id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms1597	true	-1573219088944607505	155	222	767	1108	1516	300	حقق يا اخي نظرك في سرعة البرق اذا برق فان برق البرق اذا برق كان سببا لانصباغ الهواء به- وانصباغ الهواء به سبب لظهور اعيان المحسوسات به--- وظهور اعيان المحسوسات به سبب في تعلق ادراك الابصار بها--------------------------------------------------------- والزمان في ذلك واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع تعقلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم كل سبب علي مسببه فزمان اضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به عين زمان ظهور المحسوسات به عين زمان ادراك الابصار ما ظهر	1597	-4488345177091590458	Hindawi053581315-ara1.ms089	false	-1779069475109383381	63	191	341	1031	1639	300	حقق يا اخي نظرك في سرعة البرق اذا برق فان برق البرق اذا برق كان سببا لانصباغ الهواء بها وانصباغ الهواء به سبب -ظهور اعيان المحسوسات الضوء وظهور اعيان المحسوسات به سبب في تعلق ادراك الابصار بها البرق يبرق فيستضء الهواء فتنكشف الاشياء فيتعلق بها البصر والزمان في ذلك واحد طبعا ربما الفيزياء الحديثة تختلف مع ابن عربي في مسالة التزامنية في هذه الحركة ربما الفيمتوثانية لها راي اخر لكن ابن عربي عاش في القرن السابع مع تعقلك اي انك تعقل الفرق بين البرق وبين انصباغ الهواء بين هذه المراحل هي مرحلة معقولة بين البرق وبين انصباغ الهواء وبين ظهور المحسوسات وبين ادراكك هي اربع مراحل معقولة وليست مراحل زمنية وتقدم كل سبب عن- مسببه فزمان اضاءة البرق عين ز--------------------------مان ظهور المحسوسات به عي-----ن ادراك الابصار ما ظهر	89	1624365121294996430	305	541.5	244	723	42.18533706665039	52	JK009237-ara1	Hindawi053581315-ara1
JK009237-ara1.ms1597	true	-1573219088944607505	155	222	767	1108	1516	300	حقق يا اخي نظرك في سرعة البرق اذا برق فان برق البرق اذا برق كان سببا لانصباغ الهواء به وانصباغ الهواء به سبب لظهور اعيان المح-سوسات به وظهور اعيان المحسوسات به سبب في تعلق ادراك الابصار بها والزمان في ذلك واحد مع تعقلك -تقدم كل سبب علي مسببه فزمان اضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به عين زمان ظهور المحسوسات به عين زمان ادراك الابصار ما ظهر	1597	-4488345177091590458	Hindawi053581315-ara1.ms099	false	-2885747886139162115	73	133	471	778	1801	300	حقق يا اخي نظرك في سرعة البرق اذا برق فان برق البرق اذا برق كان سببا لانصباغ الهواء به وانصباغ الهواء به سبب -ظهور اعيان المحسسوسات--- وظهور اعيان المحسوسات به سبب في تعلق ادراك الابصار بها والزمان في ذلك واحد مع تعقلك وتقدم كل سبب عن- مسببه فزمان اضاءة البرق عين ز--------------------------مان ظهور المحسوسات به عي-----ن ادراك الابصار ما ظهر	99	1624365121294996430	304	571.0	244	343	88.6297378540039	54	JK009237-ara1	Hindawi053581315-ara1
JK009237-ara1.ms2823	true	-7233655174157279338	263	285	1418	1523	1597	300	ان الشء الواحد العين اذا ظهرت عنه الاثار- المختلفة فان ذلك من حيث القوابل لا من حيث عينه ومن هنا اذا حققت	2823	-4488345177091590458	Hindawi053581315-ara1.ms094	false	-5215036291790659049	278	300	1596	1701	1701	300	ان الشء الواحد العين اذا ظهرت عنه الحقاءق المختلفة فان ذلك من حيث القوابل لا من حيث عينه ومن هنا اذا حققت-	94	1624365121294996430	101	189.0	80	106	95.28302001953125	21	JK009237-ara1	Hindawi053581315-ara1
JK009237-ara1.ms2823	true	-7233655174157279338	274	296	1476	1578	1597	300	من حيث القوابل لا من حيث عينه ومن هنا اذا حققت هذه المسءلة يبطل قول الحكيم لا يصدر عن الواحد الا واحد	2823	-4488345177091590458	Hindawi053581315-ara1.ms100	false	2569265049340312750	0	22	0	102	1780	300	من حيث القوابل لا من حيث عينه ومن هنا اذا حققت هذه المسالة يبطل قول الحكيم لا يصدر عن الواحد الا واحد	100	1624365121294996430	101	201.0	79	102	99.01960754394531	21	JK009237-ara1	Hindawi053581315-ara1