id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009239-ara1.completed.ms0002	true	-2526232284909640798	28	79	140	403	1610	300	تاريخ ابن دقماق حتي كان يكتب منه الورقة الكاملة متوالية وربما قلده فيما يهم فيه حتي في اللحن الظاهر مثل اخلع علي فلان واعجب منه ان ابن دقماق يذكر في بعض الح-ادثات ما يدل علي انه شاهدها فيكتب البدر كلامهب-عينه بما تضمنه وتكون تلك الحادثة وقعت بمصر وهو يعد في عينتاب	2	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms431	false	5350171476993838563	239	284	1311	1542	1640	300	تاريخ ابن دقماق----------------- الورقة بعينها- متوالية وي----قلده فيما يهم فيه حتي في اللحن الظاهر مثل اخلع علي فلان واعجب منه ان ابن دقماق يذكر في بعض الحوادث-- ما يدل علي انه شاهدها فيكتب البدر كلامه بعي----------نه وتكون تلك الحادثة وقعت بمصر وهو بعد في عينتاب	431	-705538685105947315	220	388.0	176	265	83.01886749267578	40	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0029	true	8299924583372590062	34	115	183	643	1627	300	علي ابن كثير وغيره ولما شغرت الفاضلية عن الذهبي قدمه علي من سواه من المحدثين وذكر لي شيخنا العراقي ان السبكي كان يقدمه لمعرفته بالاجزاء وعنايته بالرحلة والطلب قلت والانصاف ان ابن رافع اقرب الي وصف الحفظ علي طريقة اهل الحديث من ابن كثير لعنايته بالعوالي والاجزاء والوفيات والمسموعات دون ابن كثير وابن كثير اقرب الي الوصف بالحفظ علي طريقة الفقهاء لمعرفته بالمتون الفقيهة والتفسيرية دون ابن رافع ف---يجمع م-نهما -------حافظ --كامل وقل من جمعهما بعد اهل العصر الاول كابن خزيمة	29	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms015	false	-7895642835213860562	230	300	1197	1601	1601	300	علي ابن كثير وغيره وقال---------------------------------------------------------- لي شيخنا العراق----------ي كان يقدمه لمعرفته بالاجزاء وعنايته بالرحلة والطلب قلت والانصاف ان ابن رافع اقرب الي وصف الحفظ علي طريقة اهل الحديث من ابن كثير لعنايته بالعوالي والاجزاء والوفيات والمسموعات دون ابن كثير وابن كثير اقرب الي الوصف بالحفظ علي طريقة الفقهاء لمعرفته بالمتون الفقهية والتفسيرية دون ابن رافع فمن يجمع بينهما يكون الحافظ الكامل وقل من جمعهما بعد اهل العصر الاول كابن خزيمة-	15	-705538685105947315	385	716.5	318	473	81.39534759521484	61	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0029	true	8299924583372590062	34	78	183	419	1627	300	علي ابن كثير وغيره ولما شغرت الفاضلية عن الذهبي قدمه علي من سواه من المحدثين وذكر لي شيخنا العراقي ان السبكي كان يقدمه لمعرفته بالاجزاء وعنايته بالرحلة والطلب قلت------- والانصاف ان ابن رافع اقرب الي وصف الحفظ علي طريقة اهل الحديث من ابن كثير	29	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms296	false	456675611656629125	242	274	1333	1508	1650	300	علي ابن كثير وغيره وقال---------------------------------------------------------- لي شيخنا العراق----------ي كان يقدمه لمعرفته بالاجزاء وعنايته بالرحلة والطلب قال الحافظ والانصاف ان ابن رافع اقرب الي وصف الحفظ علي طريقة اهل الحديث من ابن كثير	296	-705538685105947315	163	295.0	132	243	67.07818603515625	28	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0077	true	77951206863847487	222	263	1134	1348	1526	300	يقول ما معناه اذا سمعت الحديث من شيخ واجازنيه شيخ اخر سمعه من شيخ و----الاول عنه بالاجازة فشيخ السماع يروي عن شيخه بالاجازة وشيخ الاجازة يرويه عن ذلك الشيخ بعينه بالسماع كان ذلك في حكم السماع علي السماع وخرج له الكمال	77	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms614	false	-7003431059835253650	98	137	533	732	1608	301	يقول--------- اذا سمعت الحديث من شيخ واجازنيه شيخ اخر سمعه من شيخ رواه الاول عنه بالاجازة فشيخ السماع يروي عن شيخ-- الاجازة وشيخ الاجازة يرويه عن ذلك الشيخ بعينه بالسماع كان ذلك في حكم السماع علي السماع اه قال --------	614	-705538685105947315	187	345.5	152	218	85.77981567382812	33	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0127	true	5717572287777131263	211	257	1103	1322	1536	300	الحديث اكثر من خمسين سنة وكان اولا يتعسر ثم سمع وقد اجاز لاهل مصر- خصوصا من عموم فدخلنا في ذلك مات في شوال عن ست وتسعين سنة واشهر ونزل الناس بموته درجة ولد في اخر سنة ثلاث او اول---- اربع وثمانين فاكمل ستا وتسعين سنة واشهرا	127	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms492	false	-8306927839534936228	99	137	522	703	1569	301	الحديث اكثر من خمسين سنة----------------------- وقد اجاز لاهل عصره خصوصا في عموم فدخلنا في ذلك مات في شوال عن 96 سنة------------- ونزل الناس بموته درجة ولد -------سنة ثلاث او اول سنة اربع وثمانين فاكمل ستا وتسعين سنة واشهرا	492	-705538685105947315	168	287.0	131	224	75.0	32	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0332	true	8047255940474976424	136	272	685	1412	1558	300	الحافظ زين الدين بن رجب--- ولد ب--بغداد سنة ست وثلاثين وسبعماءة وسمع بمصر من الميدومي وبالقاهرة من ابن الملوك وبدمشق من ابن الخباز وجمع جم ورافق شيخنا زين الدين العراقي في السماع كثيرا ومهر في فنون الحديث اسماء ورجالا وعللا وطرقا واطلاعا علي معانيه صنف شرح الترمذي فاجاد فيه في نحو عشرة اسفار وشرح قطعة كبيرة من البخاري وشرح الاربعين للنووي في مجلد وعمل وظاءف الايام سماه اللطاءف وعمل طبقات الحنابلة ذيلا علي طبقات ابي يعلي وكان صاحب عبادة وتهجد ونقم عليه افتاءه بمقالات اب-ن تيمية ثم اظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون فلم يكن مع هءلاء ولا مع هءلاء وكان قد ترك الافتاء باخرة وقال ابن حجي اتقن الفن وصار اعرف اهل عصره بالعلل وتتبع الطرق وكان لا يخالط احدا ولا يتردد الي احد مات في رمضان رحمه الله تخرج به غالب اصحابنا الحنابلة بدمشق	332	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms440	false	2769874595252470435	11	89	65	488	1581	302	الحافظ في انباء الغمر فقال ولد في بغداد سنة 736---------------- وسمع بمصر من الميدومي------------------------ وبدمشق من ابن الخباز وو--------افق شيخنا الحافظ--- العراقي في السماع كثيرا ومهر في فنون الحديث اسماء ورجالا وعللا وطرقا واطلاعا علي معانيه صنف شرح الترمذي فاجاد فيه--- نحو عشرين-------------------------------------------------------- مجلدا و--------------------------------------------------------------------------كان صاحب عبادة------ ونقم عليه افتاءه بمقالات ابنن تيمية ثم اظهر الرجوع عن ذلك فنافره التيميون فلم يكن مع هءلاء ولا مع هءلاء وكان قد ترك الافتاء باخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج به غالب اصحابنا الحنابلة بدمشق	440	-705538685105947315	387	652.5	314	733	52.79672622680664	66	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0569	true	9106165210153548076	20	71	94	359	1554	300	وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور الدين الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	569	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms016	false	-8555763553334037844	18	61	110	338	1594	300	وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور الدين الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف------------------------------------- وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	16	-705538685105947315	228	447.0	185	265	86.03773498535156	43	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK009239-ara1.completed.ms0569	true	9106165210153548076	14	71	70	359	1554	300	نر في هذا الفن اتقن منه وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور الدين الهيثمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيثمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	569	-6348294163888425388	Shamela0001037-ara1.completed.ms572	false	-3280672411465600279	71	128	382	671	1684	300	نر في هذا الفن امتن منه وعليه تخرج غالب اهل عصره ومن اخصهم به صهره شيخنا نور الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه وينسبها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته اكثر استحضارا للمتون من شيخه حتي يظن من لا خبرة له انه احفظ منه وليس كذلك لان الحفظ المعرفة	572	-705538685105947315	282	557.0	225	289	97.5778579711914	53	JK009239-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed