id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009234-ara1.ms096	true	-8800716769013193233	41	90	201	456	1539	300	الي الحقاءق فنطق اللسان لا ينبء عن اعتقاد الانسان لان العالم مجبول علي الكذب والنفاق ويحتمل ان يظهر الرجل بالقول تدينا وانما يجعل ذلك تزينا يريد ان يصل به الي ثناء او غرض من اغراض الخالبة ام الفناء------------------ ولعله قد ذهب جماعة هم في الظاهر متعبدون وفيما بطن ملحدون	96	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms091	false	-1944056278914315053	158	210	910	1182	1655	300	ابي العلاء- فنطق اللسان لا ينبء عن اعتقاد الانسان لان العالم مجبول علي الكذب والنفاق ويحتمل ان يظهر الرجل بالقول تدينا وانما يجعل ذلك تزينا يريد ان يصل به الي ثناء او غرض من اغراض الخالبة ام الفناء يقصد اغراض الدنيا ولعله قد ذهب جماعة هم في الظاهر متعبدون وفيما بطن ملحدون	91	-3724679494597757501	251	485.0	202	273	91.94139099121094	46	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009234-ara1.ms096	true	-8800716769013193233	178	208	896	1066	1539	300	فلما ضرب الاسلام بجرانه واتسق ملكه علي اركانه مازج العرب غيرهم من الطواءف وسمعوا كلام الاطباء واصحاب الهيءة واهل المنطق فمالت منهم طاءفة كثيرة ولم يزل الالحاد في بني ادم ---	96	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms092	false	1344056469705131204	92	122	499	672	1578	300	فلما ضرب الاسلام بجرانه واتسق ملكه علي اركانه مازج العرب غيرهم من الطواءف وسمعوا كلام الاطباء واصحاب الهيءة واهل المنطق فمالت منهم طاءفة كثيرة ومصدر ثالث للزندقة في راي ابي	92	-3724679494597757501	147	287.5	122	173	84.97109985351562	24	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009234-ara1.ms111	true	3232126230712844221	73	161	380	820	1537	300	لا يميزون الصدق من الكذب لدي المعبر فلو ان بعضهم الفي الاسرة من المجوس لخرج مجوسيا او من الصابءة لاصبح لهم قرينا سيا واذا المجتهد نكب عن التقاليد فما يظفر بغير التبليد واذا المعقول جعل هادبا نقع بريه صاديا ولكن اين من يصبر علي احكام العقل ويصقل فهمه ابلغ صقل هيهات عدم ذلك في من تطلع عليه الشمس ومن ضمنه في الرمم رمس الي ان يشذ رجل في الامم يخص من فضل بعمم ربما لقينا من نظر في كتب الحكماء وتبع بعض اثار القدماء فالفيناه يستحسن قبيح الامور	111	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms015	false	4466299923014383560	0	44	0	236	1620	300	لا يميزون الصدق من الكذب واذا --------------------------------------------------------------------------------------------المجتهد نكب عن التق-ليد فما يظفر بغير التبليد واذا المعقول جعل هاديا نقع بريه صاديا ولكن اين من يصبر علي احكام الع--------------------قل هيهات و-------------------------------------------------------------------------------------------ربما لقينا من نظر في كتب الحكماء وتبع بعض اثار القدماء فالفيناه يستحسن قبيح الامور	15	-3724679494597757501	229	428.0	186	440	52.04545593261719	40	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009234-ara1.ms111	true	3232126230712844221	262	295	1336	1507	1537	300	كم متظاهر باعتزال وهو مع المخالف في نزال بزعم ان ربه علي الذرة يخلد في النار بله الدرهم وبله الدينار وما ينفك يحتقب--- الماثم عظاءم ويقع بها في اطاءم ينهمك علي العهار والغسق	111	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms091	false	-1944056278914315053	236	266	1316	1473	1655	300	كم متظاهر باعتزال وهو مع المخالف في نزال يزعم ان ربه علي الذرة يخلد في النار بله الدرهم وبله الدينار وما ينفك يحتقب من الماثم عظاءم و-----------------ينهمك علي العهار والفسق	91	-3724679494597757501	152	289.0	123	174	87.3563232421875	26	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009234-ara1.ms111	true	3232126230712844221	47	146	239	737	1537	300	الطفل الناشء ما سمعه من الاكابر فليبث معه في الدهر الغابر والذين يسكنون في الصوامع ---متعبدون في الجوامع ياخذون ما هم عليه كنقل الخبر عن المخبر لا يميزون الصدق من الكذب لدي المعبر فلو ان بعضهم الفي الاسرة من المجوس لخرج مجوسيا او من الصابءة لاصبح لهم قرينا سيا واذا -------------المجتهد نكب عن التقاليد فما يظفر بغير التبليد واذا المعقول جعل هادبا نقع بريه صاديا ولكن اين من يصبر علي احكام العقل ويصقل فهمه ابلغ صقل هيهات عدم ذلك في من تطلع عليه الشمس ومن ضمنه في الرمم رمس الي ان يشذ رجل في الامم يخص من فضل بعمم	111	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms092	false	1344056469705131204	191	292	1023	1536	1578	300	الطفل الناشء ما سمعه من الاكابر فيلبث معه في الدهر الغابر والذين يسكنون في الصوامع والمتعبدون في الجوامع ياخذون ما هم عليه كنقل الخبر عن المخبر لا يميزون الصدق من الكذب لدي المعبر فلو ان بعضهم الفي الاسرة من المجوس لخرج مجوسيا او من الصابءة لاصبح لهم قرينا سيا السي المماثل واذا المجتهد نكب عن التق-ليد فما يظفر بغير التبليد واذا المعقول جعل هاديا نقع بريه صاديا ولكن اين من يصبر علي احكام العقل ويصقل فهمه ابلغ صقل هيهات عدم ذلك في من تطلع عليه الشمس ومن ضمنه في الرمم رمس الا ان يشذ رجل في الامم يخص من فضل بعمم	92	-3724679494597757501	489	960.0	390	514	95.13618469238281	92	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009234-ara1.ms112	true	-7470730282007737479	63	149	326	748	1491	300	والاشعري اذا كشف ظهر نمي------------------- تلعنه الارض الراكدة والسمي انما مثله مثل راع حطمة ويخبط في الدهماء المظلمة لا يحفل علام هجم بالغنم وان يقع بها في الينم وما اجدره ان تاتي بها سراحين تضمن لجميعها ان يحين فمن له ايسر حجي كانما وضع في دجي الا من عصمه الله باتباع السلف وتحمل ما يشرع من الكلف وانا ولا كفران لله ربنا لكالبدن لا تدري متي حتفها البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شعر------------------------------------- قلد المسكين سواه فانما وثق بمن اغواه وان بحث عن السر وتبصر اقصر عن الخبر وقصر	112	-8230942511538736750	Hindawi069496185-ara1.ms092	false	1344056469705131204	0	66	0	341	1578	300	والاشعري اذا كشف ظهر نمي اي ظهر له طبع اصيل تلعنه الارض-------- والسمي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السموات ويقول ابو العلاء عن الاشاعرة بصفة عامة انهم اما مقلدون لامامهم تقليدا اعمي واما هم يكشفون عن حقيقة الامر لكنهم يءثرون الصمت وفي عبارة ابي العلاء ان شعر اي اذا انتمي احدهم الي مذهب الاشاعرة قلد المسكين سواه فانما وثق بمن اغواه وان بحث عن السر وتبصر اقصر عن الخبر وقصر	92	-3724679494597757501	131	8.0	104	632	20.727848052978516	24	JK009234-ara1	Hindawi069496185-ara1