id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms1051	true	-2440271709896746614	111	163	585	889	1541	300	من كل جنس نوعا ومن كل نوع شخصا واختاره عناية منه بذلك المختار او عناية بالغير بسببه وقد يختار من الجنس النوعين والثلاثة وقد يختار من النوع الشخصين والثلاثة والاكثر فاختار من النوع الانساني المءمنين واختار من المءمنين الاولياء واختار من الاولياء الانبياء واختار من الانبياء الرسل وفضل الرسل بعضهم علي بعض	1051	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms076	false	5849768394815918280	0	35	0	202	1544	300	من كل جنس نوعا ومن كل نوع شخصا واختاره عنايه منه بذلك المختا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاختار من النوع الانساني المومنين واختار من المومنين الاولياء واختار من الاولياء الانبياء واختار من الانبياء الرسل وفضل الرسل بعضهم علي بعض	76	2980260653027730345	199	383.0	164	304	65.46052551269531	31	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms1784	true	6786325098562490409	86	149	481	802	1575	300	---شرط اهل الطريق في--------------------ما يخبرون عنه من المقامات والاحوال ان يكون عن ذوق ولا-ذوق لنا ولا-لغيرنا ولا-لمن ليس بنبي صاحب شريعة في نبوة التشريع ولا في الرسالة فكيف نتكلم في مقام لم نصل اليه و--علي حال لم نذقه لا-انا ولا-غيري ممن ليس بنبي ذي شريعة من الله ولا رسول حرام علينا الكلام فيه فما نتكلم الافيما -لنا فيه ذوق فما عدا هذين المقامين	1784	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms076	false	5849768394815918280	114	185	598	940	1544	300	ان شرط اهل الطريق يعني مشايخ الصوفيه في ما يخبرون عنه من المقامات والاحوال ان يكون عن ذوق ولا ذوق لنا ولا لغيرنا ولا لمن ليس بنبي صاحب شريعه في نبوه التشريع ولا في الرساله فكيف نتكلم في مقام لم نصل اليه او علي حال لم نذقه لا انا ولا غيري ممن ليس بنبي ذي شريعه من الله-ولا-رسول حرام علينا الكلام فيه --------وقال ايضا حضرت في مجلس فيه جماعه من العارفين	76	2980260653027730345	280	461.0	223	352	79.54545593261719	41	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms1846	true	-3642457281202732322	267	300	1298	1465	1465	300	حضرت في مجلس فيه جماعة من العارفين فسال بعضهم بعضا من اي مقام سال موسي الرءية فقال له الاخر من مقام الشوق فقلت له لا تفعل اصل الطريق ان نهايات الاولياء بدايات الانبياء-	1846	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms076	false	5849768394815918280	178	210	905	1070	1544	300	حضرت في مجلس فيه جماعه من العارفين فسال بعضهم بعضا من اي مقام سال موسي الرويه فقال--- الاخر من مقام الشوق فقلت له لا تفعل اصل الطريق ان نهايات الاولياء بدايات الانبياء	76	2980260653027730345	161	308.0	130	168	95.83333587646484	29	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms1847	true	5989018486207192120	0	36	0	168	1519	300	فلا ذوق للولي في حال من احوال انبياء الشراءع فلا ذوق لهم فيه ومن اصولنا انا لا نتكلم الا عن ذوق ونحن لسنا برسل ولا انبياء شريعة فباي شء نعرف من اي مقام سال موسي الرءية	1847	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms076	false	5849768394815918280	210	242	1070	1222	1544	300	فلا ذوق للولي في حال من احوال انبياء الشراءع---------------- ومن اصولنا انا لا نتكلم الا عن ذوق ونحن لسنا برسل ولا انبياء شريعه فباي شء نعرف من اي مقام سال موسي الرويه	76	2980260653027730345	149	283.0	117	168	88.69047546386719	30	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms2339	true	-8060838146751259589	142	300	787	1614	1614	300	للمذكر ان يراقب الله ويستحي منه ويكون عالما بما يورده وما ينبغي لجلال الله ويجتنب الطامات في وعظه فان الملاءكة يتاذون اذا سمعوا في الحق وفي المصطفين من عباده ما-لا يليق وهم عالمون بالقصص وقد اخبر صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كذب الكذبة تباعد عنه الملك ثلاثين ميلا من نتن ما جاء به فتمقته الملاءكة فاذا علم المذكر ان مثل هءلاء يحضرون مجلسه فينبغي له ان يتحري الصدق ولا يتعرض لما ذكره المءرخون عن اليهود من زلات من اثني الله عليهم واجتباهم ويجعل ذلك تفسير الكتاب الله ويقول قال المفسرون وما ينبغي ان يقدم علي تفسير كلام الله بمثل هذه الطوام كقصة يوسف وداود وامثالهم عليهم السلام ومحمد صلي الله عليه وسلم بتاويلات فاسدة واسانيد واهية عن قوم قالوا في الله ما قد ذكر الله عنهم فاذا اورد المذكر مثل هذا في مجلسه مقتته الملاءكة ونفروا عنه ومقته الله ووجد الذي في دينه رخصة---- يلجا اليها في معصيته ويقول اذا كانت الانبياء قد وقعت في مثل-	2339	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms077	false	-2803165857945122983	70	218	392	1166	1608	300	للمذكر ان يراقب الله ويستحي منه ويكون عالما بما يورده وما ينبغي لجلال الله ويتجنب الطامات في وعظه فان الملاءكه يتاذون اذا سمعوا في الحق وفي المصطفين من عباده ما لا يليق وهم عالمون بالقصص وقد اخبر------------------- ان العبد اذا كذب الكذبه تباعد منه الملك ثلاثين ميلا من نتن ما جاء به فتمقته الملاءكه فاذا علم المذكر ان مثل هولاء يحضرون مجلسه فينبغي له ان يتحري الصدق ولا يتعرض لما ذكره المورخون عن اليهود من زلات من اثني الله عليهم واجتباهم ويجعل ذلك تفسيرا للقران وي----قول قال المفسرون وما ينبغي ان يقدم علي تفسير كلام الله بمثل هذه الطوام كقصه يوسف وداود وامثاله-------------م ومحمد------------------- بتاويلات فاسده واسانيد واهيه عن قوم قالوا في الله ما قد ذكر الله عنهم فاذا اورد المذكر---- هذا في مجلسه مقتته الملاءكه ونفروا عنه ومقته الله ووجد الذي في دينه نقص رخصه يلجا اليها في معصيته ويقول اذا كانت الانبياء قد وقعت في مثل	77	2980260653027730345	743	1418.0	600	833	89.1956787109375	129	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms4022	true	-2547077239159828830	14	89	77	444	1495	300	ان الرسل اعدل الناس مزاجا لقبولهم رسالات ربهم وكل شخص منهم قبل من الرسالة قدر ما اعطاه الله في مزاجه في التركيب فما من نبي الا بعث خاصة الي قوم معينين لانه علي مزاج خاص مقصور وان محمد صلي الله عليه وسلم ما بعثه الله الا برسالة عامة الي جميع الناس كافة ولا قبل هو مثل هذه الرسالة الا لكونه علي مزاج عام يحوي علي مزاج كل نبي ورسول فهو اعدل الامزجة واكملها واقوم-------- النشات	4022	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms076	false	5849768394815918280	44	113	253	593	1544	300	ان الرسل اعدل الناس مزاجا لقبولهم رسالات ربهم وكل شخص منهم قبل من الرساله قدر ما اعطاه الله--------- في التركيب فما من نبي الا بعث خاصه الي قوم معينين لانه علي مزاج خاص مقصور وان محمدا------------------ ما بعثه الله الا برساله عامه الي جميع الناس كافه ولا قبل هو مثل هذه الرساله الا لكونه علي مزاج عام يحوي علي مزاج كل نبي ورسول فهو اعدل الامزجه-------- واقومها واكمل النشات	76	2980260653027730345	324	606.5	256	375	86.4000015258789	60	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms4360	true	4639253165682061098	229	285	1189	1481	1560	300	يجتمع الخلق والحق ابدا في وجه من الوجوه فالعبد عبد لنفسه والرب رب لنفسه فالعبودية لا تصح الا لمن يعرفها فيعلم انه ليس فيها من الربوبية ش--ء والربوبية لا تصح الا لمن يعرفها فيعرف انه ليس فيها من العبودية ش--ء فاوجب علي عباده التاخر عن ربوبيته فشرع له الصلاة ليسميه بالمصلي وهو المتاخر عن رتبة ربه	4360	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms080	false	7017141159603920262	33	91	171	463	1581	300	يجتمع الخلق والحق ابدا في وجه من الوجوه فالعبد عبد لنفسه -الرب رب لنفسه فالعبوديه لا تصح الا لمن يعرفها فيعلم انه ليس فيه م-ن الربوبيه شي ء والربوبيه لا تصح الا لمن يعرفها فيعرف انه ليس فيه م-ن العبوديه شي ء فاوجب علي عب-ده التاخر عن ربوبيته فشرع له الصلاه ليسميه بالمصلي وهو المتاخر عن رتبه ربه	80	2980260653027730345	278	527.0	224	296	93.9189224243164	42	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms4361	true	-4314439378515643093	149	177	732	859	1482	300	وفي هذا المعني قول لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا البيت اصدق بيت قالته العرب قول لبيد	4361	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms075	false	-4155879639389875543	103	128	526	636	1570	300	وفي هذا المعني قول لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل قال رسول الله ص----------------- في هذا البيت اصدق بيت قالته العرب قول لبيد	75	2980260653027730345	110	208.5	85	127	86.61417388916016	24	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms4507	true	-273924268597966756	266	297	1346	1498	1513	300	اعلم ان العالم عبارة عن كل ما سوي الله وليس الا الممكنات سواء وجدت ام لم توجد فانها بذاتها علامة علي علمنا او علي العلم بواجب الوجود لذاته وهو الله فان	4507	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms079	false	4170773022759285268	152	180	773	912	1483	300	اعلم ان العالم عباره عن كل ما سوي الله وليس الا الممكنات سواء وجدت او لم توجد فانها بذاتها علامه علي علمنا------------- بواجب الوجود لذاته وهو الله الي	79	2980260653027730345	133	251.0	105	152	87.5	24	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1
JK009237-ara1.ms4508	true	-3640907713143432288	39	107	203	519	1553	300	فالعالم انةنظرت حقيقته انما هو عرض زاءل ا---ي حكم الزوال وهو قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق بيت قالته العرب قول لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل يقول ما له حقيقة يثبت عليها من نفسه فما هو موجود الا بغيره ولذلك قال صلي الله عليه وسلم اصدق بيت قالته العرب الا كل شء ما خلا الله باطل	4508	-4488345177091590458	Zaydiyya0000102-ara1.ms079	false	4170773022759285268	182	244	919	1200	1483	300	فالعالم ان نظرت حقيقته انما هو عرض زاءل اي في حكم الزوال وهو قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه وقال رسو-------------------ل الله اصدق بيت قالته العرب قول لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل يقول ما له حقيقه يثبت عليها من نفسه فما هو موجود الا بغيره ولذلك------------------ قال- اصدق بيت قالته العرب الا كل شء ما خلا الله باطل	79	2980260653027730345	270	521.0	210	319	84.63949584960938	54	JK009237-ara1	Zaydiyya0000102-ara1