id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009241-ara1.ms0724	true	-4728601291604728849	259	300	1341	1551	1551	300	وههنا مذهبان اخران يوهمان الحلول او الاتحاد وليسا منه في شء الاول ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله و-----في الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته تعالي وصفاته في صفاته وتغيب عن كل ما سواه ولا-	724	-5480580837981694227	JK000066-ara1.ms025	false	-4359717840104775104	65	105	336	544	1582	300	وههنا مذهبان اخران يوهمان الحلول و--الاتحاد وليسا منه في شء الاول ان السالك اذا انتهي سلوكه الي الله تعالي في الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته------ وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا	25	2585378621470303119	199	370.0	161	216	92.12963104248047	36	JK009241-ara1	JK000066-ara1
JK009241-ara1.ms0725	true	-4877898107054264498	0	73	0	404	1617	300	يري في الوجود الا الله تعالي وهذا هو الذي يسمونه الفناء في التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحينءذ ربما تصدر عنه عبارات تشعر بالحلول او -الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد الكشف عنها بالمقال ونحن علي ساحل التمني نغترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان والله الموفق ثم ذكر في المذهب الثاني وهو القول بالوحدة-- المطلقة وقال انه غير الحلو-------------------------------------------------------------ل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتحاد وانه ايضا---------------------------------- خارج عن طريق العقل والشرع	725	-5480580837981694227	JK000066-ara1.ms025	false	-4359717840104775104	105	232	544	1241	1582	300	يري في الوجود الا الله وه----------و الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الالهي ان العبد لا يزال يتقرب الي حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به وحينءذ ربما تصدر عنه عبارات تشعر بالحلول او بالاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد الكشف عنها بالمثال ونحن علي ساحل التمني نعترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان والله الموفق----------------- الثاني ان الواجب هو الوجود المطلق- وهو واحد لا كثرة فيه اصلا وانما الكثرة بالاضافات والتعينات التي هي بمنزلة الخيال والسراب اذ الكل في الحقيقة واحد يتكرر علي مظاهر لا بطريق المخالطة ويتكرر في النواظر لا بطريق الانقسام فلا حلول منا ولا اتحاد لعدم الاثنينية والغيرية وكلامهم في ذلك طويل خارج عن طريق العقل والشرع	25	2585378621470303119	334	575.0	270	725	46.068965911865234	51	JK009241-ara1	JK000066-ara1