id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009236-ara1.ms223	false	4954971905484209490	223	277	1078	1335	1436	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه --فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله واليوم-------------------------------------------------------------------- الاخر- وفي رواية--------------------- حفظ الله له دينه ودنياه واهله وولده	223	8404119402522442319	Shamela0009059BK1-ara1.ms0561	true	-3473209541567789213	122	179	640	931	1573	300	من قرا عقب سل------امه من الجمعة قبل ان يثني رجل-ه الفاتحة والاخلاص والمعوذتين س-----------------------------------------بعا سبعا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله وفي رواية لابن السني ان ذلك باسقاط الفاتحة يعيذ من السوء الي الجمعة الاخري وفي رواية بزيادة وقبل ان يتكلم حفظ----- له دينه ودنياه واهله وولده	561	-8418033346356180458	166	236.5	129	349	47.56446838378906	28	JK009236-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK009236-ara1.ms324	false	1886900278909363425	173	225	908	1152	1519	300	ويستحب------ ان يرقي علي الصفا والمروة قدر قامة ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيد---------------ه الخير وهو علي كل شء قدير	324	8404119402522442319	Shamela0009059BK1-ara1.ms0940	true	5021658389471591789	150	279	748	1403	1514	300	ويستحب للذكر ان يرقي علي الصفا والمروة قدر قامة للاتباع فيهما رواه مسلم والرقي الان بالمروة متعذر لكن باخرها دكة فينبغي رقيها عملا بالوارد ما امكن اما المراة والخنثي فلا يسن لهما رقي ولو في خلوة علي الاوجه الذي اقتضاه اطلاقهم خلافا للاسنوي ومن تبعه اللهم الا اذا كانا يقعان في شك لولا الرقي فيسن لهما حينءذ علي الاوجه احتياطا فاذا رقي بكسر القاف الذكر وغيره واشتراط الرقي ليس قيدا في ندب ما بعده لندبه لغير الراقي ايضا بل في حيازة الافضل لا غير استقبل ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويمي---------------ت بيده اي قدرته وقوته الخير وهو علي كل شء قدير	940	-8418033346356180458	225	420.5	177	670	33.582088470458984	45	JK009236-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
JK009236-ara1.ms323	false	3433809490169304472	73	122	380	627	1552	300	وهي بعير ذكر او انثي بشرطه في الاضحية فان ع----------------------------------------------------------------------------جز فبقرة فان عجز فسبع من الغنم فان عجز قوم البعير بدراهم والدراهم بطعام ويفرق علي مساك---------------------------------------------------------------------------ين الحرم ولو من المجاورين مثاله كان البعير يساوي خمسماءة درهم مثلا فيشتري به حنطة ثم يفرقها فان عجز صام عن كل مد يوما	323	8404119402522442319	Shamela0009059BK1-ara1.ms0987	true	-4154448560006267028	205	276	1046	1397	1536	300	وهي بعير ذكر او انثي يجزء ف-ي الاضحية وقد تطلق علي البقرة قال المصنف رحمه الله تعالي عن الازهري وعلي الشاة واعترض فان عجز فبقرة فان عجز فسبع شاة ف----------------------------------------طعام يجزء فطرة بقيمة البدنة بسعر مكة في غالب الاحوال علي ما نقله ابن الرفعة عن النص وغيره او حين الوجوب علي ما قاله جمع متاخرون واوجه منهما اعتبار حالة الاداء لما ياتي في الكفارات فان ------عجز صام عن كل مد يوما	987	-8418033346356180458	94	106.0	69	398	23.61808967590332	15	JK009236-ara1	Shamela0009059BK1-ara1