id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009234-ara1.ms096	true	-8800716769013193233	251	300	1291	1539	1539	300	الليثي المت بالتحية ام بكر فحيوا ام بكر بالسلام وكاءن بالطوي طوي بدر من الاحساب والقوم الكرام وكاءن بالطوي طوي بدر من الشيزي تكلل بالسنام الا يا ام بكر لا تكري علي الكاس بعد اخي هشام وبعد اخي ابيه وكان قرما من الاقوام شراب المدام الا من مبلغ الرحمن-	96	-8230942511538736750	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0252	false	1661081609653878052	52	101	294	543	1547	300	الكافر المت بالتحية ام بكر فحيوا ام بكر بالسلام وكاءن بالطوي طوي بدر من الاحساب والقوم الكرام وكاءن بالطوي طوي بدر من الشيزي تكلل بالسنام الا يا ام بكر لا تكري علي الكاس بعد اخي هشام وبعد اخي ابيه وكان قرما من الاقرام شراب المدام الا من مبلغ الرحمن	252	7696561960345909424	243	476.0	195	249	97.59036254882812	46	JK009234-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009234-ara1.ms097	true	-3911719213781768733	0	33	0	168	1519	300	عني باني تارك شهر الصيام اذا ما الراس زايل منكبيه فقد شبع الانيس من الطعام ايوعدونا -بن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام اتترك ان ترد الموت عني وتحييني اذا بليت عظامي	97	-8230942511538736750	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0252	false	1661081609653878052	101	134	543	711	1547	300	عني باني تارك شهر الصيام اذا ما الراس زايل منكبيه فقد شبع الانيس من الطعام ايوعد-نا ابن كبشة ان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام ايترك ان يرد الموت عني ويحييني اذا بليت عظامي	252	7696561960345909424	164	315.0	131	169	97.04141998291016	28	JK009234-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009234-ara1.ms098	true	-8699473929710963733	106	166	543	822	1483	300	ان ابا علي الفارسي كان يذكر ان ابا بكر -بن السراج عمل من الموجز النصف الاول لرجل بزاز ثم تقدم الي ابي عل--------ي باتمامه---- وهذا لا يقال انه من انشاء ابي علي لان الموضوع من الموجز هو منقول من كلام ابن السراج في الاصول وفي الجمل فكان ابا علي جاء به علي سبيل النسخ لا انه ابتدع شيءا منه عنده	98	-8230942511538736750	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0598	false	-5975415160969484231	141	203	857	1148	1681	300	ان ابا علي الفارسي كان يذكر ان ابا بكر ابن السراج عمل من الموجز النصف الاول لرجل بزاز ثم تقدم الي ابي علي الفارسي باتمامه قال وهذا لا يقال انه من انشاء ابي علي لان الموضوع في الموجز هو منقول من كلام ابن السراج في الاصول وفي الجمل فكان ابا علي جاء به علي سبيل النسخ لا انه ابتدع شيءا من- عنده	598	7696561960345909424	276	525.0	216	292	94.52054595947266	55	JK009234-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009234-ara1.ms102	true	-7313173900761369571	45	68	235	352	1542	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا زاءر متفقد---- فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	102	-8230942511538736750	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	false	7108768521006626619	48	72	256	377	1591	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	242	7696561960345909424	110	206.5	87	121	90.90908813476562	21	JK009234-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK009234-ara1.ms103	true	-4533670037745491367	215	282	1075	1399	1493	300	ولما اجلي عمر بن الخطاب رحمة الله عليه اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب كانك لم تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا	103	-8230942511538736750	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0245	false	4673886916770299719	236	300	1172	1480	1480	300	ولما اجلي عمر بن الخطاب--------------- اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب كانك لم تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا-	245	7696561960345909424	308	599.0	245	324	95.06172943115234	64	JK009234-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown