id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009234-ara1.ms087	true	3919598142000094052	47	68	241	342	1562	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام	87	-8230942511538736750	Sham19Y0013301-ara1.ms0301	false	8345487111755920675	193	214	946	1047	1540	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما ولا خارجا من في زور كلام	301	-3032559133080119851	101	202.0	80	101	100.0	21	JK009234-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK009234-ara1.ms087	true	3919598142000094052	47	68	241	342	1562	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءما ومقام علي حلفة لا اشتم الدهر مسلما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خارجا من في زور كلام	87	-8230942511538736750	Sham19Y0013301-ara1.ms1008	false	-6661139523119493300	78	168	407	861	1553	300	الم ترني عاهدت ربي وانني لبين رتاج قاءم- ومقام علي حلف- لا اشتم الدهر مسلما ولاخارجا من في زور كلام فاءهما للفرزدق والشاهد فيه قوله ولا خارجا وضعه موضع خروجا والتقدير لا اشتم شتما ولا يخرج خروجا وموضع خارجا موضع خروجا لانه علي ذلك اقسم لان عاهدت بمعني اقسمت هذا مذهب سيبويه وكان عيسي بن عمر يذهب الي ان خارجا حال واذا كان حالا فلا بد ان يكون الفعل قبله في موضع الحال لانه معطوف عليه والعامل فيهما عاهدت والتقدير عاهدت ربي لا شاتما ولا خارجا من في زور كلام	1008	-3032559133080119851	99	188.0	78	456	21.710525512695312	18	JK009234-ara1	Sham19Y0013301-ara1