id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0350	true	5408744581249707676	48	169	236	855	1509	300	فصل في قراءة القران يراد بها الكلام ذكر ابن ابي داود في هذا اختلافا فروي عن ابراهيم النخعي -------------انه كان يكره ان يتناول القران لشء يعرض من امر الدنيا وعن عمر بن الخطاب -------------انه قرا في صلاة المغرب بمكة والتين والزيتون وطور سينين ثم رفع صوته----- وهذا البلد الامين وعن حكيم بضم الحاء بن سعد ان رجلا من المحكم-ة اتي عليا رضي الله عنه وهو في صلاة الصبح فقال لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فاجابه علي وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قال اصحابنا اذا استاذن انسان علي المصلي فقال المصلي ادخلوها بسلام امي-ن فان اراد التلاوة او التلاوة والاع-----لام لم تبطل صلاته وان اراد الاعلام او لم تحضره نية بطلت صلاته	350	-5480580837981694227	JK000125-ara1.ms41	false	-4618258249082132226	30	148	148	746	1524	300	فصل في قراءة------- يراد بها الكلام ذكر ابن ابي داود في هذا اختلافا وروي عن ابراهيم النخعي رضي الله عنه انه كان يكره ان يقا--ل القران بشء يعرض من امر الدنيا وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا في صلاة المغرب بمكة والتين والزيتون و-------------رفع صوته وقال وهذا البلد الامين وعن حكيم بضم الحاء بن سعد ان رجلا من المحكمية اتي عليا رضي الله عنه وهو في صلاة الصبح فقال لءن اشركت ليحبطن عملك-------------------- فاجابه علي---- في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قال اصحابنا اذا استاذن انسان علي المصلي فقال المصلي ادخلوها بسلام امنين فان اراد التل-----------اوة واراد الاعلام لم تبطل صلاته وان اراد الاعلام ولم ي--حضره نية بطلت صلاته	41	-2015658149784756704	548	1004.5	439	657	83.40943908691406	98	JK009241-ara1	JK000125-ara1
JK009241-ara1.ms0527	true	409585128764645741	106	149	559	782	1572	300	بينهما بان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او تاذي به مصلون او نيام والجهر افضل في غير------- ذلك----------------------------------------- لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين --------------------ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر---- ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط	527	-5480580837981694227	JK000125-ara1.ms34	false	4165446349366503673	120	172	621	882	1542	300	في هذا ا-ن الاسرار ابعد -----من الرياء فهو ا----------------------------فضل في حق من يخاف ذلك فان لم يخف الرياء فالجهر ورفع الصوت افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي غيره والمتعدي افضل من اللازم ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر فيه ويصرف سمعه اليه ويطرد النوم ويزيد في النشاط	34	-2015658149784756704	161	242.0	127	295	54.576271057128906	24	JK009241-ara1	JK000125-ara1
JK009241-ara1.ms0972	true	-2489145821126188830	241	297	1212	1497	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه -قال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله تعالي يباهي بكم الملاءكة	972	-5480580837981694227	JK000125-ara1.ms33	false	8834904706375120396	48	84	257	450	1575	300	صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده ل---ما هدانا للاسلام ومن--- علينا به فقال--------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله تعالي يباهي بكم الملاءكة	33	-2015658149784756704	184	330.5	149	286	64.33566284179688	32	JK009241-ara1	JK000125-ara1