id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms2848	false	-3569450604732045462	2	100	12	573	1599	300	اراد الله------ كمال هذه النشاة الانسانية جمع لها بين يديه واعطاها جميع حقاءق العالم وتجلي لها في الاسماء كلها فحازت الصورة الالهية والصور- الكونية وجعله-ا روحا للعالم وجعل اصناف العالم--- كالاعضاء من الجسم للروح المدبر له فلو فارق العالم هذا الانسان مات العالم كما انه اذا فارق منه ما فارق كان فراقه لذلك الصنف من العالم كالخدر لبعض الجوا-ح من الجسم فتتعطل تلك الجارحة لكون الروح الحساس النامي فارقها كما تتعطل الدنيا بمفارقة الانسان فالدار------- جارحة من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه فلما كان له هذا الاسم الجامع قابل الحضرتين بذاته فصحت له الخلافة وتدبير العالم وتفصيله	2848	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms014	true	7067319270188093125	40	141	222	802	1626	300	اراد الله تعالي كمال هذه النشاة الانسانية جمع لها بين يديه واعطاها جميع حقاءق العالم وتجلي لها في الاسماء كلها فحازت الصورة الالهية والصورة الكونية وجعلهما روحا للعالم وجعل اصناف العالم له كالاعضاء من الجسم للروح المدبر له فلو فارق العالم هذا الانسان مات العالم كما انه اذا فارق منه ما فارق كان فراقه لذلك الصنف من العالم كالخدر لبعض الجوارح من الجسم فتتعطل تلك الجارحة لكون الروح الحساس النامي فارقها كما تتعطل الدنيا بمفارقة الانسان فالدار الدنيا جارحة من جوارح جسد العالم الذي الانسان روحه فلما كان له هذا الاسم الجامع قابل الحضرتين بذاته فصحت له الخلافة وتدبير العالم وتفصيله	14	-5723178937457567495	561	1085.5	463	580	96.72413635253906	95	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms0466	false	-3193598360909881862	15	112	85	586	1529	300	ان لله------ عبادا اخرين خرق لهم العادة في ادراكهم العلوم فمنهم من جعل له ادراك ما يدرك بجميع القوي من المعقولات والمحسوسات بقوة البصر خاصة واخر بقوة السمع وهكذا بجميع القوي ثم بامور عرضية خلاف القوي من ضرب وحركة وسكون وغير ذلك------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب بيده بين كتفي فوجدت برد انامله بين ثديي فعلمت علم الاولين والاخرين فدخل في هذا العلم كل معلوم معقول ومحسوس مما يدركه المخلوق فهذا علم حاصل لا عن قوة من القوي الحسية والمعنوية فلهذا قلنا ان ثم سببا- اخر خلاف هذه القوي تدرك به المعلومات	466	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms026	true	4087452441133442878	48	144	238	722	1516	300	ان لله تعالي عبادا------ خرق لهم العادة في ادراكهم العلوم فمنهم من جعل له ادراك ما يدرك بجميع القوي بقو------------------------ة البصر خاصة واخر بقوة السمع وهكذا -جميع القوي ثم بامور عرضية خلاف القوي من ضرب وحركة وسكون وغير ذلك ما نصه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب بيده بين كتفي فوجدت برد انامله بين ثديي فعلمت علم الاولين والاخرين فدخل في هذا العلم كل معلوم معقول ومحسوس مما يدركه المخلوق فهذا علم حاصل لا عن قوة من القوي الحسية والمعنوية فلهذا قلنا ان ثم اشياء اخر خلاف هذه القوي تدرك به المعلومات	26	-5723178937457567495	464	881.5	371	515	90.09708404541016	89	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1109	false	-1983854202031521883	260	299	1338	1538	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كله وجه بلا قفا فانه قال صلي الله عليه وسلم اني اراكم من خلف ظهري فاثبت الرءيا لحاله ومقامه فثبتت الوجهية له وذكر الخلف والظهر لبشريته -------------------فانهم ما يرون رءيته ويرون خلفه وظهره	1109	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms034	true	-5050667368265904773	107	150	534	753	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كله وجه بلا قفا فانه قال صلي الله عليه وسلم اني اراكم من خلف ظهري فاثبت الرءية لحاله ومقامه فثبتت الوجهية له وذكر الخلف والظهر لبشريته صلي الله عليه وسلم فانهم ما يرون رءيته ويرون خلفه وظهره	34	-5723178937457567495	199	385.0	160	219	90.8675765991211	38	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1110	false	6826730316195511993	0	85	0	430	1476	300	ورثته صلي الله عليه وسلم في هذا المقام وكانت لي هذه------- كنت اصلي بالناس بالمسجد الازهر بمدينة فاس ف-----------------------------------------اذا دخلت المحراب ارجع بذاتي كلها عينا واحدا فاري من جميع جهاتي كما اري قبلتي لا يخفي علي الداخل ولا الخارج ولا واحد من الجماعة حتي انه ربما يسهو من ادرك معي ركعة من الصلاة فاذا سلمت ورددت وجهي الي الجماعة ادعو -اري ذلك الرجل يجبر ما فاته فيخل بركعة فاقول له فا-تك كذا وكذا فيتم صلاته ويتذكر فلا يعرف---- الاشياء ولا هذه الاحوال الا من ذاقها	1110	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms034	true	-5050667368265904773	155	250	777	1261	1514	300	ورثته صلي الله عليه وسلم في هذا المقام وكانت لي هذه الحالة كنت اصلي بالناس بالمسجد الازهر بمدينة فاس قلت وهو المعروف الان بمسجد عين الخيل قال فاذا دخلت المحراب ارجع بذاتي كلها عينا واحدا فاري من جميع جهاتي كما اري قبلتي لا يخفي علي الداخل ولا الخارج ولا واحد من الجماعة حتي انه ربما يسهو من ادرك معي ركعة من الصلاة فاذا سلمت ورددت وجهي الي الجماعة ادعوا اري ذلك الرجل يجبر ما فاته فيخل بركعة فاقول له فاتتك كذا وكذا فيتم صلاته ويتذكر فلا يعرف هذه الاشياء ولا هذه الاحوال الا من ذاقها	34	-5723178937457567495	428	829.5	344	484	88.42974853515625	82	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3406	false	-4548734398746146371	1	42	5	202	1630	300	ورد في حديث نبوي----- عند اهل الكشف صحيح وان لم يثبت طريقه عند اهل النقل لضعف الراوي ولو- صدق فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو-لا تزييد في حديثكم وتمريج في قلوبكم لرايتم ما اري ولسمعتم ما اسمع	3406	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms039	true	7911159859768891708	157	198	789	984	1497	300	ورد في حديث نبوي صحيح عند اهل الكشف----- وان لم يثبت طريقه عند اهل النقل لضعف الراوي ولقد صدق فيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لا تزييد في حديثكم وتمريح في قلوبكم لرايتم ما اري ولسمعتم ما اسمع	39	-5723178937457567495	186	343.0	147	204	91.17646789550781	36	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms0290	false	-9080398796770477384	20	96	98	461	1546	300	اذا كان الملك عبارة عن الاناسي خاصة فان نظرنا الي سيادته علي ج-------------------ميع ما سوي الحق كما ذهب اليه بعض الناس للحديث المروي ان الله يقول لولاك يا محمد ما خلقت سماء ولا ارضا ولا جنة ولا نارا وذكر خلق كل ما سوي الله فيكون اول منفصل فيها النفس الكلية عن اول موجود وهو العقل الاول واخر منفصل فيها حواء عن اخر موجود ادم فان الانسان اخر موجود من اجناس العالم فانه ما ثم الا ستة	290	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms068	true	-6168064551836879979	261	300	1320	1509	1509	300	اذا كان الملك عبارة عن الاناسي خاصة فان نظرنا الي سيادته صلي الله عليه وسلم علي جميع ما سوي الحق ك------------------------------------ان ملكه وسيادته علي جميع الخلق ما نصه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانسان اخر موجود من اجناس العالم فانه ما ثم الا ستة-	68	-5723178937457567495	135	226.5	107	382	35.34031295776367	23	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms0290	false	-9080398796770477384	96	219	461	1131	1546	300	اجناس وكل جنس تحته انواع وتحت الانواع انواع فالجنس الاول الملك والثاني الجان والثالث المعدن والرابع النبات والخامس الحيوان وان----تهي الملك وتمهد واستوي وكان الجنس السادس جنس الانسان وهو الخ-يفة علي هذه المملكة وانما وجد اخ-را ليكون اماما بالفعل حقيقة لا بالصلاحية والقوة فعند-ما -وجد عينه لم يوجد- الا واليا سلطانا ملحوظا ثم جعل له نوابا حين تاخرت نشاة جسده فاول ناءب كان له وخليفة ادم عليه السلام ثم ولد- واتصل النسل وعين في كل زمان خلفاء الي ان وصل زمان نشاة الجسم الطاهر --محمد- صلي الله عليه وسلم فظهر مثل الشمس الباهرة فاندرج كل نور في نروه الساطع وغاب كل حكم في حكمه وانقادت جميع الشراءع اليه وظهرت سيادته التي كانت باطنة فهو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم فانه -	290	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms069	true	-5510504279420867747	0	125	0	682	1593	300	اجناس وكل جنس تحته انواع وتحت الانواع انواع فالجنس الاول الملك والثاني الجان والثالث المعدن والرابع النبات والخامس الحيوان ولما انتهي الملك وتمهد واستوي -كان الجنس السادس جنس الانسان وهو الخليفة علي هذه المملكة وانما وجد اخيرا ليكون اماما بالفعل حقيقة لا بالصلاحية والقوة فعند ما اوجد عينه لم يوجده الا واليا سلطانا ملحوظا ثم جعل له نوابا حين تاخرت نشاة جسده فاول ناءب كان له وخليفة ادم عليه السلام ثم ولده واتصل النسل وعين في كل زمان خلفاء الي ان وصل زم-ن نشاة الجسم الطاهر المحمدي صلي الله عليه وسلم فظهر مثل الشمس الباهرة فاندرج كل نور في نوره الساطع وغاب كل حكم في حكمه وانقادت جميع الشراءع اليه وظهرت سيادته التي كانت باطنة فهو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم انتهي	69	-5723178937457567495	660	1259.0	538	684	96.49122619628906	113	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1933	false	8342859622452746717	128	300	657	1514	1514	300	حمد الحمد فهو المعبر عنه بلواء الحمد و---------------سمي لواء لانه يلتوي علي جميع المحامد فلا يخرج عنه حمد لان به يقع الحمد من كل حامد وهو عاقبة العاقبة فافهم ولما كان يجتمع الوان المحامد كلها لهذا عم ظله جميع الحامدين قال صلي الله عليه ادم فمن دونه تحت لواءي وانما قال فمن دونه لان الحمد لا يكون الا بالاسماء واد------------م عالم بجميع الاسماء كلها فلم يبقي الا ان يكون من هناك تحته ودونه في الرتبة لانه لا بد ان يكون مثنيا باسم ما من تلك الاسماء ولما كانت الدولة في الاخرة لمحمد صلي الله عليه وسلم المءتي جوامع الكلم وهو الاصل فانه صلي الله عليه وسلم اعلم بمقامه فعلمه وادم بين الماء والطين لم يكن بعد فكان ادم لما علمه الله الاسماء في المقام الثاني من مقام محمد صلي الله عليه وسلم ف-------كان قد تقدم لمحمد صلي الله عليه وسلم علمه بجوامع الكلم والاسماء كلها من الكلم ولم تكن في الظاهر لمحمد صلي الله عليه وسلم عين فت-ظهر بالاسماء لانه صاحبها فظهر ذلك في اول موجود من البشر وهو ادم ف------------كان هو-	1933	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms069	true	-5510504279420867747	162	246	879	1312	1593	300	حمد الحمد وهو اتم المحامد واسناها واعلاها مرتبة وانه سمي لواء لانه يلتوي علي جميع المحامد فلا يخرج عنه حمد وانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون الا بالاسماء وادم عليه السلام عالم بجميعها ك------لها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المقام الثاني من مقا----مه صلي الله عليه وسلم ما نصه فكان قد تقدم لمحمد صلي الله عليه وسلم علمه بجوامع الكلم والاسماء كلها من الكلم ولم تكن في الظاهر لمحمد صلي الله عليه وسلم عينا فيظهر بالاسماء لانه صاحبها فظهر ذلك في اول موجود من البشر وهو ادم عليه السلام فكان هو	69	-5723178937457567495	351	610.0	282	905	38.78453063964844	61	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1934	false	9203384805070298843	0	49	0	258	1526	300	صاحب اللواء في الملاءكة بحكم النيابة عن محمد صلي الله عليه وسلم لانه تقدم عليه بوجود- الطينة فمتي ظهر محمد صلي الله عليه وسلم كان احق بولايته ولواءه فياخذ اللواء من ادم يوم القيامة بحكم الاصالة فيكون ادم فمن دونه تحت لواءه------------------- وقد كانت الملاءكة تحت ذلك اللواء في	1934	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms069	true	-5510504279420867747	246	299	1312	1590	1593	300	صاحب اللواء في الملاءكة بحكم النيابة عن محمد صلي الله عليه وسلم لانه تقدم عليه بوجوده الطيني فمتي ظهر محمد صلي الله عليه وسلم كان احق بولايته ولواءه فياخذ اللواء من ادم يوم القيامة بحكم الاصالة فيكون ادم فمن دونه تحت لواءه صلي الله عليه وسلم وقد كانت الملاءكة تحت ذلك اللواء في	69	-5723178937457567495	257	494.0	208	278	92.446044921875	47	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1969	false	-4360275732279723846	208	300	1133	1587	1587	300	وهو الهلاك --------لانه مستهلك من الحق استهلاكا كليا بحيث ان لا يظهر له وجود عين مع ظهور الانفعالات الالهية عنه فلا يجد في نفسه حقيقة ينسب بها شيا من تلك الانفعالات اليه فيكون حقا كله وهو ق--------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم واجعلني نورا اي ي----ظهر في كل شء ولا اظهر بشء وقد يستهلك الحق------------------------------------------------------------------------ فيه ف-----------------------------------------------------------------لا ينسب بوجوده شء--------------------- الي الحق وهو الوجه الذي اعتمد عليه من اثبت الحق المخلوق به كابي الحكم بن برجان وسهل بن عبد الله التستري وغيرهما واليه اشرنا بقولنا انا الر-داء انا السر الذي ظهرت بي ظلمة-	1969	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms087	true	-6615843872655381144	67	164	366	854	1547	300	وهو الرداء علي الحق وقد يستهلك --بالحق-------------- بحيث--- لا يظهر له وجود عين اصلا------------------------------------------------------------------------------------ فيكون حقا كله والانفعالات تقع منه من غير ان تنسب الي شء من وجوده واليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم واجعلني نورا اي حقا يظهر في كل شء ولا اظهر بشء وقد يستهلك الحق به فكل شء ينسب لوجوده ويكون هو المرتدي والحق رداءه فالمرتدي هو المستهلك فيه فاذا كان العبد رداء كان هو الظاهر والحق باطن واذا كان الحق رداء فالامر بالعكس وقد اشار حضرة الشيخ الاكبر------------- الي هذا في المساءل الترمذية----------------------------------------------------------------------------------- بقوله- انا البرداء انا السر الذي ظهرت في ظلمة	87	-5723178937457567495	198	257.0	153	688	28.779069900512695	32	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3082	false	4393160706448704932	46	103	233	535	1541	300	واهل الله يشاهدون تنزل الارواح علي قلوبهم ولا يرون الملك النازل الا ان يكون المنزل عليه نبيا او رسولا فالولي يشهد الملاءكة ولكن لا يشهدها ملقية عليه او يشهدون الالقاء ويعلمون انه من الملك من غير شهود فلا يجمع بين رءية الملك والالقاء منه اليه الا -نبي او رسول وبهذا يفترق عند القوم ويتميز النبي من الولي	3082	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms089	true	-345107128184896901	120	176	649	947	1592	300	واهل الله يشاهدون تنزل الارواح علي قلوبهم ولا يرون الملك النازل الا ان يكون المنزل عليه نبيا او رسولا فالولي يشهد الملاءكة ولكن لا يشهدها ملقية عليه او يشهدون الالقاء ويعلمون انه من الملك من غير شهود فلا يجمع بين رءية الملك والالقاء من-----ه الا لنبي او رسول وبهذا يفترق عند القوم ويتميز النبي من الولي	89	-5723178937457567495	297	586.0	241	303	98.0197982788086	54	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3992	false	-4092871202515095123	61	221	289	1066	1490	300	لنا من الله الالهام لا الوحي فان سبيل الوحي قد انقطع بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان الوحي قبله ولم يجء خبر الهي ان بعده وحيا كما قال ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك ولم يذكر وحيا بعده وان لم يلزم هذا وقد جاء الخبر النبوي الصادق في عيسي عليه السلام وقد كان ممن اوحي اليه قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عليه السلام لا يءمنا الا منا اي بسنتنا فله الكشف اذا نزل والالهام كما لهذه الامة ولا يتخيل في الالهام انه ليس بخبر الهي ما هو الامر كذلك بل هو خبر الهي واخبار من الله للعبد علي يد ملك مغيب عن هذا الملهم و----قد يلهم من الوجه الخاص------- فالرسول والنبي يشهد الملك ويراه رءية بصر عند ما يوحي اليه وغير الرسول يحس باثره ولا يراه رءية بصر فيلهمه الله به ما شاء ان يلهمه او يعطيه من الوجه الخاص بارتفاع الوساءط وهو اجل الالقاء واشرفه وهو الذي يجتمع فيه الرسول والولي ايضا	3992	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms089	true	-345107128184896901	190	263	1026	1392	1592	300	لهم من الله الالهام لا الوحي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الالهام ---------خبر ا--------------------------------لهي واخبار من الله للعبد علي يد ملك مغيب عن هذا الملهم وانه قد يلهم من الوجه الخاص ما نصه فالرسول والنبي يشهد الملك ويراه رءية بصر عند ما يوحي اليه وغير الرسول يحس باثره ولا يراه رءية بصر فيلهمه الله به ما شاء ان يلهمه او يعطيه من الوجه الخاص بارتفاع الوساءط وهو اجل الالقاء واشرفه وهو الذي يجتمع فيه الرسول والولي ايضا	89	-5723178937457567495	350	644.5	280	788	44.41624450683594	66	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4192	false	-5147772070186083692	48	74	226	364	1519	300	وصل واما من قال من اصحابنا وذهب اليه كالامام ابي حامد الغزالي وغيره بان الفرق بين الولي والنبي نزول الملك فان الولي ملهم والنبي ينزل عليه	4192	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms089	true	-345107128184896901	274	300	1455	1592	1592	300	وصل واما من قال من اصحابنا وذهب اليه كالامام ابي حامد الغزالي وغيره بان الفرق بين النبي والولي نزول الملك فان الولي ملهم والنبي ينزل عليه-	89	-5723178937457567495	133	257.0	108	138	96.3768081665039	23	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4192	false	-5147772070186083692	74	196	364	972	1519	300	الملك مع كونه في امور يكون ملهما فانه جامع بين الولاية والنبوة فهذا غلط عندنا من القاءلين به ودليل علي عدم ذوق القاءلين به وانما الفرقان انما هو فيما ينزل به الملك لا في نزول الملك فالذي ينزل به الملك علي الرسول والنبي خلاف الذي ينزل به الملك علي الولي التابع ف------ان الملك قد ينزل عل- الولي التابع بالاتباع -بافهام ما جاء به النبي مما لم يتحقق هذا الولي بالعلم به وان كان متاخرا عنه بالزمان اعني متاخرا عن زمان وجوده فقد ينزل عليه بتعريف صحة ما جاء به النبي وسقمه مما قد وضع عليه او توهم انه صحيح عنه او ترك لضعف الراوي وهو صحيح في نفس الامر وقد ينزل عليه الملك بالبشري من الله بانه من اهل السعادة والفوز و-الامان	4192	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms090	true	7061997235607136484	0	113	0	557	1517	300	الملك مع كونه في امور يكون ملهما فانه جامع بين الولاية والنبوة فهذا غلط عندنا من القاءلين به ودليل علي عدم ذوق القاءلين به وانما الفرقان انما هو م-ما ينزل به الملك لا في نزول الملك فالذي ينزل به الملك علي الرسول والنبي خلاف الذي ينزل به الملك علي الولي التابع ثم ذكر ان الملك قد ينزل علي الولي التابع بالاتباع وبافهام ما جاء به النبي مما لم يتحقق هذا الولي بالعل-----------------------------------------------------م به وقد ينزل عليه بتعريف صحة ما جاء به النبي وسقمه مما قد وقع عليه او توهم انه صحيح عنه او ترك لضعف الراوي وهو صحيح في نفس الامر وقد ينزل عليه------ بالبشري من الله بانه من اهل السعادة والفوز وبالامان	90	-5723178937457567495	541	1040.0	431	617	87.68233489990234	102	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4718	false	-7227479774311180424	176	300	843	1532	1532	300	ان الحق------ لا يكلم عباده ولا يخاطبهم الا من وراء حجاب صورة يتجلي لهم فيها تكون له تلك الصورة حجابا عنه ودليلا عليه كالصورة الظاهرة الجسدية من الانسان اذا ارادت النفس الناطقة ان تكلم نفسا اخري كلمتها من وراء حجاب صورة جسدها بلسان تلك الصورة ولغتها مع كون النفس مخلوقة وامرها كما ذكرناه فكيف بالخالق فلا يشهد المنازل في المنازلات الخطابية الا صور عنها تاخذ ما تترجم له عنه من الحقاءق والاسرار وهي السنة الفهوانية وحد المنازلات من العماء الي الارض وما بينهما فمهما فارقت الصورة العماء وفارقت الصورة الانسانية الباطنة الارض ثم التقيا فتلك المنازلة فان وصلت الي العماء او جاءها الامر الي الارض فذلك نزول لا منازلة والمحل الذي وقع فيه الاجتماع منزل وتسمي هذه الحضرة التي منها يكون الخطاب الالهي لمن-	4718	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms129	true	-1797309564692237847	236	271	1284	1459	1598	300	ان الحق تعالي لا يكلم عباده ولا يخاطبهم الا من وراء حجاب صورة يتجلي لهم فيها تكون له تلك الصورة حجابا عنه ودليلا عليه ما نصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسمي هذه الحضرة التي منها يكون الخطاب الالهي لمن	129	-5723178937457567495	163	297.0	131	696	23.419540405273438	32	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4719	false	-6792581715745173614	0	32	0	156	1514	300	شاء من عباده حضرة اللسن ومنها كلم الله تعالي موسي عليه السلام الا تراه تجلي له في صورة حاجته ومنها اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم جوامع الكلم فجمع له في	4719	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms129	true	-1797309564692237847	271	300	1459	1598	1598	300	شاء من عباده حضرة اللسن ومنها كلم الله------ موسي عليه السلام الا تراه تجلي له في صورة حاجته ومنها اعطي---------- صلي الله عليه وسلم جوامع الكلم فجمع له في-	129	-5723178937457567495	139	256.5	111	156	89.1025619506836	26	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4719	false	-6792581715745173614	32	126	156	656	1514	300	هذه الحضرة صور العالم كلها فكان ا----سماء هذه الصور علم ادم عليه السلام واعيا بها لمحمد صلي الله عليه وسلم مع اسماءها التي اعطيت لادم عليه السلام فان ادم من الاولين الذين اعطي الله محمد- صلي الله عليه وسلم علمهم حين قال عن نفسه انه اعطاه الله علم الاولين والاخرين ومنها اتي الله تعالي داود عليه السلام لحكمة وفصل الخطاب وجميع الصحف والكتب المنزلة من هذه الحضرة صدرت ومنها املي الحق علي القلم الا علي ما سطره في اللوح المحفوظ وكلام العالم كله غيبه وشهادته من هذه الحضرة والكل كلام الله فانها الحضرة الاولي	4719	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms130	true	6675119129309643066	0	90	0	485	1629	300	هذه الحضرة صور العالم كلها فكان علم اسماء هذه الصور علم ادم عليه السلام واعيان-ها لمحمد صلي الله عليه وسلم مع اسماءها التي اعطيت -ادم عليه السلام فان ادم من الاولين الذين اعطي الله محمدا صلي الله عليه وسلم علمهم حين قال عن نفسه انه اعطاه الله علم الاولين والاخرين ومنها اتي الله------ داود ا-----------لحكمة وفصل الخطاب وجميع الصحف والكتب المنزلة من هذه الحضرة صدرت ومنها املي الحق علي القلم الا-علي ما سطره في اللوح المحفوظ وكلام العالم كله غيبه وشهادته من هذه الحضرة والكل كلام الله فانها الحضرة الاولي	130	-5723178937457567495	477	910.0	388	505	94.4554443359375	82	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4801	false	3813179434594373562	263	300	1322	1532	1532	300	والممكن الكامل المخلوق علي الصورة الالهية المخصوص بالسورة الامامية ولا بد -ان يكون جامعا لجميع الخير كله ولهذا استحق الامامة والنياب-------ة في العالم ولهذا قال في ادم عليه السلام وعلم---- الاسماء كلها------- وما تم الا اسم ومسمي-	4801	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms130	true	6675119129309643066	103	143	559	788	1629	300	والممكن الكامل المخلوق علي الصورة الالهية المخصوص بالصورة الامامية -لا بد وان يكون جامعا لجميع الخير كله ولهذا استحق الامامة والنيابة العامة في العالم ولهذا قال في ادم عليه السلام وعلم ادم الاسماء كلها البقرة وما ثم الا اسم ومسمي	130	-5723178937457567495	207	377.0	171	230	90.0	32	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4802	false	606120568824021706	0	117	0	597	1555	300	وقد حصل علم الاسماء محمد صلي الله عليه وسلم حين قال علمت علم الاولين والاخرين فعلمنا انه قد حصل عنده علم الاسماء فانه من العلم الاول لان ادم له الاوليه--------------- في الوجود الحسي وقال عن نفسه فيما خص به علي غيره انه اوتي جوامع الكلم والكلم جمع كلمة والكلم اعيان المسميات قال تعالي وكلمته القاها الي مريم------- وليست غير عيسي فاعيان ال-وجود-- كلها------ كلمات الحق وهي لا تنفذ فقد حصل له الاسماء والمسميات فقد جمع الخير كله فاستحق السيادة علي جميع الناس وهو قوله انا سيد الناس يوم القيامة وهناك تظهر سيادته لكون الاخرة محل تجلي الحق العام فلا ي-مكن لتجليه دعوي من احد فيما ينبغي ان يكون---- او يكون الله من الله لمن شاء من عباده	4802	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms130	true	6675119129309643066	143	265	788	1416	1629	300	وقد حصل علم الاسماء محمد صلي الله عليه وسلم حين قال علمت علم الاولين والاخرين فعلمنا انه قد حصل عنده علم الاسماء فانه من العلم الاول لان ادم له الاولية فهو من الاولين في الوجود الحسي وقال عن نفسه فيما خص به علي غيره انه اوتي جوامع الكلم والكلم جمع كلمة والكلم اعيان المسميات قال تعالي وكلمته القاها الي مريم النساء وليست غير عيسي فاعيان الموجودات كلها اعيان كلمات الحق وهي لا تنفد فقد حصل له الاسماء والمسميات فقد جمع الخير كله فاستحق السيادة علي جميع الناس وهو قوله انا سيد الناس يوم القيامة وهناك تظهر سيادته لكون الاخرة محل تجلي الحق العام فلا يتمكن لتجليه دعوي من احد فيما ينبغي ان يكون لله او يكون----- من الله لمن شاء من عباده	130	-5723178937457567495	590	1124.5	474	633	93.20694732666016	111	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms0583	false	-8531999492485736843	264	300	1343	1541	1541	300	الاسماء الالهية فقد اجتمع فيه الاسماء الالهية ولهذا--------------------------------------------------------------------------------- خص ادم عليه السلام بعلم الاسماء كلها التي لها توجه الي العالم ولم يكن ذلك العلم اعطاه الله اللملاءكة وهم العالم الاعلي الاشرف قال الله عز وجل وعلم-	583	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms132	true	3322894826021409987	26	69	158	394	1590	300	------------------------------الاسماء الالهية التي تطلب الاثار في العالم وما يمتد به من اسماء التنزيه والتقديس انتهي وقال قبله بقليل خص اد------------م بعلم الاسماء كلها التي لها توجه الي العالم ولم يكن ذلك العلم اعطاه الله -للملاءكة وهم العالم الاعلي الاشرف قال الله تعالي- وعلم	132	-5723178937457567495	145	234.5	118	280	51.78571319580078	23	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3560	false	-2264386789093646464	220	254	1153	1348	1584	300	ولما اوجد الله العالم------ انسانا كبيرا وجعل ادم وبنيه مختصر هذا العالم ولهذا اعطاه الاسماء كلها اي كل الاسماء المتوجهة علي ايجاد العالم وهي الاسماء الالهية التي يطلبها العالم بذاته اذ كان وجوده عنها	3560	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms132	true	3322894826021409987	96	131	533	734	1590	300	ولما اوجد الله العالم اوجده انسانا كبيرا وجعل ادم وبنيه مختصر هذا العالم ولهذا اعطاه الاسماء كلها اي كل الاسماء المتوجهة علي ايجاد العالم وهي الاسماء الالهية التي يطلبها العالم بذاته اذ كان وجوده عنها	132	-5723178937457567495	195	382.5	161	201	97.01492309570312	34	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms0161	false	-2487203920887910614	136	247	769	1342	1646	300	نكتة واشارة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم وقال تعالي وكلمته القاها الي مريم و-------قال وصدقت بكلمات ربها وكتابه------- ويقال قطع الامير يد السارق وضرب الامير اللص فمن القي عن امره شء فهو القاه فكان الملقي محمد عليه السلا--------م القي عن الله كلمات العالم باسره من غير استثناء شء منه البتة فمنه ما القاه بنفسه كارواح الملاءكة واكثر العالم العلوي ومنه ايضا ما القاه عن امره فيحدث الشء عن وساءط كبرة الزراعة ما تصل الي ان تجري في اعضاءك روحا مسبحا وممجدا الا بعد ادوار كثيرة وانتقالات في عالم وتنقلب في كل عالم من جنسه علي شكل اشخاصه فرجع الكل في ذلك الي من اوتي جوامع الكلم	161	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms134	true	-8782478140880660562	174	289	898	1491	1552	300	نكتة واشارة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم وقال تعالي وكلمته القاها الي مريم النساء وقال وصدقت بكلمات ربها وكتبه التحريم ويقال قطع الامير يد السارق وضرب الامير اللص فمن القي عن امره شء فهو القاه فكان الملقي محمد صلي- الله عليه وسلم القي عن الله كلمات الع-لم باسره من غير استثناء شء منه البتة فمنه ما القاه بنفسه كارواح الملاءكة واكثر العالم العلوي ومنه ايضا ما القاه عن امره فيحدث الشء عن وساءط كبرة الزراعة ما تصل الي ان تجري في اعضاءك روحا مسبحا وممجدا الا بعد ادوار كثيرة وانتقالات في عالم وتنقلب في كل عالم من جنسه علي شكل اشخاصه فرجع الكل في ذلك الي من اوتي جوامع الكلم	134	-5723178937457567495	563	1089.5	452	595	94.6218490600586	106	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4539	false	1350515979324989736	241	300	1203	1516	1516	300	فادم ومن دونه انما هو وارث محمد صلي الله عليه وسلم لانه كان نبيا وادم بين الماء والطين لم يكن بعد موجود- فالنبوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا--دم والصورة الادمية الطبيعية الانسانية لادم ولا صورة لمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ادم وعلي جميع النبيين فادم ابو الاجسام الانسانية ومحمد صلي الله عليه وسلم ابو الورثة من ادم-	4539	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms134	true	-8782478140880660562	30	87	158	453	1552	300	فادم ومن دونه انما هو وارث محمد صلي الله عليه وسلم لانه كان نبيا وادم بين الماء والطين لم يكن بعد موجودا فالنبوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا ادم والصور--------ة الطبيع----------ية لادم ولا صورة لمحمد صلي الله عليه وسلم وعلي ادم و----جميع النبيين فادم ابو الاجسام الانسانية ومحمد صلي الله عليه وسلم ابو الورثة من ادم	134	-5723178937457567495	291	551.0	236	317	91.79811096191406	52	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4540	false	-67257031570027694	0	73	0	372	1540	300	الي خاتم الامر من الورثة فكل شرع ظهر وكل علم انما هو ميراث محمدي في كل زمان ورسول ونبي من ادم الي يوم القيامة ولهذا اوتي جوامع الكلم -منها علم ادم----- الاسماء كلها فظهر حكم الكل في الصورة الادمية والصورة المحمدية فهي في ادم اسماء وفي محمد صلي الله عليه وسلم كلم-- وكلمات الله سبحانه لا تنفد وموجوداته من حيث جوهرها لا تبعد وان ذهبت صورتها وتبدلت احكامها فالعين لا تذهب ةلا تتبدل	4540	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms134	true	-8782478140880660562	87	161	453	832	1552	300	الي خاتم الامر من الورثة فكل شرع ظهر وكل علم انما هو ميراث محمدي في كل زمان ورسول ونبي من ادم الي يوم القيامة ولهذا اوتي جوامع الكلم ومنها علم الله ادم الاسماء كلها فظهر حكم الكل في الصورة الادمية والصورة المحمدية فهي في ادم اسماء وفي محمد صلي الله عليه وسلم كلمات وكلمات الله سبحانه لا تنفد وموجوداته من حيث جوهرها لا تنفد وان ذهبت صور-ها وتبدلت احكامها فالعين لا تذهب ولا تتبدل	134	-5723178937457567495	366	710.5	293	380	96.31578826904297	67	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3746	false	-3208008998958003985	251	297	1273	1515	1534	300	واما منزلته------------------- في العلوم فا---لاحاطة بعلم كل عالم بالله من العلماء به تعالي متقدميهم ومتاخريهم وكل منزل له ولاتباعه مطيب بالطيب الالهي الذي لم يدخل فيه ولا استعملت ايدي الاكوان فيه واعلم انه من كماله صلي الله عليه وسلم انه خص بستة لم تكن لنبي قبله	3746	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms135	true	-7065249221553528069	4	40	27	204	1535	300	واما منزلته صلي الله عليه وسلم في العلوم خاصة فاحاطه بعلم كل عالم بالله من العلماء به تعالي متقدميهم ومتاخريهم ثم ذكر ان-------------------------------------------------------------------------------------- من كماله صلي الله عليه وسلم انه خص بست- لم تكن لنبي قبله	135	-5723178937457567495	143	242.5	114	264	54.16666793823242	26	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3747	false	6317924698505869756	249	292	1292	1519	1562	300	والخصلة الثانية اوتي------------------- جوامع الكلم والكلم جمع كلمة وكلمات الله لا تنفد فاعطي علم--- لا يتناهي فعلم ما يتناهي ب-------------ما حصره الوجود وعلم ما لم يدخل في الوجود وهو غير متناه فاحاط علما بحقاءق المعلومات وهي صفة الهية لم تكن لغيره فالكلمة----- منه	3747	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms135	true	-7065249221553528069	42	92	211	468	1535	300	والخصلة الثانية اوتي صلي الله عليه وسلم جوامع الكلم والكلم جمع كلمة وكلمات الله لا تنفد فاعطي علم ما لا يتناهي فعلم---------- بما لا يتناهي ما حصره الوجود وعلم ما لم يدخل في الوجود وهو غير متناه فاحاط علما بحقاءق المعلومات وهي صفة الهية لم تكن لغيره انتهي المراد منه	135	-5723178937457567495	210	378.5	169	267	78.65168762207031	39	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms3118	false	6687054970520030363	96	186	522	993	1573	300	علوما مهلكة مااشتغل بها احد الا هلك من علوم العقل المخصوصة بارباب الافكار من الحكماء والمتكلمين فرايت منها ما يءدي صاحبها الي الهلاك الداءم ورايت منها ما يءدي صاحبه الي هلاك ثم ينجو غير انه ليس لنور الشرع فيها اثر البتة قد حرمت صاحبها السعادة فيها من علوم البراهمة كثير- ومن علوم السحر وغير ذلك---- فحصلت جميع ما فيها من العلوم لنتجتنبها وهي اسرار لا يمكن اظهارها وتسمي علوم السر وكان ممن اختص بها من الصحابة رضي الله عنهم حذيفة بن اليمان خصه بها رسول الل-------------------ه صلي الله عليه وسلم	3118	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms147	true	6023251038500855892	121	207	601	1048	1550	300	علوما ما انش-----غل بها احد الا هلك من علوم العقل المخصوصة بارباب الافكار من الحكماء والمتكلمين وراي- منها ما يءدي صاحبه -الي الهلاك الداءم و----------ما يءدي صاحبه الي هلاك ثم ينجو غير انه ليس لنور الشرع فيه- اثر البتة من علو----------------------------م البراهمة كثيرا ومن علوم السحر وغير ذلك قال فحصلت جميع ما فيها من العلوم لتج--نبها وهي اسرار لا يمكن اظهارها وتسمي علوم السر انتهي راجعه وان كان الثاني فلا انكار ايضا الا ان كان يريد العموم الحقيقي اللازم منه مساواة علمه صلي الله عليه وسلم	147	-5723178937457567495	337	593.0	270	495	68.080810546875	57	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4341	false	-3852091670306540604	204	225	1025	1123	1496	300	لم يكن في الامكان ان يخلق الله------ فيما خلق قوة في موجود يحيط ذلك الموجود بالله علما من حيث قيامها به	4341	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms158	true	404705346530005963	30	52	151	255	1548	300	لم يكن في الامكان ان يخلق الله تعالي فيما خلق قوة في موجود يحيط ذلك الموجود بالله علما من حيث قيامها به	158	-5723178937457567495	98	188.5	77	104	94.23076629638672	21	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4208	false	2112890026699504224	150	178	755	873	1450	300	وما ذكر عن احد من نبي ولا حكيم انه احاط علما بما يحوي عليه حاله في كل نفس نفس الي حين موته بل يعلم بعضا ولا يعلم بعضا	4208	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms160	true	-4991835722241546024	183	210	938	1052	1528	300	وما ذكر عن احد من نبي ولا حكيم انه احاط علما بما يحوي عليه حاله في كل ----نفس الي حين موته بل يعلم بعضا ولا يعلم بعضا	160	-5723178937457567495	114	225.0	87	118	96.61016845703125	26	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4803	false	-8481354837130810685	256	284	1360	1515	1600	300	ثم انك اذا اخذت تفصل بالحدود اعيان الموجودات وجدتها بالتفصيل نسب-ا وبالمجموع امرا وجوديا لا يمكن لمخلوق ان يعلم صورة الامر فيه-ا فلا علم لمخلوق مما سوي الله	4803	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms160	true	-4991835722241546024	272	300	1372	1528	1528	300	ثم انك اذا اخذت تفصل بالحدود اعيان الموجودات وجدتها بالتفصيل نسبيا وبالمجموع امرا وجوديا لا يمكن لمخلوق ان يعلم صورة الامر فيهما فلا علم لمخلوق مما سوي الله-	160	-5723178937457567495	154	293.0	127	157	98.08917236328125	25	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms2736	false	2786770395473294985	202	253	1056	1296	1527	300	والسبب الموجب للمشورة كون الحق له وجه خاص في كل موجود لا يكون اغير ذلك الموجود فقد يلقي اليه الحق سبحانه في امر-- ما مالا يلقيه لمن هو اعلي منه طبقة كعلم الاسماء لادم مع كون الملا الاعلي عند الله اشرف منه ومع هذا فكان عند ادم ما لم يكن عندهم	2736	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms161	true	726333595953042064	139	190	728	968	1527	300	والسبب الموجب للمشورة كون الحق له وجه خاص في كل موجود لا يكون لغير ذلك الموجود فقد يلقي اليه الحق سبحانه في امرها ما --لا يلقيه لمن هو اعلي منه طبقة كعلم الاسماء لادم مع كون الملا الاعلي عند الله اشرف منه ومع هذا فكان عند ادم ما لم يكن عندهم	161	-5723178937457567495	237	462.0	186	242	97.93388366699219	48	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms2737	false	4890997154878184142	40	77	187	359	1403	300	وسبب ذلك توفيه الالوه-ة ما تستحقه لما علم ان الله تعالي في كل موجود وجها خاصا يلقي اليه منه ما يشاء مما لا يكون لغيره من الوجوه ومن ----الوجه يفتقر كل موجود اليه وان كان عن سبب	2737	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms161	true	726333595953042064	193	231	979	1155	1527	300	وسبب ذلك قومية الالوهية ما تستحقه لما علم ان -لله تعالي في كل موجود وجها خاصا يلقي اليه منه ما يشاء مما لا يكون لغيره من الوجود ومن ذلك الوجه يفتقر كل موجود اليه وان كان عن سبب	161	-5723178937457567495	167	313.5	130	177	94.35028076171875	33	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms4804	false	683172112168814041	0	98	0	498	1517	300	غير مستقلة في الغني مفتقرة بالامكان المحكوم عليها به--------- لا يعلمه الا الله تعالي وليس في الامكان ان يعلمه غير الله تعالي ولا يقبل التعليم اعني ان يعلمه الله من شاء من عباده فاشبه العلم به العلم بذات الحق والعلم بذات الحق محال حصوله لغير الله------ فمن المحال حصول العلم بالعالم او بالانسان نفسه او بنفس كل شء لنفسه لغير الله------ فتفهم هذه المسءلة فاني ما سمعت ولا علمت ان احدا نبه عليها وان كان يعلمها فانها صعبة- التصور مع ان فحول العلماء يقولون بها ولا-يعلمون انها هي كبلقيس تقول كانه هو------ وهو هو وكذلك من تكلم في -----------	4804	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms161	true	726333595953042064	16	119	86	618	1527	300	غير مستقلة في الغني مفتقرة بالامكان المحكوم عليها به وهذا علم لا يعلمه الا الله تعالي وليس في الامكان ان يعلمه غير الله تعالي ولا يقبل التعليم-اعني ان يعلمه الله مرسلا- من عباده-فاشبه العلم به العلم بذات الحق والعلم بذات الحق محال حصوله لغير الله تعالي فمن المحال حصول العلم بالعالم او بالانسان نفسه او بنفس كل شء لنفسه بغير الله تعالي فتفهم هذه المسالة فاني ما سمعت ولا علمت ان احدا نبه عليها وان كان -فهمها مما يستصعبه التصور مع ان فحول العلماء يقولون بها ولا يعلمون له سر-- كبلقيس تقول كانه هو النمل وهو هو انتهي منه بلفظه وما ذكره في	161	-5723178937457567495	457	832.0	367	538	84.9442367553711	82	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1933	false	8342859622452746717	128	300	657	1514	1514	300	حمد الحمد فهو المعبر عنه بلواء الحمد و---------------سمي لواء لانه يلتوي علي جميع المحامد فلا يخرج عنه حمد لان به يقع الحمد من كل حامد وهو عاقبة العاقبة فافهم ولما كان يجتمع الوان المحامد كلها لهذا عم ظله جميع الحامدين قال صلي الله عليه ادم فمن دونه تحت لواءي وانما قال فمن دونه لان الحمد لا يكون الا بالاسماء واد------------م عالم بجميع الاسماء كلها فلم يبقي الا ان يكون من هناك تحته ودونه في الرتبة لانه لا بد ان يكون مثنيا باسم ما من تلك الاسماء ولما كانت الدولة في الاخرة لمحمد صلي الله عليه وسلم المءتي جوامع الكلم وهو الاصل فانه صلي الله عليه وسلم اعلم بمقامه فعلمه وادم بين الماء والطين لم يكن بعد فكان ادم لما علمه الله الاسماء في المقام الثاني من مقام محمد صلي الله عليه وسلم ف-------كان قد تقدم لمحمد صلي الله عليه وسلم علمه بجوامع الكلم والاسماء كلها من الكلم ولم تكن في الظاهر لمحمد صلي الله عليه وسلم عين فت-ظهر بالاسماء لانه صاحبها فظهر ذلك في اول موجود من البشر وهو ادم ف------------كان هو-	1933	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms173	true	3427176305654129922	58	142	290	723	1546	300	حمد الحمد وهو اتم المحامد واسناها واعلاها مرتبة وانه سمي لواء لانه يلتوي علي جميع المحامد فلا يخرج عنه حمد وانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون الا بالاسماء وادم عليه السلام عالم بجميعها ك------لها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المقام الثاني من مقا----مه صلي الله عليه وسلم ما نصه فكان قد تقدم لمحمد صلي الله عليه وسلم علمه بجوامع الكلم والاسماء كلها من الكلم ولم تكن في الظاهر لمحمد صلي الله عليه وسلم عينا فيظهر بالاسماء لانه صاحبها فظهر ذلك في اول موجود من البشر وهو ادم عليه السلام فكان هو	173	-5723178937457567495	351	610.0	282	905	38.78453063964844	61	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1
JK009237-ara1.ms1934	false	9203384805070298843	0	68	0	353	1526	300	صاحب اللواء في الملاءكة بحكم النيابة عن محمد صلي الله عليه وسلم لانه تقدم عليه بوجود- الطينة فمتي ظهر محمد صلي الله عليه وسلم كان احق بولايته ولواءه فياخذ اللواء من ادم يوم القيامة بحكم الاصالة فيكون ادم فمن دونه تحت لواءه------------------- وقد كانت الملاءكة تحت ذلك اللواء في زمان ادم فهم في الاخرة تحته فتظهر في هذه المرتبة خلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجميع	1934	-4488345177091590458	Masaha001941-ara1.ms173	true	3427176305654129922	142	214	723	1095	1546	300	صاحب اللواء في الملاءكة بحكم النيابة عن محمد صلي الله عليه وسلم لانه تقدم عليه بوجوده الطيني فمتي ظهر محمد صلي الله عليه وسلم كان احق بولايته ولواءه فياخذ اللواء من ادم يوم القيامة بحكم الاصالة فيكون ادم فمن دونه تحت لواءه صلي الله عليه وسلم وقد كانت الملاءكة تحت ذلك اللواء في زم-ن ادم فهم في الاخرة تحته فتظهر في هذه المرتبة خلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجميع	173	-5723178937457567495	351	677.0	283	373	94.10187530517578	65	JK009237-ara1	Masaha001941-ara1