id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0785	false	-5769786040687095076	263	300	1304	1485	1485	300	والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يقولون---- وقت الظه-----ر اذا صار ظل كل شء مثله--------------------------- واختلفوا بعد فقال بعضهم اخر وقت الظهر اول وقت ال-----عصر فلو ان رجلين صلي احدهما الظهر والاخر العصر حين صار ظل كل شء-	785	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0003	true	-4548927767196138368	0	43	0	223	1467	300	والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يقولون اول وقت صلاة العصر اذا صار ظل كل شء مثله div dirrtl idbookcontainer واختلفوا بعد فقال بعضهم اخر وقت الظهر اول وقت صلاة العصر فلو ان رجلين علي احدهما الظهر والاخر العصر حين صار ظل كل شء	3	-7140357751382426991	176	315.5	140	223	78.92376708984375	34	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0786	false	-4812411545852887483	0	93	0	465	1470	300	مثله لكانا مصليين الصلاتين في وقته-ا قال بهذا اسحاق وذكر ذلك عن ابن المبارك واما-الشافعي فكان يقول اول وقت العصر اذا جاوز ظل كل شء مثله------ ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت الظهر قلت هذا هو المعروف في مذهب احمد واصحابه وحكي بعض المتاخرين رواية عنه كقول ابن المبارك واسحاق وهي غير معروفة قال ابن المنذر وحكي عن ربيعة قول ثالث وهو ان وقت الظهر والعصر ----------------اذا زالت الشمس وفيه قول رابع وهو ان---- وقت الع-----صر ان يصير الظل قاءمتين بعد الزوال ومن صلاها قبل ذلك لم تجزءه وهذا قول النعمان	786	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0003	true	-4548927767196138368	43	121	223	591	1467	300	مثله لكانا مصليين للصلاتين في وقتهما قال بهذا اسحاق -ذكر ذلك عن ابن المبارك واما الشافعي فكان يقول اول وقت العصر اذا جاوز ظ---ل شء مثله اي شء ما كان وذلك حتي ينفصل من اخر وقت الظهر وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن ربيعة قول ثالث وهو ان وقت الظهر والعصر في السفر والحضر اذا زالت الشمس وفي -قول رابع وهو ان اول وقت صلاة العصر ان يصير الظل قا-متين بعد الزوال ومن صلي-- قبل ذلك لم يجزه --هذا قول النعمان	3	-7140357751382426991	322	546.5	254	498	64.65863800048828	58	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0738	false	-7510840267385524661	190	273	998	1419	1546	300	في الصلاة قبل دخول الوقت فروينا ع----ن عمر وابي موسي الاشعري انهما اعادا الفجر لانهما كان- صلياها قبل الوقت وبه قال الزهري ومالك والاوزع-ي والشافعي واحمد واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال في رجل صلي الظهر في السفر قبل ان تزول الشمس قال يجزءه وقال الحسن مضت صلاته وبنحو ذلك قال الشافعي وعن مالك فيمن صلي العشاء في السفر قبل غيبوبة الشفق جاهلا و--ساهيا يعيد ما كان في وقت------- فاذا ذهب الوقت قبل ان يعلم او يذكر فلا اعادة عليه	738	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0007	true	5713051866528162879	99	185	546	979	1611	300	في الصلاة قبل دخول الوقت فروينا عن ابن عمر وابي موسي الاشعري انهما اعادا الفجر لانهما كانا صل-اها قبل الوقت وبه قال الزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال في رجل صلي الظهر في السفر قبل ان تزول الشمس قال يجزيه وقال الحسن مضت صلاته وبنحو ذلك قال الشافعي وعن مالك ف-من صلي العشاء في السفر قبل غي-وبة الشفق جاهلا او ساهيا يعيد ما كان في وقت العشاء فاذا ذهب الوقت قبل ان يعلم او يذكر فلا اعادة عليه	7	-7140357751382426991	415	785.0	332	436	95.18348693847656	76	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1313	false	9002880429435160522	100	186	542	975	1572	300	فيما يجب علي الملتفت في الصلاة فقالت طاءفة تنقص صلاته- ولا اعادة----- روي عن عاءشة انها قالت الالتفات في الصلاة نقص وبه قال سعيد بن جبير وقال عطاء لا يقطع الالتفات الصلاة وبه قال مالك والاوزاعي واصحاب الرا----------ي وقال الحكم من تامل من عن يمينه في الصلاة او عن شماله حتي يعرفه فليس له صلاة وقال ابو ثور اذا التفت ببدنه---- كله تفسد-- صلاته-------- وروينا عن الحسن------- انه قال اذا استدبر -------القبلة -استقبل------ وان التفت عن يمينه وعن شماله مضي في صلاته و-----------الذي قاله الحسن حسن	1313	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0016	true	8414580893050817635	186	280	942	1424	1527	300	فيما يجب علي الملتفت في الصلاة فقالت طاءفة تنقص الصلاة ولا اعادة عليه روي عن عاءشة انها قالت الالتفات في الصلاة نقص وبه قال سعيد بن جبير وقال عطاء لا يقطع الالتفات الصلاة وبه قال مالك---------- واصحاب الراي والاوزاعي وقال الحكم من تامل--- عن يمينه في الصلاة او عن شماله حتي يعرفه فليس له صلاة وقال ابو ثور اذا التفت ببدنه كله كان مفسدا لصلاته واستقبل وروينا عن الحسن البصري انه قال اذا استدبر الرجل بالقبلة واستقبل صلاته وان التفت عن يمينه وعن شماله مضي في صلاته قال ابو بكر الذي قاله الحسن حسن	16	-7140357751382426991	411	732.0	328	495	83.03030395507812	75	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1254	false	3288713635355491510	240	269	1218	1376	1541	300	الاوزاعي ما اجتمع عليه علماء اهل الحجاز والشام و--البصرة ان رسول الله------------------- كان يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر لافتتاح الصلاة وحين يك---------------------بر للركوع واذا رفع راسه من الركوع	1254	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0019	true	-5028342869432792891	156	194	864	1063	1598	300	الاوزاعي ما اج-مع عليه علماء اهل الحجاز والشام او البصرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر لافتتاح الصلاة ويرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع	19	-7140357751382426991	150	273.5	122	200	75.0	26	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1861	false	8809247173296769388	246	300	1279	1544	1544	300	اختلف اهل العلم في مس الحصي في الصلاة وكان ابن عمر يصلي فيمسح الحصي برجليه وروي عن ابن مسعود انه---- يسويه مرة واحدة اذا سجد وكان ابو هريرة وابو ذر يرخصان في مسحة مرة واحدة وكان مالك لا يري بالشء الخفيف---- باسا وكره ذلك الاوزاعي واصحاب الراي وقال اصحاب الراي لا باس به مرة-	1861	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0029	true	-1870422195411563425	93	148	472	737	1535	300	اختلف اهل العلم في مس الحصي في الصلاة -كان ابن عمر يصلي فيمس- الحصي برجلية -روي عن ابن مسعود انه كان يسويه مرة واحدة اذا سجد وكان ابو هريرة وابو ذر يرخصان في مسحه مرة و------كان مالك لا يري بالشء الخفيف منه باسا وكره ذلك الاوزاعي واصحاب الراي وقال اصحاب الراي لا باس به مرة	29	-7140357751382426991	254	465.5	202	274	92.70072937011719	47	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1469	false	-553814540007843759	50	83	238	402	1474	300	عن ابن مسعود انه قال من الجفاء مسح الرجل اثر سجوده في الصلاة وكره ذلك الاوزاعي واحمد ومالك وقال الشافعي تركه احب الي وان فعل فلا شء عليه ورخص مالك واصحاب الراي فيه	1469	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0030	true	9187491049823616788	266	298	1370	1527	1532	300	عن ابن مسعود انه قال من الجفاء مسح الرجل اثر سجوده في الصلاة -كره---- الاوزاعي واحمد ذ--لك وقال الشافعي تركه احب الي وان فعل فلا شء عليه ورخص مالك واصحاب الراي فيه	30	-7140357751382426991	156	294.0	124	164	95.1219482421875	30	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1646	false	5262157002258121928	27	57	139	283	1467	300	الحسن -----------قال هي اذا قعد الامام علي المنبر حتي يفرغ وعن اب---------ي--------------------------------------------- السوار العدوي قال كانوا يرون ان الدعاء مستجاب ما بين ان تزول الشمس الي---- ان تدركك كل --صلاة	1646	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0039	true	-4506921650370706198	13	54	64	271	1527	300	الحسن البصري انه قال هي اذا قعد الامام علي المنبر حتي يفرغ وقال ابو بردة هي الساعة التي اختار الله وقتها للصلاة وقال ابو السوار العدوي---- كانوا يرون ان الدعاء يستجاب ما بين ان تزول الشمس الي وقت ان يد----خل الصلاة	39	-7140357751382426991	128	205.5	101	215	59.53488540649414	22	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1581	false	2813110158035902427	248	292	1242	1468	1504	300	الجمعة خرج من بيته ماشيا ادرك الجمعة وقالت طاءفة تجب الجمعة علي من اواه الليل الي منزله قال ابن المنذر روي ذلك عن ابن عمر وابي هريرة وانس والحسن ونافع مولي ابن عمر وكذلك قال عكرمة والحكم وعطاء والاوزاعي------ وابو ثور انتهي وهو قول	1581	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0042	true	-5899234469947938841	124	163	643	847	1497	300	الجمعة ممن يسكن المصر وخارج المصر ف---قالت طاءفة الج----معة علي من اواه الليل الي اهله---------------- روي ذلك عن ابن عمر وابي هريرة وانس والحسن ونافع مولي ابن عمر وكذلك قال عكرمة والحكم وعطاء والاوزاعي 23الف وابو ثور وفيه----- قول	42	-7140357751382426991	161	279.5	127	232	69.39655303955078	29	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1079	false	-5130967071618878449	131	175	659	872	1473	300	وممن كان يري ان حضور الجماعات فرض عطاء بن ابي رباح واحمد بن حنبل وابو ثور قال وقال الشافعي لا ارخص لمن قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وقال ابن مسعود -لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه	1079	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0054	true	-5958126100048970614	161	204	793	1001	1506	300	وممن كان يري ان حضور الجماعات فرض عطاء بن ابي رباح واحمد بن حنبل وابو ثور وق----ال الشافعي لا ارخص لمن قدر علي صلاة الجم-عة في ترك اتيانها الا من عذر وقال ابن مسعود ولقد راي-نا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه	54	-7140357751382426991	205	392.5	162	214	95.79439544677734	39	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1177	false	-2032893731441678657	270	299	1366	1521	1526	300	امامة من لم يبلغ عطاء------------ والشعبي ومجاهد ومالك والثوري واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس ----قال لا يءم الغلام حتي يحتلم وكرهه ايضا الضحاك والقول الثالث يءمه---------------------م في	1177	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0056	true	5728812912865050217	54	89	271	445	1541	300	امامة من لم يبلغ عطاء بن ابي رباح والشعبي ومجاهد ومالك والثوري واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال لا يءم الغلام حتي يحتلم وفيه قول ------------------ثالث قال الاوزاعي لا يءم الغلام في	56	-7140357751382426991	126	212.5	101	192	65.625	23	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1190	false	-4253315254581357802	126	193	611	945	1454	300	اكثر اهل العلم وسمي منهم -----عمر بن الخطاب وابن عمر وجابر بن زيد وعروة---------- ومالك وسفيان -------والاوزاعي والشافعي------- واصحاب الراي قال وبه نقول قلت وهو ايضا قول الشعبي واحمد واسحاق قال ابن المنذر وفيه قولان اخران-- احدهما عن سعيد بن المسيب انه قال يقيمه عن يساره قلت وروي ايضا عن النخعي انه يقو---------------------------------م من خلفه ما بينه وبين ان يركع فان جاء احد والا قام عن يمينه	1190	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0059	true	-6577360711267787681	193	262	993	1341	1535	300	اكثر اهل العلم فممن هذا مذهبه عمر بن الخطاب وابن عمر وجابر بن زيد وعروة بن الزبير ومالك وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي واسحاق واصحاب الراي---- وبه نقول وفي المسالة--------------------------------------------- قولان سوي ذلك احدهما عن سعيد بن المسيب انه قال يقيمه عن يسار والقول الثاني- عن النخعي وهو ان الامام اذا كان خلفه رجل واحد فليقم من خلفه ما بينه وبين ان يركع فان جاء اخر والا قام عن يمينه	59	-7140357751382426991	242	379.5	189	398	60.804019927978516	45	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1124	false	-8229407098669842016	208	247	1007	1189	1425	300	الاخبار في -------------------صلاة ال----نبي في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر ففي بعض الاخبار ان النبي ------------------صلي بالناس وفي بعضها ان ابا بكر كان المقدم-- وقالت عاءشة -صلي -----رسول الله---------- خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه	1124	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0062	true	131720448042398231	100	151	525	766	1520	300	الاخبار في صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر ففي بعض الاخبار ان النبيصلي الله عليه وسلم صلي بالناس وفي بعضها ان ابا بكر كان المقدم ح وقالت عاءشة وصلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه	62	-7140357751382426991	170	284.0	132	241	70.53942108154297	34	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1057	false	-5129316032535860695	153	226	816	1207	1592	300	واختلفوا في الذي يدركه الماموم من صلاة الامام فقالت طاءفة يجعله اول صلاته روي هذا القول عن عمر---------- وعلي------------ وابي الدرداء ولا يثبت ذلك عنهم وبه قال سعيد بن المسيب والحسن------- وعمر بن عبد العزيز--------------------------- ومكحول وعطاء والزهري و الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز واسحاق والمزني وقالت طاءفة يجعل ما ادرك مع الامام اخر صلاته كذلك قال ابن عمر وبه قال مجاهد وابن سيرين ومالك و------الثوري والشافعي واحمد قال ابن المنذر وب--الاول نقول	1057	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0068	true	7038874662236284282	24	107	118	572	1541	300	واختلفوا في الذي يدركه الماموم من صلاة الامام فقالت طاءفة يجعله اول صلاته روي هذا القول عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابي الدرداء ولا يثبت ذلك عنهم وبه قال سعيد بن المسيب والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز div dirrtl idbookcontainer ومكحول وعطاء والزهري و-الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز واسحاق والمزني وقالت طاءفة يجعل ما ادرك مع الامام اخر صلاته كذلك قال ابن عمر وبه قال مجاهد وابن سيرين ومالك وسفيان الثوري والشافعي واحمد قال ابو بكر بالقول الاول اقول	68	-7140357751382426991	379	686.0	308	455	83.29669952392578	68	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1162	false	8683653146984279839	0	43	0	226	1519	300	ادركهم في اول سجودهم سجد معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وان يدركهم في------ السجود حتي يقومو------ا في الثانية ---تبعهم فيما------------------------------ بقي وقضي---- الركعة بعد السلام وسجد لل------سهو ومذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي انه يسجد ويتبعه ما لم يركع الامام الركعة الثانية	1162	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0069	true	-6988567931447219599	64	163	325	867	1570	300	ادركهم في اول سجودهم سجد معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وان يدركهم في 40الف السجود حتي يستووا قياما في الثانية فليتبعهم فيما بقي من صلاتهم فاذا سلم الامام قام فقضي تلك الركعة----------- وسجد سجدتي السهو وقال الاوزاعي كذلك غير انه لم يجعل عليه سجدتي السهو div dirrtl idbookcontainer م 600 وقال شعبة صليت خلف القشيري بالكوفي وكان الزحام شديدا فسبقني بالركوع والسجود ولا اعلم حتي رفع راسه فاتبعه بالركوع والسجود ثم سجدت سجدتين بعد ما فرغت فسالت الحكم وحمادا فقالا اسجد معه واحتسب وفي قول الشافعي---- يسجد ويتبعه ما لم يركع الامام الركعة الثانية	69	-7140357751382426991	198	322.5	158	557	35.547576904296875	32	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1673	false	6079493168398492683	260	300	1326	1538	1538	300	اهل العلم علي ان المطلوب يصلي علي دابته كذلك قال عطاء بن ابي رباح والاوزاعي والشافعي واحمد وابو ثور------ واذا كان طالبا نزل فصلي بالارض -قال الشافعي الا في حالة واحدة وذلك ان يقل الطالبون عن المطلوبين ويقطع الطالبون عن-	1673	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0092	true	2544001410972492548	111	153	646	864	1597	300	اهل العلم علي ان المطلوب يصلي علي دابته -ذلك قال عطاء بن ابي رباح والاوزاعي والشافعي واحمد وابو ثور م 702 واذا كان طالبا نزل فصلي بالارض وقال الشافعي الا في حال- واحدة وذلك ان يقل الطالبون عن المطلوبين ويقطع الطالبون عن	92	-7140357751382426991	210	392.5	171	220	95.45454406738281	37	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0665	false	176961763080983819	58	101	305	524	1570	300	جاء الحديث عن النبي----------------------- قال اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك وق------ال انس وابو هريرة بذلك في الطول وقال الاوزاعي يجزء السهم والسوط والسيف و---------------------------قال عطاء قدر مءخرة الرحل يكون حالقها علي وجه الارض	665	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0095	true	8574727831804988585	248	300	1240	1509	1509	300	جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال- من--- وراء ذلك م 730 وقال انس وابو هريرة -ذلك في الطول وقال الاوزاعي يجزء السهم والسوط والسيف div dirrtl idbookcontainer وقال عطاء قدر مءخرة الرحل يكون خالصها علي ظهر الارض-	95	-7140357751382426991	205	360.0	164	275	74.54545593261719	34	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0665	false	176961763080983819	101	128	524	679	1570	300	ذراعا وبه قال الثوري واصحاب الراي وقال مالك والشافعي قدر عظ-----م الذراع فصاعدا وقال قتادة ذراعا و--شبرا وقال الاوزاعي يس-تر المصلي مثل مءخرة الرحل وبه قال الثوري	665	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0096	true	1510034895607978632	0	29	0	163	1470	300	ذراعا وبه قال الثوري واصحاب الراي وقال مالك والشافعي قدر 56ب عظيم الذراع فصاعدا وقال قتادة ذراعا او شبرا وقال الاوزاعي يستتر المصلي مثل مءخرة الرحل وبه قال الثوري	96	-7140357751382426991	152	285.0	125	163	93.25153350830078	25	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1764	false	-5998117093961721633	136	211	674	1067	1505	300	عمر انه يقول الوتر ركعة ويقول كان ذلك وتر رسول الله--------- وابي بكر وعمر قال وممن روينا عنه-------- الوتر ركعة عثم--------ان وسعد-------- وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية و-------------ابو موس--------ي وابن الزبير وعاءشة وفعله--- معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب رسول الله--------------- لا ينكر ذلك منهم احد وبه قال اب----ن المسيب وعطاء------------ ومالك------- والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق -ابو ثور غير ان مالكا والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق راوا ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة	1764	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0098	true	-6958630151827144160	75	170	386	865	1482	300	علي ان------ الوتر ركعة من اخر الليل الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر---- وممن روينا عنه انه قال الوتر ركعة عثمان بن عفان وسعد بن مالك وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وابو موسي الاشعري وابن الزبير وعاءشة وفعل ذلك معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا ينكر ذلك منهم احد وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك بن انس والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور غير ان مالكا والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق راوا ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يءتر بركعة	98	-7140357751382426991	345	561.0	277	489	70.5521469116211	56	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms1786	false	3611829763033573796	101	164	493	820	1467	300	ان الوتر لا -------------يفوت وقته حتي يصلي الصبح فروي-- عن علي وابن مسعود وقا---ل الوتر ما بين الصلاتين ير-----يدان صلاة العشا-----ء وصلاة الفجر وعن عاءشة معني ذلك----------- وممن روي عنه انه اوتر بعد طلوع الفجر عبادة بن الصامت وابو الدرداء وحذيفة وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعاءشة وفضالة بن عبيد وغيرهم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب---------- وحميد الطويل--- اكثر وترنا لبعد طلوع الفجر وهو- قول	1786	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0100	true	2549847510567899105	106	199	521	1015	1521	300	ان الوتر ما بين صلاة العشاء الاخرة الي صلاة الصبح وروينا عن -----ابن مسعود انه قال الوتر ما بين الصلاتين وروي عن ابن عباس انه اوتر بعد طلوع الفجر ورو----------ي ذلك عن ابن عمر وممن روي عنه انه اوتر بعد طلوع الفجر عبادة بن الصامت وابو الدرداء وحذيف---------ة وابن مسعود---------- وعاءشة div dirrtl idbookcontainer وقال مالك والشافعي واحمد يوتر ما لم يصل الصبح ورخص الثوري والاوزاعي في الوتر بعد طلوع الفجر وقال النخعي والحسن والشعبي اذا صلي الغداة فلا يوتر وقال ايوب السختياني وحميد الطويل ان اكثر وترنا لبعد طلوع الفجر وفيه قول	100	-7140357751382426991	228	305.5	178	528	43.181819915771484	35	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0529	false	2951558583518351057	220	258	1162	1336	1552	300	عن علي وابن عباس وعبد الله بن عمرو و-------عطاء والنخعي انهم كرهوا الصلاة فيها-------- واختلف---- عن مالك فيه فحكي ابن القاسم عنه انه قال لا باس به وحكي ابو مصعب عنه انه قال لا احب ذلك قال ابن	529	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0129	true	-5205729743725579965	1	40	4	186	1582	300	عن علي وابن عباس وعبد الله بن عمرو وبه قال عطاء والنخعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور واختلف فيه عن مالك---- فحكي ابن القاسم عنه انه قال لا باس به وحكي عنه ----غيره انه قال لا احبه ---قال ابو	129	-7140357751382426991	132	204.5	101	193	68.39378356933594	25	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0217	false	6688970705912674283	141	168	695	822	1460	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا--ليس- اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلكن من نقصان دينها	217	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms0497	true	-7640645543799974764	1	30	4	140	1525	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها او ليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك- من نقصان دينها	497	-7140357751382426991	126	228.5	99	137	91.9708023071289	25	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1
JK009231-ara1.ms0949	false	6707208908664486392	1	23	6	123	1566	300	قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تتف-------------رقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم	949	5809224178738244337	Shamela0119492-ara1.ms1279	true	-2673057812153571345	13	37	73	203	1522	300	قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تاكلون وانتم مفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم	1279	-7140357751382426991	115	219.0	93	130	88.46154022216797	21	JK009231-ara1	Shamela0119492-ara1