id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009239-ara1.completed.ms0617	true	5869296935578076846	74	107	391	556	1565	300	من يده وصنف التاريخ الكبير في سبع مجلدات ضخمة ظهرت فيه فضاءله وابان فيه عن براعته ولم يكن مطلعا علي الاخبار علي جليتها -لا سيما اخبار المشرق وهو- بين لمن نظر في كلامه	617	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms012	false	5222064340794164624	171	204	877	1043	1544	300	ما نصه وصنف التاريخ الكبير في سبع مجلدات ضخمة ظهرت فيه فضاءله وابان فيه عن براعته ولم يكن مطلعا علي الاخبار علي جل-تها ولا سيما اخبار المشرق وهذا بين لمن نظر في كلامه	12	838781581367453541	160	301.0	127	167	95.80838012695312	28	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0792	true	-8754485460514613870	245	300	1301	1581	1581	300	الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد ابن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشا------يخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان ------ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي-	792	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms437	false	-2015495625450893719	0	57	0	292	1571	300	الشيخ العلامة مجد الدين ابو الطاهر الفيروزابادي كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد عمر ابا بكر بن احمد بن احمد -بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق ولم ازل اسمع مشاهير مشيخنا يطعنون في ذلك مستندين الي ان الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي الشيخ مجد الدين درجة فادعي	437	838781581367453541	279	533.0	225	293	95.22183990478516	51	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	0	238	0	1255	1585	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابي بكر الصديق------------- وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبعم-اءة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفا-ق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذين عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة و--------دخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه مرارا فاستقدت قدمة بزبير واستمر في ذلك الي ان مات وقدم في هذه المرة مكة------ واقام بها وبالطاءف ثم رجع وصنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز فيه زياداته علي الصحاح بحيث لو افردت لكانت قدر الصحاح واكثر في عدد الكلمات وقرء عليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة سماه اللامع والمعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرم--------ين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير	793	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms437	false	-2015495625450893719	57	300	292	1571	1571	300	بعد ان ولي قضاء اليمن بمدة طويلة انه من ذرية ابا بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديق- ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد الشيخ مجد الدين سنة تسع وعشرين وسبع ماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني صحيح البخاري وعلي بعض اصحاب الرشيد بن ابي القاسم ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان تميز وفلق اقرانه ودخل الديار الشامية بعد الخمسين فسمع بها وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والمشرقية ودخل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة المشرفة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول وكان ذلك بعد وفاة جمال الدين الريمي قاضي الاقضية باليمن كله فقرره الاشرف مكانه وبالغ في اكرامه------ فاستقرت قدمه بزبيد واستمر في ذلك الي ان مات وقدم--- هذه المدة مكة مرارا واقام بها وبالطاءف ثم رجع وصنف القاموس المحيط في اللغة لا مزيد عليه في حسن الاختصار وميز فيه زياداته ف-ي الصحاح بحيث لو افردت لكانت قدر الصحاح واكثر في عدد الكلمات وقرء غليه وكان اولا ابتدا بكتاب كبير في اللغة سماه اللامع -المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكان يقول لو كمل لكان ماءة مجلد وذكر عنه الشيخ برهان الدين الحلبي انه تتبع اوهام المجمل لابن فارس في الف موضع وكان مع ذلك يعظم ابن فارس ويثني عليه وقد اكثر المجاورة بالحرمين الشرفين وحصل دنيا طاءلة وكتبا نفيسة لكنه كان كثير-	437	838781581367453541	1222	2367.0	988	1292	94.58204650878906	218	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0793	true	6178993855174071184	238	300	1255	1585	1585	300	التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و-الاصعاد علي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في-	793	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms438	false	-6705514672022259965	0	63	0	332	1589	300	التبذير وكان لا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها من كل منزل فينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان الاشرف كثير الاكرام له حتي انه صنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له دراهم وصنف للناصر كتابا سماه تسهيل الوصول الي الاحاديث الزاءدة علي جامع الاصول و الاصعاد الي رتبة الاجتهاد في اربعة اسفار وشرع في	438	838781581367453541	325	635.0	265	332	97.89156341552734	57	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	0	238	0	1271	1625	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات وذكر لي انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن العربي ودعا ----ا الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن العربي في الفتوحات ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان -لناشري فاضل الفقهاء بزبيد يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر لي انكار مقالة ابن العربي وغض منها ورايته يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان انه لاو-جود له- قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار و-الروض المسلوف فيما له اسمان الي --الوف و-تحبير الموش-ين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط انه دخل بلدا الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاحب مصر والاشرف صاحب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الخباز وابن القيم وابن الحموي واحمد -بن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن محلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والتباني وبمصر من	794	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms438	false	-6705514672022259965	63	300	332	1589	1589	300	شرح مطول علي البخاري ملاه بغراءب المنقولات وذكر ---انه بلغ عشرين سفرا الا انه لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عر--بي ودعا اليها الشيخ اسماعيل الجبرتي وغلب علي علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يدخل في شرح البخاري من كلام ابن ع--ربي في الفتوحات ما كان سببا لشين الكتاب المذكور ولم اكن اتهم الشيخ بالمقالة المذكورة الا انه كان يحب المداراة وكان الناشري فاضل الفقهاء بزبيد يبالغ في الانكار علي اسماعيل وشرح ذلك يطول ولما اجتمعت بالشيخ مجد الدين اظهر لي انكار مقالة ابن عر--بي وغض منها ورايته يصدق بوجود رتن الهندي وينكر علي الذهبي قوله في الميزان انه لا وجود ليس قال الشيخ مجد الدين انه دخل قريته وراي ذريته وهم مطبقون علي تصديقه وقد اوضحت ذلك في ترجمة رتن من كتاب الاصابة ومن تصانيفه شوارق الاسرار في شرح مشارق الانوار و الروض المسلوف قيما له اسمان الي الالوف و تحبير الموشحين فيما يقال بالسين والشين وكان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولم يقدر له قط انه دخل بلدة الا واكرمه متوليها وبالغ في اكرامه مثل شاه شجاع صاحب تبريز والاشرف صاح-----------------ب اليمن وابن عثمان صاحب التركية واحمد بن اويس صاحب بغداد وغيرهم ومتعه الله بسمعه وبصره الي ان مات سمع الشيخ مجد الدين من ابن الجبار وابن القيم وابن الحموي واحمد ابن عبد الرحمن المرداوي واحمد بن مطر النابلسي والشيخ تقي الدين السبكي ويحيي بن علي بن مجلي بن الحداد وغيرهم بدمشق في سنة نيف وخمسين وبالقدس من العلاءي والبياني وبمصر من-	438	838781581367453541	1230	2386.5	997	1284	95.79439544677734	216	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0794	true	-1613662871690438296	238	300	1271	1625	1625	300	القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز و--جماعة وبمكة من خليل المالكي والتقي الحرازي ولقي بغيرها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به في زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه-	794	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	false	5300853406337042934	0	62	0	350	1622	300	القلانسي ومظفر الدين وناصر الدين التونسي وابن نباتة والفارقي والعرضي والعز بن جماعة وبمكة من خليل --مالكي والتقي الحرازي ولقي بغريها من البلاد جمعا جما من الفضلاء وحمل عنهم شيءا كثيرا وخرج له الجمال المراكشي مشيخة واعتني بالحديث اجتمعت به ب--زبيد وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عن- وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه	439	838781581367453541	343	650.0	283	357	96.07843017578125	55	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
JK009239-ara1.completed.ms0795	true	-3641348456954545924	36	120	203	664	1587	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عنه وقرات عليه من حديثه عدة الاجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية بسماعه من السبكي وكتب لي تقريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمان-ماءة بزبيد بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتابتهما عنه ووفاته ستون سنة---------- اخلانا الاماجد ان رحلنا ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات---------------- في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز التسعين	795	-6348294163888425388	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms439	false	5300853406337042934	41	130	243	720	1622	300	وفي وادي الخصيب وناولني جل القاموس واذن لي مع المناولة ان ارويه عن- وقرات عليه من حديثه عدة --اجزاء وسمعت منه المسلسل بالاولية لسماعه من السبكي وكتب لي -قريظا علي بعض تخريجاتي ابلغ فيه وانشدني لنفسه في سنة ثمان ماءة------ بيتين كتبهما عنه الصلاح الصفدي في سنة سبع وخمسين بدمشق وبين كتاباته ع-نه ووفاته ستون سنة رحمه الله اخلانا الاماجد ان رحلتم ولم ترعوا لنا عهدا والا نودعكم ونودعكم قلوبا لعل الله يجمعنا والا مات رحمه الله تعالي في ليلة العشرين من شوال وهو ممتع بحواسه وقد ناهز التسعين	439	838781581367453541	442	829.0	360	488	90.57376861572266	73	JK009239-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown