id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009236-ara1.ms692	false	-7068471072450830200	168	211	856	1085	1516	300	اشارة النطق-------------------- لغو الا فيم--------ا لو اشار مسلم الي كافر -انحاز من صف الكفار الي صف المسلمين واشار الكافر بالقول اشارة مفهومة قال كل منهما اردت الامان كان امانا تغليبا لحقن الدماء واشار------ الشيخ في رواية الحديث كنطقه ول----و قال---- طالق وا-----شار باص-بعه	692	8404119402522442319	Shamela0021592-ara1.completed.ms049	true	-7011535630791354319	234	279	1248	1495	1620	300	اشارة الناطق القادر علي العبارة لغو الا في صور احدها لو اشار مسلم الي كافر فانحاز من صف الكفار الي صف المسلمين و-قال ا-ردنا بال----اشارة------------------------- الامان كان امانا تغليبا لحقن الدم الثانية اشارة الشيخ في رواية الحديث كنطقه الثالثة قال انت طالق هكذا واشار باصابعه	49	-7052107069562584833	178	256.5	142	278	64.02877807617188	28	JK009236-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009236-ara1.ms293	false	-5014222439599665444	114	200	569	1000	1467	300	قال الروياني ----------ليس لنا عبادة تكفر ما بعدها غير صوم يوم عرفة قال الزركشي في قواعده وليس كما قال ففي الحديث الجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة ايام وزكاة الفطر طهرة للصاءم------------------------------------------------ ويجوز تقديمها من اول رمضان و-----------------------------------------------------ان تاخرت كانت رافعة وان تقدمت كانت دافعة اي تدفع عن الصاءم الوقوع في الاثم ويقع السءال------ عن هذا التكفير هل هو م-----من عليه ذن---------------------------------------------------ب ام هو عام فيقال ان كان عليه ذنوب فيكفرها-------- والا فيعطي من الثواب بقدر ما يكفر ذلك القدر لو كان عليه ذنب -	293	8404119402522442319	Shamela0021592-ara1.completed.ms181	true	7285020196383684821	117	223	605	1127	1550	300	قال الروياني في البحر وليس لنا عبادة تكفر ما بعدها غير ص----وم عرفة و----------------------ليس كما قال ففي الحديث الجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة ايام وصدقة الفطر طهرة للصاءم من لغوه ورفثه الواقع في رمضان كما جاء في الحديث ويجوز تقديمها من اول رمضان وحينءذ فتكون دافعة لما يقع في الصيام من اللغو والرفث وان تاخرت كانت رافعة------------------------------------------------------- ويقع السءال كثيرا عن هذا التكفير هل هو في حق من عليه ذنب فقط ام يعم واجيب بان من صامه اما ان يكون عليه ذنوب ام لا ف---------ان كان فالصوم يكفر القدر المذكور والا فيعطي من الثواب -قدر ما يكفر ذلك القدر لو كان عليه ذنوب	181	-7052107069562584833	313	512.5	248	613	51.060359954833984	54	JK009236-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009236-ara1.ms684	false	7592620801357398850	93	138	456	688	1571	300	قال لزوجته ان دخلت الدار فانت طالق ثلاثا فالحيلة ----------ان يخ-لعها------ ثم تدخل الدار ثم يتزوجها فتنحل اليمين وان تزوجها بعد الخلع وقبل دخولها الدار فلا يقع الطلاق ايضا فلو قال لعبده ان دخلت الدار فانت حر فالحيلة ان يبعيه او يهبه فاذا دخل الدار	684	8404119402522442319	Shamela0021592-ara1.completed.ms226	true	1092189027176773037	243	279	1275	1462	1571	300	قال ل---ها ان دخلت الدار فانت طالق ثلاثا فالحيلة في دخولها ان يخالعها فتبين ثم تدخل الدار----------- فتنحل اليمين ويعقد النكاح عليها واذا--------------------------------------- قال لعبده ان دخلت الدار فانت حر فالحيلة ان يبيعه ثم ي---------دخل الدار	226	-7052107069562584833	142	214.0	112	249	57.028114318847656	23	JK009236-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009236-ara1.ms212	false	8782477038510259879	237	297	1250	1559	1572	300	الناءم يعطي حكم المستيقظ في صور منها----- بقاءها علي الولاية بخلاف المجذوم والمغمي عليه ومنها صحة وضوء--------------------------ه ولو استغرق جميع النهار ومن------------------------------------------------ها انه لا يسقط قضاء الصلاة بخلاف الاغماء ولو راي ناءما او من يريد النوم وقد جاء وقت الصلاة وهو لا يعلم فينبغي ان يعلمه لء----لا يفوته------- فان لم يعلمه حتي نام فخرج الوقت فلا حرج----- لان الصلاة لا	212	8404119402522442319	Shamela0021592-ara1.completed.ms530	true	-7858362721509364260	136	212	694	1094	1554	300	الناءم يعطي حكم المستيقظ في صور احداها في بقاءه- علي الولاية بخلاف ال-جنون والاغماء ثانيتها --صحة وقوفه اي بعرفة ثالثتها صحة صومه ولو استغرق جميع النهار خلافا للاصطخري وادعي المزني الاجماع علي الصحة رابعتها انه لا يسقط قضاء الصلاة بخلاف الاغماء ولو راي ناءما او من يريد النوم وقد جاء وقت الصلاة وهو لا يعلم فينبغي ان يعلمه به كي لا يفوته بالنوم فان لم يعلمه حتي نام فخرج الوقت فلا حرج عليه لان الصلاة لا	530	-7052107069562584833	281	485.5	224	404	69.55445861816406	51	JK009236-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK009236-ara1.ms213	false	-8803688829382136741	0	41	0	210	1556	300	به لقوله صلي الله عليه وسلم لا تفريط في النوم وانما التفريط في اليقظة قا-ل النووي اذا نام قبل الوقت واستمر حتي خاف خروجه استحب ايقاظه قال الزركشي--------------------------------------------------------------------------- واما النوم بعد دخول الوقت فانه يجوز اذا علم انه يستيقظ قبل خروجه	213	8404119402522442319	Shamela0021592-ara1.completed.ms530	true	-7858362721509364260	228	284	1184	1468	1554	300	به لقوله صلي الله عليه وسلم لا تفريط في النوم -انما التفريط في اليقظة وقال النووي اذا نام قبل الوقت واستمر حتي خاف خروجه استحب ايقاظه وسكت عما لو نام بعده واستمر والقياس وجوبه وقال بعض المتاخرين لا يجب لانه ليس بمكلف بها واما النوم بعد دخول الوقت فانه يجوز اذا علم انه ينتبه -قبل خروجه	530	-7052107069562584833	191	353.5	152	286	66.78321838378906	35	JK009236-ara1	Shamela0021592-ara1.completed