id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009233-ara1.ms011	true	-6575160495891664044	119	151	594	753	1500	300	سعيد بن عقبة الهمذاني قال لاعرابي حضر مجلسه ممن الرجل قال من قوم اذا عشقوا ماتوا فقال عذري ورب الكعبة ثم ساله علة ذلك فقال لان في نساءنا صباحة وفي فتياتنا عفة	11	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms157	false	-3167780758803346640	53	81	270	401	1504	300	سعيد بن عقبة------------- لاعرابي---------- ممن انت --قال من قوم اذا عشقوا ماتوا -قال عذري ورب الكعبة ثم قال ولم- ذلك قا-ل لان في نساءنا صباحة وفي فتياتنا عفة	157	9222662115795367894	121	208.0	95	159	76.10063171386719	23	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms012	true	-8543718548476404364	206	231	1101	1214	1561	300	ايا ربة الخدر التي اذهبت نسكي علي كل حال انت لا بد لي منك فاما بذل وهو اليق بالهوي واما بعز وهو اليق بالملك وقال	12	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms036	false	-9177268221601598130	254	279	1366	1479	1584	300	ايا ربة الخدر التي اذهبت نسكي علي كل حال انت لا بد لي منك فاما بذل وهو اليق بالهوي واما بعز وهو اليق بالملك وقال	36	9222662115795367894	113	226.0	88	113	100.0	25	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms012	true	-8543718548476404364	130	202	711	1076	1561	300	الحكم بن هشام------------ ظل من فرط حبه مملوكا ولقد كان قبل ذاك مليكا تركته جاذر القصر صبا مستهاما علي الصعيد تريكا يجعل الخد واضعا تحت ترب للذي يجعل الحرير اريكا هكذا يحسن التذلل بالحر اذا كان في الهوي مملوكا وقول الرشيد ايضا مل-------------ك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطعيهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني وقال	12	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms036	false	-9177268221601598130	11	86	58	443	1584	300	الحكم بن هشان ملك الاندلس ظل من فرط حبه مملوكا -لقد كان قبل ذاك مليكا تركته جاذر القصر صبا مستهاما علي الصعيد تريكا يجعل الخد واضعا فوق ترب للذي يجعل الحرير اريكا هكذا يحسن التذلل بالحر اذا كان ال---هوي مملوكا وقال الرشيد وقد عشق ثلاث جوار ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني وقال	36	9222662115795367894	344	649.5	275	390	88.20513153076172	63	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms013	true	-9118463564098837394	260	291	1275	1416	1457	300	ابن الاحنف وما الناس الا العاشقون ذوو الهوي ولا خير فيمن لا يحب ويعشق وقال بعضهم وما سرني اني خلي من الهوي ولو ان لي ما بين شرق الي غرب وقال	13	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms018	false	-6537135898250874964	92	122	496	634	1500	300	ابن الاحنف وما الناس الا العاشقون ذوو الهوي ولا خير فيمن لا يحب ويعشق وقال غيره -وما سرني اني خلي من الهوي ولو ان لي ما بين شرق وم--غرب وقال	18	9222662115795367894	132	250.5	103	141	93.61701965332031	29	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms013	true	-9118463564098837394	0	55	0	282	1457	300	تبرم- بحبي اراح الله قلبك من حبي ف-ما كتمت الحب- قالت لشد ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتعصيني فابعد طالبا رضاها فتع-د التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها و--صبري يسوءها وتجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي ومنهم من تحمله الانفة علي	13	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	171	225	845	1126	1508	300	تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الوجد قالت تعنت-ا صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي تءذيها او صبري يسوءها وتجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الاجر من ربي وقد قسموا الهجر------ علي	118	9222662115795367894	251	447.5	200	288	87.15277862548828	41	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms014	true	-139191446396498190	155	233	778	1222	1608	300	المامون-------------- ما العشق فقال سوا-----نح للمرء تءثرها النفس ويهي---------------م بها القلب فقال له ثمامة------------- انما شانك ان تفتي في مسءلة طلاق او محرم فقال الما-------------------------------------مون قل يا ثمامة فقال العشق جليس ممتع واليف مءنس وصاحب مالك وملك قاهر ----مسالكه لطيفة ومذاهبه غامضة واحكامه جاءرة ملك الابدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول واراءها و--اعطي عنان طاعته------------ا وقياد ملكها وقود تصرفها تواري علي الابصار مدخله وغمض في القلوب مسلكه فقال له المامون احسنت يا ثمامة وامر له بالف دينار	14	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms009	false	7855991496864373114	91	187	471	990	1622	300	المامون ليحيي بن اكثم ما العشق فقال سوانح تسنح للمرء ف-------------يهيم بها قلبه وتءثر بها -نفسه فقال له تمامة اسكت يا يحيي انما عليك ان تجيب في مسالة طلاق او محرم صاد صيدا فاما هذه فمن مساءلنا نحن فقال له المامون قل يا تمامة قا-ل العشق جليس ممتع واليف مءنس وصاحب مالك وملك قاهر ملك مسالكه لطيفة ومذاهبه غامضة واحكامه جاءرة ملك الابدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول واراءها قد اعطي عنان طاعتها وقوة تصرفها وقياد ملكها و-----------تواري عن -الابصار مدخله وعمي عن القلوب مسلكه فقال له المامون احسنت يا تمامة وامر له بالف دينار	9	9222662115795367894	383	674.5	311	546	70.14652252197266	55	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms015	true	9172689721066226263	40	73	226	406	1573	300	فضيلة تنتج الحيلة وتشجع الجبان وتسخي كف البخيل وتصفي ذهن الغبي وتطلق بالشعر لسان الاعجم وتبعث حزم العاجز الضعيف وهو عزيز يذل له عز الملوك وتضرع له صولة الشجاع وهو داعية للادب واول	15	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms017	false	2875686697480305030	268	300	1370	1541	1541	300	فضيلة تنتج الحيلة وتشجع الجبان وتسخي كف البخيل وتصفي ذهن الغبي وتطلق بالشعر لسان ال-عجم وتبعث حزم العاجز -------وهو عزيز يدل له عز الملوك وتضرع له صولة الشجاع وهو داعية الادب واول-	17	9222662115795367894	169	318.0	138	180	93.88888549804688	29	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms015	true	9172689721066226263	73	113	406	617	1573	300	باب تفتق به الاذهان والفطن ويستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن به فواتر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليف- وله سرور يجول في النفوس وفرح يسكن في القلوب وقال سعيد بن سالم وقد قيل له---------- ان ابنك	15	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms018	false	-6537135898250874964	0	35	0	198	1500	300	باب تفتق به الاذهان والفطن وتستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن نواف---ر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليفه وله سرور يجول في النفوس وفرح يسكن في القلوب و---------------------قيل لبعض العلماء ان ابنك	18	9222662115795367894	182	332.5	148	222	81.98197937011719	30	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms021	true	972812224286360807	136	198	705	1031	1573	300	المحبة ب-----------------الميل الداءم بالقلب الهاءم او----- قيام للمحبوب ب----ما يحب وعدم مشاركة شء معه وفيه انشد----------------- المتنبي يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل وانشد بعضهم------------------------------ ومن عجب اني احسن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي والطف منه قوله------------------------------------ خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب	21	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms017	false	2875686697480305030	19	103	98	532	1541	300	المحبة كلام كثير فقيل هي الميل الداءم بالقلب الهاءم وقيل هي قيامك لمحبوبك بكل ما يحبه منك وقيل ذكر المحبوب علي عدد الانفاس كما قال المتنبي يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل وقيل هي مصاحبة المحبوب علي الدوام كما قيل ومن عجب اني اح-ن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي وقيل هي حضور المحبوب عند المحب داءما كما قال الاخر خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب	17	9222662115795367894	269	435.0	217	435	61.839080810546875	46	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms023	true	-86679292186109089	2	35	9	183	1666	300	ابن الرومي في ذلك اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيماني كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان	23	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms015	false	-8477668213866711492	202	233	1095	1261	1613	300	ابن الرومي------- اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيمان- كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان	15	9222662115795367894	166	319.0	135	174	95.40229797363281	30	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms023	true	-86679292186109089	6	36	27	188	1666	300	اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيماني كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان واما	23	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms111	false	-5770763028172620161	111	141	550	707	1487	300	اعانقه- والنفس بعد مشوقة اليه- وهل بعد العناق تداني والثم فاه- كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان- كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحان يمتزجان وقال	111	9222662115795367894	150	273.0	120	161	93.1677017211914	23	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms023	true	-86679292186109089	2	36	9	188	1666	300	ابن الرومي في ذلك اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيماني-------------------------------------------------------- كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان واما	23	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms130	false	-1660765611373164366	237	281	1205	1430	1521	300	ابن الرومي------- اعانقه- والنفس بعد مشوقة اليه- وهل بعد العناق تداني والثم فاه- كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الجوي ليشفيه رشفا ما سوي الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحان يمتزجان وقال	130	9222662115795367894	161	278.0	129	235	68.51063537597656	25	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms024	true	-1413438112439973287	36	59	179	292	1502	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشواق الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري	24	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms011	false	5613210776869616502	26	49	124	237	1558	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشجان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري	11	9222662115795367894	111	220.0	88	113	98.23008728027344	22	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms024	true	-1413438112439973287	252	296	1273	1484	1502	300	فكتب اليها--- اني حممت ولم اشعر بحماك حتي يحدث عوادي بشكواك فقلت ما كانت الحمي لتطرقني من غير ما سبب الا لحماك وخصلة كنت فيها غير متهم عافاني الله منها حين عافاك حتي قد- اتفقت نفسي ونفسك في هذا وذاك وفي هذا وفي ذاك	24	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms012	false	-6964215398766732579	208	253	1040	1255	1508	300	وكتب الي عنان اني حممت ولم اشعر بحماك حتي تحدث عوادي بشكواك فقلت ما كانت الحمي لتطرقني من غير ما سبب الا بحماك وخصلة كنت فيها غير متهم عافاني الله منها حين عافاك حتي اذا اتفقت نفسي ونفسك في هذا وذاك وفي هذا وفي ذاك	12	9222662115795367894	204	390.0	160	215	94.88372039794922	39	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms061	true	-8121653694364552031	24	57	128	297	1495	300	يزهدني في حب مي-ة معشر قلوبهم فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي ولا تسمع الاذ-ان الا من القلب	61	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms042	false	4586694926825433016	233	266	1219	1387	1554	300	يزهد-- في حب عبدة معشر قلوبهم فيها مخالفة قلبي فقلت دعوا قلبي وما اختار وارتضي فبالقلب لا بالعين يعشق ذو اللب وما تبصر العينان في موضع الهوي -لا تسمع الاذنان الا من القلب	42	9222662115795367894	161	296.5	128	171	94.15204620361328	28	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms088	true	8933425495708228812	169	200	846	998	1524	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج احزان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي ضلل- الله سعيه وليلي بارض	88	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms011	false	5613210776869616502	26	57	124	277	1558	300	وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشجان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في صدري دعا باسم ليلي اسخن الله عينه وليلي بارض	11	9222662115795367894	144	275.0	113	153	94.11764526367188	28	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms190	true	5794266857605295707	5	43	30	205	1541	300	اقر بما--- ياته المرء انه راي القطع خير- من فضيحة عاتق ولولا الذي قد خفت من قطع كفه لالقيت في امر له غير ناطق اذا م-دت الكعبان في السبق ل---لعلا فانت ابن عبد الله اول سابق فتجسس--- خالد	190	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms109	false	8261169662735423745	173	213	868	1049	1501	300	اقر بما لم ياته المرء انه راي القطع خيرا من فضيحة عاتق ولو-- الذي قد خفت من قطع كفه لالفيت في امر له غير ناطق اذا ابدت الرايات ل---لسبق في العلا فانت ابن عبد الله اول سابق فلما قرا خالد	109	9222662115795367894	158	264.5	121	186	84.94623565673828	28	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms219	true	7277838769151619200	45	214	235	1067	1506	300	شء اعز علي من نعليها ما كان قتيلها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن بخلت علي العيون بلحظها وانفت من نظر العيون اليها ومن لطيف شعره ايضا جاءت تزور فراشي بعدما قبرت فظللت الثم نحرا زانه الجيد وقلت قرة عيني قد بعثت لنا فكيف ذا وطريق القبر مسدود قالت هناك عظامي فيه مودعة تعيث فيها بنات الارض والدود وهذه الروح قد جاءتك زاءرة هذي زيارة من في القبر ملحود وعند تقبيل برنية الغلام----------------------------------------------------------------- اشفقت -ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمرقد-- استخرجته من دجنه لبليتي واثرته من خدره فقتلته وله علي كرامة فلي الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والطرف يسفح دمعتي في نحره لو كان يدري الميت ماذا بعده بالحي منه بكي له في قبره غصص يكاد تفيض منها نفسه ويكاد يخرج قلبه من صدره ومن لطيف شعره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء علي المحبوب كيف الدعاء علي من جار او ظلما ومالكي ظالم في كل ما حكما لا -اخذ الله من اهوي بجفوته عني ولا اقتص لي منه ولا ظلما ومما	219	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms063	false	7923394547633323834	0	162	0	799	1495	300	شء اعز علي من نعيلها ما كان قت-لها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي بحسنه--ا وانفت من نظر العيون اليها واذا اشتاق الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغلام قبل البرنية المجعولة من رماده وملا منها قدحه وبكي وانشد قوله فيه اشفقت بان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجنه من دجنه لبليتي واثرته من خدره فقتلته وله علي كرامة فلي الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والطرف يسفح دمعتي في نحره لو كان يدري الميت ماذا بعده بالحي منه بكي له في قبره غصص تكاد تفيض منها نفسه ويكاد يخرج قلبه من صدره اقول هذا الذي يقال له الجنون فنون فانا لله وانا اليه راجعون من فعل هذا المجنون علي انه من ارق الناس شعرا واكثرهم للمحبوب ذكرا فمن شعره ونظمه الراءق قوله في الدعاء علي المحبوب كيف الدعاء علي من خان او ظلما ومالكي ظالم في كل ما حكما لا واخذ الله من اهمي بجفوته عني ولا اقتص لي منه ولا انتقما ---	63	9222662115795367894	538	989.5	421	1040	51.730770111083984	101	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms238	true	5100074630161342164	212	266	1078	1369	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد وفيهم امره فاجلسه وراء ظهره ونهي ان يحد الرجل النظر الي وجه الا---مرد وعن ا-----بن المسيب----- اذا رايتم الرجل يلح بالنظر الي وجه الامرد فاتهموه واخرج------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب ----------------------------------------------------عن انس موقوفا ------------------------------لا تجالسوا اولاد الملوك فان الانفس تشتاق اليهم ما لا تشتاق الي الجواري العواتق وحرض-------- النخعي و------الثوري	238	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms153	false	5500432200913811551	188	274	918	1365	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان يحد الرجل النظر الي الغلام الامرد وكان سعيد بن المسيب يقول اذا رايتم الرجل يلح بالنظر الي غلام ا-مرد فاتهموه وصرح الشيخ محي الدين النووي في المنهاج بتحريم النظر الي وجه الامرد بشهوة او بغير شهوة وذكر الخطيب من حديث عبد الرحمن ابن وافد عن عمرو بن ازهر عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجالسوا اولاد الملوك فان الانفس تشتاق اليهم ما لا تشتاق الي الجواري العواتق وكان ابراهيم النخعي وسفيان الثوري	153	9222662115795367894	224	340.0	181	485	46.18556594848633	34	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms239	true	-1897148804887901872	58	125	302	643	1571	300	فان لم تكونوا قوم لوط حقيقة- فما قوم لوط منكم ببعيد وانهم في الخسف ينتظرونكم علي مورد من جهلكم وصديد يقولون لا اهلا ولا مرحبا بكم الم يتقد-م ربكم بوعيد فقالوا بلي لكنكم قد سننتم صراطا لنا في الفسق غير حميد اتينا به الذكر-ان من عشقنا بهم فاورد-نا ذا العشق شر ورود فانتم بتضعيف العذاب احق من يتابعكم في ذاك غير رشيد فقالوا وانتم رسلكم انذرتكم بما	239	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms152	false	-7455314016929536536	233	300	1274	1616	1616	300	فان لم يكونوا قوم لوط بعينهم فما قوم لوط منهم ببعيد وانهم في الخسف ينتظرونهم علي مورد من مهلة- وصديد يقولون لا اهلا ولا مرحبا-بكم الم يتعدكم ربكم بوعيد فقالوا بلي لكنكم قد سننتم صراطا لنا في العشق غير حميد اتينا به الذكر ان من عشقنا لهم فاوردونا ذا العشق شر ورود فانتم بتضعيف العذاب احق من متابعكم في ذاك غير رشيد فقالوا وانتم رسلكم انذرتكم بما-	152	9222662115795367894	324	599.0	259	345	93.91304016113281	56	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms240	true	8257994746516326057	198	300	993	1504	1504	300	انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال المحرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه----- علي جامد الصلد الاصم تهدما ويظهر سر-ي عن مترجم خاطري فلولا اختلاس الطرف عنه تكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم وما ان اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابن شريح ب-م تفتخر علي ولو شءت لقلت ومسامر بالشهد من نغماته قد بت امنعه لذيذ سناته صبابه وبحسنه وحديثه وانزه------- اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن داود ليحفظ مولانا الوزير قوله -----------------حتي يقيم --بينة ب--------------البراءة فقال ------------يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض-	240	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms161	false	-2920126202825921981	72	182	340	889	1483	300	انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال --محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصعب علي الصخر----- الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده ل----تكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست-- اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابن سريج فيم تفتخر علي ولو شءت لقلت ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته شفقا بحسن ----حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذ---ا الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال محمد احفظ عليه ايه--ا الوزير ما اقر به من الاجتماع حتي يقيم البينة بشاهدي عدل علي البراءة فقال له ابن سريج يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض	161	9222662115795367894	421	694.5	331	571	73.73030090332031	70	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms241	true	402658667963767264	243	275	1221	1375	1490	300	اشكو عليل فءاد انت متلفه شكوي عليل الي الف يعلله سقمي تزيد مع- الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	241	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms071	false	-2758048012512152651	64	96	324	477	1522	300	اشكو اليك فءاد انت متلفه شكوي عليل ان- الف يعلله سقم- يزيد علي الايام كثرته وانت في عظم ما القي تقلله الله حرم قتلي في الهوي سفها وانت يا قاتلي ظلما تحلله	71	9222662115795367894	146	271.0	114	155	94.19355010986328	27	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms241	true	402658667963767264	144	175	714	871	1490	300	وانشد-------- ما لهم انكروا سوادا بخديه ولا ينكرون -ورد الغصون ان يكن عيب خده بذر الشعر فعيب العيون شعر الجفون فقيل له انكرت القياس في الفقه واثبته في الشعر فقال غلب -	241	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms162	false	-828717249435393296	134	166	646	812	1487	300	وانشدنا لنفسه ما لهم انكروا سوادا بخديه ولم ينكروا سواد العيون ان يكن عيب خده بذر الشعر فعيب العيون شعر الجفون فقلت له نقي-ت القياس في الفقه واثبته في الشعر فقال غلبة	162	9222662115795367894	145	261.5	115	167	86.82634735107422	24	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms245	true	3564097665912457305	88	260	446	1260	1447	300	القصيدة بالشرط المذكور غير اني اقول في ابيات المصنف له وهي هذه من عاشق ناء هواه دان -ناطق دمع صامت اللس--------------------ان موثق قلب مطلق الجثمان معذب بالصد والهجران طليق دمع قلبه في اسر من غير ذنب كسبت يداه غير- هوي نمت به عيناه شوقا الي رءيه من اشقاه كانما عافاه من اضناه اذ كان اصل نفعه والضر يا ويحه من عاشق ما يلقي من ادمع منهلة ما ترقا ناطقة وما اجادت نطقا تخبر عن حب له استرقا اخبار من يعلم اخفي السر لم يبق منه غير طرف يبكي بادمع مثل نظام السلك تطفيه نيران الهوي وتذكي كانما قطر السماء يحكي هيهات هل قيس دم بقطر له الي غزال من بني النصاري عذار خديه سبي العذاري وغادر الاسد به حياري في ربقة الحب به اساري تنشد قول مدرك في عمرو له ريم بدار الروم رام قتلي بمقلة كحلاء لا عن كحل وطرة بها استتار عقلي وحسن وجه وقبيح فعل وعظم ردف ونحيل خصر ريم به اي هز-بر لم يصد يقتل باللحظ ولم يخشي القود متي يقل ها قالت الالحاظ قد كانه- ناسوته حين	245	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms166	false	-9219598823879382679	164	300	838	1503	1503	300	القصيدة المزدوجة الغريبة العجيبة المشهورة------------- وهي---- من عاشق ناء هواه داني ناطق دمع صامت اللسان معذب بالصد والهجران موثق قلب مطلق الجثماني---------------------------------------- من غير ذنب كسبت يداه يشكو هوي نمت به عيناه شوقا الي رءية من اشقاه كانما عافاه من اضناه---------------------- يا ويحه من عاشق ما يلقي من ادمع منهلة ما ترقا ناطقة وما اجادت نطقا تخبر عن حب له استرقا ------------------------لم يبق منه غير طرف يبكي بادمع مثل نظام السلك تطفءها نار- الهوي وتذكي كانها قطر السماء تحكي ------------------------الي غزال من بني النصاري عذار خديه سبي العذاري وغادر الاسد به حياري في ربقة الحب له اساري ر-------------------------يم بدار الروم رام قتلي بمقلة كحلاء لا من كحل وطرة بها استطار عقلي وحسن وجه وقبيح فعل ر-------------------يم به اي هز بر لم يصد يقتل باللحظ ولا يخشي القود متي يقل ها قالت الالحاظ قد كانها ناسوته حين-	166	9222662115795367894	590	1035.0	464	838	70.40573120117188	112	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms245	true	3564097665912457305	266	300	1287	1447	1447	300	ما ابصر الناس جميعا بدرا ولا راوا شمسا وغصنا نضرا احسن من عمرو فديت عمرا ظبي بعينيه سقاني خمرا فما افقت ساعه من سكري ها انا ذا بقده مقدود والدمع في خدي له اخدود-	245	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms167	false	-5888008486467908639	1	30	5	144	1429	300	ما ابصر الناس جميعا بدرا ولا راوا شمسا وغصنا نضرا احسن من عمر وفديت عمرا ظبي بعينيه سقاني خمرا---------------------- ها انا ذا بقده مقدود والدمع في خدي له اخدود	167	9222662115795367894	136	256.0	109	161	84.4720458984375	27	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms245	true	3564097665912457305	18	57	91	269	1447	300	عليه--- اغمي عليه ثم افاق واخذ بيده وانشد انا في عافية الا من الشوق اليك- ايها العاءد ما بي منك لا يخفي عليك- لا تعد جسما وعد قلبا رهينا في يديك- كيف لا يهلك مرشو-ق بسهمي مقلتيك- ثم شهق	245	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms169	false	8030832786817719954	194	234	998	1177	1522	300	اليه ثم اغمي عليه ثم افاق وهو يقول------- انا في عافية الا من الشوق اليكا ايها العاءد ما بي منك لا يخفي عليكا لا تعد جسما وعد قلبا رهينا في يديكا كيف لا يهلك مرشو ق بسهمي مقلتيكا ثم انه	169	9222662115795367894	160	273.0	123	186	86.0215072631836	29	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms246	true	5300536758474899524	0	297	0	1408	1421	300	ما ضر من فقري به موجود لو لم يقبح فعله الصدود فديته لقد اطال هجري ان كان ذنبي عنده الا-سلام فقد سعت في نقصه الاثام واختلت الصلاة والصيام وجاز في الدين له الحرام يا خيبتي ان لم افز بغفر يا ليتني كنت له صليبا اكون معه ابدا قريبا ابصر حسنا واشم طيبا لا واشيا اخشي ولا رقيبا ولا اخاف ابدا من غدر يا ليتني كنت له قربانا الثم منه الثغر والبنانا او جاثليقا كنت او مطرانا كيما يري الطاعة لي ايمانا فلا يزال الدهر طوع امري يا ليتني كنت لعمر ومصفحا يقرا مني كل يوم احرفا او قلما يكتب بي ما الفا من ادب مستحسن قد صنفا ويجعل الريق بديل الحبر يا ليتني كنت لعمرو عوده او حلة يلبسها مقدودة او بركة باسمه محدودة او بيعة في داره مشهودة يدلج في ارجاءها ويسري يا ليتني كنت له زنارا يديرني في الخصر كيف دارا حتي اذا الليل طوي النهارا صرت له حينءذ ازارا اضمه الي طلوع الفجر قد والذي يبقيه لي افناني وابتز عقلي والضني كساني ظبي علي البعاد والتداني حل محل الروح من جثماني فليس لي عن قربه من صبر واكبدي من خده المضرج واكبدي من ثغره المفلج لا شء مثل الطرف منه الادعج اذهب للنسك وللتحرج الا جمال ثغرة بالدر اليك اشكو يا غزال الانس ما بي من الوحشة بعد الانس يا من هلالي وجهه وشمسه لا تقتل النفس بغير النفس وجد بوصل لسقام يبري جد لي كما جدت بحسن الود وارع كما ارعي قديم العهد واصدد كصدي عن طويل العهد فليس وجد بك -مثل وجدي وليس ذكر لك مثل ذكري ها انا في بحر الهوي غريق سكران من حبك لا افيق محترق- ما مسني حريق يرثي لي العدو والصديق من حر صدري وعظيم ضري فليت شعري فيك هل ترثي لي من سقم لي وضني طويل ام هل الي وصلك من سبيل لعاشق ذي جسد نحيل	246	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms167	false	-5888008486467908639	30	252	144	1197	1429	300	ما ضر من فقدي به موجود لو لم يقبح فعله الصدود-------------------- ان كان ذنبي عنده الا سلام فقد سعت في نقضه الايام واختلت للصلاة والصيام وجاز في الدين له الحرا------------------------م يا ليتني كنت له صليبا اكون منه ابدا قريبا ابصر حسنا واشم طيبا لا واشيا اخشي ولا ر---------------------قيبا يا ليتني كنت له قربانا الثم منه الثغر والبنانا او جاءليقا كنت او مطرانا كيما يري الطاعة لي اي------------------------مانا يا ليتني كنت لعمرو مصحفا يقرا مني كل يوم احرفا او قلما يكتب بي ما القا من ادب مستحسن قد -----------------------صنفا يا ليتني كنت لعمرو عوده او-حلة يلبسها مقدوده او بركة باسمه معدوده او بيعة في داره ----------------------مشهوده يا ليتني كنت له زنارا يديرني في الخصر كيف دارا حتي اذا الليل طوي النهارا صرت له حينءذ ازارا واكبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خده المضرج واكبدي من ثغره المفلج لا شء مثل الطرف منه الادعج اذهب للنسك وللتحرج-------------------- اليك اشكو يا غزال الانس ما بي من الوحشة بعد الانس يا من هلالي وجهه وشمسي لا تقتل النفس بغير النفس جد---------------------لي كما جدت بحسن الود وارع كما ارعي قديم العهد واصدد كصدي عن طويل الص-د فليس وجد منك مثل وجد---------------------ي ها انا في بحر الهوي غريق سكران من حبك لا افيق محترقا ما مسني حريق يرثي لي العدو والصديق--------------------- فليت شعري فيك هل ترثي لي من سقم ومن ضني طويل ام هل الي وصلك من سبيل لعاشق ذي جسد نحيل	167	9222662115795367894	1000	1884.5	782	1411	70.87171936035156	197	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms247	true	8301079938577876061	1	60	6	281	1496	300	في كل عضو منه سقم والم ومقلة تبكي بدمع وبدم شوقا الي بدور شمس----- وصنم منه اليه المشتكي اذا ظلم افديه من شمس ضحي وبدر اقول اذ قام بقلبي وقعد يا عمرو يا عامر قلبي بالكمد اقسم بالله يمين المجتهد ان امر او اصلته لقد سعد وكان من اشفيته في حر يا عمرو ناشدتك بالمسيح الا س--معت القول من	247	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms167	false	-5888008486467908639	252	300	1197	1429	1429	300	في كل عضو منه سقم والم ومقلة تبكي بدمع وبدم شوقا الي -----شمس وبدر وصنم منه اليه المشتكي اذا ظلم---------------------- اقول اذ قام بقلبي وقعد يا عمرو يا عامر قلبي بالكمد اقسم بالله يمين المجتهد ان امرا اسعد-ته لقد سعد يا ع---------------------مرو ناشدتك بالمسيح الا استمعت القول من-	167	9222662115795367894	214	381.5	170	282	75.88652801513672	42	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms247	true	8301079938577876061	60	294	281	1465	1496	300	فصيح يخبر عن قلب له جريح باح بما يلقي من التبريح كسير قلب ما له من جبر يا عمرو بالحق من اللاهوت والروح روح القدس والناسوت ذاك الذي في مهده المنحوت عوض بالنطق من السكوت وانشر الميت ببطن القبر بحق ناسوت ببطن مريم حل محل الريق منها في الفم ثم استحال في قنوم الاقدم فكلم الناس ولما يفطم مصرحا عن امه بالعذر بحق من بعد الممات قمصا ث-وبا علي مقداره ما قصصا وكان لله تقيا مخلصا يشفي ويبري اكمها وابرصا بما لديه من خفي السر بحق محيي صورة الطيور وباعث الموتي من القبور ومن اليه مرجع الامور يعلم ما في البر والبحور وما به صرف القضاء يجري بحق من في شامخ الصوامع من ساجد لربه وراكع يبكي اذا ما نام كل هاجع خوفا من الله بدمع هامع ويهجر اللذات طول العمر بحق قوم حلقوا الرءوسا وعالجوا طول الحياة بوسا وقرعوا في البيعة الناقوسا مشمع-لين يعبدون عيسي قد اخلصوا في سرهم والجهر بحق ماري مريم وبولس بحق شمعون الصفا وبطرس بحق دانيل بحق يونس بحق حزقيل وبيت المقدس وكل اواب رحيب الصدر ونينوي اذ قام يدعو ربه مطهرا من كل سوء قلبه ومستقيلا فاقيل ذنبه ونال عند الله ما احبه اذ رام من مولاه شد الازر بحق ما في قلة الميرون من نافع الادواء للمجنون بحق ما يءثر عن شمعون من بركات الخوص والزيتون خصب البلاد في السنين الغبر بحق اعياد الصليب الزهر وعيد اش-موني وعيد الفطر وبالشعانين العظيم القدر وعيد مر ماري الرفيع الذكر	247	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms168	false	4938015842194327674	0	165	0	865	1597	300	فصيح يبيح عن قلب له جريح ناح بما يلقي من التبريح---------------------- يا عمرو بالحق من اللاهوت والروح روح القدس والناسوت ذاك الذي في مهده المنحوت عوض بالنطق عن السكوت -----------------------بحق ناسوت ببطن مريم حل محل الريق منها في الفم ثم استحال فس قتوم الاقدم يكلم الناس ولم ينفطم بحق --------------------من بعد الممات قمصا مشوبا علي مقداره ما قصصا وكان لله تقيا-مخلصا يشفي ويبري المها وابرصا ب---------------------حق محيي صورة الطيور وباعث الموتي من القبور ومن اليه من-- الامور يعلم ما في البر والبحور بحق----------------------- من في شامخ الصوامع من ساجد لربه وراكع يبكي اذا ما نام كل هاجع خوفا من الله بدمع هامع -----------------------بحق قوم حلقوا الرء-سا وعالجوا طول الحياة-بوسا وقرعوا في البيعة الناقوسا مستعملين يعبدون عيسي بح-------------------------ق ماري مريم وبولس بحق شمعون الصفا وجرجس بحق دانيل بحق يونس بحق حزقيل وبيت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدس بحق ما في قلة الميرون من نافع الادواء لل-جنون بحق ما يءثر عن شمعون من بركات الخوص والزيتون ---------------------------بحق اعياد الصليب الزهر وعيدا نسموني وعيد الفطر وبالشعانين العظام القدر وعيد مرم-اري العظيم الذكر	168	9222662115795367894	822	1501.5	660	1187	69.25021362304688	144	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms248	true	-7381758420436545228	0	161	0	855	1631	300	وبالهياكل والدخن اللاتي بكف الحامل يشفي بها من خبل ك----ل خابل ومن دخيل السقم في المفاصل لكونها من كل داء تبري بحق سبعين من العباد قاموا بدين الله في البلاد وارشدوا الناس الي الرشاد حتي اهتدي من لم يكن بهادي وحقق الحق بكشف الستر بحق اثنتي عشرة من الامم ساروا الي الاقطار يتلون الحكم ح-------------------------------تي اذا -صبح الدجي جلا الظلم ساروا الي الله ففازوا بالنعم ثم استداموها بفرط الشكر بحق ما في محكم الانجيل من محكم التحريم والتحليل وخبر ذي نبا جليل يرويه جيل قد مضي عن جيل يسند زيد علمه عن عمرو بحق مر عيد الشفيق الناصح بحق لوقا ذي الفعال الصالح بحق تمليخا الحكيم الراجح والشهداء بالفلا الصحاصح الراغبين في عظيم الاجر بحق معمودية الارواح والمذبح المشهور في النواحي ومن به من لابسي الامساح وعابد باك ومن نواح ينثر عقدا من دموع حمر بحق تقريبك في الاجساد وشربك القهوة كالفرص--------------------اد بما بعينيك من السواد وطول تقطيعك للاكباد وسلبك العشاق حسن الصبر بحق ما قدس شعيا فيه بالحمد لله وبالتنزيه	248	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms168	false	4938015842194327674	167	300	875	1597	1597	300	وبالهياكل والدخن اللاتي بكف الحامل يشفي بها من---- كل خبل خابل ومن دخيل السقم في المفاصل ----------------------بحق سبعين من العباد قاموا بدين الله في البلاد وارشدوا الناس الي الرشاد حتي اهتدي من لم يكن بهادي ---------------------بحق اثن-ي عشر م-ن الامم ساروا الي الاقطار يتلون الحكم وقوله فاقسطت الصواب فقسطت تامل حتي اذا اصبح الدجي جلا الظلم ساروا الي الله ففازوا بالحكم بحق------------------------ ما في محكم التنزيل من محكم التحريم والتحليل وغير من نبا جليل يرويه جيل قد مضي عن جيل ب----------------------حق مر عيد الشفيق الناصح بحق لوقا-ذي الفعال الصالح بحق تمليخا الحكيم الراجح والشهداء بالفلا الصحاصح ب-----------------------حق معمودية الارواح والمذبح المشهور في النواحي ومن به--- لابس -الامساح وعابد باك ومن سياح ب----------------------حق تقريبك في الاعياد وشربك القهوة كالفرصاد وطول تفتيتك للاكباد بما بعينيك من السواد بحق------------------------------------------- ما قدس سعيا فيه بالحمد لله وبالتنزيه-	168	9222662115795367894	640	1137.5	519	911	70.25247192382812	105	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms248	true	-7381758420436545228	161	300	855	1631	1631	300	بحق نسطور وما يرويه عن كل ناموس له فقيه متبع في نهيه والامر شيخان كانا من شيوخ العلم وبعض اركان التقي والحلم لم ينطق-ا قط بغير فهم موتهما كان حياة الخصم وعنهم اخبر كل حبر بحرمة الاسقف والمطران والجاثليق العالم الرباني والقس والشماس والديراني والبترك الاكبر والرهبان والمغرباني ذي الخصال الزهر بحرمة المحبوس في اعلي الجبل ومار قولا حين صلي وابتهل وبالكنيسات القديمات الاول وبالسليح المرتضي بما فعل وما اتاه من فعال البر بحرمة الاسقوفيا والبيرم وما حوي مغفر راس مريم بحرمة الصوم الكبير الاعظم وحق كل بركة ومحرم من شرف سام عظيم الفخر بحق يوم الذبح ذي الاشراق وليلة الميلاد والتلاقي والمذهب المذهب للنفاق و-----الفصح يا مهذب الاخلاق وكل ميقات جليل القدر بكل قداس علي قداس قدسه القس مع الشماس وقربوا يوم الخميس الناسي وقدموا الكاس لكل حاسي توقد في راحته كالجمر الا رغبت في رضا اديب باعده-	248	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms169	false	8030832786817719954	0	78	0	435	1522	300	بحق نسطور وما يرويه عن كل ناموس له فقيه بحق جمع -----------------------من شيوخ العلم وبعض اركان التقي والحلم لم ينطقوا قط بغير فهم موتهم- كان حياة ا------------------لخصم بحرمة الاسقف والمطران والجاءليق العالم الرباني والقس والشماس والديراني والبطرك الاكبر والرهبان بكل ناموس له مقدم يعلم الناس ولما يعلم بحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصوم الكبير الاعظم وما حوي مفرق راس مريم ------------------بحق يوم الذبح في الاشراق وليلة الميلاد والتلاقي بال-ذهب الابر يزفي الاوراق بالفصح يا مهذب الاخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رغبت في رضا اديب باعده	169	9222662115795367894	340	576.5	279	783	43.422733306884766	50	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms249	true	4823345561377535485	0	35	0	172	1623	300	الحب عن الحبيب ف--ذاب من شوق الي المذيب اعلي مناه ايسر التقريب من بسط اخلاق وحسن بشر فانظر الي اميري في صلاح امري محتسبا في عظيم الاجر مكتسبا في جميل الشكر في نثر الفاظ ونظم	249	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms169	false	8030832786817719954	78	108	435	582	1522	300	الحب عن الحبيب قد ذاب من شوق الي المذيب اعلي مناه ايسر ال-قريب---------------------- فانظر---- اميري في صلاح امري محتسبا في عظيم الاجر مكتسيا في جميل الشكر في نثر الفاظ ونظم	169	9222662115795367894	143	255.0	114	174	82.18390655517578	26	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms284	true	-341134997274635314	5	52	26	312	1625	300	اهلك الرجال الاحمر ان يعني الخمر واللحم والنساء والاحامر--------------------------------- الذهب والزعفران------ والخمر واللحم ولبعض الشعراء ان الاحامرة الثلاثة ضيعت مالي وكنت بهن قدما مولعا الخمر واللحم السمين كذا الطلا بالزعفران فلا ازال مروعا-------------------------------------------------- وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل المتنبي من للجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب واحب ما يكون	284	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms053	false	7934949134554602980	192	269	1086	1528	1682	300	اهلك الرجال الاحمر-ان واهلك -------------النساء -الاحامرة والاحمران الخمر اللحم والاحامرة الذهب والزعفران الخمر والخمر واللحم قال الشاعر--- ان الاحامرة الثلاثة ضيعت مالي وكنت بهن قدما مولعا الخمر واللحم السمين وما طلي-- بالزعفران فلا ازال مروعا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الطاءر الاحمر وقال وهب ابن عبد الله ما رايت ذالمة سوداء في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتنبي من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلاليب واما قول ----	53	9222662115795367894	234	395.5	194	466	50.21459197998047	30	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms284	true	-341134997274635314	208	251	1136	1363	1625	300	وحمراء قبل المزج صفراء بعده بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكمت وجنة المعشوق صرفا فسلطو ا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق وقيل انشدهما لابن دريد في النوم فاعترضه بانهما من اللف والنشر المشوش فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه المشاحنة- في هذا الوقت يا بغيض	284	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms054	false	-4907679996456609271	240	292	1273	1552	1594	300	وحمراء قبل المزج صفراء بعده بدت بين ثوبي نرجس وشقاءق حك-ت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا- عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت اسات الترتيب ---------------------------------------------------فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمراء ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فاخرت الحمرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض	54	9222662115795367894	150	254.5	118	332	45.180721282958984	26	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms284	true	-341134997274635314	112	146	623	809	1625	300	عماد الدين------------------- اري العقد في ثغره محكما يرينا الصحاح من الجوهر وتكملة الحسن ايضاحها رويناه عن وجهك الازهر ومنثور دمعي غدا احمرا علي اس عارضك الاخضر وبعت رشادي بغي الهوي لاجلك يا طلعة المشتري	284	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms055	false	3570311322477322486	42	80	222	426	1506	300	عماد الدين ابن دبوقا من ابيات اري العقد في ثغره محكما يرين- الصحاح من الجوهر وتكملة الحسن ايضاحها رويناه عن وجهك الازهر ومنثور دمعي غدا احمرا علي اس عارضك الاخضر وبعت رشادي بغي الهوي لاجلك يا طلعة المشتري	55	9222662115795367894	185	356.0	151	205	90.24390411376953	32	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms285	true	8458220400830632401	103	143	576	777	1553	300	علي بن الجهم وعاءب للسمر من جهله-------- مفضل للبيض ذي محك قولوا له عني- اما تستحي من جعلك الكافور كالمسك وقال ابو جعفر الشطرنجي اشبهك المسك واشبهته قاءمة في لونه قاعده لا شك اذ لون--كما واحد انكما من طينه واحده	285	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms056	false	-8866404409954754262	113	156	565	777	1506	300	علي بن الجهم وعاءب للسمر من جهله فيا ظبي مفضل للبيض ذي محك قولوا له دعنا اما تستحي من جعلك الكافور كالمسك وقال ابو جعفر الشطرنجي اشبهك المسك واشبهته قاءمة في لونه قاعدة لا شك اذ لو انكما واحد انكما من طينة واحدة	56	9222662115795367894	194	371.0	154	212	91.50943756103516	34	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms285	true	8458220400830632401	234	280	1234	1454	1553	300	فمن الطف ما قيل فيه قو----------------------------------------ل الوراق-------- يقول لي حين وافي قد نلت ما ترتجيه فما لقلبك قد جا بخفقة تعتريه فقلت وصلك عرس فالقلب يرقص فيه والطف منه قول البها زهير لا تنكروا خفقان قلبي والحبيب لدي حاضر ما القلب الا داره دقت له----- البشاءر	285	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms057	false	-3650034043953306517	237	289	1260	1522	1572	300	ومن احسن ما قيل في الاعتذار عن خفقان القلب عند رءية المحبوب قول الوراق الخطيري يقول لي حين وافي قد نلت ما ترتجيه فما لقلبك قد-جا -خفقه يعتريه فقلت وصلك عرس والقلب يرقص فيه و----مثله قول الاخ-----ر لا تنكروا خفقان قلبي والحبيب لدي حاضر ما القلب الا داره دقت له فيها البشاءر	57	9222662115795367894	193	325.0	151	273	70.69596862792969	33	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms286	true	6751920963401736631	121	194	607	962	1529	300	لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك وقال معين الدين لم انسه اذ قال اين تحلني حذرا علي من الخيال الطارق فاجبت في قلبي فقال تعجبا ارايت عمرك ساكنا في خافق وقد نسب ابن تقي الي الجفوة في قوله ومهفهف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالت به سنة الكري زحزحته شيءا وكان معانقي ابعدته عن اضلع تشتاقه كي لا ينام علي وساد خافق فقل انه -------------------------------------------------------------------لو قال باعدت عنه اض-لعا------- لكان	286	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms058	false	-5323368052108294372	0	118	0	587	1552	300	لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك وقال معين الدين لم انسه اذ قال اين تحلني حذرا علي من الخيال الطارق فاجبت في قلبي فقال تعجبا ارايت عمرك ساكنا في خافق وقال اخر وسكنت قلبا خافقا ياسا كنا في غير ساكن وقال الطغراءي مرض النسيم وصح والداء الذي اشكوه لا يرجي له فراق هذا خفوق البرق والداء الذي ضمت عليه جوانحي خفاق اورد الابن الابار في تحفة القادم حتي اذا مالت به سنة الكري زحزحته شيءا وكان معانقي ابعدته عن اضلع تشتاقه كي لا ينام علي وساد خافق ثم قال نسب بعض اهل عصرنا ابن تقي الي الجفاء في قوله ابعدته عن اضلع تشتاقه ولو قال ابعدت عنه اضالعا تشتاقه لكان	58	9222662115795367894	309	551.5	244	587	52.64054489135742	59	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms287	true	-1558146447059757529	209	253	1051	1258	1488	300	علي ما ضم محسود و-------قال ابو تمام بنفسي من اغار عليها مني وتحسد مقلتي نظري اليه ولو اني قدرت طمست عنه عيون الناس من حذري عليه حبيب بث في قلبي هواء وامسك مهج-ي رهنا لديه فروحي عنده الح-سم خال بلا روح وقلبي في يديه	287	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms061	false	4895941141694569280	208	253	1044	1257	1477	300	علي المحبوب من نفسه كما قال ابو تمام بنفسي من اغار عليه- مني واحسد مقل-ة نظرت اليه ولو ان- قدرت طمست عنه عيون الناس من حذري عليه حبيب بث في جسمي هواه وامسك مهجتي رهنا لديه فروحي عنده والجسم خال بلا روح وقلبي في يديه	61	9222662115795367894	181	319.5	140	216	83.79629516601562	31	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms288	true	4978632922744259193	230	281	1243	1528	1637	300	وكتمت الهوي فمت بوجدي فاذا كان في القيامة نودي من قتيل الهوي تقدمت وحدي واما كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهروردي فكانه وقف عن كلا الطراءق وتردد وحيرة للعاشق وهو وارحم-ة للعاشقين تحملوا سر المحبة والهوي فضاح بالمر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح	288	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms065	false	5797418696283916749	0	85	0	466	1519	300	وكتمت الهوي فمت بوجدي فاذا كان في القيامة نودي من قتيل الهوي تقدمت وحدي نعم من الناس من كتمه فاراه كتمانه عدمه ومنهم من افشاه فوقع فيما يخشاه ولكل من المذهبين شاهد وبحر دمع زاءد لا ينجو غريقه ولا تسلك طريقه فالعاشق منهما بين داءين كلاهما الاخطر وسيفين لا بد من قتله باحدهما علي الصحيح الاشهر كما قال شهاب الدين السهروردي------------------------------------------------ وارحمتا للعاشقين تحملوا سر-المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء العاشقين تباح واذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السفاح	65	9222662115795367894	227	408.0	187	515	44.07767105102539	38	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms289	true	-522557789425227355	4	47	27	229	1524	300	فبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر ولبعضهم في المذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موقد النار الهابا علي كبدي اليك اشكو الذي بي لا الي احد اليك اشكو الذي بي من هواك فقد طلبت غيرك للشكوي فلم اجد	289	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms066	false	-4248521106899155081	162	272	834	1348	1488	300	فبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر وقال ابراهيم بن عبد الله رايت علي خد جارية مكتوبا بالغالية كل يوم اذوب من الم الشوق وقلبي من الصدود قريح لم اجد خلوة اليك فاشكو ما بقلبي لعله يستريح ويح قلبي كانه لحد قبر ضم اعضاء ميت فيه روح وفي البيت الثاني من هذه الابيات تنبيه علي افشاء السر الي الحبيب لا يكون الا خلوة فينبغي ان لا يعلم به خلا ولا صديقا ما وجد الي ذكل طريقا كما قيل يا موقد النار الهابا علي كبدي اليك اشكو الذي بي لا الي احد اليك اشكو الذي بي من هواك فقد طلبت غيرك للشكوي فلم اجد	66	9222662115795367894	184	338.0	143	514	35.797664642333984	39	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms289	true	-522557789425227355	51	72	248	354	1524	300	وقاءلة ما بال جسمك لا يري سقيما واجسام المحبين تسقم فقلت لها قلبي بحبك لم يبح لجسمي فجسمي بالهوي ليس يعلم	289	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms067	false	3229272508668166340	94	115	448	554	1484	300	وقاءلة ما بال جسمك لا يري سقيما واجسام المحبين تسقم فقلت لها قلبي بحبك لم يبح لجسمي فجسمي بالهوي ليس يعلم	67	9222662115795367894	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms289	true	-522557789425227355	88	175	434	854	1524	300	ابي جعفر الشطرنجي فلا تخبر بسرك بل امته وصير من حشاك له حجابا فما اودعت مثل النفس سرا ولا اغلقت مثل الصدر بابا ولقد احسن بعضهم وتلطف وابدي ما هو ادق والطف حيث -----------------قال ومستودعي سرا تقصيت س-ره فاودعته من مستفر الحشا قبرا---------------------------------------- وما السر في قلبي كميت بحفرة لاني اري المدفون ينتظر الحشرا ولكنني كنت اخفيه حتي كانه- من الدهر يوما ما احطت به خبرا ولبعضهم- يا ذا الذي اودعتني سره لا ترج ان تسمعه مني لم اجره بعدك في خاطري كانه ما مر في ذهني	289	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms068	false	5565770132461821021	162	260	793	1266	1462	300	ابو جعفر الشطرنجي فلا تخبر بسرك بل امته وصير من حشاك له حجابا فما اودعت مثل النفس سرا ولا اغلقت مثل الصدر بابا وحكي الماوردي ان عبد الله بن طاهر تذاكر الناس في مجلسه حفظ السر فقال ومستودعي سرا تضمنت ستره فاودعته من مستقر الحشي قبرا فقال ابنه عبد الله وهو صبي واحسن ما شاء وما السر في قلبي كثا وبحفرة لاني اري المدفون ينتظر الحشرا ولكنني---- اخفيه حتي كانني من الدهر يوما ما احطت به خبرا وقال اخر يا ذا الذي اودع-ني سره لا-ترج ان تسمعه مني لم اجره بعد- في خاطري كانه ما مر في اذني	68	9222662115795367894	351	597.0	275	480	73.125	63	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms290	true	-2919891217576559847	190	249	1022	1314	1562	300	الاحنف كان لم يكن بيني وبينكم هوي ولم يك موصولا بحبلكم حبلي واني لاستحي لكم من محدثي يحدث عنكم بالملالة والمطل وقال اخر اتنسب --لي ذنبا ولم اك مذنبا وحملتني في الحب مالي- اطيقه وما طلبي للوصل حرص- علي البقاء ولكنه اجر اليك اسوقه وقال ابن ابي حجلة--------------------------------------------------------------- لم اطلب الوصل من اجلي فديتك يا من زاد قثبي سوادا	290	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms069	false	7804932296309634865	227	300	1190	1541	1541	300	الاحنف كان لم يكن بيني وبينكم هوي ولم يك موصولا بحبلكم حبلي واني لاستحي لكم من محدث- يحدث عنكم بالملالة والمطل وقال اخر --نسبت الي ذنب -ولم اك مذنبا وحملتني في الحب ما لا اطيقه وما طلبي للوصل حرصا عل- البقا- ولكنه اجر اليك اسوقه قلت ما يرضي يروح سواء بسواء حتي يسوق اليه الاجر ايضا ومما قتله انا في هذا المعني لم اطلب الوصل من اجلي فديتك يا من زاد حظ-ي سوادا-	69	9222662115795367894	262	451.0	209	359	72.98049926757812	46	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms290	true	-2919891217576559847	249	286	1314	1496	1562	300	منه شامات لكن خشيت بان تبلي بحب- رشا يقتص لي منك والدنيا مكافاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جميل وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق نعم صدق الواشون انت حبيبة الي وان لم تصف منك الخلاءق	290	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms070	false	1987039457313456815	0	107	0	526	1497	300	منه شامات لكن خشيت بان تبلي بعشق رشا يقتص لي منك والدنيا مكافات وقال اخر قد اكثر الناس انواع الحديث بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا وقال اخر يا سيدي عندك لي مظلمه فاستفت فيها ابن ابي خيثمه فانها يرويه عن جده وجده يرويه عن عكرمه عن ابن عباس عن المصطفي نبينا المبعوث بالمرحمه ان انقطاع الخل عن خله فوق ثلاث ربنا حرمه وانت مذ شهر لنا هاجر اما تخاف الله فينا فمه وقال جميل وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق نعم صدق الواشون انت حبيبه الي وان لم تصف منك الخلاءق	70	9222662115795367894	178	335.0	141	526	33.84030532836914	33	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms291	true	2646626152643183086	93	156	517	832	1579	300	ومن الطف ما وقع-- فيه كلام الواوي------- الدمشقي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثاه وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الا يا نسيم الريح بلغ رسالتي سليمي وعرض بي كانك مازح فان اعرضت عني	291	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms072	false	2059042453745117552	185	300	906	1475	1475	300	ومن احسن ما سمعته في هذا الباب قول الواو الدمشقي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثاه وقولا في حديثكما ما-بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطا- وقولا ليس نعرفه اخذه من قول عمر بن ابي ربيعة من ابيات يصف بها قواده فاتتها طبة عالمة نمزج الخد مرارا باللعب تغلظ القول اذا لانت لها وترخي عند سورات الغضب قيل ان ابن عتيق قال لعمر لما سمع قوله هذا ما احوج المسلمين الي خليفة يدبر امرهم مثل قوادتك هذه ومثل قول الواو قول الاخر الا يا نسيم الريح بلغ رس-لتي سليمي وعوض بي كانك مازح وان اعرضت عني-	72	9222662115795367894	287	517.0	228	573	50.08726119995117	52	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms291	true	2646626152643183086	163	285	872	1503	1579	300	وقال القاضي مجد الدين----- شكرا لنسمة ارضكم كم بلغت عني تحية كم قد اطالت بل اطا-بت في رساءلها الزكية لا غرو ان حفظت احا-ديث الهوي فهي الذكية وهو ماخوذ من كلام الصلاح------------------- الصفدي------------------ يا طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي اهدي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا ريح ذكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجب اختي-ار الرسول وان يكون ذا عفة وصيانة ومرواة و------ديانة لءلا ينقلب عند مشاهدة المحبوب عاشقا ويخلص من سلطان المحبة والمطلوب ان يكون بالحجة ناطقا وللعشاق في هذا المساق كلام لا تحصره الاوراق قال ابن سنا- الملك -------------راح رسولا فجاءني عاشقا وعاقه عن رسالتي عاءق وعادلا--- بالجواب بل بجوي اخرسه والهوي به ناطق وقال ايضا راح الرسول اليه وهو مفند رجع الرسول الي وهو متيم وما الطف قول	291	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms074	false	-5687117867854839714	94	261	475	1307	1512	300	وقال القاضي محي الدين ايضا شكرا لنسمة ارضكم كم بلغت عني تحية ولكم- اطالت بل اطا بت في رساءلها الذكية لا غرو ان حفظت احا ديث الهوي فهي الذكية اخذه ---------------صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي من اهل العصر فقال يا طيب نشر هب لي من ارضكم فاثار كامن لوعتي وتهتكي اهدي تحيتكم واشبه لطفكم وروي شذاكم ان ذا ريح ذكي فقلت انا لما وقفت علي قوله هذا وقول القاضي محيي الدين المتقدم عليه ان ابن ابيك لم تزل سرقاته تاتي بكل قبيحة وقبيح نسب المعاني في النسيم لنفسه جهلا فراح كلامه في الريح وقد ذكرت في النسيم اشياء مليحة في كتابي سلوك السنن المذكور واقتصرت منها علي هذا القدر هنا خوف الاطالة ويجب ان يكون الرسول من اهل ال--------صيانة وممن يرجع الي ديانة لءلا يطمع فيصير خليلا بعد ان كان رسولا كما اتفق لرسو----------------------------------------------------------------------------------ل ابن سناء الملك الذي قال فيه راح رسولا وجاءني عاشق- وعاقه عن رسالتي عاءق وعادلا لي بالجواب بل بجوي اخرسه والهوي به ناطق وقال اخر-------------------------- رجع الرسول الي وهو متيم ولهذا قال ---	74	9222662115795367894	408	626.5	325	968	42.14876174926758	63	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms292	true	-6084068802505028194	0	88	0	447	1587	300	بحبك انه قد خانني فغدا يجر من الحياء ذيولا ومن الطف ما وقع ف--ي الرس-------------------اءل من النكت العجيبة والطرف الغريبة الناشءة عن فرط الذكاء الذي يغلب نوره علي ابن ذكاء ان ابن السلطان صلاح الدين افتتن ب------------------قينة حتي تملك حبها قلبه فعلم ابوه امره فمنعه عنها فازداد غمه فارسل------------------------------------------------------ت اليه-------- كرة عنبر فلما كسرها -وجد فيها زرا من ذهب فلم يدر ما ارادت بذلك فاطلع علي سره القاضي الفاضل------------- فق---------ال اهدت لك العنبر في وسطه زر من التبر قليل اللحام فالزر --والعنبر معناهما زر هكذا مختفيا في الظلام	292	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms075	false	5367496140996118735	29	127	164	651	1597	300	بحبك انه قد خانني فغدا يجر من الحياة ذيولا ومن احسن ما سمعته في الرساءل والتلطف في الوساءل ما حكي عن الملك عبد العزيز -----------------------------------------------------------بن السلطان صلاح الدين انه كان في ايام ابيه احب قينة وشغف بها فبلغ صلاح الدين--------- فمنعه من صحبتها ومنعها منه فحزن ولم يمكنه ان يجتمع بها ومضي علي ذلك مدة ايام فسيرت اليه مع خادم كرة عنبر ف----كسرها فوجد فيها زر---- ذهب فلم يفهم مرادها- بذلك وجاء--------ه القاضي الفاضل فعرفه الصروة فقال في الحال اهدت لك العنبر في وسطه زر من التبر رقيق اللحام فالزر من العنبر تفسيره- زر هكذا مستترا في الظلام	75	9222662115795367894	258	327.0	199	573	45.02617645263672	36	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms293	true	1099378638994417290	135	222	685	1135	1529	300	في المعني نصبت جفوني للخيال حباءلا لعل خيالا في الكري منه يسنح وكيف اذا اغمضتهن اصيده ومن عادة الاشراك للصيد تفتح وتلطف ------------------------ابن نباتة في اخذه فقال----------------------------------------------------------------- واقسم لو جاد الخيال بزورة لصادف باب الجفن بالفتح مقفلا وتلطف ابن------------- السروجي بقوله------- انعم بوصلك فهذا وقته يكفي من الهجران ما قد ذقته ا-نفقت عمري في هواك وليتني اعطي وصالا بالذي انفقته يا من شغلت بحبه عن غيره وسلوت كل الناس حين عشقته انت الذي جمع المحاسن وجهه لكن كنز- تصبري فر--------------------------------------------------قته قال العواذل ي--دعي بك نسبة فسررت لما	293	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms076	false	-216911848984907889	179	300	986	1597	1597	300	في المقال نصبت جفوني للخيال حباءلا لعل خيالا في الكري منه يسنح وكيف اذا اغمضتهن اصيده ومن عادة الاشراك للصيد تفتح وما احسن قول الشيخ جمال الدين ابن نباتة في التورية ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراك وقلت ايضا واقسم لو جاد الخيال بزورة لصادف باب الجفن بالتفح مقفلا وقال ابو محمد عبد الله السروجي واحسن ما شاء انعم بوصلك فهذا وقته يكفي من الهجران ما قد ذقتهد انفقت عمري في هواك وليتني اعطي وصولا بالذي انفق-ه يا من شغلت بحبه من غيره وسلوت كل الناس حين عشقته انت الذي جمع المحاسن وجهه لكن عليه تصبري فرقته كم جال في ميدان حبك فارس بالصبر مني في هواك سبقته قال الوشاة قد ادعي بك نسبة فسررت لما-	76	9222662115795367894	404	711.5	323	613	65.90538024902344	70	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms293	true	1099378638994417290	222	268	1135	1355	1529	300	قلت قد صدقته بالله ان سالوك عني قل لهم عبدي ومملوك-ي وما اعتقته او قيل مشتاق اليك فقل لهم ادري بذا وانا الذي شوقته يا حسن طيف من خيالك زارني من فرحتي بلقاك ما حققته فمضي وفي قلبي عليه حسرة لو كان يمكنني الرقاد لحقته وابن	293	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms077	false	137967787343613387	0	47	0	221	1525	300	قلت قد صدقته بالله ان سالوك عني قل لهم عبدي وملك يدي وما اعنقته او قيل مشتاق اليك نقل لهم ادري بذا وانا الذي شوقته يا حسن طيف من خيالك زارني من فرحتي بلقاه ما حققته فمضي وفي قلبي عليه حسرة لو كان يمكنني الرقاد لحقته وقال	77	9222662115795367894	210	405.0	164	221	95.02262115478516	41	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms294	true	6662562574093437850	15	99	78	514	1510	300	ولم انس اسعاف الكري بدنوها وزورتها بعد الهدو ولم تدري اذا الليل اعطانا من الوصل بلغة ثنتنا تباشير الصباح من الف-جر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وليلة هو منا علي العيش اقبلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بنت وهنا اعازله فكم من يد لليل عندي حميدة وللصبح من خطب تذم هواءله وقال عبد الصمد---------- واصل النوم بيننا بعد هجر فاجتمعنا ونحن مفترقان عير ان الارواح خافت رقيبا فطوت سرها عن الابدان منظر كان لذة القلب الا انه منظر بغير عيان وقال	294	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms077	false	137967787343613387	152	265	737	1333	1525	300	ولم انس اسعاف الكري بدنوها وزورتها بعد الهدو وما تدري اذا الليل اعطانا من الوصل يلغة ثنتنا تباشير الصباح الي الهجر وقوله ايضا بعثت طيفها الي ودوني سير شهرين للمهاري العتاق زاروا هنا من الشام فحيا مستهاما صبا بارض العراق فقضي ما قضي وعاد اليها والدجي في بردوء الاخلاق وقوله وليلة هو-منا علي العيش ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال ب-ت وهنا اغازله فكم من يد لليل عندي حميدة وللصبح من خطب تذم غواءله وقال عبد الصمد بن المعدل واصل النوم بيننا بعد هجر فاجتمعنا ونحن مفترقان غير ان الارواح خافت رقيبا فطوت سرها عن الابدان منظر كان لذة القلب الا انه منظر بغير عيان -قال	77	9222662115795367894	419	800.5	337	599	69.94991302490234	72	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms294	true	6662562574093437850	146	268	762	1364	1510	300	الحيل وقال ابن العفيف---------- يا حبذا طيفك من قادم يا احسن العالم في العالم طيف تجلي نوره ساطعا حتي راته مقلة الناءم يا غاءبا يحكم في مهجتي علي طابت غيبة الحاكم عار علي حسنك ان يشت-كي خطي منه انه ظالمي و---احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كشاجم حيث --------------------------------------قال لقد بخلت حتي بطيف خيالها علي وقالت رحمة لنحيبي اخاف علي طيفي اذا جاء طارقا وسادك ان يلقاه طيف رقيب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تجنبني نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا وقال ابن المعتز ابصرته في المنام معتذرا الي مما جناه يقظانا ولان حتي اذا هممت به انبهت عند الصباح لا كانا وقلت مليكة	294	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms079	false	-2721544700791979185	14	216	64	1077	1455	300	الدين محمد بن- العفيف التلمساني يا حبذا طيفك من قادم يا احسن العالم في العالم طيف تجلي نوره ساطع -حتي راته مقلة الناءم يا غاءبا يحكم في مهجتي علي طالت غيبة الحاكم عار علي حسنك ان يشت كي حظي منه انه ظالمي وقد احسن التهامي في تفضيل الخيال علي الحقيقة حيث قال وصل الخيال ووصل الخود ان بخلت سيان ما اشبه الوجدان بالعدم الطيف احسن وصلا ان لذته تخلو من الاثم والتنغيص والندم وقد بلغ النهاية في اللطف كشاجم حيث اعتذر علي لسان الحبيب عن تاخر الخيال فقال لقد بخلت حتي بطيف مسلم --علي وقالت رحمة لحبيبي اخاف علي طيفي اذا جاء طارقا وسادك ان يلقاه طيف رقيبي وما احسن ايضا اعتذار المغربي وقد ضمنه ابن عنين وكتب به من اليمن الي اخيه بدمشق سامحت كتبك في القطيعة عالما ان الصفيحة اعوزت من حامل وعذرت طيفك في الجفاء لانه يسري فيصبح دوننا بمراحل وقال اخر وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيبني نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا وقال ابن المعتز ابصرته في المنام معتذرا الي مما جناه يقظانا ولان حتي اذا هممت به وجدته عند الصب-ح لا كانا قيل من نكد	79	9222662115795367894	560	1018.0	442	1018	55.009822845458984	104	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms295	true	-7552152730898285836	211	256	1055	1262	1476	300	اري في منامي كل شء يسوءني ورءياي بعد الصبح ادهي واقبح فان كان خيرا فهو اضغاث حالم وان كان شرا جاءني قبل ان اصبح وقال المعري الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر اوهامي فان كان شرا فهو لا شك واقع	295	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms079	false	-2721544700791979185	256	300	1254	1455	1455	300	اري في منامي كل شء يسر-ني ورءياي بعد النوم ادهي واقبح فان كان خيرا فهو اضغاث حالم وان كان شرا جاءني قبل--- اصبح وقال المعري الي الله اشكو انني كل ليلة اذا نمت لم اعدم خواطر اوهام- فان كان شرا فهو لا شك واقع-	79	9222662115795367894	197	369.0	154	207	95.16908264160156	41	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms295	true	-7552152730898285836	256	285	1262	1407	1476	300	وان كان خيرا فهو اضغاث احلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---- الاحنف العكبري واحلم في المنام بكل خير فاصبح لا اراه ولا يراني ولو ابصرت شرا في منامي لوافي الشر من قبل الاذان	295	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms080	false	-1893899130401084932	0	51	0	256	1481	300	وان كان خيرا فهو اضغاث احلام وما احسن قول ابن التلميذ عاتبت اذ لم يزر خيالك في النوم فشوقي اليك مسلوب فزارني منعما وعاتبني كما يقال المنام مقلوب وقال ابن الاحنف-------- واحلم في المنام بكل خير فاصبح لا اراه ولا يراني ولو ابصرت شرا في منامي لقيت- الشر من قبل الاذان	80	9222662115795367894	133	237.0	105	265	50.18867874145508	25	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms296	true	1477220101317658426	28	69	140	339	1494	300	قال ابن المعتز الم الخيال بلا حمده وابدلني الوصل من صده وكم نومة لي قوادة اتت بالحبيب علي بعده وقال -------اخر تركت هجا ابليس ثم مدحته وذاك -لامر عز عندي سلوكه يقرب من اهواه حينا فان ابي حكاه خيالا في الكري	296	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms080	false	-1893899130401084932	53	95	265	472	1481	300	قول ابن المعتز الم الخيال بلا حمده وابدلني الوصل من صده وكم نومة لي قواده اتت بالحبيب علي بعده ومثله قول الاخر تركت هجا ابليس ثم مدحته وذاك الامر عز عندي سلوكه يقرب من اهواه حينا فان ابي حكاه خيالا في الكري	80	9222662115795367894	194	371.5	154	207	93.71981048583984	36	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms296	true	1477220101317658426	229	250	1132	1250	1494	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصلينا بها النارا فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا	296	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms081	false	-6115955222202536317	270	291	1361	1477	1517	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجرة النار يصلينا به- النار- فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا	81	9222662115795367894	115	219.0	94	118	97.45762634277344	18	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms296	true	1477220101317658426	152	228	775	1126	1494	300	الاحبة يا ليل طل او لا تطل لا بد لي--- ان اسهرك لو بات عندي قمري ما بت ارعي قمرك وما الطف قول بعضهم في طول الليل وهجر المحب رقدت ولم ترث للس------------------------اهر وليل المحب بلا اخر وقال اخر مات الظلام بليل احييته حين عسعس لو كان لليل صبح يعيش كان تنفس وقال ا--------------بن منقذ لما رايت النجم ساه طرفه والقطب قد القي عليه ثباتا وبنات نعش في الحداد سوافره ايقنت ان صباحهم قد ماتا وقال	296	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms081	false	-6115955222202536317	116	197	612	996	1517	300	الارق- يا ليل طل و--لا تطل لا بد لي من ان اسهرك لو بات عندي قمري ما بت ارعي قمرك ولم تزل العشاق تشكو من--- الليل وطوله ويصفونه بسواد الوجه عند حلوله وعذرهم في ذلك ظاهر وكيف لا وقد قال فيه الشاع-ر مات الظلام بليل احييته حين عسعس لو كان لليل صبح يعيش كان تنفس وقال شرف الدين احمد بن منقد لما رايت النجم ساه طرفة والقطب قد القي عليه سبانا وبنات نعش في الحداد سوافرا ايقنت ان صباحهم قد-ماتا وقال	81	9222662115795367894	269	434.5	207	392	68.62245178222656	50	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms297	true	-1274735771615740220	0	40	0	222	1585	300	الليل مشتمل والليل اطوله كاللمح بالبصر والان ليلي مذ بانوا فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر وقال الشريف ابن الهبارية لقد ساهرتني عيون الدجي وقد نام عني عيون الملاح اذا اشتكي الليل هجر الصباح شكوت الي الله هجر الصباح وقال	297	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms082	false	8529554550442027655	227	266	1130	1344	1505	300	الليل مشتمل والليل اطول- كاللمح بالبصر والان ليلي مذ بانوا فديتهم ليل الضرير فصبحي غير منتظر وقال------- ابن العتارية لقد ساهرتني عيون الدجي وقد نام عني عيون الملاح اذا ماشكا الليل هجر الصباح شكوت الي الله هجر الصباح وقال	82	9222662115795367894	208	397.0	169	222	93.69369506835938	36	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms297	true	-1274735771615740220	40	135	222	718	1585	300	الفاضل في زمن الوصل بتنا علي حال يسر الهوي وريما لا يمكن الشرح بوابنا الليل وقلنا له ان غبت عنا هجم الصبح وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارجاني معتذرا----- عن طول --ليل الهجر لا ادعي جور الزمان ولا اري ليلي يزيد علي الليالي طولا لكن مراة الصباح تنفسي للهم اصدا وجهها المصقولا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتنبي كم زورة لك في الاعراب خافية ازهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي في هذا البيت من الانواع حسن المقابلة------------ وفيه مقابل- خمسة بخمسة	297	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms083	false	5944497129903161900	0	279	0	1467	1581	300	الفاض-------------ل بتنا علي حال يسر الهوي وربما لا يمكن الشرح بوابنا الليل وقلنا له ان غبت عنا هجم الصبح وقال ياقوت كان الثريا راحة تشبر الدجا لتعلم طال الليل ام قد تعرضا فليل تراه بين شرق ومغرب يقاس بشبر كيف يرجي له انقضا اخذه الشيخ صدر الدين بن الوكيل فقال بكف الثريا وهي جذما يقاس لي شقاق الدجي مدت من الشرق والغرب ولو ذرعوها بالذراع لما انقضت فما تنقضي بالليلاوينقضي نحبي وقد احسن الارجاني في الاعتذار عن طول الليل فقال ل-ا ادعي جور الزمان ولا اري ليلي يزيد علي الليالي طولا لكن مراة الصباح تنفست للهم اصدا وجهها المصقولا وقال مضر بن الفقعسي وليل تقول الناس من ظلماته سواء صحيحات العيون وعورها كان لنا منه بيوتا حصينة مسوح اعاليها وساج كسورها وقال اخر ولي سنة لا ادري ما سنة الكري كان جفوني مسمعي والكري عذل وقلت انا مذ غبت عني شمس الدين ما اكتحلت عيني بغبر ذرور السهد والسهر كم بت ارعي نجوم الليل من ارقي يا اشبه الناس من كل الناس بالقمر وقال الشريشي فاما اكثر الشعراء فهم من الليل افزع والي النهار انزع لان الليل اجمع لاشتهات الهموم والفكر واجلب لشوارد الاحزان والذكر وقال امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقال قيس بن ذريح اقضي نهاري بالحديث وبالمني ويجمعني والهم بالليل جامع نهاري نهار الناس حتي اذا بدي لي الليل هزتني اليك المضاجع وقال ابن المعت لا تلق الا بليل من تواصله فالشمس نمامة والليل قواد كم عاشق وظلام الليل يستره لاقي الاحبة والواشون رقاد وقال المتنبي كم زورة لك في الاعراب خافية ازهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري ب---ي هذا البيت امير شعر المتنبي علي كثرة الجيد فيه وفيه مقابلة خمسة بخمسة	83	9222662115795367894	444	808.0	357	1484	29.919137954711914	75	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms298	true	-9135823039635567910	198	300	995	1494	1494	300	وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة يا من اذا باعت الابصارا اسودها بجبت فوق خديه فقد ربحت يزيد في العذل تبريحا اسر به فليت عذال ح-بي فيك ما برحت وقال ا-------------------بن العفيف التلمساني اسرفت في اللوم ولم تقتصر وزدت في عذلك يا ذا العذول قد رضيت نفسي بمحبوبها وانما المولي كثير الفضول وقال والده------------- ولي علي عاذلي حقوق هوي شكري عليها من بعض ما يج-ب لام فلما راه هام به فكنت في عشقه انا السبب وقال بعضهم قد اقتصر الملاحي وجاء يلومني وزخرف لي زور الكلام بمينه وقال اسل عن هذا وعد عن غرامه فقلت له هذا الفضول بعينه وانشد ابن وكيع-	298	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms086	false	6948144595415591120	57	163	286	810	1471	300	وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة يا من اذا باعت الابصار- اسودها بحبة فوق خديه فقد ربحت يزيدن-ي العذل تبريحا الذ به فليت عذال قلبي فيك لا برحت وما احسن قول بلدينا محمد بن العفيف التلمساني اسرفت في اللوم ولم تقتصر وزدت في لومك يا ذا العذول قد رضيت نفسي بمحبوبها وانما المولي كثير الفضول وقال والده واحسن ما شاء ولي علي عاذلي حقوق هوي شكري عليه---- ببعضها يجيب لام فلما راه هام به فكنت في عشقه انا السبب وقال اخر-- قد اجتهد ال-لاحي وجاء يلومني وزخرف لي زور الكلام بمينه وقال اسل عن هذا وعد عن غرامه فقلت له هذا الفضول بعينه وحكي -ابن وكيع	86	9222662115795367894	461	828.5	365	534	86.32958984375	82	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms299	true	-6589797379451417670	2	120	8	579	1442	300	غلاما نصر------انيا ولامه عليه صاحبه ف--------------------------------مر بهما المعشوق ولم يدر العاذل انه ----------هو فقال له لو عشقت هذا ما لمثلك ع-----------------------------ليه فانشد----------------- ابصره عاذلي عليه ولم يكن قلبها راه فقال لي لو عشقت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه وقال شيخ الشيوخ بحماة زعموا انني هويت سواكم كذبوا ما عرفت الا هواكم قد علمتم بصدق مرسل دمعي فسلوه ان كان قلبي سلاكم قال لي عدلي متي تبصر الرشد وتسلو فقلت يوم عماكم وقال بعضهم ان قوما يلحون في حب سعدي لا يكادون يفقهون حديثا سمعوا وصفها فلاموا عليها اخذوا طيبا واعطوا خبيثا وقال اخر- من منصفي من عاذل جاهل	299	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms086	false	6948144595415591120	166	300	823	1471	1471	300	غلاما نصرانيا بتنيس فلامه بعض اصحابه عليه ولم يكن راه فاتفق ان الغلام مر بهما فلم---------ا راه صاحب ابن وكيع استحسنه وقال--- لو عشقت هذا ما لمتك ولم يعلم انه محبوبه الذي لامه عليه فقال ابن وكيع في الحال ابصره عاذلي عليه ولم يكن قلبها راه فقال--- لو عشقت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه وقال شيخ الشيوخ بحماة زعموا ا-ني هويت سواكم كذبوا ما عرفت الا هواكم قد علمتم بصدق مرسل دمعي فسلوه ان كان قلبي سلاكم قال لي عذلي متي تبصر الرشد وتسلو فقلت يوم عماكم وقال ايضا- ان قوما يلحون في حب سعدي لا يكادون يفقهون حديثا سمعوا وصفها فلاموا عليها اخذوا طيبا واعطوا خبيثا وقال ايضا من منصفي من عاذل جاهل-	86	9222662115795367894	513	900.5	403	666	77.02702331542969	97	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms299	true	-6589797379451417670	120	300	579	1442	1442	300	يخون باللوم لمن لا يخون ان قلت ما نصحك الا اذي قال وما عشقك الا جنون وقال محمد بن شرف الدين القيرواني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لي العاذل في لومه وقوله زور وبهتان ما وجه من احببته قبلة قلت ولا قولك قران وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ جمال الدين بن نباتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها العاذل الغبي تامل من غدا في صفاته القلب ذاءب وتعجب لطرة وجبين ان في الليل والنهار عجاءب وقال ا-----------------بن عبد الظاهر كم علي عاذلي وكم لحبيبي ذاك تكبيرة وذا تهليلة يا ثقاتي واين مني ثقاتي اين من يبتغي الي الوسيلة انا ان مت قبلوني اليه فحياتي وحقه -تقبيله وقال قابوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عاذري في عاذل يلوم في حب رشا اذا طلبت وصله قال كفي بالدمع شاهدا وقال الوداعي يا لاثمي في هواه افرطت في اللوم جهلا ما يعلم الشوق الا ولا الصبابة الا وقال البها زهير وظبي حكي ريم الفلا في نفاره فما باله لم يحكه في التلفت يدافعني عن وصله بتهجم فيا ليته لو كان يدفع بالتي وقال شيخ الشيوخ بحماة ابغض العشاق منه انني لم ابع في حبه رشدي بغي قلت قد اضنيت جسمي قال قد قلت كي تذهب روحي قال كي وقال-	299	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms087	false	-4135268004926612625	0	255	0	1259	1485	300	يخون باللوم لمن لا يخون ان قلت ما نصحك الا اذي قال وما عشقك الا جنون وقال محمد بن شرف------ القيرواني قل للعذول لو اطلعت علي الذي عاينته لعناك ما يعنيني اتصدني ام للغرام تردني وتلومني في الحب ام تغريني دعني فلست معاقبا بجنايتي اذ ليس دينك في المحبة ديني وما احسن قول الاخر يقول لي العاذل في لومه وقوله زور وبهتان ما وجه من احببته قبلة قلت ولا قولك قران وما اخر لقد راعني بدر الدجي بصدوده ووكل اجفاني برعي كواكبه فيا عاذلي دعني عساه يعود لي ويا مهجتي صبرا علي ما كواك به وقال عرقلة قال العواذل ما الذي استحسنته منه وما يسبيك قلت جميعه وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة رحمه الله يا خيبة العاذل الذي قد اطال في العذل واستطالا عذبني ثم قال تسلو عن حب ماما فقلت لالا وقال ايضا ايها العاذل الغبي تامل من غدا في صفاته القلب ذاءب وتعجب لطرة وجبين ان في الليل والنهار عجاءب وقال القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر كم علي عاذلي وكم لحبيبي ذاك تكبيرة وذا تهليله يا ثقاتي وايت مني ثقاتي اين من ينبغي الي الوسيلة انا ميت ف-قبلوني اليه فحياتي وحقه وتقبيله وقال النور الاسعردي اقول لعاذلي لما نهاني وقد وجد المقالة اذ جفاني علمت بانه مر التجني وفاتك انه حلو اللسان وقال ابو الفتح قادوس في الاكتاف من عاذري في عاذل يلوم في حب رشا اذا طلبت وصله قال كفي بالدمع شا ومثله قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شيخ الشيوخ بحماة اغضب العشاق منه انني لم ابع في حبه رشدي بغي قلت قد اضنيت جسمي قال قد قلت كي تذهب روحي قال كي وقال	87	9222662115795367894	628	1149.0	495	1468	42.779293060302734	122	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms299	true	-6589797379451417670	251	277	1219	1345	1442	300	وظبي حكي ريم الفلا في نفاره فما باله لم يحكه في التلفت يدافعني عن وصله بتهجم فيا ليته لو كان يدفع بالتي وقال شيخ الشيوخ بحماة	299	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms088	false	1863877049585575860	32	58	163	289	1507	300	وظبي حكي ريم الفلا في نفاره فما باله لم يحكه في التلفت يدافعني عن وصله بتهجم فيا ليته لو كان يدفع بالتي وقال شيخ الشيوخ بحماة	88	9222662115795367894	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms300	true	-7622154108916538560	1	67	5	324	1473	300	اليكم هجرتي وقصدي وفيكم الموت والحياة امنت ان توحشوا فءادي فانسوا مقلتي ولاتو حشوا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مطروح والله ما خطر السلو بخاطري ما دمت في قيد الحياة ولا------------------ ا--ذا وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر لو راي وجه جبيني عاذلي لتفارقنا علي وجه جم-------------------------------------------------------------------------------------------يل وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر قل للعذول اطلت اللوم في قمر يزيد في كل يوم حسنه نورا ان كنت تزعم ما في حسنه عجب قم فانظر الورد في خديه	300	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms088	false	1863877049585575860	58	300	289	1507	1507	300	اليكم هجرتي وقصدي وفيكم الموت والحياة امنت ان توحشوا فءادي فانسوا مقلتي ولاتو----- وقال ابن المعتز زاحم كمي كمه فالتويا وافق قلبي قلبه فاستويا وطالما ذاقا الهوي فاكتويا يا قرة العين ويا همي ويا وقال ابن مطروح والله لا خطر السلو بمهجتي ما دمت في قيد الحياة ولا اذا رجع الكلام في العذل وقال الاخر دوبيت لما نظر العذال وجدي بهتوا في الحال وقالوا لوم هذا عنت مانحسب الا اننا نعذله يسمع من يعقل من يلتفت وقال الاخر قالوا اسله واطرح هواه فقد بدا كذبه وافكه فقلت بالله لا تطيلوا والله والله ما افكه وما احسن قول شهاب الدين ابن الخيمي رحمه الله وعذول رابني في نصحه كلما زدت ابا زاد لجاجا ما عذولي قط الا عاشقا ستر الغيرة بالعذل وداجي وقال اخر لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفارقنا علي وجه جميل انشدني الشيخ برهان الدين القيراطي ذهب العمر بلوم وصدود من غزال في سبيل الحب عمر ضاع في قيل وقال وقال الشيخ ابراهيم بن المعمار لو راي حسن وجهه عاذلي في التبسم ذهبت روحه كما قيل في دور درهم وقال ايضا لح العذول ولامني فيمن احب وعنفا فهممت الطم راسه مما ملءت تاسفا لكنما زلقت يدي وقعت علي اصل القفا ومات اظرف قول النور الاسعرديك وقالوا دع المعشوق واهجره داءما الم تره بعد الملاحة ينتف اينتف من اجلي ويتعب داءما واهجره تالله ما انا منصف وقال اخر قل للعذول اطلت اللوم في قمر يزيد في كل يوم حسنه نورا ان كنت تزعم ما في حسنه عجب قم فانظر الورد في خديه-	88	9222662115795367894	304	566.0	240	1224	24.83660125732422	56	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms300	true	-7622154108916538560	67	152	324	738	1473	300	منشورا وقال محيي الدين البغدادي ان لامني من لا راه فقد جار علي الغاءب بالحكم وان نهاني من راه فقد اضله الله علي علم وقال البها زهير انت الحبيب الاول ولك الهنا المستقبل عندي لك الود الذي هو ما عهدت واكمل القلب فيك مقيد و-الدمع فيك مسلسل يا من يهدد بالصدو-د نعم تقول وتفعل قد صح عذرك في الهوي لكنني اتعلل قل للعذول لقد اطل-ت لمن تقول وتعذل عاتبت من لا يرعوي وعذلت من لا يقبل غضب العذول اخف من غضب الحبيب واسهل وقال ابن	300	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms089	false	-5428579844450941705	0	87	0	416	1487	300	منثورا وقال محيي الدين البغدادي ان لامني من لا راه فقد جار علي الغاءب بالحكم وان لحاني من راه فقد اضله الله علي علم وقال البها-زهير انت الحبيب الاول ولك الهوي المستقبل عندي لك الود الذي هو ما عهدت واكمل القلب فيك مقيد ه الدمع فيك مسلسل يا من يهدد بالصدو د نعم تقول وتفعل قد صح عذرك في الهوي لكنني اتعلل قل للعذول لقد اطل ت لمن تتول وتعذل عاتبت من لا يرعوي وعذلت من لا يقبل غضب العذول اخف من غضب الحبيب واسهل وقال ابو	89	9222662115795367894	405	782.0	321	417	97.12229919433594	77	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms302	true	-9099226969399472965	25	136	119	683	1512	300	ومن الطف ما قيل في الزيارة والعجلة قو-------------ل العكوك بابي من زارني مكتتما خاءفا من كل شء فزعا زاءر- نم عليه عرفه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي الساهر حتي هجعا ركب الاخطار في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وقال ابن---- المعتز زارني والدجي احم الحواشي والثريا في الغرب كالعنقود وكان الهلال طوق عروس بات يجلي عن- غلاءل سود ليلة الوصل ساعدينا بطول طول الله فيك غيظ الحسود وقال --اخر زارت علي غفلة الرقيب كظبية روعت بطيب وكان وقت الوصال منها اقصر من جلسة الخطيب وقال--------------------------------------------------------------- عبد العزيز ويقال انه---------------------- اصدق --ما قالت- الاواخر يقولون لي بالله ما انت فاعل اذا ز-ارك المحبوب قلت انيكه وقال	302	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms093	false	2769212508408456604	143	272	738	1405	1556	300	ومن احسن ما قيل في --زيارة الحبيب وعوده من قريب قول العكوك بابي من زارني مكتتما خاءفا من كل شء جزعا زاءرا نم عليه حسنه كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الغفلة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا ركب الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وما احسن قول المعتز زارني والدجي احم الحواشي والثريا في الغرب كالعنقود وكان الهلال طوق عروس بات يجلي علي غلاءل سود ليلة الوصل ساعدينا بطول طول الله فيك غيظ الحسود وقال الاخر زارت عله غفلة الرقيب كظبية روعت بذيب وكان وقت الوصال منها اقصر من جلسة الخطيب -قال الشيخ العلامة علاء الدين مغلطاوي في كتابه الواضح المبين انشدنا عبد العزيز بن سرايا الحلي لنفسه زاعما انها اصدق كلمة قالها الاواخر يقولون لي بالله ما انت فاعل اذا زرارك المحبوب قلت ا---- وقال	93	9222662115795367894	518	914.5	410	674	76.85459899902344	89	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms302	true	-9099226969399472965	135	299	678	1505	1512	300	وقال ابن النبيه قلت لليل اذ حباني حبيبي بعتاب يسبي النهي وعقارا انت يا ليل حاجبي فامنع الص بح وكن انت يا دجي برد دارا وقال ا------------------------ن العفيف ومليح كالبدر زار بليل فجلي حسنه الدجي اذ تجلي ما دري منزلي ولكن قلبي بلهيب الجري هواء ودلا وعجيب منه فقيه ذكي بمحل النزاع كيف استدلا وقال بشا-ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا زورة في الدهر واحدة عودي ولا تجعليها بيضة الديك انما قال ذلك لانه قد اشتهر ان الديك يبيض في عمره مرة ولم يذكر الطبيعيون ذلك واقول ا-ن القياس لا ياباه لما تقرر في الطبيعة من ان البيض الربحي فضلات غليظة هياتها الحرارة والذكور يتوفر فيها ذلك علي نحو الم----------ني الفاضل ولولا الحرارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلالة لكثر ذلك فيهم والممنوع بيض يولد النوع لعدم الزرع النامي ومن له يد في الفلسفة سهل عليه علم هذا وقال ابن ابي حجلة زار الحبيب ووجه الورد خجلان فاصفر حين تثني قده البان قد كان ما كان من هجرانه زمنا وقد وفي الان	302	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms094	false	-5120455347115700717	54	269	271	1332	1479	300	وقال ابن النبيه قلت لليل اذ حباني حبيبا وغناء يسبي النهي وعقارا انت يا ليل حاجبي فامنع الص-بح وكن انت يا دجي برد دارا وما احسن قول شمس الدين محمد ابن العفيف ومليح كالبدر زار بليل فجلا حسنه الدجي اذ تجلي ما دري منزلي ولكن قلبي بلهيب الجوي هداه ودلا وعجيب منه فقيه ذكي بمحل النزاع كيف استدلا وقال الاخر يا حبيبي وانت ما زلت بالوصل منعما زرتني بعض ليلة بت فيها مهموما حين وليت غاءبا افل البدر في السما ليت شعري من الذي من اخيه تعلما وقال بشار بن برد يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك قد زرتنا م-رة في الدهر واحدة ثن-- ولا تجعل-ها بيضة الديك قيل ا-----------------------ن الديك يبيض في السنة بيضة ولهذا قال بشار --ذلك و-قال ابن الساعاتي في تاريخه في سنة ست وتسعين وستماءة باض ديك ببغداد وسالت جماعة عن--------------------------- ذلك فاخبروني به قلت واخبرني الان بعض الصوفية المقيمين عندي بالصهريج انه باض عندهم ديك بيضة صغيرة وجعل يصيح مثل الدجاجة ثم اقام بعد ذلك سبعة ايام ومات رجع الكلام وقلت انا لي حبيب له حبيب مواف كل يوم ياتي اليه مرارا قلت زرني فقال حبي عندي شغل الحلي اهله ان يعارا وقلت ايضا من قصيد---------------------------------------------------------------------------------ة زار الحبيب ووجه الورد خجلان فاصفر حين تثني قده البان قد كان ما كان من هج-انه زمنا وقد وفي الان	94	9222662115795367894	519	809.5	410	1201	43.2139892578125	90	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms303	true	-1289954693243096744	22	172	106	902	1571	300	تحت الظلام ولم تحذر من الحرس تسترت بالدجي عمدا فما استترت وناب اشراقها ليلا عن القبس ولو طواها الدجي عنا لاظهرها برق الثنايا و------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء ال-برق ----في الغلس ومما تدرجوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه من ذكر زيار--------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------- الحبيب وصف ممره بالطيب---- قال ابن---- النبيه ان جاء من يبغي لهم منزلا فقل له يمشي ويستن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق وقال الطغراءي فسر-بنا في ظلام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل وقال -----------------------------------------------------------اخر لو كان يوجد ريح مسك فاءحا لوجدته منهم علي اميال وقا-----------------------------------------------------------------ل المتنبي وتفوح من طيب الثناء رواءح لهم بكل مكانة تستنشق ومما ينخرط في سلك الزيارة وينتظم في عقد الاشارة ذكر العيادة وما ينجز الي المحب فيها من الافادة وهي في الحقيقة زيارة بحيلة تستعطف بها النفوس البخيلة قال الطغراءي خبروها اني مرضت فقالت اضني طارقا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم الشوق والمزار البعيدا ورا-تني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	303	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms095	false	-8413092074776853705	0	295	0	1555	1581	300	تحت الظلام ولم تحذر من العسس تسترت بالدجي عمدا فما استترت وناب اشراقها ليلا عن القبس ولو طواها الدجي عنا لاظهرها برق اللثام وعطر النحر والنفس اخذه المعتمد بن عبادة فقال ثلاثة منعتها عن زيارتنا خوف الرقيب وخوف الحاسد الحنق ضوء الجبين ووسواس الحلي و-ما تحوي معاطفها من عنبر عبق هب الجبين بفضل الكم تستره والحلي تنزعه ما حيلة العرق وقال يوم يقول الرسول قد ادنت فات علي غير رقبة ولج اقبلت اهوي الي رحالهم اهدي اليها بريحها الارج قيل ويستدل بالطيب علي السلوك في المواطن التي يكون الناس فيها غير معروفين مثل الحمام ومعركة الحرب وموسم الحج وما زالت الشعراء تصف مواطن الحبيب--------- بالطيب كما قال فيه ابن النبيه ان جاء من يبغي لهم منزلا فقا له يمشي ويستنشق وقال محمد بن عبد الله النميري في زينب اخت الحجاج من قصيدة تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات له ارج من مجمر الهند ساطع تطلع رياه من الكفرات يخمرن اطراف البنان من التقي ويطلعن نصف الليل معتجرات ومنها ولما رات ركب النمري اعرضت بكره لان يلقينه حذرات ولهذا البيت حكاية لطيفة اتفقت لقاءله مع الحجاج وهي مشهورة بين اهل الادب اضربت عن اثباتها هنا خوف الاطالة وقال الطغراءي فسر بنا في ظلام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل وقال اخر وليس نسيم المسك ما تجدونه ولكنه ذاك الثناء المخلف وقال اخر لو كان يوجد ريح مسك فاءح- لوجدته منهم علي اميال وقال ابن الرومي اعقبته من طيب ذكرك نفحة كادت تكون ثناءك المسموعا وقال المتنبي وتفوح من طيب الثناء رواءح لهم بكل مكانة تستنشق فصل ومن احسن ما سمعته في--------------------------- الع----------------------------------------------------------------------------------------يادة قول الطغراءي خبروها اني مرضت فقالت اضني طار فاشكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم الشوق والمزار البعيدا ورايتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا	95	9222662115795367894	603	1048.5	485	1681	35.87150573730469	99	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms303	true	-1289954693243096744	174	263	913	1385	1571	300	جمال الدين بن نباتة وملولة في الحب لما ان رات اثر السقام بعظمي المنهاض قالت تعيرنا فقلت لها نعم انا بالسقام وانت بالاعراض وق---------------------------------------------------------------------------ال اخر لا تهجروا من لا تعود هجركم وهو الذي بلبان وصلكم غذي ورفعتموا مقداره بالابتداء حاشاكم- ان تقطعوا -صله الذي وعلي ذكر الذي والصلة قيل كتب ا------------------------------------بن عنين وقد مرض الي الملك المعظم انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فحضر اليه وصحبته-------------------------- ثلثماءة دينار فقال انت الذي وهذه الصلة وانا العاءد	303	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms096	false	6756402853767483524	0	116	0	600	1529	300	جمال الدين بن نباتة وملولة في الحب لما ان رات اثر السقام بعظمي المنهاض قالت تغيرنا فقلت لها نعم انا بالسقام وانت بالامراض وما احسن قول ابن السليمان وانا الذي اضنيته وهجرته فهل صلة او عاءد منك للذي وقال اخر لا تهجروا من لا تعود هجركم وهو الذي بلبان وصلكم غذي ورفعتم-- مقداره بالابتدا- حاشاكمو ان تقطعوا اصله الذي ومن عظيم ما يحكي عن الملك المعظم عيس بن الملك العادل ان شرف الدين بن عنين كتب اليه وهو ضعيف------- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فحضر اليه الملك المعظم بنفسه ومعه صرة فيها ثلثماءة دينار وقال انت الذي وهذه صل-تك وانا العاءد	96	9222662115795367894	406	704.5	325	611	66.44844818115234	67	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms304	true	-801812168994925590	0	81	0	415	1533	300	امسكتها -لا ولا هجر ولكنني اشفقت من ان ازوركم فابصر اثار الكسوف علي البدر----- الشهاب محمود----------------- راتني وقال نال مني النحول وفاضت دموعي علي الخد فيضا فقالت بعيني هذا السقام فقلت صدقت وبالخصر ايضا وقال الارج-------------------------اني غالطتني اذا كسا جسمي الضني كسوة اعرت من اللحم العظاما ثم قالت انت عندي في الهوي مثل عيني صدقت لكن سقاما ابن ابي حجلة-------------------------------- شكوت الي الحبيبة سوء حظي وما قاسيت من الم البعاد فقالت انت حظك مثل عيني فقلت نعم ولكن في السواد ابن	304	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms097	false	4991741525596282280	179	275	921	1413	1551	300	امسكتها الا ولا هجر ولكنني اشفقت من ان ازوركم فابصر اثار الكسوف علي البدر وقال الشهاب محمود في القول بالموجب راتني وقد- نال مني النحول وفاضت دموعي علي الخد فيضا فقالت بعيني هذا السقام فقلت صدقت وبالخصر ايضا واورد في كتابه حسن التوسل قول الارجاني غالطتني اذ- كست جسمي الضني كسوة اعرت من اللحم العظاما ثم قالت انت عندي في الهوي مثل عيني صدقت لكن سقاما وقلت انا حين وقفت علي قول الارجاني هذا بديها شكوت الي الحبيبة سوء حظي وما قاسيت من الم البعاد فقالت ان- حظك مثل عيني فقلت نعم ولكن في السواد وما	97	9222662115795367894	386	711.0	308	495	77.97979736328125	68	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms304	true	-801812168994925590	82	174	422	888	1533	300	وما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة فقلت نعم عي-ن الحبيب ونظرتي والكل ماخوذ من قوله وجاءا اليه بالتعاويذ والرقي وصبوا عليه الماء من الم النكس وقالوا به من اعين الجن نظرة ولو عقلوا قالوا به نظرة الانس شمس الدين بن ال-------------عفيف------------------------------- اسم حبيبي وما يعاني قد حير- خاطري ولبي قالوا علي فقلت قدرا قالوا كوافي فقلت قلبي اب--------------------ن الوكيل وبي من قسا قلبا ولان معاطفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برق- اذ اقول انا له وكم قالها ايضا ولكن لتهديدي ومما	304	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms098	false	-848648820488317831	0	103	0	529	1520	300	وما بي سوي عين نظرت لحسنها وذاك لجهلي بالعيون وغرتي وقالوا به في الحب عين ونظرة لقد صدقوا عين الحبيب ونظرتي والاصل في هذا ك--له وجاءا اليه بالتعاويذ والرقي وصبوا عليه الماء من الم النكس وقالوا به من اعين الجن نظرة ولو صدقوا قالوا به اعين الانس وما احسن قول بلدينا محمد بن عفيف التلمساني في مليح يعمل الكوافي اسم حبيبي وما يعاني قد شغلا خاطري ولبي قالوا علي فقلت قدرا قالوا كوافي فقلت قلبي وقول الشيخ صدر الدين بن الوكيل وبي من قسا قلبا ولان مع-طفا اذا قلت ادناني يضاعف تبعيدي اقر برقي اذ اقول انا له وكم قالها ايضا-ولكن لتهديدي وقال	98	9222662115795367894	415	751.0	330	533	77.86116027832031	74	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms306	true	7053338195649460143	206	227	1049	1157	1521	300	وقال اخر حججي عليك اذا خلوت كثيرة واذا حضرت فانني مخصوم لا استطيع اقول انت ظلمتني الله يعلم انني مظلوم وقال	306	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms071	false	-2758048012512152651	200	221	987	1095	1522	300	وقال اخر حججي عليك اذا خلوت كثيرة واذا حضرت فانني مخصوم لا استطيع اقول انت ظلمتني الله يعلم انني مظلوم وقال	71	9222662115795367894	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms306	true	7053338195649460143	0	104	0	508	1521	300	ايام الحياة قصيرة فعلام تكثر عتبنا وتطيل وقال اخر وبعض العتاب اذا ما رفقت يباعد هجر او يدني وصالا فعاتب اخاك ولا تجفه فان لكل مقام مقالا والي مكثر التقاطع اشا------------------------ر بالترك من قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تقر عن سماع من تهوي بتعداد الذنوب ما ناقش الاحباب الا من يعيش بلا حبيب والي تاييد الاول اشار من قال ---------------------------------------------------فلا عيش كوصل بعد هجر ولا شء الذ من العتاب فلا هذا يمل حديث هذا ولا هذا يمل من الجواب وقال اخر واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا فاين حلاوات الرساءل وال----كتب ابن سنا الملك واملي عتابا	306	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms103	false	-6165593831550857720	110	276	575	1375	1503	300	ايام الحياة قصيرة فعلام يكثر عتبنا ويطول وقال اخر وبعض العتاب اذا ما رفعت يباعد هجر او يدلي وصالا فعاتب اخاك ولا تجفه فان لكل مقام مقالا ومن اظرف ما سمعته في من جفي من الاحباب ثم بادر بالعتاب قول بعضهم عتبت علي ولا ذنب لي بما الذنب فيه ولا شك لك حاذرت لومي فبادرتني الي اللوم من قبل ان ابدرك فكنا كما قيل فيما مضي خذ اللص من قبل ان ياخذك ومنهم من يكره العتاب جملة ويقول وهو مفتاح الهجر ووسيلة الصدود والقطيعة كما قيل لا تقر عن سماع من تهوي بتعداد الذنوب ما ناقش الاحباب الا من يعيش بلا حبيب ومنهم من يراه ولا ياباه كما قيل تصالح عاشقان علي عتاب فما افترقا الي يوم الحساب فلا عيش كوصل بعد هجر ولا شء الذ من العتاب فلا هذا يمل حديث هذا ولا هذا يمل من الجواب وقال اخر واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا فاين حلاوة- الرساءل والكتب كتب الحسن الي غلام ك-----تابا	103	9222662115795367894	433	780.5	343	806	53.722084045410156	79	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms306	true	7053338195649460143	99	143	482	706	1521	300	ابن سنا الملك واملي عتابا يستطاب فليتني اطلت ذنوبي كي يطول عتابه ومن غرتي ذكر العذيب وبارق وما هو الا ثغره ورضا به ابو نو--------------------------------اس اساء فزادته الاساءة خطوة حبيب علي ما كان منه حبيب تعد علي الواشيات ذنوبه ومن اين الموجه المليح ذنوب	306	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms104	false	-7167124266708753242	172	222	915	1168	1548	300	ابن سنا الملك واملي عتابا يستطاب فليتني اطلت ذنوبي كي يطول عتابه وفي غزلي ذكر العذيب وبارق وما هو الا ثغره ورضا به او تخلق باخلاق الناس وتاسي يقول ابي فراس اساء فزاد-ه الاساءة حظوة حبيب علي ما كان من- حبيب يعد علي الواشيات ذنوبه ومن اين لل-وجه المليح ذنوب	104	9222662115795367894	208	385.0	165	256	81.25	35	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms306	true	7053338195649460143	155	289	764	1473	1521	300	ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان عظمت منه الاساءة معذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيثما شفعا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو فراس قل لاحبابنا الجناة علينا درجونا علي احتمال الملال احسنوا في عتابكم او اسيءوا لا-عدمناكم علي كل حال وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اذا مرضنا اتيانكم نعودكم وتذنبون فناتيكم فنعتذر وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر حججي عليك اذا خلوت كثيرة واذا حضرت فانني مخصوم لا استطيع اقول انت ظلمتني ا-لله يعلم انني مظلوم وقال اخر--- ولو كان هذا موضع العتب لاشتفي فءادي ولكن للعتاب مواضع----- ابن المعتز اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد -قيل ان افضل العتاب ما غرس العفو واثمر المحبة وعتب يوجب العف-------------------------------------------------------------و------- والصفاء افضل من ترك يعقب الجفاء وجاء في تفسير قوله تعالي فاصفح الصفح الجميل	306	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms105	false	2571409081170653989	0	275	0	1421	1544	300	ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الاساءة معذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيثما شفع وهذا ماخوذ من قول ابي نواس في سياقه وجهي اذا اقبلت يشفع لي وبلاء طرفك حسن ما خلفي وفيه زيادة بذكر ما خلفها ولكن بيت الحكم بناء واعذب ثناء وقال ابو فراس قل لاحبابنا الجناة علينا درجونا علي احتمال الملال احسنوا في فعالكم او اسيءوا لا عدمناكم علي كل حال وقال ايضا الا ايها الجاني ونساله الرضا ويا ايها المخطي ونحن نتوب لحا الله من يرعاك في القرب وحده ومن لا يرد الغيب حين تغيب وقال الاخر اذا مرضنا اتيناكم نعودكم وتذنبون فناتيكم فنعتذر وقال الاخر واذا ما غضبت يوما عليه لذنوب يطول فيها المقال عطفتني عواطف الحب حتي اترضاه كي يزول الملال وقال الاخر حججي عليك اذا خلوت كثيرة واذا حضرت فانني مخصوم لا استطيع اقول انت ظلمتني والله يعلم انني مظلوم وقال القراء ولو كان هذا موضع العتب لاشتفي فءادي ولكن للعتاب مواضع وقال ابن المعتز اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان ير عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا وقلت انا من رسالتي قرع الباب وبانتظار الجواب فنعوذ بالهل من زلة العاقل وتبرا اليه من التمادي في الباطل وهذا الحق ليس به خفاء فدعني من بنيات الطريق فقد حصحص الحق وقرع العتاب حلقة الباب فقال طق وقال الاخر وهبه ارعوي بعد العتاب الم تكن مودته طبعا فصارت تكلفا وكانني بمولانا وقد وقف علي عتبة العتاب وقال من دق الباب سمع الجواب فاجابهم فان كنتم تلقون في ذاك كلفة دعوني امت وجدا ولا تتكلفوا فصل في العفو والرضي والصفح عما مضي جاء عن علي رضي الله عنه في---- قوله تعالي فاصفح الصفح الجميل	105	9222662115795367894	606	1066.5	488	1425	42.52631759643555	101	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms307	true	5336276945898438844	11	81	50	370	1470	300	لم يرد علي الحوض وما احسن قول القاءل ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فجد بحقك اولا واصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه وقال اخر ما احسن العفو من --قادر لا سيما عن غير ذي ناصر يا غاية القصد واقصي المني وخير مرعي مقلة الناظر ان كان لي ذنب ولا ذنب لي فما له غيرك من غافر اعوذ بالود الذي بيننا ان يفسد الاول بالاخر	307	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms106	false	-5597706399782071511	1	69	6	320	1526	300	لم يرد علي الحوض و--------قال الشاعر ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك اولا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه وقال اخر ما احسن العفو من القادر لا سيما عن غير ذي ناصر يا غاية القصد واقصي المني وخير مرعي مقلة الناظر ان كان لي ذنب ولا ذنب لي فما له غيرك من غافر اعوذ بالود الذي بيننا ان تفسد الاول بالاخر	106	9222662115795367894	304	586.0	236	322	94.4099349975586	62	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms307	true	5336276945898438844	81	130	370	616	1470	300	وقال --اخر وزعمت -اني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم نافذ ونعم ظلمتك فاغفر لي زلت-ي هذا مقام المستجير العاءذ----- ابن زيدون يا قمرا مطلعه المغرب قد ضاق--- في حبك المذهب الزمتني الذنب الذي جثته صدقت فاصفح ايها المذنب فان من اغرب ما مر بي ان عذابي فيك مستعذب	307	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms106	false	-5597706399782071511	232	282	1169	1427	1526	300	وقال الاخر وزعمت باني ظالم فهجرتني ورميت في قلبي بسهم نافذ فنعم ظلمتك فاعذري وتجاوزي هذا مقام المستجير العاءد وقال ابن زيدون يا قمرا مطلعه المغرب قد ضاق بي في حبك المذهب الزمتني الذنب الذي جءته صدقت فاصفح انني المذنب فان من اغرب ما مر بي ان عذابي فيك مستعذب	106	9222662115795367894	231	421.5	184	258	89.53488159179688	39	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms308	true	-5951024872959989660	28	82	135	402	1555	300	تاخذهم فيه لومة لاءم ولا يعدون جور ما يرد من الظلم من المظالم ابن النبيه من لم يذق ظلم الحبيب كظلمة حلوا فقد جهل المحبة وادعي ولقد تلطفت--------------------- عليه بنت المهدي في هذا المعني حيث تقول جبل الحب علي الجور فلو انصف المحبوب فيه اسمج ليس يستحسن في شرع الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج	308	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	14	63	67	316	1508	300	ياخذهم فيه لومة لاءم ولا يعدون جور بارد----- الظلم من المظالم----------- من لم يذق ظلم الحبيب كظلمه حلوا فقد جهل المحبة وادعي والعلم المشهور في هذا الباب قول عليه بنت المهدي----------------------- جبل الحب علي الجور فلو انصف المحبوب فيه لسمج ليس يستحسن في شرع الهوي عاشق يحسن تاليف الحجج	118	9222662115795367894	213	374.0	169	288	73.95833587646484	39	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms308	true	-5951024872959989660	83	138	407	694	1555	300	بعض الاعراب----------- شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب- قالت تعنتا صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها و--صبري يسوءها وتنفر من بعدي وتجزع من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها ت-ستوجبوا الاجر من ربي	308	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	163	221	805	1106	1508	300	بعض الاعراب في محبوبته شكوت فق-لت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الوجد قالت تعنتا صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي تءذيها او صبري يسوءها وتجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الاجر من ربي	118	9222662115795367894	275	508.5	220	302	91.05960083007812	47	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms309	true	-3962820127766015649	232	300	1184	1533	1533	300	وقال اخر لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرت- اني خطرت ببالك ويستحب لمن وسم بالجمال واخذ بقلوب النساء والرجال ان يكون كثير التدلل قليل التبذل فان ذلك ادعي للسلامة وابعد عن الملامة ابن وكيع قالوا عشقت كثير التيه ممتنعا فقلت هيهات عنكم غاب اطيبه لو جاد هان وقلت الجود عادته وانما عز لما عز مطلبه----------------------------------------------------------------------------------- العباس -بن الاحنف يا قوم لم اهجركم لملالة مني ولا لمقال واش-	309	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms119	false	2074231902541583398	3	84	16	420	1554	300	وقال اخر لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرني اني خطرت ببالك ويستحب لمن وسم بالجمال واخذ بقلوب النساء والرجال ان يكون كثير التذلل قليل التبذل فقد قال ------------------------------ابن وكيع قالوا عشقت كثير التيه ممتنعا فقلت هيهات عنكم غاب اطيبه لو جاد هان وقلت الجو دعا-ته وانما عز لما عز مطلبه فاذا تبذل واجاب كل من دعاه صار عرضة للظنون لان النفس الحرة لا تنفك عن غيره وقد قال العباس ابن الاحنف يا قوم لم اهجركم لملالة مني ولا لمقال واش	119	9222662115795367894	309	562.0	248	435	71.03448486328125	54	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms312	true	5048636957621673643	3	72	18	366	1443	300	وان ثنت الفءاد الي الشجون واسبغ ظل ذاك السعد يوما علي قد به هيف الغصون وصان حجاب هاتيك الثنايا وان جارت علي الفذ- الطعين وقال- ايضا ادام الله ايام الوصال وخلد عمر-- هاتيك الليالي واسبغ ظل اغصان التداني وزاد قدودها حسن اعتدال ولا زالت ثمار الانس تجني تزيد لطافة في كل حال ولا برحت لنا فيها عيون تغازل مقلتي خشف الغزال وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر يا رب ان قدرته لمقبل غيري	312	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms120	false	-2154988055266823171	165	300	866	1559	1559	300	وان ثنت الفءاد الي الشجون واسبغ ظل ذاك الشعر يوما علي قدي-ه هيف الغصون وخلد دولة الاعطاف فين-ا وان جارت علي القلب الطعين وقوله ايضا ادام الله ايام الوصال وخلد عمرها هاتيك الليالي واسبغ ظل اغصان التواني وزاد قدودها حسن اعتدال ولا زالت ثمار-الانس فيها تزيد لطافة في كل حال ولا برحت لنا فيها عيون تغازل مقلتي خشف الغزال وقال علاء الدين علي بن المظفر الكندي ادام الله ايام العذار وبارك في لياليه القصار واغني الله روضة كل خد اذا استحيت عن الديم الغزار ولا زالت مباسم كل ثغر لشاءم برقها ذات افترار ولا برحت علي العشاق تضفو سياب العار في خلع العذار وقال ابن ابي الحديد لا عانقتك من البرية كلها الايدي اليمني وبندقباكا كلا ولا رشفت رضابك بعد ما قد ذقته من فيك الا فاكا وقال اخر يا رب ان قدرته لمقبل غيري-	120	9222662115795367894	315	568.5	250	697	45.193687438964844	57	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms312	true	5048636957621673643	72	208	366	985	1443	300	فللمسواك او للاكءس واذا قضيت لنا بصحبة ثالث يا رب فليك شمعة في المجلس واذا حكمت لنا بعين مراقب يا رب فلتك من عيون النرجس وقا-------------------------------------ل شهاب الدين بن العاءم والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ايها المعرض صفحا عن خطابي وجوابي------- لا ارك ا-لله عمري او يريني بك ما بي رب- فاجعله دعاء خاءبا غير مجاب رق قلبي ان يري قلبك في مثل عذابي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر كم جفاني فرمت ادعو عليه فتوقفت ثم ناديت ذاهل لا-شفي الله طرفه من سقام واراني عذاره وهو ساءل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وكيع ان كنت تعلم ما بي وانت بي لا تبالي فصار قلبك قلبي وصرت في مثل حالي بل عشت في طيب عيش تفديك نفسي ومالي دعوت اذ ضاق صدري عليك ثم بدا لي	312	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms121	false	500045860716954048	0	242	0	1106	1372	300	فللمسواك او للاكءس واذا قضيت لنا بصحبة ثالث يا رب فلتك شمعة في المجلس واذا حكمت لنا بعين مراقب يا-رب فليك من عيون النرجس ومن احسن ما قيل في الدعاء علي المحبوب قول شهاب الدين بن غان--م والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمعن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقال الاخر يا ذا الذي كل يوم يزيد عقلي خبالا ولهتني فيه حتي اعاد رشدي ضلالا ادعو عليك وقلبي يقول يا رب لا لا وقال الاخر واحسن ما شاء قد قلت لامت حتي اراك في العشق مثلي وقلت في السر مني لا يا رب لا تستجيب لي وقال الاخر ايها المعرض صفحا عن خطابي وجوابي الضياع لا ازال الله عمري او يريني بك ما بي ربي فاجعله دعاء خاءبا غير مجاب رق قلبي ان يري قلبك في مثل عذابي وقال الاخر يا رب ان لم يكن في وصله طمع ولم يكن فرج من طول جفوته فاشف السقام الذي في طرف مقلته واستر ملاحة خديه بلحيته وقال الاخر كم جفاني فرمت ادعو عليه فتوقفت ثم ناديت ذاهل لا شفي الله طرفه من سقام واراني عذاره وهو ساءل وقال ابن سنا الملك اسر لطول اسري في يديه فيغضب اذ اسر لطول اسري سالت الله ان يبلي بعشق فيصبح عاشقا لكن لهجري وقال ابن وكيع ان كنت تعلم ما بي وانت بي لا تبالي فصار قلبك قلبي وصرت في مثل حالي بل عشت في طيب عيش تفديك نفسي ومالي دعوت اذ ضاق صدري عليك ثم بدا لي	121	9222662115795367894	604	1130.5	470	1109	54.46348190307617	123	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms314	true	3178781420001037100	82	174	429	892	1535	300	قال القاضي الفاضل---------- قد استخدمت بالافكار سري وما اطلقت لي بالوصل اجره ولم ارها علي الايام الا عقدت مودة وحللت صره ولا استمطرت سحب العين الا وصرت بادمعي في الشمس عصره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الظاهر لا تسلني عن اول العشق اني انا فيه قديم هجر وهجره من دموعي ومن جبينك ارخ-ت غرامي بمستهل وغره---------- المتنبي------------- اتراها لكثرة العشاق تحسب الدمع خلقة في الاماقي وله ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهبت السلو لمن لا مني وبت من الشوق في شاغل كان الجفون علي مقلتي ثياب شققن علي ثاكل وقال --اخر ولم انس لا انس ذاك الخضوع وفيض الدموع --	314	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms122	false	-9108018598902787350	142	299	713	1539	1543	300	قول القاضي الفاضل رحمه الله قد استخدمت بالافكار سري وما اطلقت لي بالوصل اجره ولم ارني علي الايام الا عقدت مودة وحللت صره ولا استمطرت سحب العين الا وصرت بادمعي في الشمس عصره وقوله ايضا وهو من نثره الذي اصبح بين النجوم نثره فيصير حتي تنجلي هذه الغمرة وتقلع سحاءب هذه السكرة وتجف مناديل الجفون فانها صارت بالدموع عصره فقاتل الله البين ما اكثر فضوله بدخوله بين المحبين وفي هذا المعني الباهر يقول ابن عبد الظاهر لا تسلني عن اول العشق اني انا فيه قديم هجر وهجره من دموعي ومن جبينك ارد ت غرامي بمستهل وغره ومن معاني المتنبي الغريبة قوله اتراها لكثرة العشاق محسب الدمع خلقه في الماق وقوله ايضا لاتعذل المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه ان الفتيل مضرجا بدموعه مثل الفتيل مضرجا بدماءه وقوله ايضا وهبت السلو لمن لا-مني وبت من الشوق في شاغل كان الجفون علي مقلتي ثياب شققن علي ثاكل وقول الاخر شقت عليه يد الاسي ثوب الدموع الي الذيول	122	9222662115795367894	413	724.0	330	827	49.93954086303711	71	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms314	true	3178781420001037100	166	295	854	1502	1535	300	ولم انس لا انس- ذاك الخضوع وفيض الدموع وغمز اليد وخدي يضاف الي خدها قياما الي الصبح لم نرقد----- ابراهيم بن المعمار وبي غضبان لا يرضيه الا دموع ساكبات مستمره فما عطفت معاطفة بوصل وفي عيني بعد الهجر قطره وقال --اخر وقا--ل ما بال عينيك مذ رات محاسن هذا الظبي ادمعها هطل فقلت زنت عيني بنظرة طلعة فحق لها من فيض ادمعها غس-----ل السري الرفاء بروحي من رد التحيه ضاحكا فجدد بعد الياس في الوصل مطمعي وحالت دموع العين بيني وبينها كان دموع العين تعشقة معي وقال اخر وقاءلة ما بال دمعك اسودا ولونك مصفرا وانت نحيل فقل لها ان الدموع تجففت وهذا سواد المقلتين يسيل ابن وكيع وسحاب اذا همي الماء فيه الهب الرعد في حشاء البروقا مثل ماء العيون لم يجر الا ظل يذكي علي القلوب الحريقا	314	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms123	false	-5366319638536807317	5	117	31	593	1455	300	ولم انس لا انسي ذاك الخضوع وفيض الدموع وغمز اليد وخدي مضاف الي خدها قياما الي الصبح لم نرقد وقال ابراهيم بن المعمار وبي غضبان لا يرضيه الا دموع ساكبات مستمرة فما عطفت معاطفه بوصل وفي عيني بعد الهجر قطرة وقال الاخر وقاءلة ما بال عينيك مذ رات محاسن هذا الشخص ادمعها هطل فقلت زنت عيني بنظر- طلعة فحق لها من فيض ادمعها غسل وقال السري الرفاء بروحي من رد التحية ضاحكا فجدد بعد الياس في الوصل مطمعي وحالت دموع العين بيني وبينه- كان دموع العين تعشقه معي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن وكيع وسحاب اذا همي الماء فيه الهب الرعد في حشاه البروقا مثل ماء العيون لم يجر الا ظل يذكي علي القلوب الحريقا	123	9222662115795367894	536	1009.0	426	663	80.84464263916016	94	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms315	true	-3766651653851373747	0	66	0	341	1581	300	تبكي دما حذار التناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني ولم يكن بمناءي لكن ضلوعي شابت من طول عمر التناءي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر كانت دموعي حمرا يوم بينهم فمذ ناوا قصرتها بعدهم حرقي قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البين ماء الورد من حدقي ابن- الناشء الاكبر بكيت الفراق وقد راعني بكاء الحبيب لفقد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	315	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms124	false	-68465676991694971	106	229	549	1166	1539	300	تبكي دما حذار الثناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة وعزاء--- لكن دموعي شابت من طول عمر بك--اءي وقال اخر وقاءله ما بال دمعك ابيضا فقلت لها يا علو هذا الذي بقي الم تعلمي ان البكاء طال عمره فشابت دموعي مثلما شاب مفرقي وعما قليل لا دموعي ولا دمي يرين ولكن لوعتي وتحرقي وقال اخر وقاءلة ما بال دمعك اسودا وقد كان مبيضا وانت نحيل فقلت لها جفت دموعي من البكا وهذا سواد العين فهو يسيل وقال اخر كانت دموعي حمرا يوم بينهم فمذ ناوا قصرتها بعدهم حرقي قطفت باللحظ وردا من خدودهم فاستقطر البين ماء الورد من حدقي وقال الناشء الاكبر بكت ل-لفراق وقد راعني بكاء الحبيب لفقد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	124	9222662115795367894	313	587.0	250	623	50.24077224731445	56	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms316	true	-5237126530480533669	0	36	0	191	1559	300	فقد الهاك -قيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا -قال ممازحه الحبيب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوت الرومي لله ايام تقضت بكم ما كان احلاها واهناها مرت فلم يبقي لنا بعدها شء سوي ان نتمناها	316	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms126	false	-754402725044029520	32	110	184	597	1540	300	فقد الهاك وقيل لاعرابي ما امتع لذات الدنيا فقال ممازحة الحبيب ومحادثة الصديق واماني تقطع بها ايامك وقال القاضي الفاضل واحسن ما شاء وجدت ريح كتبه وروح قربه فرجعنا الي العادة وعادت ايامنا وصرنا الي الحسني ورق كلامنا وعاودتنا المني وما كادت تحطر وان حطرت فانها كلا منا اتمني تلك الليالي المنيرا ت وجهد المحب ان يتمني وقال يا قوت الرومي لله ايام تقضت بكم ما كان احلاها واهناها مرت فلم يبق- لنا بعدها شء سوي ان نتمناها	126	9222662115795367894	187	345.0	151	414	45.16908264160156	31	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms316	true	-5237126530480533669	38	237	202	1210	1559	300	وشادن قلت له هل لك في المنادمه فقال كم من عاشق سفكت في المني دمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن الضحاك وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراك- واذا ما تنفس النرجس الغض توهمته نسيم شذاك- خدعات المني تعللني فيك باشراق ذوا بهجة ذاك ابن ابي حجلة رقي لصب غدا مما يكابده من دمعه الصب يجري في مجاريه لم يبق فيه سوي روح يرددها لولا المني مات يا اقصي امانيه وقلت عدي فتي شفت الاسقام مهجته بزورة منك يا اقصي تمنيه فالهجر منك لكاس الموت بسلمه والوعد منك ولو بالزور يحييه وقد ذم قوم الرضا بالوعد و--------------------------------------------------------------------------الاماني وعدوا ذلك جنونا ومشي علي ذلك جمع كثير الخالدي- ولا تكن عبد المني فالمني رءوس اموال المفاليس اب---------------------------------------------------------------------------------ن المعتز لا تاسف- من الدنيا علي امل فليس باقيه الا مثل ماضيه -قال علي------------ كرم الله وجهه اجتنبوا المني فانها تذهب----- ما خولتم وتصغر المواهب التي رزقتم وقال رجل لابن سيرين اني رايت كاني اسبح في غير ماء واطير بغير جناح فقال انت رجل تكثر الاماني و---سمع الحجاج------- ليلة------ لبانا------------------------- يقول -----------ابيع ال----لبن بك-----ذا واشتري بضاعة------- فاكسب فيها ----كذا فيكثر مالي فاتزوج ابنة الح---------جاج و---------تلد لي ولدا وامر-----ها يوما بشء فلم تطع فارفسها--- هكذا ورفع -رجله فكب ال----------------لبن فدخل الحجاج-------------- فضربه خمسين سوطا وقال	316	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms127	false	-3298308384969716350	2	245	9	1257	1547	300	وشادن قلت له هل لك في المنادمة فقال كم من عاشق سفكت في المني دمه وقال ابو بكر الحاتمي لي حبيب لو قيل لي ما تمني ما تعديته ولو بالمنون اشتهي ان احل في كل طرف لاراه بلحظ كل العيون وقال ايضا اما مني قلبي فانت جميعه ياليتني اصبحت بعض مناك يدني مزارك حين شط به النوي وهم اكاد به اقبل فاك وقال الحسين بن الضحاك وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراكا واذا ما تنفس النرجس الغض توهمته نسيم شذاكا خدع لل--مني تعللني فيك باشراق ذا وبهجة ذاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومما احتج به ارباب القول الثاني واكثر افعال الغواني اساءة واكثر ما تلقي الاماني الكواذبا وقال------------------------ الخالدين ولا تكن عبد المني فالمني رء-س اموال المقاليس وقال ابن شرف القيرواني غلف تمنوا في البيوت امانينا وجميع اعمار اللءام اماني وقال ابن المعتز لا تاسفن من الدنيا علي امل فليس باقيه الا مثل ماضيه وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه تج-نبوا المني فانها تذهب بهجة ما خولتم وتصغر المواهب التي رزقتم وقال رجل لابن سيرين---- رايت كاني اسبح في غير ماء واطير بغير جناح فقال انت رجل تكثر الاماني وحكي ان الحجاج مر ذات ليلة بدكان لبان وعنده بستوقة فيها لبن وهو يقول متمنيا انا ابيع هذا اللبن بكذا وكذا واشتري كذا ثم ابيعه فاكسب فيه كذا وكذا فيكثر مالي ويحسن حالي واخطب بنت الحجاج واتزوجها فتلد لي ابنا وادخل اليها يوما فتخاصمني فاضربها برجلي هكذا ورفس برجله فكسر البستوقة وتبدد اللبن فقرع الحجاج الباب ففتح له فضربه خمسين سوطا وقال	127	9222662115795367894	640	867.0	511	1537	41.639556884765625	95	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms317	true	-2824240587985795192	218	259	1120	1332	1556	300	اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل يعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيماني كان فءادي ليس يشفي غليله تشفيه مما ترشف الشفتان ولم يشف مقدار الذي بي من الجوي سوي ان تري الروحان يمتزجان خالد	317	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms111	false	-5770763028172620161	111	141	550	707	1487	300	اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان- كان فءادي ليس يشفي غليله------------------------------------------------------ سوي ان تري الروحان يمتزجان وقال	111	9222662115795367894	152	285.0	122	212	71.69811248779297	27	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms317	true	-2824240587985795192	27	93	132	479	1556	300	الست اري النجم الذي هو طالع عليها فهذا للمحبين نافع عسي يلتقي في الافق طرفي وطرفها فيجمعنا اذ ليس في الارض جامع وقال--------------------------- بعض الاعراب اليس الليل يجمع ام عمرو وابانا فذاك لنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------- الي الطاءر النسر انظري كل ليلة فاني اليه بالعشية ناظر عسي يلتقي طرفي وطرفك عنده فنشكو اليه- ما تكن الضماءر وقال	317	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms129	false	-2351595893242692949	215	300	1129	1576	1576	300	الست اري النجم الذي هو طالع عليها فهذا للمحبين نافع عسي يلتقي في الافق لحظي ولحظها فيجمعنا اذ ليس في الارض جامع والعلم المشهور في هذا الباب قول بعض الاعراب اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني كان الشيخ اثير الدين ابو حيان يقول عن صاحب هذين البيتين هذا العاشق القنوع وقال الاخر الي الطاءر النسر انظر- كل ليلة فاني اليه بالعشية ناظر عسي يلتقي طرفي وطرفك عنده فنشكو جميعا ما تجن الضماءر وقال-	129	9222662115795367894	320	595.0	256	449	71.26948547363281	56	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms317	true	-2824240587985795192	93	258	479	1327	1556	300	بعض الاعراب وما نلت منها وصلها غير انني اذا هي بالت بلت حيث ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول وقال بعضهم وكن قنوعا فقد جري مثل ان فاتك اللحم فاشرب المرقه هذه اشارة الي مثل يضرب للقناعة باليسير واصله ان الهدهد قال لسليمان عليه الس--------لام انت--------- في ضيافتي بجميع عسكرك------------------------------- في جزيرة كذا فلما حضروا اخذ-------------------------------------------------- جراده------- ورمي بها في البحر وقال يا نبي الله ------من فاته اللحم فليشرب المرق فكان سليمان عليه السلام يضحك من ذلك--------------------- اذا ذكره وعكس هءلاء من مد الي المحبوب باعه واوسع اماله واطماعه فلم يرض الا بامتزاج-------------- الاشباح فضلا عن الارواح والتاليف الذي لا يمكن تمييزه كالماء والراح حتي يراهما واحدا في---------------------------------------------------------------------------------- العين-------- الاحوال الذي يري الشء اثنين قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------ وكدت وهو ضجيعي ان اقول له من شدة الحب قد ابعدت فاقترب اب-----ن الرومي اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل يعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيماني-------------------------------------------------------- كان فءادي ليس يشفي غليله تشفيه مما ترشف الشفتان ولم يشف مقدار الذي بي من الجوي سوي ان تري الروحان يمتزجان	317	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms130	false	-1660765611373164366	0	280	0	1425	1521	300	بعض الاعراب وما نلت منها وصلها غير انني اذا هي بالت بلت حيث تبول ذكرت هنا ما حكي عن بعضهم انه راي امراة حسناء في طاقة فاحبها ولازم المقام علي بابها والمرور تحت الطاقة الي ان اعيا وقل صبره وحصل علي الياس منها فدق الباب عليها فخرجت الجارية اليه فدفع اليها صفحة وقال دعي سيدتك تبول في هذه فبالت له في الصفحة وقالت للجارية اتبعيه وانظري ما يصنع بذلك فلم تزل تتبعه الي ان دخل بعض الخربات فوضع في ذلك البول وقال -------------يا -----ميشوم اذا فاتك اللحم فاشرب المرق وحكي ابن الجوزي في كتاب الاذكياء -------------ان الهدهد قال لسليمان عليه الصلاة والسلام اريد ان تكون في ضيافتي فقال له سليمان انا وحدي فقال له بل والعسكر في جزيرة كذا في يوم كذا فمضي سليمان وجنوده الي هناك فصعد الهدهد الي الجو فصاد جرادة وخنقها ورمي بها في البحر وقال يا نبي الله كلوا فمن فاته اللحم نال من المرق فضحك سليمان وجنوده---------- من ذلك حولا كاملا اخذ بعضهم هذا المعني فقال وكن قنوعا فقد جري مثل ان فاتك اللحم فاشرب المرقة الباب الثالث والعشرون في اختلاط الاشباح اختلاط ---------------------------------------الماء بالراح اقول هذا باب عقدناه لذكر من افرط في العناق اذا التفت الساق بالساق فاصبح هو ومحبيه كالشء الواحد في راي العين حتي عند الاحوال الذي يري الشء شيءين وذلك لفرط المحبة التي لا يشتفي قلب صاحبها بالوصال ولا تنقطع حبال دموعه بالاتصال كما قيل وكدت وهو ضجيعي ان اقول له من شدة الحب قد ابعدت فاقترب وقال ابن الرومي اعانقه والنفس بعد مشوقة اليه وهل بعد العناق تداني والثم فاه كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الجوي ليشفيه رشفا ما سوي الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله س------------------------------------------------------وي ان تري الروحان يمتزجان	130	9222662115795367894	523	734.5	405	1559	33.54714584350586	84	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms317	true	-2824240587985795192	258	300	1327	1556	1556	300	خالد الكاتب كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد----- نفطويه النحوي ولما التقينا بعد بعد بمجلس نغازل فيه اعين النرجس الغض جعلت اعتمادي ضمه وعناقه فلم نفترق حتي توهمته بعضي ابو------------- بكر الاربلي-	317	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms131	false	-869751787832152096	26	72	145	393	1570	300	خالد الكاتب كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد وقال نفطويه النحوي ولما التقينا بعد بعد بمجلس تغازل فيه اعين النرجس الغض جعلت اعتمادي ضمه وعناقه فلم يفترق حتي توهمته بعضي وما احسن قول ابي بكر الاربلي	131	9222662115795367894	224	426.0	183	248	90.32257843017578	37	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms318	true	7172743245469386831	0	99	0	526	1546	300	هم الرقيب ليسعي في تفرقنا ليلا وقد بات من اهواه معتنقي عانقته فاتحدنا والرقيب اتي فمذ راي واحدا الوي علي عنقي وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توهم واشهي-نا بليل مزاره فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا تعانقا فلما اتانا ما راي غير واحد-------------------------------------------------------------------------------- ابو الفضل سق-يا لعيش مضي والدهر يجمعنا ونحن نحكي عناقا شكل تنوين فصرت اذا علقت كفي حباءلكم بسهم هجرك تنوي ثم تنويني ا-----------------------------------------------بن سنا الملك وليلة بتنا بعد سكري وسكره نبذت وسادي ثم وسدته يدي وبت-نا كجسم واحد في عناقنا وكال---حرف في لفظ الكلام المشدد قيل اعترض هذا بكون-------------------------------------------------------- العروضيين تعد الحرف المشدد بحرفين فلو قال في الخط	318	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms131	false	-869751787832152096	72	225	393	1186	1570	300	هم الرقيب ليسعي في تفرقنا ليلا وقد بات من اهواء معتنقي عانقته فاتحدنا والرقيب اتي فمذ راي واحدا ول-ي علي حنق- وقال سيف الدين المشد ولما زار من اهواه ليلا وخفنا ان يلم بنا مراقب تعانقنا لاخفيه فصرنا كانا واحد في عقد كاتب وقال اخر توهم واشبيننا بليل مزاره فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا تعانقا فلما اتانا ما راي غير واحد قال قاضي القضاة كمال الدين بن العديم لما سمع هذين البيتين امسكه امساك اعمي وقال ابو الفضل سقييا لعيش مضي والدهر يجمعنا ونحن نحكي عناقا شكل تنوين فصرت اذ- علقت كفي حباءلكم بسهم هجرك ترمي ثم ينوين ومثل هذا القول في عدم السلامة وتوجيه الملامة قول بن سنا الملك وليلة بتنا بعد سكري وسكره نبذت وسادي ثم وسدته يدي وبيننا كجسم واحد من عناقنا و-الا كحرف في---- الكلام --مشدد لو قال كحرف في النظام ما وقع في الملام لان الحرف المشدد في اللفظ معدود عند العروضيين----------------- بحرفين واما ف---ي الخط	131	9222662115795367894	456	756.0	367	823	55.407047271728516	73	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms318	true	7172743245469386831	113	207	602	1067	1546	300	انا اشعر منك حيث اقول الا------------------رب ليل ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب وبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر في-ما بيننا لم تشرب فقال------------- احسنت ولكني اشعر منك حيث اقول------------ لا والمنازل من نجد وليلتنا بعيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد وقا-------------ل بشار بن برد--------------------- ومرتجة الاعطاف مهضومة الحشا تمور بسحري عينها وتدور اذا نظرت صبت عليك صبابة وكادت قلوب العاشقين تطير خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وكلام بشار وان كان في	318	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms132	false	7736828493240218337	3	114	12	548	1491	300	انا اشعر الناس فقلت له بماذا قال بقولي الا رب ليل ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر في ما بيننا لم يشرب فقلت له والله لقد احسنت ولكني اشعر منك قال باي شء قلت بقولي لا والمنازل من نجد وليلتنا بقيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه يوما فما انفك لا خد ولا عضد والاصل في هذا قول بشار بن برد وهو من الشعر الملوكي ومرتجة الارداف مهضومة الحشا تمور بسحر- عينها وتدور اذا نظرت صبت عليك صبابة وكادت قلوب الع-شقين تطير خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور ذكرت بقولي -----ان في	132	9222662115795367894	417	740.0	328	543	76.79557800292969	73	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms320	true	7093829239731801080	12	75	68	396	1598	300	وليل طرقت المالكية تحته اجد علي حكم الشباب مزارا فخالطت اطراف الاسنة انجما ودست بهالات البدور ديارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بسام لقد صبرت علي المكروه اسمعه من معشر فيك لولا انت ما نطقوا وفيك داريت قوما ل-اخلاق لهم لولاك ما كنت ادري انهم خلقوا وق-----------------------------------------------------------------------ال اخر يغوص البحر من طلب اللالي ومن طلب العلا سهر الليالي تروم المجد ثم تنام عنه -لقد اطعمت نفسك بالمحال	320	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms136	false	-7528011421129418300	141	239	733	1240	1588	300	وليل طرقت المالكية تحته اجد علي حكم الشباب مزارا فخالطت اطراف الاسنة انجما ودست بهالات البدور ديار وقال ايضا يعللني منه بوعد رشفة خيال له يغري بمطل وليان شققت عليه لجة من صوارم عليها حباب من اسنة مران وقال ابن بسام لقد صبرت علي المكروه اسمعه من معشر فيك لولا انت ما نطقوا وفيك داريت قومالا اخلاق لهم لولاك ما كنت ادري انهم خلقوا وقال الاخر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يطلب العلياء لم يعيه المهر وقال اخر يغوص البحر من طلب اللالي ومن طلب العلا سهر الليالي تروم المجد ثم تنام ليلا لقد اطمعت نفسك بالمحال	136	9222662115795367894	319	606.0	258	507	62.919132232666016	57	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms320	true	7093829239731801080	128	243	688	1284	1598	300	اليه السهام وان لا يرموا حتي يامرهم المملوك امام الكل ثم امر رجلا يسمع ما يقول الطغراءي وهو لا يشعر فاذا هو يقول ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش في فءادي هل تري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فاطلقه ورفع شانه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء السدفي ذكرتك-------- والخطي يحظر بيننا وقد نهلت مني المثقفة السمر فوالله ما ادري واني لصادق بنا فتكت تلك اللواحظ ام سحر----- عنترة العبسي ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي فوددت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المبتسم الطغر------------اءي----- اني لاذكركم وقد بلغ الظما	320	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms137	false	6644923306808635724	170	300	887	1562	1562	300	اليه الس-------------------------هم المملوك المتيم هو بحبه فانشد الطغراءبي في تلك الحالة ي-------------------قول ولقد اقول لمن يسدد سهمه نحوي واطراف المنية شرع والموت في لحظات احور طرفه دوني وقلبي دونه يتقطع بالله فتش عن فءادي هل تري فيه لغير هوي الاحبة موضع اهون به لو لم يكن في طيه عهد الحبيب وسره المستودع فمر السلطان باطلاقه وحل وثاقه لما راه من ثبات جنانه وسحر بيانه وقد زاد هذا العاشق علي من تقدمه من المتصفين بهذا الوصف كابن عطاء السندي حيث يقول ذكرت والخطي يخطر بيننا وقد نهلت مني المثقفة السمر فوالله ما ادري واني لصادق اداء عراني من خيالك- ام سحر وقال عنترة و-------لقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي فوددت تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسم وما ارق قول الطغراءي ايضا اني لاذكركم وقد بلغ الظما-	137	9222662115795367894	445	783.0	355	728	61.126373291015625	77	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms320	true	7093829239731801080	243	299	1284	1591	1598	300	مني فاشرق بالزلال البارد واقول ليت احبتي عاينتهم قبل الممات ولو بيوم واحد وقال بعضهم ذكرت سليمي وحر الوغي بقلبي ساعة فارقتها فشبهت سمر القنا قدها وقد ملن نحوي فعانقتها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن رشيق ولقد ذكرتك والطبيب معبس والجرح منغمس به المسبار واديم وجهي قد فراه حديده ويمينه حذرا علي يسار فشغلتني عما يليق وانه ليضيق عن -	320	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms138	false	5532245103126879422	0	107	0	574	1643	300	مني فاشرق بالزلال البارد واقول ليت احبتي عاينتهم قبل الممات ولو بيوم واحد وقال اخر --ذكرت سل-مي وحر الوغا كقلبي ساعة فارقتها فشبهت سمر القنا قدها وقد ملن نحوي فعانقتها وقال ابن تميم الا من يبلغ المحبوب اني وقفت وللظي حولي ضءيل واني جلت جيش الاعادي برمحي وهو في فكري يجول وقال ايضا ولقد ذكرتك والصوارم لمع من حولنا والسمهرية شرع وعلي مكافحة العدو ففي الحشا شوق اليك تضيق عنه الاضلع ومن الصبا وهلم جرا شيمتي حفظ الوداد وكيف عنه ارجع وقال الشريف البياضي- ولقد ذكرتك والطبيب معبس والجرح منغمس به المسبار واديم وجهي قد فراه حديده ويمينه حذرا علي يسار فشغلتني عما لقيت وانه لتضيق منه	138	9222662115795367894	286	540.5	233	578	49.4809684753418	46	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms321	true	7073422579162014691	0	115	0	651	1687	300	الاقطار --الشريف البياضي- ولقد ذكرتك في السفينة والردي متوفع بتلاطم------ الامواج والجو يهطل والرياح عواطف والليل مسود الذواءب داجي وعلي السواحل اللاعادي عسكر يتوقعون لغارة وهياج وعلت لاصحاب السفينة ضجة وانا وذكرك في الذ نتاج------ ابو الثناء محمود ولقد ذكرتك والسيوف لوامع والموت يرقب تحت حصن المرقب والحصن في شفق الدروع تخاله حسناء ترفل في رداء مذهب سامي السماء فمن تطاول نحوه للسمع مسترقا رماه بكوكب والموت يلمع بالنفوس -خاطري يلهو بطيب ذكرك المستعذب ال---صفي------ الحلي ولقد ذكرتك والعجاج كانه مطل الغني وسوء عيش المعسر والشوس بين مج-دل في جندل منا-وبين معفر في معفر فظننت اني في صباح مسفر بضياء وجهك او مساء مقمر وتعطرت ارض الكفاح كانما فتقت لنا ارض الجلاد بعنبر وقلت----- لقد	321	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms138	false	5532245103126879422	108	220	581	1200	1643	300	الاقطار وقال---- ابن رشيق ولقد ذكرتك في الشفينة والردي م------تلاطم متوقع الامواج والجو يهطل ةالرياح عواصف والليل مسود الذواءب داجي وعلي السواحل -للاعادي عسكر يتوقعون لغارة وهياج وعلت لاصحاب السفينة ضجة وانا وذكرك في الذ تناجي وقال ابو الثناء محمود ولقد ذكرتك والسيوف لوامع والموت يرقب تحت حصن المرقب والحسن في شفق الدروع تخاله حسناء ترفل في رداء مذهب والم---------------------------------------------------وت يلعب بالنفوس وخاطري يلهو بطيب ذكرك المستعذب وقال صفي الدين الحلي ولقد ذكرتك والعجاج كانه مطل الغني وسوء عيش المعسر والسوس بين مجتدل في جندل منا وبين مغفر في مغفر -ظننت اني في صباح مسفر بضياء وجهك او مساء مقمر -تعطرت ارض الكفاح كانها فتقت لنا ارض الجلاد بعنبر وقال ايضا لقد	138	9222662115795367894	563	1013.5	458	683	82.43045043945312	83	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms321	true	7073422579162014691	235	286	1340	1602	1687	300	ان اعزل بيت للمتاخرين-- قول بشار انا- والله اشتهي سحر عينيك واخشي مصارع العشاق شمس الدين بن العفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكي الغزال مقلة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن احسن خلق الله وجها و-فما ان لم يكن احق بالحسن فمن في ثغر-----ه وشكله وخده الماء والخصرة والوجه الحسن ولما وصلت هذه الابيات	321	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms141	false	-8443554116759968616	5	87	27	446	1499	300	ان اغزل بيت قالته العرب قول بشار انات والله اش-هي سحر عينيك واخشي مصارع العشاق وقال محمد بن العفيف واحسن ما شاء وعيون امرضن جسمي واضرمن لقلبي لواعج البلبال وخدود مثل الرياض زواه ما لايام ورودها من زوال لم اكن من جناتها اعلم الله واني بجمرها اليوم صالي وقال ايضا يحكي الغزال نظرة ولفتة من ذ- راه مقبلا ولا افتتن احسن خلق الله لفظ او فما ان لم يكن احق بالحسن فمن في ثغره وخده وشكل-----ه الماء والخضرة والوجه الحسن ول--------هذه الابيات	141	9222662115795367894	220	357.0	174	434	50.691246032714844	34	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms322	true	978504777627749730	207	232	1059	1171	1536	300	بدا وجهه من فوق اسمر قده وقد لاح من سود الذواءت في جنح فقلت عجيبا كيف لم يظهر الدجي وقد طلعت شمس النهار علي رمح	322	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms141	false	-8443554116759968616	115	140	591	702	1499	300	بدا وجهه من فوق اسمر قده وقد لاح من سود الذواءب في جنح فقلت عجيب- كيف لم يذهب الدجي وقد طلعت شمس النهار علي رمح	141	9222662115795367894	108	208.0	83	112	96.42857360839844	22	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms323	true	-5267950289825510967	3	40	15	222	1538	300	الخيزراني رايت الهلال ووجهه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي منهما هلال الدجي من هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سو-د الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب ا----------لقمر التهامي	323	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms143	false	-2665154326666736170	112	151	550	767	1500	300	الخبزرازي رايت الهلال ووج-ه الحبيب فكانا هلالين عند النظر فلم ادر من حيرتي فيهما هلال الدجي من هلال البشر فلولا التورد في الوجنتين وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب وكنت اظن الحبيب القمر وقال محمد السلامي	143	9222662115795367894	197	375.0	160	218	90.36697387695312	31	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms329	true	885966499877016680	71	92	372	475	1522	300	شيخ الشيوخ بحماة سالته من ريقه شربة اشفي بها من كبدي حره فقال اخشي يا شديد الظما ان تتبع الشربة بالجره	329	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms143	false	-2665154326666736170	216	237	1088	1191	1500	300	شيخ الشيوخ بحماة سالته من ريقه شربة اشفي بها من كبدي حره فقال اخشي يا شديد الظما ان تتبع الشربة بالجره	143	9222662115795367894	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms335	true	-5423741353924270549	123	146	652	753	1560	300	وقال اخر قد كان لي فيما مضي خاتم فرق جسمي فتمنطقت به وزاد بي السقم فلو زج بي في مقلة الناءم لم ينتبه	335	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms133	false	-7608821775463724918	261	283	1305	1403	1490	300	وقال اخر قد كان لي فيما مضي خاتم فدق جسمي فتمنطقت به وزاد بي السقم فلو زج--- في مقلة الناءم لم ينتبه	133	9222662115795367894	97	187.0	75	101	96.03960418701172	21	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms335	true	-5423741353924270549	233	255	1189	1305	1560	300	ابن ابي الحديد بالله ضع قدميك فوق محا-جري فلقد قنعت من الوصال بذاكا واطل محادثتي فان مسامعي تهوي حديثك مثل ما تهواكا	335	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms142	false	4778694424768275415	126	148	651	768	1574	300	ابن ابي الحديد بالله ضع قدميك فوق محامجري فلقد قنعت من الوصال بذاكا واطل محادثتي فان مسامعي تهوي حديثك مثل ما اهواكا	142	9222662115795367894	115	224.0	93	117	98.29059600830078	20	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms337	true	6376845023282874427	219	243	1098	1209	1529	300	بن العفيف ايصعدني يا طلعة البدر طالع ومن شقوتي خطب بخد-ك نازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان ق-سا واصف- منك وجنة لا عجزه نبت بها وهو باقل	337	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms140	false	-5869224544049077064	197	266	1052	1384	1553	300	بن العفيف ايسعدني يا طلعة البدر طالع ومن شقوتي خط- بخديك نازل نعم قد تناهي في الجفاء تطاولا وعند التناهي يقصر المتطاول وما كنت مجنون الهوي قبل ان يري لقلبي من صدغيك في الاسر عاقل ولولا سنان من لحاظك قاتل لما كنت ادري ان طرفك ذابل ولم لا يصح الوجد فيك وناظر لنسخة حسن من سناك يقابل ولو ان قيسا واصفا منك وجنة لا عجزه نبت بها وهو باقل	140	9222662115795367894	109	191.0	85	333	32.732730865478516	18	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms350	true	-1688555641413271563	268	299	1382	1549	1554	300	المقام وانشد ابو نواس وليلة اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وقد سقط الردا عن منكبيها من التخميش وانحل الازار وهز الريح اردافا ثقالا وغصنا فيه رمان صغار فقلت	350	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms038	false	-1152221438011004984	203	234	1075	1240	1573	300	النهار وقال- ابو نواس وخود- اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وقد سقط الردي عن منكبيها من التخميش وانحل الازار وهز الريح اردافا ثقالا وغصنا فيه رمان صغار هممت	38	9222662115795367894	152	281.0	121	167	91.0179672241211	26	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
JK009233-ara1.ms364	true	-8737894371434857625	165	188	820	922	1489	300	اخر يقول اناس لو نعت لنا الهوي ووالله ما اذري لهم كيف انعت فليس لشء منه حد احده وليس لشء منه وقت مءقت	364	199684005056766426	Shamela0000580-ara1.completed.ms007	false	3740086887102144633	94	116	497	594	1583	300	----يقول اناس لو نعت لنا الهوي -والله ما ادري لهم كيف انعت فليس لشء منه حد احده وليس لشء منه وقت مءقت	7	9222662115795367894	96	179.5	74	102	94.11764526367188	20	JK009233-ara1	Shamela0000580-ara1.completed