id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms0285	true	8327876259017660276	20	142	102	703	1507	300	فكانت الانبياء في----------------- العالم نواب----ه صلي الله عليه وسلم من ادم الي اخر الرسل عليهم- السلام وقد ابان صلي الله عليه وسلم عن هذا المقام بامور منها قوله صلي الله عليه وسلم والله لو ك-----------------------------ان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني وقوله في نزول عيسي بن مريم في اخر الزمان انه يءمنا اي يحكم فينا بسنة نبينا عليه السلام ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولو كان محمد صلي الله عليه وسلم قد بعث في زمان ادم لكانت الانبياء وجميع الناس تحت حكم شريعته الي يوم القيامة حسا ولهذا لم يبعث عامة الا هو خاصة فهو الملك والسيد وكل رسول سواه فبعث الي قوم مخصوصين فلم تعم رسالة احد من الرسل سوي رسالته صلي الله عليه وسلم فمن زمان ادم عليه السلام الي	285	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0636	false	6539315522760441317	120	170	626	876	1534	300	فكانت الانبياء عليهم السلام في هذا العالم نواب محمد صلي الله عليه وسلم من ادم الي ------عيس عليهما السلا-----------------------------------------------------------------------------م والي هذا الاشارة بقوله عليه السلام لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني وكذلك لو ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمد صلي الله عليه وسلم موجودا بجسمه من لدن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم عليه السلام الي	636	2465525667166003987	162	232.5	125	652	24.84662628173828	26	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0285	true	8327876259017660276	241	299	1230	1503	1507	300	صلي الله عليه وسلم اولا--- نسب كل شرع الي من بعث به وهو في الحقيقة شرع محمد صلي الله عليه وسلم وان كان مفقود العين من حيث لا يعلم ذلك------------------------- كما هو مفقود العين الان وفي زمان نزول عيسي عليه السلام والحكم بشرعه واما-------------------- نسخ الله بشرعه جميع الشراءع فلا يخرج هذا النسخ--- ما تقدم من الشراءع ان	285	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0637	false	-2701816177544513209	2	63	8	298	1478	300	صلي الله عليه وسلم في الحس نسب كل شرع الي من بعث به وهو في الحقيقة شرع محمد صلي الله عليه وسلم وان كان مفقود العين------------------- كما يكون صلي الله عليه وسلم---- مفقود العين ------في زمان نزول عيسي وحكمه بالشرع المحمدي وكون محمد صلي الله عليه وسلم نسخ الله بشرعه جميع الشراءع -لا يخرجه--ا النسخ عن ان تكون من --شرعه فان	637	2465525667166003987	199	305.0	155	324	61.41975402832031	37	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0286	true	-4627758229735128608	0	289	0	1455	1518	300	من شرعه فان الله------ قد اشهدنا في شرعه الظاهر المنزل به صلي الله عليه وسلم في القران والسنة النسخ مع اجماعنا واتفاقنا علي ان ذلك المنسوخ شرعه الذي بعث به الينا فنسخ بالمتاخر المتقدم فكان تنبيها لنا هذا النسخ الموجود في القران والسنة علي-------------------- ان نسخه لجميع الشراءع المتقدمة لا يخرجها عن كونها شرعا له وكان نزول عيسي عليه السلام في اخر الزمان حاكما بغير شرعه او بعضه الذي كان عليه في زمان رسالته وحكمه بالشرع المحمد---ي المقرر اليوم------ دليلا علي انه لا حكم لاحد اليوم من الانبياء عليهم السلام مع وج--------------------------------ود ما قرره صلي الله عليه وسلم في شرعه ويدخل في ذلك ما هم عليه اهل الذمة من اهل الكتاب ماداموا يعطون الجزية عن بدوهم صاغرون فان حكم الشرع علي الاحوال فخرج من هذا المجموع كله انه------------------------ ملك وسيد علي جميع بني ادم وان جميع من تقدمه كان ملكا له وتبعا والحاكمون فيه --نواب----- عنه فان قيل فقوله صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني فالجواب نحن ما فضلناه بل الله فضله فان ذلك ليس لنا وان كان قد ورد اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده لما ذكر الانبياء عليهم السلام فهو صحيح فانه قال------ فبهداهم وهداهم من الله وهو شرعه صلي الله عليه وسلم اي الزم شرعك الذي -ظهر به نوابك من اقامة الدين و--لا تتفرقوا فيه فلم يقل------- فيهم اقتده وفي قوله ولا تتفرقوا فيه تنبيه علي احدية الشراءع وقوله اتبع ملة ابراهيم ------وهو الدين فهو------------------- مامور باتباع الدين فان ال----دين انما هو من الله------ لا من غيره وا-نظروا في قوله عليه السلا--------م لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني فاضاف الاتباع اليه وامر هو صلي الله عليه وسلم باتباع الدين -----وهدي الانبياء لا يهم فان الامام- الاعظم اذا حضر لا يبقي لناءب من نوابه حكم الا له فاذا غاب حكم النواب بمراسمه فهو الحاكم	286	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0637	false	-2701816177544513209	60	299	286	1476	1478	300	من شرعه فان الله تعالي قد اشهد--------------------------------------------نا في القران والسنة النسخ مع اجماعنا واتفاقنا علي انه شرعه----------------------------- فنسخ بالمتاخر-------- فكان هذ-----------ا النسخ الموجود في القران والسنة المحمدية تنبيها لنا علي ان نسخه لجميع الشراءع المتقدمة لا يخرجها عن كونها شرعا له وكان نزول عيس---------------ي اخر الزمان حاكما بغير شرعه ا--------لذي كان عليه في زمان رسالته وحكمه ب--شرع --محمد صلي الله عليه وسلم ادل دليل- علي انه لا حكم لاحد------ من الانبياء------------- مع وجود محمد صلي الله عليه وسلم او وجود ما قرره من الحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج من هذا-------- كله ان محمدا صلي الله عليه وسلم ملك وسيد علي جميع بني ادم وان جميع من تقدمه كان ملكا له------ والحاكمون فيه كانوا نوابا عنه فان قلت قا---------------------------------------------------------ل الله تعالي------------------------------ اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قلت هذا-------------------------- صحيح ف-قد قال تعالي فبهداهم وهداهم من الله وهو شرعه صلي الله عليه وسلم اي الزم شرعك الذي اظهرته -نوابك من اقامة الدين وعدم التفرق-- فيه ولم يقل سبحانه فبهم اقتد وكذا قال سبحانه ثم اوحينا اليك ان---------------------- اتبع ملة ابراهيم حنيفا وهو الدين فهو صلي الله عليه وسلم مامور باتباع الدين فان اصل الدين انما هو من الله تعالي لا من غيره واين هذا من قوله صلي- الله عليه وسلم لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني فاضاف الاتباع اليه وامر هو صلي الله عليه وسلم باتباع الدين لا باتباع الانبياء------- فان السلطان الاعظم اذا حضر لا يبقي لناءب من نوابه حكم الا له فاذا غاب حكم الناءب بمراسمه فهو الحاكم	637	2465525667166003987	920	1426.0	724	1619	56.825199127197266	157	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0305	true	-1827681235090179778	58	119	284	616	1574	300	لما خلق الله الارواح المحصورة المدبرة للاجسام بالزمان عند وجود حركة الفلك لتعيين المدة المعلومة عند الله وكان عند اول خلق الزمان بحركته خلق الروح المدبرة روح محمد صلي الله عليه وسلم ثم صدرت الارواح عند------- الحركات-------- فكان لها وجود في عالم الغيب دون عالم الشهادة واعلمه الله بنبوته وبشره بها وادم لم يكن الا كما قال بين الماء والطين وانتهي	305	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0661	false	-7182482680431486171	215	268	1092	1367	1533	300	لما خلق الله الارواح المد---------برة للاجسام عن-------------د حركة الفلك اول ما خل-------------------------------------ق الزمان بحركته كان اول ما خلق--- روح محمد صلي الله عليه وسلم ثم صدرت الارواح الفلكية عن الحركات الفلكية فكان لها وجود في عالم الغيب دون عالم الشهادة واعلمه الله بنبوته---------- وادم لم يكن الا كما قال بين الماء والطين فاقتضي	661	2465525667166003987	232	392.0	184	347	66.8587875366211	39	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0305	true	-1827681235090179778	129	285	667	1493	1574	300	الي وجود جسمه وارتباط الروح به انتقل حكم الزمان في جريانه الي الاسم الظاهر فظهر محمد صلي الله عليه وسلم بذا-ته جسما وروحا فكان--- الحكم --له باطنا او لا في جميع ما ظهر من الشراءع علي ايدي الانبياء والرسل سلام الله عليهم اجمعين صم صار--- الحكم له ظاهرا فنسخ كل شرع ابرزه الاسم الباطن بحكم الاسم الظاهر لبيان اختلاف حكم الاسمين وان كان المشرع واحدا وهو صاحب الشرع فانه قال كنت نبيا وما قال كنت انسانا ولا كنت موجودا وليست النبوة الا بالشرع المقرر عليه من عند الله فاخبر انه صاحب النبوة قبل وجود الانبياء الذين هم نوابه في هذه الدنيا كما -قررناه فيما تقدم من ابواب هذا الكتاب فكانت استدراته انتهاء دورته بالاسم الباطن وابتداء دورة اخري بالاسم الظاهر فقال اس--------------------------------تدار كهيءته يوم خلقه الله-------------------- في نسبة الحكم لنا ظاهرا كما كان في الدورة الاولي منسوبا الينا باطنا اي الي محمد وفي الظاهر منسوبا الي من نسب اليه من شرع ابراهيم وموسي وعيسي وجميع الانبياء	305	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0662	false	6137209921595951121	0	129	0	674	1549	300	الي وجود جسمه وارتباط الروح به-------------------------------------------- فظهر محمد صلي الله عليه وسلم بكليته جسما وروحا فكان له الحكم اولا باطن------ا في جميع ما ظهر من الشراءع علي ايدي الانبياء والرسل ----------عليهم السلام ثم صار له الحكم ظا---هرا فنسخ كل شرع وان كا--------------------------------------------------------------ن المشرع واحدا وهو صاحب الشرع فانه قال كنت نبيا -ما قال كنت انسانا ولا كنت موجودا وليست النبوة الا بالشرع المقرر----- من عند الله فاخبر انه صاحب النبوة قبل وجود الانبياء في------------------- الدنيا كما تقرر--- فيما تقدم --------------------فكانت استدارته اليها- دورته بالاسم الباطن وابتداء دورة اخري بالاسم الظاهر فقال صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق- الله السموات والارض يعني في نسبة الحكم لنا ظاهرا كما كان في الدورة الاولي منسوبا الينا باطنا وان كان ف-----ي الظاهر منسوبا ل---من نسب اليه من الانبياء ------------------------------	662	2465525667166003987	567	959.5	454	888	63.85135269165039	94	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0306	true	2438596892049310567	13	205	69	1064	1527	300	ولما كانت العرب تنساف-ي الشهور فترد المحرم منها حلالا والحلال منها حراما وجاء محمد---------- صلي الله عليه وسلم فرد الزمان الي اصله الذي حكم الله به عند خ-لقه فعين الحرم من الشهور عري حد ما خلقها الله عليه فلهذا قال في اللسان الظاهر ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلقه الله---------- كذلك استدار الزمان فاظهر محمدا صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه جسما وروحا بالاسم الظاهر حسا فنسخ من شرعه المتقدم ما اراد الله ان ينسخ منه وابقي ما اراد الله ان يبقي من-ه وذلك من------ الاحكام خاصة لا من الاصول ولما كان ظهوره -------------------بالميزان وهو العدل في الكون وهو معتدل لان طبعه الحرارة والرطوبة كان من حكم الاخرة فان حركة الميزان متصلة بالاخرة الي دخول الجنة والنار ولهذا كان العلم في هذه الام-ة اكثر مما كان في الاواءل واعطي محمد صلي الله عليه وسلم علم الاولين وا----لاخرين لان حقيقة الميزان تعطي ذلك وكان الكشف اسرع في هذه الامة----- مما كان في غيرها الغلبة البرد واليبس علي ساءر الامم قبلنا وان كانوا اذكياء وعلماء فاجاد منهم معينون بخلاف ما هم الناس اليوم عليه الا تري هذه الامة قد ترجمت---------- جميع علوم الامم ولو لم يكن المترجم عالما بالمعني الذي دل عليه لفظ	306	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0662	false	6137209921595951121	129	300	674	1549	1549	300	ولما كانت العرب تنسء في الشهور فتري المحرم منها حلالا والحلال منها محرما -جاء محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم برد الزمان الي اصله الذي حكم اليه به عند خالقه فبين الحرم من الشهور علي حد ما خلقها الله عليه فلهذا قال----------------- ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق- السموات والارض كذلك استدار الزمان فاظهر محمدا صلي الله عليه وسلم----------- جسما وروح------------------ا فنسخ من شرعه المتقدم ما اراد -----ان ينسخ منه وابقي ما اراد الله ان يبقي عليه وذلك النسخ في الاحكام لا في----- الاصول ولما كان ظهوره صلي الله عليه وسلم بالميزان وهو العدل في الكون وهو معتدل حار رطب كان زمان ملته--------------------------------------- متصلا بالاخرة وكا---------------------------ن العلم في ------امته اكثر مما كان في الاواءل واعطي----- صلي الله عليه وسلم علم الاولين وعلم الاخرين فكا---------------------------ن الكشف----- في هذه الامة اكثر مما كان في غيرها -لغلبة البرد واليبس علي ساءر الامم قبلنا وان كانوا اذكياء وعلماء فاحاد م-هم معينون بخلاف الامة المحمدية-------- الا تري كيف--------- ترجمت هذه الامة جميع علوم الامم ولو لم يكن المترجم عالما بالمعني الذي دل عليه لفظ-	662	2465525667166003987	745	1224.5	591	1063	70.08466339111328	121	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0306	true	2438596892049310567	205	300	1064	1527	1527	300	المتكلم به لما صح ان يكون هذا مترجما ولا كان ينطلق علي ذلك اسم الترجمة فقد علمت هذه الامة علم من تقدم واختصت بعلوم لم تكن للمتقدمين ولهذا اشار صلي الله عليه وسلم بقوله فعلمت علم الاولين وهم الذين تقدموه ثم قال و----الاخرين وهو علم ما لم يكن عند المتقدمين وهو ما تعلم-ه امته من بعده الي يوم القيامة فقد اخبر------------ ان عندنا علو ما لم تكن قبل فهذه شهادة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصادق بذلك فقد ثبتت له صلي الله عليه وسلم السيادة في العلم في الدنيا--------- وثبتت له ايضا السيادة-	306	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0663	false	1606563410608678186	0	85	0	419	1500	300	المتكلم به لما صح ان يكون---- مترجما ولا كان ينطبق علي ذلك اسم الترجمة فقد علمت هذه الامة علم من تقدم واختصت بعلوم لم تكن للمتقدمين ولهذا اشار صلي الله عليه وسلم بقوله فعلمت علم الاولين وهم الذين تقدموه ثم قال وعلم الاخرين وهو علم ما لم يكن عند المتقدمين وهو ما تعلمته امته من بعده الي يوم القيامة فقد اخبر عليه السلام ان عندنا علو-ما لم تكن قبل -------------------------------------------------------فقد ثبت- له صلي الله عليه وسلم السيادة ف---------ي الدنيا في العلم وثبت- له ايضا السيادة	663	2465525667166003987	391	711.5	312	490	79.7959213256836	72	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0307	true	8194771132049528281	0	168	0	853	1537	300	في الحكم حيث قال لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني ويبين ذلك عند نزول عيسي عليه السلام وحكمه فينا بالقران فصحت له السي----------------------------ادة في الدنيا بكل وجه ومعني ثم اثبت--- السيادة له علي ساءر الناس يوم القيامة بفتحه باب الشفاعة ولا يكون ذلك لنب---ي يوم القيامة الا له صلي الله عليه وسلم فقد شفع صلي الله عليه وسلم في الرسل والانبياء ان تشفع نعم وفي الملاءكة فاذن الله تعالي عند شفاعته------------ في ذلك لجميع من له شفاعة من ملك ورسول ونبي ومءمن ان يشفع فهو صلي الله عليه وسلم اول شافع باذن الله------ وارحم الراحمين اخر شافع يوم القيامة فيشفع الرحيم عند المنتقم ان يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط-------- فيخرجهم المنعم المتفضل واي شرف اعظم من داءرة تدار يكون اخرها ارحم الراحمين واخر الداءرة متصل باولها فاي شرف اعظم من شرف محمد صلي الله عليه وسلم حيث كان ابتداء هذه الداءرة حيث اتصل بها اخرها لكمالها فبه سبحانه ابتدات الاشياء وبه كملت وما اعظم شرف المءمن حيث نلت شفاعته بشفاعة ارحم الراحمين	307	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0663	false	1606563410608678186	85	245	419	1217	1500	300	في الحكم حيث قال لو كان موسي حيا ما وسعه الا ان يتبعني وتبين ذلك عند نزول عيسي عليه السلام وحكمه فينا بالقران فصحت لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم السيادة في الدنيا بكل وجه ومعني ثم اثبت له السيادة--- علي ساءر الناس يوم القيامة بفتحه باب الشفاعة ولا يكون ذلك لنبي في يوم القيامة الا له صلي الله عليه وسلم فقد شفع صلي الله عليه وسلم في الرسل والانبياء ان تشفع نعم وفي الملاءكة فاذن الله تعالي عند شفاعته عليه السلام في ذلك لجميع من له شفاعة من ملك ورسول ونبي ومءمن ان يشفع فهو صلي الله عليه وسلم اول شافع باذن الله تعالي وارحم الراحمين ا-------------------------------------------------خرج من النار من لم يعمل خيرا قط كما ورد في----- الحديث ال-صحيح فاي شرف اعظم من داءرة تدار يكون اخرها ارحم الراحمين واخر الداءرة متصل باولها ولا شرف اعظم من شرف محمد صلي الله عليه وسلم حيث كان ابتداء--------------------------------------------------------- الاشياء وبه كملت وما اعظم شرف المءمن حيث ثلث شفاعته بشفاعة ارحم الراحمين	663	2465525667166003987	717	1350.5	570	913	78.53231048583984	133	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0309	true	-4335445479702931535	60	161	325	833	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقول لاصحابه انتم اعلم بمصالح دنياكم--------------------------------------------------- فلا فلك-- اوسع من فلك --محمد صلي الله عليه وسلم فان له الاحاطة وهي لمن خصه الله بها من امته بحكم التبعية فلنا الاحاطة بساءر الامم ولذلك كن--ا شهداء علي الناس فاعطاه الله من وحي امر السموات ------ما لم يعط غيره في طالع مولده فمن الامر المخصوص بالسماء الاولي من هناك لم يبدل حرف من القران لا كلمة ولو القي الشيطان في تلاوته ما ليس منها بنقص او زيادة لنسخ الله ذلك وهذا عصمة ومن ذلك الثبات ما نسخت شريعته بغيرها بل ثبتت محفوظة واستقرت بكل عين ملحوظة ولذلك تستشهد بها	309	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0663	false	1606563410608678186	225	300	1110	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم حيث كان ابتداء الاشياء وبه كملت وما اعظم شرف المءمن حيث ثلث شفاعته بشفاعة ارحم الراحمين فلا داءرة اوسع من داءرة محمد صلي الله عليه وسلم فان له الاحاطة ول----------------------امته بحكم التبعية فلها الاحاطة بساءر الامم ولذلك كانوا شهداء علي الناس واعطي ا-لله محمدا صلي الله عليه وسلم ما لم يعط غير--------------ه فمن ذلك------------------------------------------------ القران لم يبدل ولم يحرف ول----------------------------------------------------------------------------------ا نسخت شريعته------- بل ثبتت محفوظة واستقرت بكل عين ملحوظة ي------ستشهد بها-	663	2465525667166003987	247	318.5	194	571	43.257442474365234	38	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0310	true	-8800481199164765470	102	146	543	762	1506	300	ولا خفاء عند كل احد بفضل العرب علي العجم بالكرم والحماسة والوفا وان كان في العجم كرماء وشجعان ولكن احاد كما ان في العرب جبناء وبخلاء و------لكن احاد وانما الكلام ف----ي الغالب لا في النادر وهذا ما- لا ينكره احد فهذا مما اوح-------ي الله	310	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0664	false	7162153177006859150	121	162	620	821	1562	300	ولا خفاء عند كل احد بفضل العرب علي العجم بالكرم والشجاعة------- وان كان في العجم كرماء وشجعان---------- كما--- في العرب -------بخلاء وجبناء لكن احاد و-----الكلام يقع في الغالب لا في النادر فهذا امر لا ينكره احد و----مما اختص به صلي الله	664	2465525667166003987	173	270.5	136	237	72.99578094482422	30	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0312	true	-7876808996800253154	20	189	102	955	1517	300	القران والذي اعطيه صلي الله عليه وسلم من------ جوامع الكلم من هذه السماء تنزل اليه ولم يعط ذلك نبي قبله وقد------ قال اعطيت ستا لم يعطهن نبي قبلي وكل ذلك اوحي في السموات من قوله واوحي في كل سماء امرها فجعل في كل سماء ما يصلح تنفيذه في الارض في هذا الخلق فكان من ذلك ان بعث وحده الي الناس كافة فعمت رسالته وهذا مما اوحي الله به في السماء الرابعة نصر بالرعب وهو مما اوحي الله به في السماء الثالثة من هناك ومنها ما حلل الله له من الغناءم وجعلت ل-------ه الارض مسجدا و-------طهورا من السماء الثانية من هناك اوتيت جوامع الكلم من امر وحي السماء السادسة ومن امر هذه السماء ما خص--ه الله به من اعطاءه اياه مفاتيح خزاءن الارض ومن الوحي المامور به في السماء السابعة من هناك وهي السماء الدنيا التي تلينا كون الله خصه بصورة الكمال فكملت به الشراءع وكان خاتم ال-نبيين ولم يكن ذلك لغيره صلي الله عليه وسلم فبهذا وامثاله انفرد بالسيادة الجامعة للسيادات كلها والشرف المحيط الاعم صلي الله عليه وسلم	312	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0664	false	7162153177006859150	192	266	982	1391	1562	300	القر----------------------------------ان واعطي جوامع الكلم ولم------------------------ يعط ذلك نبي قبله واعطي كما قال------ ستا لم يعطهن احد من الانبياء قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث----- الي الناس كافة فعمت رسالته و---------------------------------------نصر بالرعب واحلت له ولامته------------------------------------------------------- الغناءم وجعلت له ولامته الارض مسجدا وتربتها طهورا وم---------------------------------------------------------------------------------------ما خص به ا--------ن اعطا-ه الله مفاتيح خزاءن الارض و------------------------------------------------------------------------------------خصه بصورة الكمال فكملت به الشراءع وكان خاتم الانبياء ولم يكن ذلك لغيره------------------- فبهذا وامثاله انفرد بالسيادة الجامعة للسيادات كلها والشرف المحيط الاعم صلي الله عليه وسلم	664	2465525667166003987	336	500.0	271	882	38.095237731933594	52	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0628	true	-2751964202670768990	114	259	583	1309	1507	300	ذلك في الشيعة ولا-----سيما في -----الامامية منهم فدخلت عليهم شياطين الجن او لا يحب اهل البيت واستفرغ الحب فيهم وراوا ان ذلك من اسني القربات الي الله وكذلك هو لو -----------وقفوا ولا يزيدون عليه---- الا انهم تعدوا من حب اهل البيت الي طريقين -منهم من تبدي الي بغض الصحابة-------------------------- وسبهم حيث لم يقدموه-------------------------------------------م وتخيلوا ان اهل البيت اولي بهذه المناصب الدني-وية فكان منهم ما قد عرف واستفاض-------- وطاءفة زادت--- ال-------------ي ---سب الصحابة القدح في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي جبريل عليه السلام وفي الله جل -جلاله حيث لم ينصوا علي -رتبتهم وتقديمهم في الخلافة للناس حتي انشد بعضهم ما كان من بعث الامين امينا وهذا كله واقع من اصل صحيح وهو حب اهل البيت انتج في نظرهم فاسدا فضلوا واضلوا فانظر ما ادي اليه الغلو في الدين اخرجهم عن الحد فانعكس امرهم الي الضد -قال----- تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم	628	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms2447	false	5600252541628973127	106	242	563	1281	1567	300	الا ان الشيعة العلوية سيما الطاءفة الامامية ------دخلت عليهم شياطين الجن او-لا بحب اهل البيت والمبالغة في حبهم فراوا ان ذلك من اسني القربات--------- وكذلك هو في نفس الامر لوقفوا عند هذا الحد الشرعي الا انهم تحدوا من حب اهل البيت الي طريقين فمنهم من تعدي الي بغض الصحابةرضي الله تبارك وتعالي عنهم وسبهم وانتقاصهم بشنعاء هم بها احق من الصحابة واخروهم عما هو لهم وتخيلوا ان اهل البيت اولي بالخلافة---- الدنياوية وكان منهم من العظاءم القبيحة ما كان وطاءفة زادت في الاعتداء والتعدي فتركت الصحابة وقدحت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي جبريل عليه السلام وفي الله عز وجل--- حيث لم يذعن- علي مرتبتهم-------------------- للناس حتي لا يجهلونهم فكان الاصل في حبهم لاهل البيت----------------- صحيحا ولكن-------------------------------------------------------------- الغلو في ذلك-- اخرجهم عن الحد فانعكس امرهم الي الضد وقال الله تعالي-------------- لا تغلوا في دينكم	2447	2465525667166003987	453	618.5	352	857	52.85881042480469	68	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0640	true	-4716584535071844158	240	279	1242	1450	1576	300	الاي--------ة من كتاب الله واحدة العين---- علي الاسماع فسامع يفهم منها امرا واحدا وسامع اخر لا يفهم منها ذلك الامر --ويفهم منها امرا اخر واخر يفهم منها امورا كثيرة ولهذا يستشهد كل واحد من الناظرين فيها بها-------------------------------------------------------- لاختلاف استعداد	640	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0625	false	1903322163518770082	132	180	687	950	1624	300	الاية الواحدة من كتاب الله تعالي فانها ترد علي الاسماع فواحد يفهم ا-----مرا واحدا و-----اخر لا يفهم منها ذلك الامر بل يفهم ا-----مرا اخر واخر يفهم منها امورا كثيرة ولهذا يستشهد كل واحد من الناظرين فيها بها فالاية واحدة العين والسامعون لها مختلفون في القبول وذلك لاختلاف استعداد	625	2465525667166003987	177	293.5	141	278	63.669063568115234	28	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms0641	true	-2367802530186098019	5	89	30	441	1515	300	فاذا فهمت هذا علمت ان عطاء الله------ ليس بممنوع الا انك تحب ان يعطيك ما لا يقبله استعدادك وتنسب المنع اليه -فيما طلبته منه ولم تجعل بالك الي الاستعداد فقد يستعد الشخص للسءال وما عنده استعداد لقبول ما سال فيه فلو اعطيه بدلا من المنع وي----قول ان الله------ علي كل شء قد يرو يصدق في ذلك ولكنك تغفل عن ترتيب الحكمة الالهية في العالم وما تعطيه حقاءق الاشياء والكل من عند الله فمنعه عطاء وعطاءه منع ولكن بقي لك ان تعلم لكذا و--من كذا	641	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0626	false	-9008890091871792781	62	128	340	668	1581	300	فاذا فهمت هذا علمت ان عطاء الله تعالي ليس بممنوع الا انك تحب ان يعطيك ما-لا يقبله استعدادك وتنسب المنع سبحانهفيما طلب-- منه ولا تجع-----------------------------------------------------------------ل ما لك-------------------- من الاستعداد وتقول ان الله تعالي علي كل شء قدير وت-صدق في ذلك ولكنك تغفل عن ترتيب الحكمة الالهية ----------وما تعطيه حقاءق الاشياء والكل من عند الله فمنعه عطاء وعطاءه منع ولكن بقي--- ان تعلم بكذا او من كذا	626	2465525667166003987	289	483.5	228	430	67.20930480957031	52	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1299	true	5140575695011117782	240	300	1246	1530	1530	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي ا----------لي---------------ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبثت عنها قال فان طالت بك --حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين ذعارطي ال--------ذين قد-	1299	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms3140	false	-2278196157987922247	203	269	1027	1342	1487	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ- اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين الذين قد	3140	2465525667166003987	264	485.0	208	320	82.5	50	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1300	true	-7207118955306662573	0	35	0	161	1448	300	سعروا البلاد ولءن طالت بك --حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا	1300	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms3140	false	-2278196157987922247	269	300	1342	1487	1487	300	سعروا البلاد ولءن طالت بك الحياة لتفتحن كنوز كسري----------------- قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا-	3140	2465525667166003987	143	267.0	113	163	87.73006439208984	30	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1300	true	-7207118955306662573	35	110	161	531	1448	300	يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقول- له الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة الحديث اما قوله--------------------------------------- لا تخاف احدا الا الله	1300	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms3141	false	-8718174166919993429	0	82	0	405	1434	300	يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه ---ليس بينه وبين- ترجمان يترجم له فيقولن له الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف -----الا الله	3141	2465525667166003987	337	618.5	266	414	81.40096282958984	66	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1509	true	6760067329708009495	55	131	270	654	1495	300	عن صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم ا-------نها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوره في معتك-فه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت ب---------------اب ام سلمة الحديث فهذا اسم الهي حرك صفية لتزوره حتي ياخذ بوساطتها النبي صلي الله عليه وسلم من الاقامة مع الاسم الالهي الذي اجاءها فاقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1509	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0514	false	3619573107504482774	130	215	655	1080	1511	300	ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان----------------------------------------------------------------------- من الا-----------------------------نصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم انها صفية فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم	514	2465525667166003987	260	457.5	205	530	49.056602478027344	48	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1509	true	6760067329708009495	76	131	369	654	1495	300	المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت ب---------------اب ام سلمة الحديث فهذا اسم الهي حرك صفية لتزوره حتي ياخذ بوساطتها النبي صلي الله عليه وسلم من الاقامة مع الاسم الالهي الذي اجاءها فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1509	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms2187	false	-4892821642649590451	0	69	0	343	1494	300	المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان----------------------------------------------------------------------- من الانصار فسلما علي رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقال سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2187	2465525667166003987	162	300.5	128	438	36.98630142211914	30	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1565	true	-8980952256452990075	1	264	4	1289	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمسون ان ياتموا برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمولا مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به- ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون--- فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شي-------ا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ندري الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم- ذكره -الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله فب---دا بالصفا فرقي	1565	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1910	false	562786516177091480	37	299	189	1475	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس-- ان ياتم-- برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل --مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت بها ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش و---يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل من شء عملنا به واهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول-ولا اعلمه ذكرها الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان يقرا------------ قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي	1910	2465525667166003987	1242	2368.5	987	1312	94.66463470458984	241	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1566	true	2601086675033640730	75	198	357	962	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد--------------------------------------------------------وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت اني امرت بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من اليمن---- والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم	1566	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms0360	false	-6405940944399291373	55	159	277	788	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي عدوهمع عبد الله بن عمرو بن عوف المزنيبما كان من لقاء القوم واسلامهم فامر ان يوافيه في الموسم فعاد اليه عبد الله وقدم علي من اليمن------------------------------ فوجد فاطمة عليها السلام ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت امرني--- بهذا ابي---------------------- فذهب- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا عليها-------------- مستفتيا في الذي-------------------------- ذكرت---- واخبره ف---------------------قال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان مع------ي فلا---- تحل وكان------ الهدي الذي جاء به علي رضي الله عنه والذي ساق--ه النبي صلي الله عليه وسلم	360	2465525667166003987	340	476.0	262	678	50.147491455078125	57	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1566	true	2601086675033640730	0	238	0	1169	1468	300	وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي اسرع حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ابن مالك بن جعشم فقال----------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد--وقدم علي من ال--------------------------------------يمن ببدن----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة--------------------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت اني امرت- بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة--------------------------- للذي صنعت مستفتيا -رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة البدن الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم	1566	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1911	false	-374486484206242951	37	300	168	1456	1456	300	وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي----- حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة -بن مالك بن جشعم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل ابدا ابدا وقدم علي بن ابي طالب رضي الله تبارك وتعالي عنه من اليمن ببدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله تبارك وتعالي عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا قال وكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة رضي الله تبارك وتعالي عنها للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءه قال فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم-	1911	2465525667166003987	1118	2089.0	886	1315	85.01901245117188	211	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1566	true	2601086675033640730	238	300	1169	1468	1468	300	مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريس الا انه واقع عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر------------------- بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن-	1566	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1912	false	6336492209763149243	0	66	0	320	1561	300	مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر صلي الله عليه وسلم بالقصواء فرحلت له فاتي بطن	1912	2465525667166003987	295	564.0	234	320	92.1875	56	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1567	true	2966030576260381236	0	234	0	1239	1568	300	الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوع- وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضعه ربا العباس -بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء ثم ينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن --فاقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شي-ا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصوي ال-ي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصوي- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي ال-زدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما	1567	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1912	false	6336492209763149243	66	299	320	1557	1561	300	الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع- ربا --عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلام الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء --وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما	1912	2465525667166003987	1206	2320.0	977	1258	95.866455078125	211	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1567	true	2966030576260381236	235	300	1243	1568	1568	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت ظعن يجرين-	1567	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1913	false	7220843839347294542	0	62	0	321	1494	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما-فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت ظعن يجزين	1913	2465525667166003987	313	599.5	253	327	95.7186508178711	60	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1568	true	-3665428000159453983	0	128	0	640	1483	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-ه علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي اتي بطن محسر فحرك ناقته قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرجك علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من -كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرهقا و--ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال اترعوا يا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبنكم الناس علي سقايتكم لترعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1568	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1913	false	7220843839347294542	62	211	321	1059	1494	300	فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك------ قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج -علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنه ثم اعطي عليا فنحر ما غير واشركه في هديه ثم امر من بين بدنه ببضعه فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب---- يسقون علي زمزم فقال انزعو---ا بني عبد المطلب فلولا ان يغلب-كم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1913	2465525667166003987	609	1152.5	485	753	80.87649536132812	112	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1678	true	3285701628622637955	163	240	819	1202	1500	300	عن ابي هريرة ------------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو-جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وقال- النساءي من حديث ابن	1678	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms2479	false	-9114969408513167975	65	144	317	719	1473	300	عن ابي هريرةرضي الله تبارك وتعالي عنهقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله------ الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت-حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه وخرجه النساءي من حديث ابي	2479	2465525667166003987	371	700.5	297	409	90.70904541015625	72	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms1725	true	-8712282128218940079	230	293	1126	1451	1490	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه الحديث الخامس في ------نقل حمي المدينة الي الجحفة ذكر--------------------------------------------------------------- مسل---------------------م-------- عن عاءشة قالت قدمنا المدينة وهي وبءة فاشتكي ابو بكر واشتكي بلال------------------------- فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوي اصحابه قال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت------ مكة --واشد واصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها الي الجحفة	1725	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms2528	false	3270672570169456407	102	189	505	951	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد وانقل حماها------ الي الجحفة اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا ذكره في باب الدعاء برفع الوباء وخرجه مسلم من حديث عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدمنا المدينة وهي وبءة فاشتكي ابو بكر واشتكي بلالرضي الله تبارك وتعالي عنه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوي اصحابه قال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد و-صححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها الي الجحفة	2528	2465525667166003987	266	396.5	211	457	58.2056884765625	43	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms3748	true	1284323063209381294	164	197	866	1024	1524	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3748	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1939	false	-3308796770035717344	139	172	709	867	1532	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1939	2465525667166003987	158	316.0	125	158	100.0	33	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1
JK009237-ara1.ms3748	true	1284323063209381294	164	197	866	1024	1524	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3748	-4488345177091590458	Shamela0001524-ara1.ms1943	false	-1460088963414244711	163	196	823	981	1515	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1943	2465525667166003987	158	316.0	125	158	100.0	33	JK009237-ara1	Shamela0001524-ara1