id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms1116	false	-5595746985569874566	162	300	812	1512	1512	300	الاعتبار في هذا الفصل يبطل التيمم مع وجود الماء والقدرة علي استعماله ولا شك انه كل ما زاد علي الفرض فهو نافلة سواء وكد او لم يوكد فان الفرض اكد منه بلا شك والوقت للفرض بالاقامة الحاصلة فتاخرت النافلة اذ لا تتحقق الزيادة علي الشء الا بعد حصول الشء فان الزيادة تءذن بوجود مزاد عليه متقدم في الوجود وهو الفرض وهو الاصل في التكليف وكذلك هو في نفس الامر فان الفرض هو المشروع الذي ياثم تاركه والنفل انما يكون بعد ثبوته فان كونه زاءدا يبطل فانه لما يكون زاءدا وما ثبت امر قبله يزيد عليه هذا فيصح عليه اسم الزاءد ومراعاة الاصول اولي فالدخول مع الامام في الصلاة او عند سماع الاقامة اولي من صلاة ركعتي الفجر وقد غلط- في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم واظهر الكراه-ة لمن فعل ذلك وقال لمن صلاهما وصلاة الصبح تقام-	1116	-4488345177091590458	Shamela0010541-ara1.ms054	true	1102506769559395316	127	200	662	1023	1547	300	الفتوحات في سر ذلك ي---بطل التيمم مع وجود الماء والقدرة علي استعماله ولا شك ان- كل ما زاد علي الفرض فهو نافلة سواء اكد او لم يءكد فان الفرض اكد منه بلا شك والوقت للفرض بالاقامة الحاصلة ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالدخول مع الامام في الصلاة او عند سماع الاقامة اولي من----- ركعتي الفجر وقد اغلظ في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم واظهر الكراهية لمن فعل ذلك وقال لمن صلاهما وصلاة الصبح تقام	54	-8962404792827468275	334	615.0	265	703	47.51066970825195	61	JK009237-ara1	Shamela0010541-ara1