالح خلف بن محمد البخاري والثالث خلق بن سليمان السلفي صاحب المسند والرابع خلف بن محمد الواسطي كردوس والخامس خلف بن موسي ابن خلف	485	-2039307036591470823	190	350.5	151	213	89.2018814086914	34	JK009241-ara1	JK000138-ara1