id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms0567	true	2971243939355051369	40	83	198	409	1535	300	الصلاة فيقول الله انظ-------------------------روا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شي-ا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اكملوا لعبدي فريضته من تطوعنه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم واما	567	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	89	133	455	674	1570	300	الصلاة فيقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اتم-----وا لعبدي فريضته من تطوع-ه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم -----	235	4787591112028517234	182	327.5	143	237	76.79325103759766	32	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1000	true	3443902648336540457	32	138	152	689	1464	300	لا ادري ما عبت علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ويغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبره فيسجد ويمكن وجه-ه من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال --انتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1000	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	178	284	879	1412	1505	300	لا ادري ما عبت علي فقال------ صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ويغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر- فيسجد ويمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	244	4787591112028517234	526	1025.0	421	540	97.40740966796875	102	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1285	true	-2786373560587663237	29	63	136	298	1490	300	فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال الله اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه قال ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1285	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	104	133	533	674	1570	300	فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اتم----------وا لعبدي فريضته من تطوعه---- ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	235	4787591112028517234	137	249.5	108	162	84.56790161132812	26	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1297	true	7403600537332435261	153	178	739	871	1478	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله -دينار انفقته في رقبة دي-نار تصدقت به علي مسكين -دينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1297	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	79	276	411	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	571	4787591112028517234	129	246.0	104	135	95.55555725097656	21	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1298	true	-1232911526539826632	125	300	653	1491	1491	300	مسلم------ عن جرير بن عبد الل-ه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدر النهار فجاءه-------------------------------- قوم حفاة عراة مجتابي النمار متقلدين---------------------------------------------------------------------------------------- السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمع-----------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ---بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايه--------------------------ا الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل بصرة من الانصار تكاد----- كفه تعجز عنها بل--- عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من-	1298	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms170	false	3907513318800440311	48	269	248	1328	1458	300	مسلم وغيره عن جرير رضي الله عنه قال كنا--------------------------------- في صدر النهار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء قوم----- عراة مجتابي النمار اي لابسيها قد خرقوها في رءوسهم من الجوب وهو القطع جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط او العباء مقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر اي بتشديد المهملة تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ----ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد------------------------------------ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة ف----جاء رجل م-----ن الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تهلل كانه مدهنة اي بالمهملة والنون وضم الهاء او المعجمة والموحدة وفتح الهاء وهو الاشهر اي كانه ورقة مطلية بذهب وكلاهما كناية عن ظهور البشر والاشراق من شدة السرور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من	170	4787591112028517234	713	1279.0	561	1172	60.836177825927734	138	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1302	true	3929312268417827209	116	141	579	711	1522	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله -دينار انفقته في رقبة دي-نار تصدقت به علي مسكين -دينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1302	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	54	79	276	411	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	571	4787591112028517234	129	246.0	104	135	95.55555725097656	21	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1364	true	347370937696899560	88	142	421	672	1469	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة------------------ فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم --اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يوم القيامة من ريح المسك	1364	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	125	262	675	1340	1527	300	قال الله -تعالي كل عمل ابن ادم له الا الص-وم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه اي لعظيم ما يلقي من ثوابه ومن ثم اضافه تعالي اليه اعلاما بانه لا يحصي ثوابه غيره كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اي تغير ريحه من الصوم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك	341	4787591112028517234	223	395.5	174	673	33.135215759277344	43	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1677	true	6322994660166831629	245	294	1253	1485	1513	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ثم لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول في كتابه العزيز ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1677	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	175	219	901	1108	1530	300	الموت-- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و--لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله------ يقول---------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	344	4787591112028517234	190	340.5	149	233	81.5450668334961	39	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms1725	true	-8712282128218940079	99	136	488	662	1490	300	وسلم- اني احرم ما بين لابتي المدينة------------------ ان يقطع عضاه---------ها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي	1725	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms358	false	-7047542295099409808	227	266	1132	1323	1515	300	مسلما اني احرم ما بين لابتي المدينة اي حرتيها وطرفيها ان يقطع عضاهها اي شجرها او يقتل صيدها----- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه لياتين------ علي	358	4787591112028517234	158	282.5	124	202	78.21781921386719	30	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms2385	true	5577028017173175746	48	248	257	1280	1567	300	الغرق بينه----- وبين اطماعه لجا ----------------الي ما كان مستسرا في باطنه م-------------ن الذلة والافتقار ليتحقق عند المءمنين وقوع الرجاء الالهي فقال امنت --------------بالذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين فاظهر حالة باطنه وما كان في قلبه من العلم الصحيح بالله وجاء بقوله الذي امنت به بنو اسراءيل لرفع الاشكال عند الاشكال كما قالت السحرة لما امنت امنا برب العالمين رب موسي وه-رون اي الذي يدعوان اليه فجاءت بذلك لرفع الارتياب و-----------------قوله وانا من المسلمين خطاب منه للحق لعلمه انه تعالي يسمعه ويراه فخاطبه الحق بلسان العتب واسمعه الان اظهرت ما قد كنت تعلم----ه وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين في اتباعك وما قال له وانت من المفسدين فهي كلمة بشري له عرفنا بها لنرجو رحمته مع اسرافنا واجرامنا ثم قال فاليوم ننجيك فبشره قبل قبض روحه ببدنك لتكون لمن خلفك اية يعني لتكون النجاة لمن ياتي بعدك اية علامة ---اذا قال ما قلته تكون له النجاة مثل ما كانت لك وما في الاية ان باس الاخرة لا يرتفع ولا ان ايمانه لم يقبل وانما في الاية ان باس الدنيا لا يرتفع عمن نزل به اذا امن في حال رءيته الاقوم يونس فقوله فاليوم ننجيك ببدنك اذ العذاب لا يتعلق الا بظاهرك وقد اريت الخلق نجاته من العذاب فكان ابتداء	2385	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms057	false	6278153274204417538	191	300	987	1541	1541	300	الغرق بين فرعون وبين اطماعه لجا الي الله تعالي والي ما اعطاه با--------طنه مما كان عليه من الذلة والافتقار--------------------------------------- فقال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل لرفع الاش------------كال كما قالت السحرة لما امنت امنا برب العالمين رب موسي وهارون لرفع------------------------------- الارتياب وازاحة الاشكال ثم قال- وانا من المسلمين------------------------------------------ فخاطبه----- بلسان العتب------- الان اظهرت ما--- كنت قبل علمته وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين في ات----------------------------------------------------------------------------------------------باعك فاليوم ننجيك فبشره قبل قبض روحه لتك------ون لمن خلفك اية ا--ي لتكون النجا------------------ة علامة له اذا قال ما قلته كانت له النجاة مثل ما كانت ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اذ العذاب ما يتعلق الا بظاهرك وقد اريت الخلق نجاته من العذاب فكان ابتداء-	57	4787591112028517234	450	690.5	359	1096	41.05839538574219	73	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms2386	true	-8417687270628441969	0	279	0	1409	1505	300	قوله فل------م يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا فكلام محقق في غاية الوضوح فان النافع هو الله فما نفعهم الا الله وقوله------ سنة الله التي قد خلت في عباده يعني الايمان عند رءية الباس الغير المعتاد وقد قال ولله يسجد من في السموات ومن في الارض طوعا وكرها فغاية هذا الايمان ان يكون كرها وقد اضافه الحق اليه سبحانه والكراهة محلها القلب والايمان محله القلب والله لا ياخذ العبد بالاعمال الشاقة عليه من حيث ما يجده من المشقة فيها بل يضاعف له فيها الاجر واما في هذا الموطن فالمشقة منه بعيدة بل جاء طوعا في ايمانه وما عاش بعد ذلك كما قال في راكب البحر عند ارتجاجه ضل من تدعون الا اياه فنجاهم فلو قبضهم عند نجاتهم لما توامو حدين وقد حصلت لهم النجاة فقبض فرعون ولم يءخر في اجله في حال ايمانه لءلا يرجع الي ما كان عليه من الدعوي ثم قوله تعالي في تتميم في تتميم قصته هذه وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون وقد اظهرت نجاتك اية اي علامة علي حصول النجاة فغفل اكثر الناس عن هذه الاية وقضوا علي المءمن بالشقاء واما قوله------ فاوردهم النار فما فيه نص انه يدخلها معهم بل قال الله ادخ------لوا ال فرعون ولم يقل ادخلوا فرعون واله ورحمة الله اوسع من حيث ان لا يقبل ايمان المضطر واي اضطرار اعظم من اضطرار فرعون في حال الغرق والله------ يقول ام من يجيب المضطر اذا دعاه-ويكشف السوء فقرن للمضطر اذا دعاه الاجابة وكشف السوء عنه وهذا امن لله خالصا وما دعاه في البقاء في الحياة الدنيا خوفا من العوارض او يحال بينه وبين هذا الاخلاص الذي جاءه في هذا الحال فرجح جانب لقاء الله علي البقاء بالتلفظ بالايمان وجعل ذلك الغرق نكال الاخرة والاولي فلم يكن عذابه اكثر من غم------ الماء	2386	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms058	false	-3337179360754057600	29	150	148	752	1501	300	قوله تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا فكلام محقق في غاية الوضوح فان النافع هو الله فما نفعهم الا الله وقوله تعالي سنة الله التي قد خلت في عباده يعني الايمان عند رءية الياس وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض فرعون ولم يءخر في اجله في حال ايمانه لءلا يرجع الي ما كان عليه من الدعوي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله تعالي فاوردهم النار فما فيه نص انه يدخلها معهم بل قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون ولم يقل ادخلوا فرعون----- ورحمة الله اوسع من حيث ان لا يقبل ايمان المضطر واي اضطرار اعظم من اضطرار فرعون في حال الغرق والله تعالي يقول ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فقرن للمضطر اذا دعاه الاجابة وكشف السوء عنه فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن عذابه اكثر من الغرق في الماء	58	4787591112028517234	551	1001.5	437	1446	38.10511779785156	102	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms2470	true	2912190450080818606	209	300	1087	1525	1525	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر قياتيهم رب العالمين تبارك وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فيقول ماذا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال فيقول انا ربكم قال فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شي-ا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبين ربكم اية -تعرفون بها فيقولون نعم قال فيكشف عن ساق فلا ينبغي من كان يسجد لله من تلقاه-	2470	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	3	85	19	411	1522	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر --اتاهم الله --------------------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم-------ا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم في----قول انا ربكم---- فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه---- اية فتعرفون---ه فيقولون نعم---- فيكشف عن ساق فلا يبق-ي من كان يسجد لله من تلقاء	894	4787591112028517234	374	669.5	294	441	84.80725860595703	73	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms2471	true	-8581850773788427961	0	44	0	211	1546	300	نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يب-ي من كل ي-سجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه-ثم يرفعونه رء-سهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم قال فيقولون نعم انت ربنا	2471	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	85	129	411	622	1522	300	نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون- رءوسهم وقد تحول في الصورة- التي راوه فيها اول مرة فقا-ل انا ربكم ف----يقولون---- انت ربنا	894	4787591112028517234	193	330.5	152	222	86.93693542480469	32	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms2696	true	-7829569234122050481	197	241	1008	1223	1525	300	قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان--------- يخفض ويرفع خرجه مسلم -ايضا عن ابي	2696	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	20	62	102	315	1470	300	قال الله تعالي ا-نفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما ب--يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان اي العدل يخفض ويرفع و----مسلم وغيره يا ابن	306	4787591112028517234	188	329.0	149	225	83.55555725097656	34	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms3371	true	7580452624677310809	257	293	1265	1443	1473	300	الصلاة فيقول الله انظ-------------------------روا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منهاشي--ا قال انظروا عل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اكملوا لعبدي ف-يضته من تطوعه	3371	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	89	128	455	649	1570	300	الصلاة فيقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اتم-----وا لعبدي فريضته من تطوعه	235	4787591112028517234	152	272.5	119	206	73.78640747070312	25	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms3484	true	-6470536566198403417	129	300	589	1439	1439	300	قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة -----ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال كذلك لا تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا ويتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وعبر اهل الكتاب قال----------------------------------------------------- فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ونقول انه ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا يا رب انا عطش--------نا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ونقول انه ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله-	3484	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	106	277	535	1395	1518	300	-قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ----فما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا -يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اي بمعجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا---------- ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالو----------ا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح---------- ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله	893	4787591112028517234	784	1456.0	626	918	85.4030532836914	148	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms3485	true	-8840541698270491735	25	169	129	831	1519	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر فياتيهم رب العالمين تبارك وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فيقول ماذا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قال فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبين ربكم اية -تعرفونها فيقولون نعم قال فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون نعم انت ربنا قال ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة	3485	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	0	136	0	658	1522	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر --اتاهم الله --------------------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم-------ا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم---- فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه---- اية فتعرفونه- فيقولون نعم---- فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصور-ة التي راوه فيها اول مرة ف-قال انا ربكم فيقولون---- انت ربنا ----ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة	894	4787591112028517234	639	1181.5	505	710	90.0	127	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms5834	true	-7128477432828616842	142	178	679	856	1479	300	انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع قال الله اكمل------وا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	5834	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	97	133	498	674	1570	300	انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---امة و----ان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	235	4787591112028517234	158	296.5	125	183	86.33879852294922	29	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms5838	true	-8175416384580826496	110	168	547	826	1463	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطع-ني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك قلم ----------تطعمه اما لو ----------طعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك قلم---------- تسقه اما--------- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	5838	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	49	108	234	522	1483	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه اس----------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال ا-----------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	230	401.0	182	321	71.65109252929688	40	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms5928	true	5874519572372945432	94	144	474	714	1460	300	ورد انه -من ترك لبس في ثوب جمال وهو يقدر عليه------- كساه الله حلة الكرامة وهذا ثابت وكن من الكاظمين الغيظ اذا قدرت علي انفاذه فان الله قد اثني علي الكاظمين الغيظ العافين عن الناس وقال صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه ملاه الله	5928	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	24	58	114	283	1450	300	وايمانا ومن ترك لبس--- ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك واصحاب السنن الاربعة---------------------------------------------------------------------------- من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله	115	4787591112028517234	113	154.0	85	248	45.564517974853516	19	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms5948	true	641637829065506789	245	282	1197	1368	1458	300	من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر -شام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار----------- فاتقوا النار ولو بشق ثمرة	5948	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	25	64	114	297	1470	300	من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	335	4787591112028517234	170	324.0	133	183	92.89617156982422	34	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms6007	true	-5980139125752301384	203	254	992	1246	1489	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6007	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	148	197	754	1002	1552	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	132	4787591112028517234	218	407.0	173	277	78.70036315917969	40	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms6030	true	4612913532989022469	16	42	83	200	1516	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تنسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	6030	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	60	94	308	464	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	306	4787591112028517234	111	199.0	86	156	71.15384674072266	22	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms6047	true	-4925228619360495729	240	300	1171	1462	1462	300	الله عليه وسل-------م ان الله اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد------------------------------------------------------------------------- ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقاري الم اعلمك ما انزلته علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله-	6047	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	96	167	490	858	1490	300	الله والترمذي والحاكم ان الله اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد اي يتجلي لهم تجليا منزها عن الحركة والانتقال وساءر لوازم الجهات والاجسام ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت- علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- اناء الليل واناء النهار فيقول الله	65	4787591112028517234	278	518.5	221	372	74.73118591308594	53	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms6048	true	786041137325679550	3	127	14	616	1458	300	الملاءكة له كذبت ويقول الله انما قرات ليقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد ف---قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله فيم ----ذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقوله له الملاءكة كذبت ويقول ال---له بل اردت ان يقال فلان جرء-------- فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبة ابي هريرة وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول من------ تسعر بهم النار يوم القيامة	6048	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	166	270	853	1336	1490	300	----الله له كذبت ---بل اردت ان-------- يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصد------------------------------------------ق فيقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له------------------------ كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	65	4787591112028517234	443	769.0	347	626	70.76676940917969	84	JK009237-ara1	JK007070-ara1
JK009237-ara1.ms6049	true	-5842136515216991797	111	298	548	1456	1464	300	الله عليه وسل-------م ان الله اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد------------------------------------------------------------------------- ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقاري الم اعلمك ما انزلته علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت ويقول الله انما قرات ليقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد ف---قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله فيم ----ذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقوله له الملاءكة كذبت ويقول ال---له بل اردت ان يقال فلان جرء-------- فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبة ابي هريرة وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول من------ تسعر بهم النار يوم القيامة	6049	-4488345177091590458	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	96	270	490	1336	1490	300	الله والترمذي والحاكم ان الله اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد اي يتجلي لهم تجليا منزها عن الحركة والانتقال وساءر لوازم الجهات والاجسام ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت ع-لي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت بل اردت ان يقال ف----------------------------------لان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصد------------------------------------------ق فيقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له------------------------ كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	65	4787591112028517234	706	1282.0	557	1012	69.76284790039062	136	JK009237-ara1	JK007070-ara1