id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009233-ara1.ms015	false	9172689721066226263	37	228	209	1186	1573	300	بعض البلغاء بانه- فضيلة تنتج الحيلة وتشجع الجبان وتسخي كف البخيل وتصفي ذهن الغبي وتطلق بالشعر لسان الاعجم وتبعث حزم العاجز الضعيف وهو عزيز يذل له عز الملوك وتضرع له صولة الشجاع وهو داعية للادب واو--ل باب تفتق به -الاذهان والفطن ويستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن به فواتر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليف- وله سرور يجول في النفوس وفرح يسكن في القلوب وقال سعيد بن سالم وقد قيل له ان ابنك شرع في الرقيق من الشعر فقال دعوه ينظف ويلطف ويظرف يعني انه يطلع من رقيق العشر علي اسرار البلغاء وليس ارق من الغزل ولا ادق لما فيه من تعلق العشق ومدح المحبوب وذلك يءدي الي ما ذكر فان العاشق اذا علم ما يقربه الي محبوبه بذلك فيه امكانه والظرافة واللطافة والنظافة اعظم مقرب فكانه قال دعوه لعله يتصف بالعشق ولولا الجمل علي ذلك لم يصلح سوق هذا هنا لانه علي ظاهره ترغيب في مطلب الشعر فليتامل ونقل ابن خلكان في ترجمة العلاف ما ملخصه ان العشق جرعة من حياض الموت وبقعة من رياض الثكل لكنه لا يكون الا عن اريحية في الطبع ولطافة في الشماءل وجود لا يتفق معه منع وميل لا ينفع فيه عذل	15	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms007	true	346099092041952590	101	207	530	1090	1565	300	بعض البلغاء العشق فضيلة تنتج الحيلة وتشجع الجبان وتسخي كف البخيل وتصفي ذهن الغبي وتطلق بالشعر لسان الاعجم وتبعث حزم العاجز الضعيف وهو عزيز يذل له عز الملوك وتضرع له صولة الشجاع وهو داعية للادب وتاويل باب تفتق به بالاذهان والفطن ويستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستريح الهمم وتسكن به فواتر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليفه وله سرور يجول في النفوس وفرح يسكن في القلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن خلكان في ترجمة العلاف ما ملخصه ان العشق جرعة من حياض الموت وبقعة من رياض النكل لكنه لا يكون الا عن اريحية في الطبع ولطافة في الشماءل وجود لا يتفق معه منع وميل لا ينفع فيه عذل	7	-1487261957559522372	548	1061.0	442	982	55.804481506347656	100	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms029	false	-6237549381396642849	201	227	1005	1131	1472	300	وقال بعض العارفين شرط المحبة ان تكون ميلا بلا نيل وشرطا بلا جزاء لءلا تزول عند زوال العوض ويتاكد ذلك في احباء الله عز وجل روي	29	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms007	true	346099092041952590	207	232	1090	1210	1565	300	وقال بعض العارفين شرط المحبة ان تكون ميلا بلا نيل وشرطا -لا جزاء----- تزول عند زوال العرض ويتاكد ذلك في احباء الله عز وجل راي	7	-1487261957559522372	118	222.0	93	126	93.65079498291016	21	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms050	false	-3530708916820787895	190	300	963	1519	1519	300	يوم واحد من بثينة الذ من الدنيا لدي واملح وهو احسن تركيبا واظهر------------------ في اعمال افعل التفضيل وقوله من الدهر معمول 3-------------------- حلفت وفي نسخة مدي الدهر وهو احسن وانسب فقيل الشيخ ارخين الخباء فوالله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفلح ابدا يعني لا يرجع عن العشق ويدل للاول قوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------تاني عن مروان بالغيب انه مقيد دمي او قاطع من لسانيا ففي العيش محياة وفي الارض مهرب اذا نحن دافعنا لهن المثانيا ويحتمل تعدد الواقعة ولما عزل عاد وقيل مما استدل به علي تمكن عشقه لها وانه لا يمكن سلوه عنها مع حكاية البنات المذكورة قوله فيما رواه الشهاب محمود في منازل الاحباب عنه علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي الان- ينمي حبها-	50	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms014	true	-3115825008835522313	0	108	0	546	1537	300	يوم واحد من بثينة الذ من الدنيا لدي واملح وكان جميل يضرب المواعيد لبثينة ويلتقيان في الخلاء وقد روي الاغاني ان بثينة لما اخبرت ان جميلا قد نسب بها حلفت ب-----------------------------------------------------------الله لا ياتيها علي خلاء الا خرجت اليه لا تتواري منه فكان ياتيها عند غفلات الرجال فيتحدث اليها ومع اخواتها وهذا يدل علي انهما تصافيا الحب وكان كلاهما محبا وقد اكثر فيها من نظم القصاءد التي كانت تنال اعجاب الفرزدق وعمر بن ابي ربيعة من ذلك ق----------------------------------------------وله الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القري اني اذن لسعيد وهل القين فردا بثينة مرة تجود لنا من ودها ونجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها	14	-1487261957559522372	114	-193.0	88	927	12.297734260559082	20	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms051	false	6818698936849383810	140	205	723	1059	1537	300	كنت عندي بعيدا من هذا ولو عدت اليه لن تري--------- وجهي ابدا فضحك ثم قال والله ما قلته------ الا اختبارا ولو اجبت ال----------------------------------------------------------------------يه لضربتك بسيفي هذا ان استطعت والا --------------------هجرتك ا------------ما سمعت قولي واني لارض- من بثينة بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلابله بلي وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد خاب امله وبالنظرة العجلي وبالحول ينقضي اواخره لا نلتقي واواءله فقالا ل--------------------ا ينبغي لنا	51	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms015	true	-4893683136626678876	5	95	25	497	1526	300	كنت عندي بعيدا منه ولءن عاودت تعريضا بريبة لا رايت وجهي ابدا فضحك و--قال والله ما قلت لك هذا الا لاعلم ما عندك فيه ولو علمت انك تجيبينني اليه لادركت انك تحبين غيري ولو رايت منك مساعدة عليه لضربتك بسيفي هذا ما استمسك في يدي ولو اطاعتني نفسي لهجرتك هجرة الابد اوما سمعت قولي واني لارضي من بثينة بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلابله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالامل المرجو قد خاب امله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي اواخره لا نلتقي واواءله فقال ابوها لاخيها قم بنا فما ينبغي لنا	15	-1487261957559522372	276	447.5	222	474	58.227848052978516	43	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms178	false	8079267753142686229	65	128	308	600	1472	300	الا لا تلمه اليوم ان يتلبدا فقد غلب المحزون ان يلجلدا بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعدا واني وان فندت الصبا في طلب الصبا لا علم اني لست في الحب اوحدا اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جل-دا فما العشق الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	178	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms018	true	-8383858260534208826	147	208	766	1052	1535	300	الا لا تلمه اليوم ان يتلبدا فقد غلب المحزون ان يتجلدا بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعدا واني وان فندت------ في طلب الغني لا-علم اني لست في الحب اوحدا اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	18	-1487261957559522372	279	534.5	218	293	95.22183990478516	55	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms176	false	8939403033197384116	131	189	670	955	1499	300	فيا عز-ان واش وشي بي عندكم فلا تكرميه ان تقولي له اهلا كما لو وشي واش بودك عندنا لقلنا تزحزح لا قريبا ولا سهلا فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا وسهلا بالذي شد وصلنا ولا مرحبا بالقاءل اصرم لنا حبلا فطرب يزيد حتي جعل الوسادة------- علي راسه ودا-----ر في الدار وهو يقول--- السمك الطري اربعة ارطال عند بيطار حيان فلما----------------- رجع ال----ي مجلسه	176	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms019	true	-7120170999294238939	81	174	440	907	1544	300	فيا عز ان واش وشي بي عندكم فلا تكرميه ان تقولي له م--------------------------------------------------------هلا فاستحسنه وطرب ثم قال ان هاتين اختلفتا في صوت لك فاقض بينهما فقال لحبابة غني فغنت وقال لسلامة غني فغنت فقال الصواب ما قالت حبابة فقالت سلامة والله يا ابن الفاعلة انك لتعلم ان الصواب ما قلت ولكنك سالت ايتهما اثر عند امير المءمنين فقيل لك حبابة فاتبعت رضاه وهواه فضحك------------------------------------------------------------- يزيد وطرب واخذ وسادة فصيرها علي راسه وقام يدور في الدار ويرقص ويصيح السمك الطري اربعة ارطال عند بيطار حيان حتي دار الدار كلها ثم رجع فجلس في مجلسه	19	-1487261957559522372	144	47.0	112	584	24.657533645629883	27	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms062	false	-7480057849770633489	92	149	450	723	1451	300	الملك فقال لها ا------تروين قول كثير ل----قد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر فقالت لا ادري هذا ولكن- اروي قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو يمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن سل منها ذلك الوصل ملت	62	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms023	true	-7181061634769616460	29	86	140	415	1475	300	القرة فقال الخليفة هل تروين قول كثير فيك وقد زعمت اني تغيرت بعدها -من ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليفة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر فقالت عزة-------- ولكني اروي قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	23	-1487261957559522372	249	452.0	195	284	87.67605590820312	46	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms067	false	-3907415176760267330	15	212	67	1024	1465	300	المدينة وهو- رضيع الحسين بن علي بن ابي طالب وسبب علاقته بلبني بنت الحباب الكعبية انه ذهب -بعض حاجاته فمر ببني كعب وقد احتدم الحر فاستسقي الماء من خيمة منهم فبرزت اليه امراة مديدة القامة بهية الطلعة عذبة الكلام سهلة المنطق فناولته اداوة ماء فلما صدر------------ قالت له الا تبرد------- عندنا وقد تمكنت من فءاده فقال نعم فمهدت له وطاء واستحضرت --ما يحتاج اليه و-ان اباها جاء فلما وجده رحب به ونحر له جزورا واقام عندهم بياض اليوم ثم انصرف وهو اشغف الناس بها فجعل يكتم ذلك الي ان غلب عليه فنطق فيها بالاشعار وشاع ذلك عنه وانه مر بها ثانيا فنزل عندهم وشكا اليها حين تخاليا ما نزل به من بها فوجد عندها اضعاف ذلك فانصرف وقد علم كل واحد ما عند ال-اخر فمضي الي ابيه فشكا اليه ف-----قال له دع هذه وتزوج باحدي بنات عمك فغم منه وجاء الي امه فكان -منها ما كان من ابيه فتركهما وجاء الي الحسين بن علي واخبره بالقصة---------- فرثي له والتزم له ان يكفيه هذا الشان فمضي معه الي ابي لبني فساله في ذلك فاجابه بالطاعة وقال يا ابن رسول الله -لو ارسلت لكفيت بيد ان هذا من ابيه اليق كما هو عند-- العرب فشكره ومضي الي -ابي قيس	67	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms023	true	-7181061634769616460	95	268	455	1311	1475	300	المدينة وكان رضيع الحسين بن علي بن ابي طالب وسبب علاقته بلبني بنت الحباب-------- انه ذهب لبعض حاجاته فمر بحيها ---وقد احتدم الحر فاستسقي من احدي الخيا----م فبرزت اليه فت-اة مديدة القامة بهية الطلعة عذبة الكلام------------ فناولته اداوة ماء فلما روي وهم بالذهاب قالت له الا تبرد وترتاح عندنا فاجابها-------------------- فمهدت له وطاء وقدمت اليه ما يحتاج اليه وجاء ابوها ف----لما وجده رحب به ونحر له جزورا فاقام عندهم بياض اليوم ثم انصرف وهو اشغف الناس بها فجعل يكتم ذلك الي ان طما به الحب فعاد الي زيارتها----------------------------------------- وشكا اليها ما يجد من حب-------------ها فوجد عندها اضعاف ذلك فانصرف و------------هو في اشد الغبطة ومضي الي ابيه -وبث اليه حاله فقال له دع هذه وتزوج ا-حدي بنات عمك فلجا ا--------لي امه فكان رايها را------ي ابيه فذهب ا--------لي الحسين بن علي واخبره بقصته واستنجد به فرثي له وتعهد---- ان يكفيه هذا الشان ومضي معه الي ابي لبني فساله في ذلك فاجابه بالطاعة وقال يا ابن رسول الله ولو ارسلت لكفيت بيد ان هذا من ابيه اليق كما هي عادات العرب وذهب الحسين الي ابي قيس	23	-1487261957559522372	675	1093.5	525	1002	67.36527252197266	116	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms068	false	8718368933634855397	144	201	710	1021	1515	300	يقولون لبني فتنة كنت قبلها بخير فلا تندم عليها وطلق فطاوعت اعداءي وعاصيت ناصحي واقررت عين الشامت المتملق وددت وبيت الله اني عصيت-م وحملت في رضوانها كل موثق وكلفت خوص البحر والبحر زاخر ابيت علي اثباج موج مفرق كاني اري الناس المحبين بعدها عصارة ماء الحنظل المتفلق فتنكر عيني بعدها كل منظر ويكره سمعي بعدها كل منطق	68	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms024	true	-1892048581182592469	84	141	431	743	1530	300	يقولون لبني فتنة كنت قبلها بخير فلا تندم عليها وطلق فطاوعت اعداءي وعاصيت ناصحي واقررت عين الشامت المتملق وددت وبيت الله اني عصيتهم وحملت في رضوانها كل موثق وكلفت خوض البحر والبحر زاخر ابيت علي اثباج موج مفرق كاني اري الناس المحبين بعدها عصارة ماء الحنظل المتفلق فتنكر عيني بعدها كل منظر ويكره سمعي بعدها كل منطق	24	-1487261957559522372	310	614.0	253	312	99.35897064208984	55	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1
JK009233-ara1.ms076	false	2702368435003781026	21	44	99	211	1545	300	فيا قلب خبرني اذا شطت النوي بلبني وصد-ت عنك ما انت صانع اتصبر للبين المشت مع الجوي ام انت امرء ناسي الحياة فجازع	76	199684005056766426	Hindawi090306293-ara1.ms025	true	-8937600693880624054	209	232	1093	1206	1557	300	ويا قلب خبرني اذا شطت النوي بلبني وبانت عنك ما انت صانع اتصبر للبين المشت مع الجوي ام انت امرء ناسي الحياة فجازع	25	-1487261957559522372	109	210.0	86	113	96.46017456054688	21	JK009233-ara1	Hindawi090306293-ara1