id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009234-ara1.ms004	true	1398731017847108403	75	108	399	572	1593	300	القاءل سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات الماء افزعها الرعد هكذا ينشد علي الاقواء وبعضهم ينشد رقاب بنات الماء ريعت من	4	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms116	false	-5408292888441227607	9	31	48	158	1770	303	الطويل سيغني ابا الهندي عن وطب سالم اباريق لم يعلق بها وضر الزبد مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات ال---------------------------------------------------------------ماء ريعت من	116	7572797714449114029	107	208.0	85	173	61.84971237182617	20	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms007	true	-5105143536500665622	1	45	8	217	1423	300	النم-ر الم بصحبتي وهم هجوع- خيال طارق من ام حصن لها ما تشتهي عسلا مصفي اذا شاءت- وحواري بسمن وهو ادام الله تمكينه يعرف حكاية خلف الاحمر مع اصحابه في هذين البيتين ومعناها انه قال لهم لو كان موضع ام حصن ام حفص وما	7	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms136	false	351183123299905171	272	303	1596	1740	1740	303	الوافر الم بصحبتي وهم هجوع4 خيال طارق من ام حصن لها ما تشتهي عسل- مصفي اذا نسات5 وحواري بسمن قال---------------------------- خلف الاحمر5 ل-اصحابه------------------------------------ لو كان موضع ام حصن ام حفص ما--	136	7572797714449114029	128	187.0	99	212	60.377357482910156	25	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms007	true	-5105143536500665622	45	265	217	1252	1423	300	كان يقول في البيت الثاني فسكتوا فقال حواري بلمص يعني الفالوذ ويفرع علي هذه الحكاية فيقال لو كان مكان ام حصن ام جزء واخره همزة ما كان يقول في القافية الثانية فانه يحتمل ان يقول وحواري بكشء من قولهم كشات اللحم اذا شويته حتي ييبس ويقال كشا الشواء اذا اكله او يقول بوزء من قولهم وزات اللحم اذا شويته و-لو قال حواري بنسء لجاز واحسن ما يتاءل فيه ان يكون من نسا الله في اجله اي لها خبز مع طول حياة وهذا احسن من ان يحمل علي ان النسء اللبن الكثير الماء وقد قيل ان النسء الخمر------------------------------------------------------------ وفسروا بيت عروة بن الورد علي الوجهين سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور ولو حمل حو اري بنسء علي اللبن او الخمر لجاز لانها تاكل الحواري بذلك اي لها الحواري مع الخمر وقد حدث محدث انه راي بسيل- ملك الروم وهو يغمس خبزا في خمر ويصيب منه و-------لو قيل حواري بلزء من قولهم لزا اذا اكل لما بعد وتكون الباء في بلزء بمعني في ولا يمكن ان يكون روي هذا البيت الفا لانها لا تكون الا ساكنة وما قبل الروي ها هنا ساكن فلا يجوز ذلك فان خرج الي الباء من ام حرب جاز ان يقول وحواري بصرب وهو اللبن الحامض ويجوز بارب اي بعضو من --شواء- او قديد ويجوز بكشب وهو اكل الشواء فان قال من ام صمت -جاز	7	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms137	false	-8596110949899691357	0	126	0	644	1510	302	كان يقول في البيت الثاني فسكتوا فقال حواري بلمص يع-ي الفالوذ قال ابو العلاء------------- لو كان مكان ام حفص ام جزء واخره همزة ما كان يقول في القافية الثانية فانه يحتمل ان يقال------- بكشء من------ كشات اللحم اذا شويته حتي بيبس او------------------------------- بوزء من------ وزات اللحم اذا شويتهه ولو قال حواري بنس- لحاز142 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان النسء الخمر وقيل اللبن image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0354png وفسروا بيت عروة عل---------ي الوجهين1 ولو جعل ب---------------------------------------------------نسء علي الخمر او اللبن لجاز لانها تاكل الحواري بذلك اي لها الحواري مع الخمر وقد حدث محدث انه راي بسيل3 ملك الروم وهو يغمر خبزا في خمر ويصيب منه ثم قال ولو قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام حرب------- لقيل -حواري بضرب وهو اللبن الحامض او--- بارب لل--عضو من الشواءة او----------- بكشب وهو اكل الشواء فان قيل--- ام صمت لجاز	137	7572797714449114029	514	779.5	402	1108	46.389892578125	89	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms012	true	-4399023757869299876	0	63	0	327	1498	300	جندعها- نور الذبح مثل ريح المسك ذاك ريحها صبها الساقي اذا قيل توح من زقاق الت-جر في باطية جونة حارية -ذات روح ذات غور- ما تبالي يومها غرف الابريق منها والقدح واذا ما الراح فيها ازبدت افل الازباد عنها فم--صح واذا مكو-كها صادمه جانباها كر فيها فسبح فترامت بزجاج معمل يخلف النازح منها ما نزح واذا غاضت رفعنا زقنا طلق الاوداج فيها فانسفح	12	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms100	false	-6978593422265438437	165	229	1032	1365	1825	304	جندعها1 نور الذبح مثل ريح المسك ذاك ريحها صبها الس-قي اذا قيل توح من زقاق التحجر في باطية جونة حارية1 ذات روح ذات غور6 ما تبالي يومها غرف الابريق منها والقدح واذا ما الراح فيها ازبدت افل الازباد فيها وامتصح واذا مكو كها صادمه جانباها كر فيها فسبح فترامت بزجاج معمل يخلف النازح منها ما نزح فاذا غاضت رفعنا زقنا طلق الاوداج فيها فانسفح	100	7572797714449114029	320	601.5	258	334	95.80838012695312	54	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms016	true	-6072856553759862125	62	126	324	643	1481	300	ابلغ خليلي عبد هند فلا زلت قريبا من سواد الخصوص موازي القرة-- او دونها غير بعيد من غمير اللصوص تجني لك الكماة ربعية بالخب تندي في اصول القصيص تقنصك الخيل وتصطادك ال طير ولا تنكع لهو القنيص تاكل ما شءت وتعتلها حمراء ملحص- كلون الفصوص غيبت عني عبد في ساعة ال شر وجنبت اوان العويص لا تنسين ذكري علي لذة ال الكاس وطوف بالخذوف	16	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms121	false	8259514197303599929	140	176	829	1009	1745	303	ابلغ خليلي عند هند فلا زلت قريبا من سواد الخصوص موازي القورة9 او دونها غير بعيد من عمير اللصوص5--------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل ما شمت وتعتلها خمرا- ملحص6 كلون الفصو---------------------------------------------ص لا تنسين ذكري علي لذة ال --كاس وطوف -الحذوف	121	7572797714449114029	169	284.5	133	322	52.48447036743164	27	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms024	true	-521863548505958495	128	183	661	933	1525	300	امن قتلة بالانقا ء دار غير محلولة كان لم تصحب الحي بها بيضاء عطبوله------ اناة ينزل القوس-ي منها منظر هوله وما صهباء من عانة في الذارع محموله تولي كرمها اصه ب يسقيه ويغدو له ثوت في الخرس اعواما وجاءت وهي مقتوله بماء المزنة الغرا ء راحت وهي مشموله باشهي منك للظما ن لو انك مبذوله	24	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms130	false	2035759142629371301	129	169	715	919	1717	303	امن قتلة بالانقا-- دار غير مخلولة كان لم تصحب الحي بها بيضاء عطبولة13217ب اناة ينزل القوس ي منها منظر هولة3---------------------------------- تولي كرمها اصه ب يسقيه ويعدو -------------------------------------له بماء المزنة الغرا-- راحت وهي مشمولة باشهي منك للظما ن لو انك مبذوله	130	7572797714449114029	191	333.5	152	279	68.45877838134766	32	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms027	true	-5222891007935760277	164	224	805	1072	1460	300	كان فاها اذا تنبه- من طيب مشيم وحس-ن مبتسم يسن- بالضرو من براقش او هيلان او ضامر م-ن العتم ركز-- في السام والزبيب اقا حي كثيب تعل- بالرهم--- بماء مزن من ماء دومة قد جرد في ليل شمال شبم شجت به قرقف من الراح اس فنط عقار قليلة الندم- القي فيها فلجان من مسك دا رين- وفلج من فلفل ضرم	27	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms058	false	-8945056572896292558	99	157	571	847	1669	302	كان فاها اذا تنبة3 من طيب مش-م وحسنن مبتسم يسن5 بالضرو من براقش او هيلان او ضامر6 من العتم تكثرا في السام والزبيب اقا حي كثيب يعل5 بالرهم34ب بماء مزن من ماء دومة قد جرد في ليل شمال شبم شجت به قرقف من الراح اص-فنط عقار قليلة الندم6 القي فيها فلجان من مسك دا-رين1 وفلج من فلفل ضرم	58	7572797714449114029	257	451.5	200	279	92.11469268798828	49	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms027	true	-5222891007935760277	18	46	86	215	1460	300	واشرب بالريف حتي يقا ل قد طال بالريف ما قد دجن صريفية طيبا طعمها تصفق ما بين كوب ودن واقررت عيني من الغانيا ت اما نكاحا واما ازن	27	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms103	false	4546970159272292141	253	281	1472	1601	1717	303	واشرب بالريف حتي يقا ل قد طال بالريف ما قد دجن صريفية طيبا طعمها تصفق ما بين كوب ودن واقررت عيني من الغانيا ت اما نكاحا واما ازن	103	7572797714449114029	129	258.0	101	129	100.0	28	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms029	true	2183706577222740457	240	270	1292	1441	1590	300	بعاصي العواذل طلق اليدي ن يعطي الجزيل ويرخي الازارا فما نطق الديك حتي ملا ت كوب الزباب له فاستدارا اذا انكب ازهر بين السقا ة تراموا به غربا او نضارا	29	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms114	false	713413768348300106	217	245	1252	1399	1722	303	يعاصء العواذل طلق اليدي-ن يعطي الجزيل وبرخي الازارا فما نطق الديك حتي ملا ت كوب الرباب له فاستدارا اذا انكب ازهر بين السقا-ة تراموا به غربا او نضارا	114	7572797714449114029	143	272.0	115	149	95.97315216064453	27	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms032	true	-3865725393184543223	181	218	925	1108	1483	300	كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء علي فيها اذا ما الليل قلت كواكبه و---مال بها الغطاء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء	32	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms094	false	9025507103264456719	263	301	1559	1745	1756	303	كان سبيقة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره الجناء علي فيها اذا ما الليل قلت كواكبه3 او مال بها الغطاء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء	94	7572797714449114029	178	345.0	142	186	95.69892120361328	34	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms047	true	-8173143318094611191	178	208	959	1119	1604	300	هبت تلوم وليست ساعة اللاحي هلا انتظرت بهذا اللوم اصباحي قات-لها الله تلحاني وقد علمت اني لنفسي افسادي واصلاحي ان اشرب الخمر او ارزا لها ثمنا فلا محالة يوما انني	47	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms081	false	6336585773799625575	210	240	1208	1369	1683	302	هبت تلوم وليست ساعة اللاحي هل5 انتظرت بهذا اللوم اصباحي قاتالها الله تلحاني وقد علمت اني لنفسي افسادي واصلاحي ان اشرب الخمر او ارزا لها ثمنا فلا محالة يوما انني	81	7572797714449114029	159	312.0	129	161	98.75776672363281	28	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms057	true	3370865237260251401	0	31	0	140	1499	300	ما انزل من ربه ال قدوس وحيا مثل قرع الطسيس يجلد في الخمر و---يشتد في ال امر ولا يطلق شرب الكسيس ويرجم الزاني ذا العرس لا يقبل فيه سءلة من رءيس	57	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms122	false	-4855311682742636755	70	101	390	532	1686	303	ما انزل من ربه ال قدوس وحيا مثل قرع الطسيس يجلد في الخمر ولا يشتد في ال-امر ولا يطلق شرب الكسيس ويرجم الزاني ذا العرس لا يقبل فيه سءلة من رييس	122	7572797714449114029	138	264.0	108	143	96.50349426269531	29	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms072	true	764619448751759427	144	256	713	1319	1563	300	اناخوا فجروا شاصيات- كانها رجال من السودان لم يتسر-بلوا- فقلت اصبحوني لا ابا لابيكم وما وضعوا الاثقال الا ليفعلوا فصبوا عقارا في الاناء كانها اذا لمحوها جذوة تتاكل وجاءوا ببيسانية هي بعدما يعل بها الساقي الذ واسهل تمر بها الايدي سنيحا وبارحا وتوضع باللهم حي وتحمل فتوقف احيانا فيفصل بيننا غناء مغن او شواء مرعبل فلذت لمرتاح وطابت لشارب وراجعني منها مراح واخيل فما لبثتنا نشوة لحقت بنا توابعها مما نعل وننهل تدب دبيبا في العظام كانه دبيب نمال في نقا يتهيل------------------------------------------------ ربت وربا في كرمها ابن مدينة مكب علي مسحاته يتركل اذا خاف من نجم عليها ظماءة ادب اليها جدولا يتسلسل فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل فقال	72	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms132	false	875665434331548039	216	268	1235	1549	1721	303	اناخوا فجروا شاصيات8 كانها رحال من السودان لم يتسر بلوا2 فقلت اصبحوني لا ابا لابيكم وما وضعوا الاثقال الا ليفعلوا فصبوا عقارا في --اناء كانها اذ- لمحوها جذوة تتاكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0342png ربت وربا في كرمها ابن مدينة مكب علي مسحاته يتوك--------------------------------------------------ل فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل وقال	132	7572797714449114029	260	303.5	211	657	39.573822021484375	41	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms073	true	-4951798724743356364	136	189	719	1009	1564	300	الاخطل كانت تعجبه هذه الابيات اخالد- هاتي خبريني واعلني حديثك اني لا اسر التناجيا حديث ابي- سفيان لما سما بها الي احد حتي اقام البواكيا وكيف بغي امرا علي ففاته واورثه الجد السعيد معاويا وقومي فعليني علي ذاك قهوة تحلبها العيسي- كرما شاميا اذا ما نظرنا في امور قديمة وجدنا حلالا شربها المتواليا	73	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms099	false	-5603072339164858534	54	106	323	609	1726	304	الاخطل غياث من الطويل3------- اخالد9 هاتي خبريني واعلني حديثك اني لا اسر التناجيا حديث ابي5 سفيان لما سما بها الي احد حتي اقام البواكيا وكيف بغي امرا علي ففاته واورثه الجد السعيد معاويا وقومي فعليني علي ذاك قهوة تحلبها العيسي5 كرما شاميا اذا ما نظرنا في امور قديمة وجدنا حلالا شربها المتواليا	99	7572797714449114029	269	513.0	218	293	91.80887603759766	46	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms076	true	4159084878538566496	201	233	1029	1190	1530	300	اليك-- انا الذي نكح الغيلان في بلد ما طل فيه سماكي ولا جاد في حيث لا يعمت الغادي عمايته ولا الظليم به- يبغي تهبادا وقد لهوت بمصقول عوارضها بكر تنازعني كاسا وعنقادا	76	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms113	false	7990342235480433249	232	264	1330	1494	1683	302	البسيط انا الذي نكح الغيلان في بلد ما طل فيه سماكي ولا جاد في حيث لا يعمت الغادي عمايته ولا الظليم بها يبغي تهبادا وقد لهوت بمصقول عوارضها بكر تنازعني كاسا وعنقادا	113	7572797714449114029	159	308.5	127	164	96.95121765136719	30	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms103	true	-4533670037745491367	118	186	593	909	1493	300	وكان ربيعة بن امية بن خلف الجمحي---- جري له مع ابي بكر الصديق رحمة الله عليه خطب ف------لحق بالروم ويروي انه قال لحقت بارض الروم غير مفكر بترك صلاة من عشاء ولا ظهر فلا تتر-كوني من صبوح مدامة فما حرم الله السلاف من الخمر اذا امرت تيم بن مرة فيكم فلا خير في ارض الحجاز ولا مصر فان يك- اسلامي هو الحق والهدي فاني قد خليته لابي بكر	103	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms097	false	-5290058196944929770	38	107	231	547	1670	303	وقال ربيعة بن امية بن خلف الجمحي لما جري له مع ابي بكر رضي ا--------لله عن-ه خطب فارتد ولحق بالروم من الطويل2--- لحقت بارض الروم غير مفكر بترك صلاة من عشاء ولا ظهر فلا تتر كوني من صبوح مدامة فما حرم الله السلاف من الخمر اذا امرت تيم بن مرة فيكم فلا خير في ارض الحجاز ولا مصر فان كان اسلامي هو الحق والهدي فاني قد حليته لابي بكر	97	7572797714449114029	283	513.5	219	328	86.28048706054688	55	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms126	true	-4301178252270732972	137	283	675	1394	1485	300	فقد يضل الدليل 0 في ضوء القمر ثم يهديه الله باحد الامر ---------------------------------------------------وكم استنقذ من الل-ج غريق فسلم وله تشريق وقد كان الفضيل بن عياض- يسيم في اوبل رياض ثم حسب في----- الزهاد وجعل من اهل الاجتهاد ورب خليع وهو فتي تصدر لما كبر وافتي ومغن بطنبور او عود قدر له تولي السعود فرقي منبرا للعظات من بعد ارسال اللحظات عمر بن عبد العزيز ولعله قد نظر في طبقات المغنين فراي فيهم عمر بن عبد العزيز ومالك بن انس هكذا ذكر ابن خرداذبة فان يك كاذبا فعليه كذبه والحكاية معروفة ان ابا حنيفة ----------كان يشارب حماد عجرد-------------------------------------------------- وينادمه فنسك ابو حنيفة واقام حماد في الغي فبلغه ان ابا حنيفة---------- يذمه ويعيبة فكتب اليه حماد-------- ان كان نسكك لا يتم بغير شتمي وانتقاصي فاقعد وقم بي كيف شء ت مع الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المقيم علي المعاصي ايام تعطيني وتا خذ في اباريق الرصاص-------------------- عمر بن	126	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms045	false	601123380435708097	9	147	47	771	1594	302	فقد يضل الدليل-- في ضوء القمر ثم يهديه الله باحد الامر وكم من اديب15 ب شرب وطرب ثم اناب وتاب واجاب العتاب وكم استنقذ من اللجج غريق فسلم وله تشريق وقد كان --فضيل بن عياض5 يسيم في اوبل رياض ثم حسب من اكبر الزهاد وجعل في اهل الاجتهاد ورب خليع وهو ف-ي تصدر ل-ا كبر وافتي ومغن بطنبور و--عود قدر له تولي السعود فرقي منبرا للعظات من بعد ارسال الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظات وقد روي ان ابا حنيفة رحمه الله كان يشارب حماد عجرد5 image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0097png وينادمه فنسك ابو حنيفة واقام حماد علي غيه فبلغه ان ابا حنيفة رحمه الله يذمه ويعيبه فكتب اليه بجزوء الكامل ان كان نسكك لا يتم بغير شتمي وانتقاصي فاقعد وقم بي كيف شم-ت مع الاداني والاقاصي فلطالما زكيتني وانا المقيم علي المعاصي ايام تعطيني وتا خذ في اباريق الرصاص16 وفي طبقات المغنين عمر بن	45	7572797714449114029	540	943.5	428	875	61.71428680419922	96	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms128	true	7327576279347655602	223	256	1119	1284	1510	300	الفلك ومن النفاق ان يظهر الانسان شرب ما اجاز شربه بعض الفقهاء و---يعمد الي ذات الاقهاء فقد احسن الحكمي في قوله---------- فاذا نزعت عن الغواية فليكن لله ذاك النزع لا الناس و--قد ان	128	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms051	false	3952865514046330149	258	294	1349	1527	1570	302	الف-- ومن النفاق ان يظهر الانسان شرب ما اجاز شربه بعض الفقهاء وهو يعمد الي ذات الاقهاء فقد احسن الحكمي في قوله من الكامل فاذا نزعت عن الغواية فليكن لله ذاك النزع لا للناس واياك ان	51	7572797714449114029	160	290.5	127	180	88.88888549804688	28	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms128	true	7327576279347655602	180	223	903	1119	1510	300	وشاطري اللسان مختلق الت كريه شاب المجون بالنسك بات بغمي يرتاد صالية ال نار ويكني عن ابنة الملك دسس-ت حمراء كالشهاب له من كف خمار حانة افك- يحلف عن طبخها بخالقه ورب موسي ومنشء الفلك- كانما نصب كاسها قمر يكرع في بعض انجم	128	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms078	false	-8101584911333817215	61	103	357	575	1706	303	وشاطري اللسان مختلق التك ريه شاب المجون بالنسك بات بغمي يرتاد صالية ال-نار ويكني عن ابنة الملك دسسنت حمراء كالشهاب له من كف خمار حانة افك6 يحلف عن طبخها بخالقه ورب موسي ومنشء الفلك3 كانما نصب كاسها قمر يكرع في بعض انجم	78	7572797714449114029	213	404.0	172	219	97.2602767944336	39	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms129	true	-4548486235494389823	2	42	9	212	1527	300	تعاتبني في الراح ام كبيرة وما قولها فيما اراه مصيب تقول الا تجفو المدام فعندنا من الرزق تمر مكثب وزبيب فقلت رويدا م--الزبيب مفرحي وليس لتمر في العظام دبيب فان حميدا علها في شبابه ولم يصح منها حين لاح مشيب	129	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms087	false	-7674471865007135105	61	102	347	552	1734	303	تعاتبني في الراح ام كبيرة وما قولها فيما اراه مصيب تقول الا تجفو المدام فعندنا من الرزق تمر مكثب وزبيب فقلت رويدا ما الزبيب مفرحي وليس لتمر في العطام دبيب فان حميدا علها في شبابه ولم يصح منها حين لاح مشيب	87	7572797714449114029	202	397.5	162	205	98.53658294677734	38	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms130	true	2493997000361155486	234	297	1232	1522	1534	300	المشيب علي ان يستكثروا من ام زنبق- كانها المنجية من بنت طبق- كما قال حاتم وقد----------- علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر يفك به العاني ويءكل طيبا وليست تعريه القداح ولا اليسر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما اهلكت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر--- وقال	130	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms052	false	-6596297989204792206	9	74	48	354	1597	302	المشيب علي ان يستكثروا من ام زنبق3 كانها المنجية من بنت طبق9 كما قال حاتم من الطويل5 ولو علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر يفك به العاني ويوكل طيبا وليست تعريه القداح ولا اليسر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا مال لدي ولا خمر تري ان ما اهلكت لم يك ضرني وان يدي مما علقت به صفر124 وقال	52	7572797714449114029	282	533.0	219	306	92.1568603515625	56	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms131	true	1327996420659507527	181	232	922	1184	1529	300	في بلدنا رجل مغرم- بالقهوة- فلما كبر رغب في المطبوخ وكان يحضر مع نداماه وبين يديه خرداذي فيه مطبخة وعندهم قدح واحد فيشرب هو من المطبوخ ويشرب -صحابه من النء فاذا جاء القدح اليه ليشرب غسله من--- اثر الخمر وشرب فيه فاذا فرغ خرداذي المطبوخ رجع فشرب من شراب اخوانه الايمان	131	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms052	false	-6596297989204792206	162	214	832	1100	1597	302	في بلدنا رجل مغرما بالقهوة5 فلما كبر رغب في المطبوخ وكان يحضر مع نداماه وبين يديه خرداذي فيه مطبخة وعندهم قدح واحد فيشرب هو من المطبوخ ويشرب اصحابه من النء فاذا جاء القدح اليه ليشرب غسله من24ب اثر الخمر وشرب فيه فاذا فرغ خرداذي المطبوخ رجع فشرب من شراب اخوانه وحكي عن	52	7572797714449114029	257	488.0	206	268	95.89552307128906	46	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms133	true	-4741503647930122978	5	39	24	206	1572	300	ابي الهذيل العلاف و-----يحكي عن ابي الهذيل العلاف انه كان يمر في الاسواق علي حمار ويقول يا قوم احذروا توبة غلامي وكان له غلام يعد نفسه -التوبة فسقطت عليه اجرة فقتلته والدنيا الغرارة ختلته	133	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms052	false	-6596297989204792206	260	294	1380	1561	1597	302	ابي الهذيل العلاف1 فانه يحكي عن ابي الهذيل------- انه كان يمر في الاسواق علي حمار ويقول يا قوم احذروا توبة غلامي وكان له غلام يعد نفسه بالتوبة فسقطت عليه اجرة فقتلته والدنيا الغرارة ختلته	52	7572797714449114029	173	324.0	141	188	92.02127838134766	31	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms140	true	1630096279020045529	142	232	703	1152	1500	300	محرم في كل الملل ويقال----------------------------------------------------------------- ان ال----هند لا يملكون عليهم رجلا يشرب مسكرا لانهم يرونه منكرا ويقولون يجوز ان يحدث في المملكة نبا ال-ملك سكران فاذا الملك المتبع هكران----------------------------------------------------------------------------------------------------- لعنت القهوة فكم تهبط بها رهوة- لا خيرة في الخمر توطء علي مثل الجمر من اصطبح فيهجا فقد سلك الي الد-هية منهجا من اغتبق ام ليلي ف---قد سحب في الباطل ذيلا من غري- بام زنبق فقد سمح بالعقل الموبق من حمل بالراحة راحا فقد اسرع للرشد سراحا من رضي بصحبة العقار فقد خلع ثوب الوقار من ادمن قرقفا فليس علي الواضحة	140	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms045	false	601123380435708097	188	302	978	1594	1594	302	محرم في كل الملل وجميع الاديان وحذر عن شرب المسكر علماء الهند والسند وحكماء اليونان حتي ان اهل الهند لا يملكون عليهم رجلا يشرب مسكرا لانهم يرونه منكرا ويقولون يجوز ان يحدث في المملكة نبا والملك سكران فاذا------ المتبع هكران image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0098png قال ابو العلاء احمد بن سليمان المعري في بعض اسجاعه1 لعنت القهوة فلم -قبط ب-ا رهوة6 لا خير ف-ي الخمر توطء علي مثل الجمر من اصطبح فيهجا فقد سلك الي الداهية منهجا من اغتبق ام ليلي16ب فقد سحب في الباطل ذيلا من غري3 بام زنبق فقد سمح بالعقل الموثق من حمل بالراحة راحا فقد اسرع للرشد سراحا من رضي بصحبة العقار فقد خلع ثوب الوقار من ادمن قرقفا فليس علي الواضحة-	45	7572797714449114029	425	768.5	339	626	67.89137268066406	75	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms140	true	1630096279020045529	232	280	1152	1405	1500	300	موقفا من سدك بالخرطوم رجع الي حال المفطوم المواظبة علي العاني تمنع بلوغ الاماني الخيبة لسبيءة تخرج من- سر كل خبيءة لا فاءدة في الكميت -جعل حيها مثل الميت من بلي بالصرخدي لم يكن من الفاضحة بالمفدي ما اخون عهود السلاف تنفض مرير الاحلاف اما السلافة فسل وافة	140	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms046	false	-4293522237967593053	0	48	0	253	1647	301	موقفا من سدك بالخرطوم رجع الي حال المفطوم المواظبة علي العاني تمنع بلوغ الاما-ي الحنية لسبيءة تخرج منك سر كل خبيءة لا فاءدة في الكميت يجعل حي-ا مثل المءت من بلي بالصرخدي لم يكن من الفاضحة بالمفدي ما اخون عهود السلاف بنقض مرير الاحلاف اما السلافة فسل وافة	46	7572797714449114029	245	464.0	197	255	96.07843017578125	41	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms140	true	1630096279020045529	35	73	162	353	1500	300	وقال رجل من قريش---------- لله دري حين ادركني البلي علي ايما تاتي الحوادث اندم الم اجتل البيضاء يبرق حجلها لها بشر صاف ووجه مقسم---- ولم اصطبح قبل العواذل شربة مشعشعة كان عاتقها الدم ولعله قد قضي الارب من	140	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms129	false	-1131387352883260420	195	235	1146	1351	1758	304	وقال اخر من قريش من الطويل لله دري حين ادركني البلي علي ايما تاتي الحوادث اندم الم اجتل البيضاء يبرق حجلها لها بشر صاف ووجه مقسم131ا ولم اصطبح قبل العواذل شربة مشعشعة كان عاتقها الدم وقال عمرو بن كلثوم من	129	7572797714449114029	174	315.5	138	205	84.8780517578125	31	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms141	true	-5573588124721195185	230	263	1166	1334	1522	300	وخمارة من بنات المجوس تري الزق في بيتها شاءلا وزنا لها ذهبا جامدا فكالت لنا ذهبا ساءلا ولا الغز عنها هذا البيت دنانيرنا من قرن ثور ولم تكن من الذهب المضروب بين الصفاءح	141	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms086	false	1752487599310426478	192	224	1129	1296	1724	303	وخمارة من بنات المجوس تري الزق في بيتها شايلا وزنا لها ذهبا جامدا فكالت لنا ذهبا سايلا وقال اخر71ا من الطويل1- دنانيرنا من قرن ثور ولم يكن من الذهب المضروب بين الصفاءح	86	7572797714449114029	144	269.0	115	168	85.71428680419922	25	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1
JK009234-ara1.ms141	true	-5573588124721195185	29	54	139	270	1522	300	المتنخل----------- مما اقضي ومحار الفتي للضبع والشيبة والمقتل ان يمس نشوان بمصروفة منها بنء وعلي مرجل------------------------------------------------- لا تقه الموت وقياته خط له ذلك في المحبل	141	-8230942511538736750	AOCP20251104101-ara1.ms130	false	2035759142629371301	262	292	1471	1662	1717	303	المتنخل من السريع9 مما اقضي ومحار الفتي للضبع والشيبة والمقتل ان يمس نشوان بمصروفه منها بري وعلي مرجل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0336png لا تقه الموت وقياءه خط له ذلك في المحبل	130	7572797714449114029	127	229.0	102	191	66.49214935302734	20	JK009234-ara1	AOCP20251104101-ara1