id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009237-ara1.ms3460	true	-4026354577192415714	180	272	944	1451	1613	300	الي الطبقة الثالثة اهل رعونة- واصحاب نفوس وتلامذتهم مثلهم اصحاب دعاوي يشمرون علي كل احد من خلق الله ويظهرون الرياسة علي رجال الله--- والصنف الثالث --------------رجال لا يزيدون علي الصلوات الخمس الا الرواتب لا يتميزون عن المءمنين المءدين فراءض الله بحالة زاءدة يعرفون بها يمشون في الاسواق ويتكلمون مع الناس لا يبصر احد من خلق الله واحدا منهم يتميزون عن العامة بشء زاءد من عمل مفروض او سنة معتادة في العامة----------------------------------------------------------------------------- قد انفردوا مع الله راسخين لا يتزلزلون عن عبوديتهم مع الله طرفة عين ولا يعرفون للرياسة طعما لاستيلاء الربوبية علي قلوبهم	3460	-4488345177091590458	Hindawi040914027-ara1.ms13	false	-8734176619252839029	0	54	0	319	1613	300	الي الملامتي-----ة اهل رعونات واصحاب نفوس وتلامذتهم مثلهم اصحاب دعاوي -------------------------------يظهرون الرياسة علي عباد الله 23 والصنف الثالث الملامتية وهم رجال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعهم الله اليه وصانهم صيانة الغيرة عليهم لءلا تمتد اليهم عين فتشغلهم عن الله قد انفردوا مع الله راسخين لا يتزلزلون عن عبوديتهم-------- طرفة عين -لا يعرفون للرياسة طعما لاستيلاء الربوبية علي قلوبهم	13	-908976251537513146	214	203.5	176	602	35.54817199707031	30	JK009237-ara1	Hindawi040914027-ara1
JK009237-ara1.ms3462	true	3058342390773858997	65	220	337	1165	1539	300	بهذا الاسم لامرين الواحد يطلق علي تلامذتهم لكونهم لا يزالون يلومون انفسهم في جنب الله ولا يخلصون لها عملا تفرح به تربية لهم لان الفرح بالاعمال لا يكون الا بعد القبول وهذا غاءب عن التلامذة واما الاكابر فيطلق عليهم في ستر احوالهم ومكانتهم من الله حين راوا الناس انما وقعوا في ذم الافعال واللوم ف-----يما بينهم فيها لكونهم لم يروا الافعال من الله وانما يرونها ممن ظهرت علي يده ف----ناطوا اللوم والذم بها فلو كشف الغطاء وراوا ان الافعال لله لما تعلق اللوم بمن ظهرت علي يد-ه وصارت الافعال عندهم في هذه الحالة كلها----- شريفة حسنة وكذلك هذه الطاءفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ظهرت مكانتهم من الله للناس لاتخذوهم الهة فلما احتجبوا عن العامة بالعادة انطلق عليهم في العامة ما ينطلق علي العامة من الملام فيما يظهر عنها مما يوجب ذلك وكان المكانة تلومهم حيث لم يظهروا عزتها وسلطانها فهذا سبب اطلاق هذا اللفظ في الاصطلاح عليهم وهي طريقة مخصوصة لا يعرفها كل احد انفرد بها اهل الله	3462	-4488345177091590458	Hindawi040914027-ara1.ms10	false	-2322538240061274710	65	266	370	1450	1650	300	بهذا الاسم لامرين الواحد يطلق علي تلامذتهم لكونهم لا يزالون يلومون انفسهم في جنب الله ولا يخلصون لها عملا تفرح به تربية لهم لان الفرح بالاعمال لا يكون الا بعد القبول وهذا غاءب عن التلامذة واما الاكابر فيطلق عليهم ل--ستر احوالهم ومكانتهم من الله حين راوا الناس انما وقعوا في ذم الافعال واللوم فيها فيما بينهم----- لكونهم لم يروا الافعال من الله وانما يرونها ممن ظهرت علي ايديهم فاناطوا اللوم والذم بها فلو كشف الغطاء وراوا الاف---عال لله لما تعلق اللوم بمن ظهرت علي يديه وصارت الافعال عندهم في هذه الحالة كلها حسنة شريفة 16 ولا يخفي ما في عبارة ابن عربي هذه من اشارة الي مذهبه في وحدة الوجود التي يهضم فيها فكرة الملامتية كما هضم غيرها من افكار المذاهب الاخري الصوفية وغير الصوفية ويضع ابن عربي الملامتية في اعلي درجات السالكين من اهل الله ويعتبرهم الكاملين من اهل الطريق ولهذا يلتمس لاحتجابهم عن الخلق وظهورهم فيهم بما ينطق الناس بلومهم سببا اخر غير الذي ذكرناه ذلك انهم لو ظهرت مكانتهم من الله للناس لاتخذوهم الهة فلما احتجبوا عن العامة بالعادة انطلق عليهم في العادة ما ينطلق علي العامة من الملام فيما يظهر عنهم مما يوجب ذلك ثم يقول وهذه ال---------------------------------------------------------------------------------طريقة مخصوصة لا يعرفها كل احد انفرد بها اهل الله	10	-908976251537513146	693	1297.0	560	1171	59.1801872253418	123	JK009237-ara1	Hindawi040914027-ara1