id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms0643	true	-5055948374720024227	159	249	744	1182	1466	300	الله هذا ومن ا---عجب الامور عندنا ان يكون الانسان يقلد فكره ونظره وهو- محدث-- مثله وقوة من --قوي الانسان التي خلقها الله فيه وجعل تلك القوة خديمة للعقل ويقلدها العقل فيما تعطيه هذه القوة ويعلم ا--------نها لا تتعدي مرتبتها وانها تعجز في نفسها عن ان يكون لها حكم قوة اخري مثل القوة الحافظة ------------------------------------------------------------------------معرفة ربه ولا يقلد ربه فيما يخبر به عن نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم فهذا من اعجب ما طرا في العالم من الغلط وكل صاحب فكر------------- تحت حكم هذا الغلط بلا شك	643	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms09184	false	6783175853059838795	73	163	385	824	1476	300	الله اعلم ان من اعجب الامور عندنا ----كون الانسان يقلد فكره ونظره وهما محدثان مثله وقوة من القوي-------- التي جعلها الحق تعالي------------- خديمة للعقل وهو --------------------------------يعلم من ذلك كونها لا تتعدي مرتبتها في العجز----------- عن ان يكون لها حكم قوة اخري كالق---وة الحافظة والمصورة والمخيلة ثم انه مع معرفته بهذا القصور كله يقلد قواه العاجزة في معرفة ربه ولا يقلد ربه فيما يخبر به عن نفسه في كتابه وسنة نبيه------------------------- فهذا من اعجب ما طرا في العالم من الغلط وكل صاحب فكر او تاويل فهو تحت---- هذه الغلط بلا شك	9184	966709047781157506	297	467.0	229	539	55.1020393371582	50	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms0644	true	2485798089539273581	210	254	1080	1288	1522	300	فانظر يا اخي ما افقر العقل---------- حيث لا يعرف شيءا مما ذكرناه الا بوساطة هذه القوي--------- وفيها من العلل-------- ما فيها فاذا اتفق للعقل ان يحصل شيءا من هذه الامور بهذه الطرق ثم اخبره الله بامر ما توقف في قبوله وقال------------------------ ان الفكر يرده	644	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms09184	false	6783175853059838795	163	210	824	1049	1476	300	فانظر يا اخي ما افقر العقل وما اعجزه حيث لا يعرف شيءا مما ذكرناه الا بواسطة---- القوي المذكورة وفيها من العلل والقصور ما فيها ثم انه اذا ---------حصل شيءا من هذه الامور بهذه الطرق ي---------------------توقف في قبول ما اخبر الله به عن نفسه ويقول ان الفكر يرده	9184	966709047781157506	156	234.5	123	259	60.231658935546875	27	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms0846	true	1200776219021454547	241	286	1261	1480	1551	300	من اعيانهم علي ارع --علي ميتة الحيوان ذي الدم الذي ليس بماءي وعلي لحم الخنزير باي سبب اتفق ان تذهب حياته وعلي الدم نفسه من الحيوان -لذي ليس بماءي انفصل من الحي او من الميت اذا كان مسفوحا اعني كثيرا وعلي بول ابن ادم ورجيعه	846	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms15192	false	3026601869672428617	1	45	7	226	1637	300	من اعيانها علي اربعة علي ميتة الحيوان ذي الدم الذي ليس بماءي وعلي لحم الخنزير باي سبب اتفق ان تذهب حياته وعلي الدم نفسه من الحيوان الذي ليس بماءي انفصل من الحي او--- الميت اذا كان مسفوحا اعني كثيرا وعلي بول ابن ادم ورجيعه	15192	966709047781157506	213	409.5	170	222	95.9459457397461	40	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms0846	true	1200776219021454547	234	292	1221	1510	1551	300	انواع النجاسات اتفق العلماء رضي نه عنهم من اعيانهم علي ارع علي ميتة الحيوان ذي ال-------دم الذي ليس بماءي وعلي لحم الخنزير باي سبب اتفق ان تذهب حياته وعلي الدم نفسه من الحيوان -لذي ليس بماءي انفصل من الحي او من الميت اذا كان مسفوحا اعني كثيرا وعلي بول ابن ادم ورجيعه الا لرضيع------------------------------------------- واختلفوا في غير ذلك	846	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms16795	false	357740207383343798	98	161	537	866	1632	300	انواع النجاسات فان- العلماء اتفقوا -----من اعيانها علي اربعة-- ميتة الحيوان ذي الدم الساءل الذي ليس بماءي وعلي لحم الخنزير باي سبب اتفق ان تذهب حياته وعلي الدم نفسه من الحيوان الذي ليس بماءي انفصل من الحي او--- الميت اذا كان مسفوحا اعني كثيرا وعلي بول ابن ادم ورجيعه واكثرهم علي نجاسة الخمر وفي ذلك خلاف عن بعض المحدثين واختلفوا في غير ذلك	16795	966709047781157506	255	451.5	202	340	75.0	46	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1364	true	347370937696899560	84	156	402	744	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه	1364	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	150	215	763	1077	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه ف-------رح بصومه	4135	966709047781157506	298	554.0	234	348	85.63218688964844	58	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1367	true	5015304018601692656	202	236	1012	1183	1513	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلا يدخل منه احد	1367	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	37	72	179	358	1528	300	صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	4135	966709047781157506	162	297.0	130	184	88.0434799194336	29	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1421	true	7918522329951047757	87	173	383	838	1486	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1421	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	22	104	135	567	1605	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	430	823.5	348	456	94.29824829101562	78	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1421	true	7918522329951047757	87	173	383	838	1486	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1421	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	94	176	518	950	1588	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت------ فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهل-----ال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	430	823.5	348	456	94.29824829101562	78	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1440	true	1300827242338831366	96	143	467	699	1491	300	ما رواه ايضا مسلم---------- عن ابن عباس قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع	1440	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms17090	false	-3021539782799846405	77	116	429	627	1649	300	ما رواه----- مسلم وابو داود عن ابن عباس قال---- صام رسول الله صلي الله عليه وسل----م عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال ف----------------------------اذا كان--- العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع	17090	966709047781157506	186	322.5	149	242	76.85950469970703	34	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1469	true	-1992229545583018742	267	299	1401	1552	1556	300	داو--د عن ربعي بن خراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	1469	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms04138	false	-1083138697554718726	118	152	581	742	1528	300	--واحد عن ربعي بن خراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	4138	966709047781157506	147	282.0	115	163	90.18405151367188	29	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1469	true	-1992229545583018742	267	299	1401	1552	1556	300	داو--د عن ربعي بن خراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	1469	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms06908	false	1260716187781723337	191	225	970	1131	1530	300	--واحد عن ربعي بن خراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	6908	966709047781157506	147	282.0	115	163	90.18405151367188	29	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1678	true	3285701628622637955	186	236	928	1182	1500	300	اكل عام يا رسول الله فسكت-------------------- حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وقال	1678	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms02198	false	-8244808246369213851	1	52	5	265	1599	300	اكل عام يا رسول الله فسكت عليه الصلاة والسلام حتي قالها ثلاثا فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءال----------هم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وذكر	2198	966709047781157506	230	427.0	183	280	82.14286041259766	43	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1734	true	5496391089382935196	173	245	907	1303	1609	300	والايات الواردة بالالفاظ التي ت-طلق علي --مخلوقات باستصحاب معانيها اياها ولولا استصحاب معانيها اياها المفهومة من الاصطلاح ما وقعت الفاءدة بذلك عند المخاطب بها اذ لم يرد عن الله شرح ما اراد بها مما يخالف ذلك اللسان الذي نزل به هذا التعريف الالهي قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين له--------م يعني--------- بلغتهم ليعلموا ما هو الامر عليه ولم يشرح---- الرسول المبعوث بهذه الالفاظ هذه الالفاظ بشرح يخالف ما	1734	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms09183	false	-3583567235223273016	234	300	1259	1635	1635	300	والايات الواردة بالالفاظ التي تنطلق علي المخلوقات باستصحاب معانيها اياها -لولا استصحاب معانيها اياها المفهومة من الاصطلاح ما وقعت الفاءدة بذلك عند المخاطب ----------------------------------بها مما يخالف ذلك اللسان الذي نزل به هذا التعريف الالهي قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ابراهيم يعني يبين لهم بلغتهم-------- ما هو الامر عليه ولم يشرح لنا الرسول المبعوث بهذه الالفاظ هذه الالفاظ بشرح يخالف ما-	9183	966709047781157506	352	648.0	291	420	83.80952453613281	56	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms1734	true	5496391089382935196	245	300	1303	1609	1609	300	وقع عليه الاصطلاح فننسب تلك المعاني المفهومة من تلك الالفاظ الواردة الي الله تعالي-- كما نسبها ل---نفسه ولا يتحكم في شرحها بمعان لا يفهمها اهل ذلك اللسان الذي- نزلت هذه- الالفاظ بلغتهم فنكون من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ومن الذين يحرفونه من بعد-ما عقلوه وهم يعلمون بمخالفتهم و-------------نقر بالجهل ب------كيفية هذه النسب----- وهذا هو-	1734	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms09184	false	6783175853059838795	0	60	0	319	1476	300	وقع عليه الاصطلاح فننسب تلك المعاني المفهومة من تلك الالفاظ --------الي الحق جل وعلا كما نسبها الي نفسه ولا ن-حكم في شرحها بمعان لا يفهمها اهل ذلك اللسان الذين نزلت فيهم الالفاظ------- فنكون من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ومن الذين يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون بمخالفتهم فيجب علينا ان نقر بالجهل بمعرفة كيفية---- النسبة قال وهذا هو	9184	966709047781157506	274	456.5	223	339	80.82595825195312	41	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms2483	true	-1992640853958497154	148	179	725	872	1478	300	كالارض يطاها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما يحب وما لا يحب لا تمييز عنده لا يقضي-------------------------- وطره من شء--- بكاءه علي نفسه وثناءه علي ربه يضيع ما	2483	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms12846	false	-1143957974158024052	160	196	843	1019	1558	300	كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما يحب وما لا يحب وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وثناءه علي ربه وهذا من	12846	966709047781157506	121	204.5	94	176	68.75	22	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms2612	true	6618643519162104003	28	58	141	290	1439	300	العلم بالله------ والدار الاخرة وما تستحقه الدار الدنيا وما خلقت له ولاي شء وضعت حتي يكون الانسان من امره علي بصيرة--- حيث كان فلا يجهل من نفسه ولا من حركاته	2612	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms03732	false	-2392861321860653928	7	39	45	203	1622	300	العلم بالله تعالي والدار الاخرة وما تستحقه الدار الدنيا وما خلقت له ولاي شء وضعت حتي يكون الانسان من امره علي بصيرة من حيث كان فلا يجهل من نفسه ولا من حركاته	3732	966709047781157506	149	284.5	119	158	94.30379486083984	28	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms3485	true	-8840541698270491735	268	300	1348	1519	1519	300	ولقد كنت انقطعت في القبور مدة منفردا بنفسي فبلغني ان شيخنا يوسف بن يخلف الكرمي قال ان فلانا وسماني ترك مجالسة الاحياء وراح يجالس الاموات فبعثت اليه----- لو جءتني لرايت من اجالس-	3485	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms03737	false	-801774012657378575	266	299	1416	1592	1596	300	ولقد كنت انقطعت في القبور مدة منفردا بنفسي فبلغني ان شيخنا يوسف بن يخلف الكرمي قال ان فلانا وسماني ترك مجالسة الاحياء وراح يجالس الموتي- فبعثت اليه وقلت لو جءتني لرايت من اجالس	3737	966709047781157506	166	317.0	135	177	93.78530883789062	29	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms3486	true	9153783320034998973	1	108	5	533	1542	300	الضحي واقبل الي وحده----------- فطلب علي فوجدني بين القبور قاعدا مطرقا وانا اتكلم علي من حضرني من الارواح فجلس الي جانبي بادب قليلا قليلا فنظرت اليه فرايته قد تغير لونه وضاق نفسه فكان لا يقدر يرفع راسه من الثقل الذي نزل عليه وانا انظر اليه واتبسم فلا يقدر ان يتبسم لما هو فيه من الكرب فلما فرغت من الكلام وصدر الوارد خفف عن الشيخ واستراح ورد وجهه الي فقبل بين عيني فقلت له يا استاذ من يجالس الموتي انا او انت قال لا والله بل انا اجالس الموتي والله لو تمادي علي الحال فطست وانصرف وتركني فكان يقول من اراد ان يعتزل عن الناس فليعتزل مثل فلان	3486	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms03738	false	6351240025761791472	0	109	0	535	1559	300	الضحي واقبل الي وحده ما معه احد فطلب علي فوجدني بين القبور قاعدا مطرقا وانا اتكلم علي من حضرني من الارواح فجلس الي جانبي بادب قليلا قليلا فنظرت اليه فرايته قد تغير لونه وضاق نفسه وكان لا يقدر يرفع راسه من الثقل الذي---- عليه وانا انظر اليه واتبسم فلا يقدر ان يتبسم لما هو فيه من الكرب فلما فرغت من الكلام وصدر الوارد خفف عن الشيخ واستراح ورد وجهه الي فقبل بين عيني فقلت له يا استاذ من يجالس الموتي انا او انت قال لا والله بل انا اجالس الموتي والله لو تمادي علي الحال فطست وانصرف وتركني فكان يقول من اراد ان يعتزل عن الناس فليعتزل مثل فلان	3738	966709047781157506	523	1028.5	417	539	97.03153991699219	104	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms3487	true	-4725846412312280853	143	241	760	1240	1552	300	قاعدا مطرقا وانا اتكلم علي من حضرني من الارواح فجلس الي جانبي بادب قليلا قليلا فنظرت اليه فرايته قد تغير لونه وضاق نفسه فكان لا يقدر يرفع راسه من الثقل الذي نزل عليه وانا انظر اليه واتبسم فلا يقدر ان يتبسم لما هو فيه من الكرب فلما فرغت من الكلام وصدر الوارد خفف عن الشيخ واستراح ورد وجهه الي فقبل بين عيني فقلت له يا استاذ من يجالس الموتي انا او انت قال لا والله بل انا اجالس الموتي والله لو تمادي علي الحال فطست وانصرف وتركني فكان يقول من اراد ان يعتزل عن الناس فليعتزل مثل فلان	3487	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms03738	false	6351240025761791472	12	109	59	535	1559	300	قاعدا مطرقا وانا اتكلم علي من حضرني من الارواح فجلس الي جانبي بادب قليلا قليلا فنظرت اليه فرايته قد تغير لونه وضاق نفسه وكان لا يقدر يرفع راسه من الثقل الذي---- عليه وانا انظر اليه واتبسم فلا يقدر ان يتبسم لما هو فيه من الكرب فلما فرغت من الكلام وصدر الوارد خفف عن الشيخ واستراح ورد وجهه الي فقبل بين عيني فقلت له يا استاذ من يجالس الموتي انا او انت قال لا والله بل انا اجالس الموتي والله لو تمادي علي الحال فطست وانصرف وتركني فكان يقول من اراد ان يعتزل عن الناس فليعتزل مثل فلان	3738	966709047781157506	475	942.5	378	480	98.95833587646484	96	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms3936	true	3541052423314605692	54	97	281	485	1513	300	بدا لك سر طال عنك اكتتامه ولا- صباح كنت انت ظلامه----------------------------------------------------- فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختامه اذا غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه فما	3936	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms11992	false	-1083663067153870116	136	179	708	913	1580	300	بدا لك سر طال عنك اكتتامه ولاح صباح كنت انت ظلامه فان غبت عنه حل فيه وطنبت علي منكب الكشف المصون خيامه فانت حجاب القلب عن سر غيبه ولولاك لم يطبع عليه ختا-----------------------------------------------------مه وجاء حديث لا يمل سماعه شهي الينا نثره ونظامه اذا	11992	966709047781157506	149	285.0	117	258	57.75193786621094	28	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms4612	true	-2181788307206546771	192	271	951	1330	1453	300	وهذا كله معقول المعني مجهول النسبة الي الله------ يجب الايمان به علي كل لسان خوطب او كلف به من عند الله وهذا كله خارج عن الدلالة العقلية الا ان يتاول فحينءذ يقبله العقل فقبولا بالايمان اولي لانه حكم حكم به الحق علي نفسه انه كذا مع انه ليس كمثله شء فنفي عنا العلم بوجه النسبة اليه ما نفي الحكم بذلك عن نفسه وحكمه سبحانه بامر علي نفسه---- اولي بنا ان نقبله منه من حكم حكم به مخلوق وهو العقل	4612	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms09183	false	-3583567235223273016	203	230	1104	1235	1635	300	وهذا كله معقول المعني مجهول النسبة الي الله تعالي يجب الايمان به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه حكم حكم به الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي نفسه فهو اولي مما حكم --------------------به مخلوق وهو العقل	9183	966709047781157506	114	193.0	90	389	29.305912017822266	20	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms4739	true	-6812156888369375304	167	207	748	955	1434	300	الناس في جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حو-----------------------------------------------اء فان يكن لهم من اصلهم نسب يفاخرون به فالطين والم-----------------------------------------------اء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	4739	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms11757	false	-7884323801276501329	148	205	701	1004	1483	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء وانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء فان يكن لهم من اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء وان اتيت بفخر من ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	11757	966709047781157506	194	357.5	156	304	63.81578826904297	31	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms5860	true	-1498755240921415366	75	146	383	735	1532	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشف الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله به- الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة----- انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا وكذلك---- من فقه في دين الله -نفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعمل وعلم ومثل من--- يرفع بذلك راسا	5860	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms02388	false	-7991412762160280181	114	189	628	999	1616	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقي-ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طا-----ءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف-ذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم----- وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا	2388	966709047781157506	325	547.0	257	391	83.12020111083984	54	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms5964	true	-6708974025329597898	1	41	4	211	1479	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حو-----------------------------------------------اء فان يكن لهم من اصلهم نسب يفاخرون به فالطين والم-----------------------------------------------اء ما الفضل الا لاهل الفضل انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	5964	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms11757	false	-7884323801276501329	148	205	701	1004	1483	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء وانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء فان يكن لهم من اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء وان اتيت بفخر من ذوي نسب فان نسبتنا جود وعلياء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	11757	966709047781157506	193	354.5	155	304	63.48684310913086	31	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6042	true	-4064380735479146121	196	300	968	1518	1518	300	يا امير المءمنين اعلم-------------------تك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل -قال فانت امن علي نفسك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم س--لاح ثم سجنت نفسك م-----نهم وبعثت عمالك في جباية الامو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وجمعها- وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان----------- ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف اليك و---------------------------------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك------ النفر الذي- استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تج----ني الاموال وتجمع---ها قالوا هذا--- خان الله فما لنا لا نخونه------------ فاتمروا الا-	6042	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	7	195	39	1039	1569	300	يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال -انت امن علي نفسك فقال الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا ع-نك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي	6172	966709047781157506	509	838.0	408	1005	50.646766662597656	78	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6042	true	-4064380735479146121	139	259	672	1302	1518	300	المنصور فبينما هو يطوف بالبيت ليلا اذ سمع قاءلا----------- يقول الله- انا نشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من ال-------طمع فخرج المنصور فجلس ناحية من المسجد ثم ارسل الي الرجل فصلي ركعتين ثم استلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور م---------ا الذي سمعتك تذكر قال ان امنتني يا امير المءمنين اعلمتك بالامو------------------------------------------------------------------------------------------ر من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل قال فانت امن علي نفسك فقال يا امير المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم س--لاح ثم سجنت نفسك----- منهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان	6042	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	7	161	40	875	1574	300	المنصور العباسي-- يطوف بالبيت----- اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فدعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنصور وقال ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فقال الرجل الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من ------------------------------------------------------------------------------------------البغي والفساد في الارض انت قال المنصور ويحك كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع-- الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان	15621	966709047781157506	332	375.0	262	1051	31.58896255493164	51	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6043	true	7794507496573567366	0	92	0	476	1595	300	يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما احبوه و----لا يخرج لك عامل الا خونوه عندك وعاب----وه حتي تسقط منزلته عندك------ فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم وصانعوهم وكان اول من صانعهم عاملك بالهدايا والاموال ليبقوا بذلك عمالك علي اظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والاموال من رعيتك لي-صلوا الي ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله------- بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك---------- وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه -----------------وان اراد رفع قضي-------ته الي----------ك وجدك قد نهيت عن ذ لك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء	6043	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	197	300	1045	1569	1569	300	يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابو---------هم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم------- علي -ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو ال-قدرة والثروة- من رعيتك لينالوا ----ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذ-لك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء-	6172	966709047781157506	404	647.5	322	555	72.79279327392578	65	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6058	true	4682030191585372998	146	230	731	1175	1492	300	كان الموت علي غيرن-----ا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر كما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن ا-------------------------------------------------------------------------------------نفق مالا اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته وطابت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه------ البدعة	6058	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms12796	false	6142525426576716500	202	291	1000	1465	1504	300	كان الموت علي غيرنا فيها كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ناويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون قد--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مالا --جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل- والمسكنة طوبي لمن ا--------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي البدعة	12796	966709047781157506	344	604.5	274	540	63.703704833984375	57	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6077	true	6990910419488423347	83	198	431	1060	1600	300	انهم لا يحدثون في مدينتهم ولا ما حولها كنيسة ولا ديرا ولا قليه ولا صومعة ---------------------راهب ولا يجددون ما خرب منها ولا يمنعون كناءسهم ان ينزلها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا ياوون جاسوسا ولا يكتمون غشا للمسلمين ولا يعلمون اولادهم القران ولا يظهرون شركا ولا يمنعون ذوي قرباءهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهون بالمسلمين في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتسمون باسماء المسلمين ولا يتكنون بكناهم ولا يركبون سرجا ولا يتقلدون سيفا وان لا يتخذوا شيءا من سلاح ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجروا مقادم رءوسهم وان يلزموا لا يهم	6077	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms17206	false	8763629953826794440	192	300	996	1581	1581	300	ان --لا يحدثوا في مدنهم --ولا ما حوله----------ا ديرا ---------ولا صومعة ولا كنيسة ولا قلاية لراهب ولا يجددوا ما خرب----- ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزلها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمو-هم ولا يءوا- جاسوسا ولا يكتموا غش- المسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم ان ا-رادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ول---------------------------ا يتكنوا بكناهم ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ول---ا يتخذوا شيءا من سلاح ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم---	17206	966709047781157506	531	974.5	431	650	81.69230651855469	77	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009237-ara1.ms6077	true	6990910419488423347	198	296	1060	1585	1600	300	حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في طري-----ق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفيا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة-- في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا سعايين ولا يرفعوا مع امواتهم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا شء-- مما -شورطوا عليه- فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق-------------------------------------------------------------------------------- فهذا كتاب الامام العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6077	-4488345177091590458	Shamela0006947-ara1.ms17207	false	-6878976810626975677	0	106	0	561	1515	300	حيث-ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طرق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفيا ولا يرفعوا اصواتهم ب--قراءتهم في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع موتا-هم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما اشترط-- عليهم فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق واما يرويه بعض العامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اذي ذميا فقد اذاني فهذا كذب علي------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	17207	966709047781157506	453	822.5	367	616	73.5389633178711	78	JK009237-ara1	Shamela0006947-ara1