id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms0188	false	-4575507048565159131	136	276	691	1421	1553	300	قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الله نظر العقل بما يقتضيه الوضع م----------------ن الحقيقة والمجاز الجارحة ت------------------------------------ستحيل علي الله تع-----------------------------------------------------------------الي الاصبع لفظ مشترك يطلق علي الجارحة ويطلق علي النعمة قا--------------------------------------------------ل الراعي------------ ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما امحل الناس اصبعا يقول تري له عليها اثرا حسنا ----------من النعمة بحسن النظر عليها تقول العرب ما احسن اصبع فلان علي ماله اي اثره فيه تريد به نمو ماله لحسن تصرفه فيه اسرع التقليب ما قلبته الاصابع لصغر حجمها وكمال القدرة فيها فحركتها اسرع من حركة اليد وغيره ولما كان تقليب الله قلوب العباد اسرع شء افصح صلي الله عليه وسلم للعرب في دعاءه بما تعقل ولان التقليب لا يكون الا باليد عندنا فلذلك جعل التقليب بالاصابع لان الاصابع من اليد في اليد والسرعة في الاصابع امكن فكان عليه السلام يقول في دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك	188	-4488345177091590458	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms122	true	-1730513092594937501	136	245	658	1213	1485	300	قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الله عز وجل فان كنت اردتم بالاصابع ههنا النعم وكان الحديث صحيحا فهو مذهب وان كنتم اردتم الاصابع بعينها فان ذلك يستحيل لان الله تعالي لا يوصف بالاعضاء ولا يشبه بالمخلوقين وذهبوا في تاويل الاصابع ----------------------------------------الي انه النعم لقول العرب ما احسن اصبع قلان علي ماله يريدون اثره وقال الراعي في وصف ابله ضعيف العصا بادي العروق تري له عليها اذا ما امحل الناس اصبعا --اي تري له عليها اثرا حسنا قال ابو محمد ونحن ن-------------------قول ان هذا الحديث صحيح وان الذي ذهبوا اليه في تاويل--------------------------------------------------- الاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع لا يشبه الحديث لانه ع-------------------------------------ليه السلام قا-ل في دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك	122	-5389620192643598509	240	292.0	185	919	26.11534309387207	38	JK009237-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK009237-ara1.ms0193	false	-2113735333313461690	186	228	940	1159	1539	300	في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------- ضرس الكافر في النار مثل احد وكثافة جلده اربعون ذراعا بذراع الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------بار هذه اضافة تشريف مقدار جعله الله -------تعالي --اضافه اليه-------------------------------------------- كما تقول هذا الشء كذا وكذا ذراعا بذراع الملك تريد ---الذراع الاكبر	193	-4488345177091590458	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms125	true	-6822774961621410139	220	293	1115	1495	1528	300	في النار قالوا رويت----------------م ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر في النار مثل احد وكثافة جلده اربعون ذراعا ببا-ع الجبار قال ابو محمد ونحن نقول ان لهذا الحديث مخرجا حسنا ان كان النبي صلي الله عليه وسلم اراده وهو ان يكون الجبار ههناالملك قال ا-------------لله تبارك وتعالي وما انت عليهم بجبار 2 اي بملك مسلط والجبابرة الملوك وهذا كما يقول الناس هو كذا وكذا ذراعا بذراع الملك يريدون بالذراع الاكبر	125	-5389620192643598509	148	194.0	117	410	36.09756088256836	19	JK009237-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK009237-ara1.ms0194	false	-2239734189514687133	44	98	246	525	1587	300	الي السماء اي قصد واستوي علي العرش اي استولي بيل الذراع ورد في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------- ضرس الكافر في النار مثل احد وكثافة جلده اربعون ذراعا بذراع الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------بار هذه اضافة تشريف مقدار جعله الله -------تعالي --اضافه اليه-------------------------------------------- كما تقول هذا الشء كذا وكذا ذراعا بذراع الملك تريد--- الذراع الاكبر	194	-4488345177091590458	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms125	true	-6822774961621410139	207	293	1046	1495	1528	300	الي السماء يوم قضاء خلق الارض قالوا حديث في التشبيه كثافة جلد الكافر في النار قالوا رويت-------م ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر في النار مثل احد وكثافة جلده اربعون ذراعا ببا-ع الجبار قال ابو محمد ونحن نقول ان لهذا الحديث مخرجا حسنا ان كان النبي صلي الله عليه وسلم اراده وهو ان يكون الجبار ههناالملك قال ا-------------لله تبارك وتعالي وما انت عليهم بجبار 2 اي بملك مسلط والجبابرة الملوك وهذا كما يقول الناس هو كذا وكذا ذراعا بذراع الملك يريدون بالذراع الاكبر	125	-5389620192643598509	160	198.5	126	470	34.04255294799805	20	JK009237-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown