id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms1273	false	399944274025221066	44	85	226	423	1487	300	عن علي بن ابي طالب -----------------------------------------------------قال هو الخشوع في القلب وان تلين كنفك ل------لمسلم وان لا تلتفت في صلاتك وعنه قال الخ------------------------------------------شوع خشوع القلب وان لا تلتفت يمينا ولا شمالا و--------------------عن ابن عباس -------------------------------------------------------قال خاشعون خاءفون ساكنون وعن الحسن قال كان	1273	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms176	true	8283634751772050841	225	300	1222	1574	1574	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قوله تعالي الذين هم في صلاتهم خاشعون قال هو الخشوع في القلب وان تلين كنفك للمرء المسلم وان لا تلتفت في صلاتك و----قال عطاء بن الساءب عن رجل عن علي رضي الله عنه الخشوع خشوع القلب وان لا تلتفت يمينا ولا شمالا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي الذين هم في صلاتهم خاشعون قال------- خاءفون ساكنون وقال ابن----------	176	2740889421691064180	166	265.5	131	373	44.50402069091797	31	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1273	false	399944274025221066	82	166	409	819	1487	300	الحسن قال------------ كان الخشوع في قلوبهم فغضوا له البصر وخفضوا له الجناح و----------عن مجاهد قال هو الخشوع في القلب والسكون في الصلاة وعنه قال هو----------------- خفض الجناح وغض البصر وكان المسلمون اذا قام احدهم -في الصلاة خاف ربه ان يلتفت عن يمينه و--شماله وعنه -----------------------------------------قال العلماء اذا قام احدهم في الصلاة هاب الرحمن ان يشذ نظره او يلتفت او يقلب الحصي او يبعث بشء او يحدث نفسه بشء من الدنيا الا ناسيا مادم في صلاته وعن الزهري قال هو سكون العبد في صلاته وعن	1273	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms177	true	8419654564396318750	2	67	8	345	1581	300	الحسن رحمه الله تعالي كان الخشوع في قلوبهم فغضوا له البصر وخفضوا له الجناح وقال منصور عن مجاهد اصل--- الخشوع في القلب والسكون في الصلاة و----قال ليث عن مجاهد من ذلك خفض الجناح وغض البصر وكان المسلمون اذا قام احدهم الي الصلاة خاف ربه ان يلتفت عن يمينه او شماله وقال عطاء الخراساني الخشوع خشوع القلب والطرف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري---- هو سكون العبد في صلاته وعن	177	2740889421691064180	242	391.0	192	493	49.08721923828125	42	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0754	false	4863082238355800425	162	191	814	962	1546	300	عن عثمان------------- عن النبي------------------- قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وكذلك الدهر	754	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms183	true	-7379980150635654099	264	300	1317	1495	1495	300	عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة و-ذلك الدهر-	183	2740889421691064180	145	256.0	117	180	80.55555725097656	26	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1275	false	5274563228281758783	117	176	581	882	1481	300	وخرج الامام احمد والنساءي والترمذي من حديث الفضل بن عباس--------------- عن النبي ------------------قال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب وان لم تفعل ذلك فهو كذا وكذا وهذا لفظ الترمذي وللامام احمد وتقول يارب ثلاثا فمن لم يفعل ذلك فهي خداج وفي	1275	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms183	true	-7379980150635654099	210	262	1052	1307	1495	300	وخرج الامام احمد والنساءي والترمذي من حديث الفضل بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك عز وجل وتقو---------------ل يا رب يا رب يا ----------------------------------------------------------------رب ثلاثا فمن لم يفعل ذلك فهي خداج وفي	183	2740889421691064180	210	356.0	167	334	62.87425231933594	40	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1272	false	5708426384410031940	0	81	0	400	1511	300	هذا وروينا عن بشر بن الحارث---------------- انه قال------ منذ اربعين سنة اشتهي ان اضع يدا علي يد في الصلاة ما-يمنعني من ذلك الا ان اكون قد اظهرت من الخشوع ما ليس في قلبي مثله وروي محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة- باسناده عن ابي هريرة ق-------------ال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وقبض- بعض رواة الحديث شماله بيمينه وانحني هكذا وباسناده عن الاعمش عن ابي صالح ق-----------------------ال يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري	1272	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms184	true	-1562249640879065811	51	140	253	692	1492	300	هذا وروي-- عن بشر--- الحافي رحمه الله تعالي انه قال اشتهي منذ اربعين سنة ------ان اضع يدا علي يد في الصلاة ما يمنعني من ذلك الا ان اكون قد اظهرت من الخشوع ما ليس في قلبي مثله وروي محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالي باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وفسره بعض رواته بقبض- شماله بيمينه وانحني هكذا وباسناده عن ----------ابي صالح السمان رحمه الله تعالي قال يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري	184	2740889421691064180	352	601.5	278	461	76.35575103759766	65	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0487	false	-8087424728391806011	229	281	1150	1422	1519	300	وخرج الامام احمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من حديث الحارث الاشعري عن النبي قال--------------- ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن ويامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر الحديث وفيه وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا	487	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	217	265	1065	1312	1487	300	وخرج الامام احمد والترمذي--------------------------------- من حديث الحارث الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن ويامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر منها------- وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا	185	2740889421691064180	225	412.5	180	287	78.39720916748047	42	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0488	false	-589403293770678814	0	48	0	226	1460	300	لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وروي عبد الرزاق--------------------------------- عن ابن جريج عن عطاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فلا يلتفت فانه يناجي ربه ان ربه امامه وانه يناجيه---------- قال عطاء---------------- وبلغنا ان الرب عز	488	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	202	300	994	1487	1487	300	لا يزال الله مقبلا علي العبد---- في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وخرج الامام احمد والترمذي من حديث الحارث الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن ويامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر منها وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وفي المعني احاديث اخر متعددة وقال عطاء سمعت ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فلا يلتفت فانه يناجي ربه ان ربه امامه وانه يناجيه فلا يلتفت قال عطاء رحمه الله تعالي وبلغنا ان الرب عز-	185	2740889421691064180	191	302.0	150	498	38.35341262817383	37	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0717	false	-4092481699199376182	29	125	151	643	1547	300	البخاري حديث عاءشة -------------قالت سالت النبي ع-----------------------ن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وفي حد-----------------------------------يث ابي ذر------------- عن النبي---------------------- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو مقبل عليه في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه خرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحة وفي حديث الحارث الاشعري عن النبي------------------- ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر الحديث وفيه وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا خرجه الامام	717	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	158	267	764	1323	1487	300	البخاري عن-- عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وخرج الامام احمد وابو داود والنساءي من حديث ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يزال الله مقبلا علي العبد --------------في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه وخرج الامام احمد والترمذي من حد-------------------------------يث الحارث الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن و---يامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر منها------- وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وفي المعني -	185	2740889421691064180	389	632.0	310	617	63.047000885009766	70	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1274	false	2087863601622227672	0	118	0	600	1521	300	المءمنون 2------------------------ فخشع رسول الله و-------------------لم يكن يلتفت يمنة ولا يسرة وخرجه الطبراني من رواية ابن سيرين عن ابي هريرة والمرسل----- اصح والظاهر ان البخاري انما ذكر الخشوع في هذا الموضع لان كثيرا من الفقهاء والعلماء يذكرون في اواءل الصلاة ان المصلي لا يجاوز بصره موضع سجوده وذلك من جملة الخشوع في الصلاة وخرج ابن ماجه من حديث ام سلمة ام المءمنين-------------- قالت كان الناس في عهد ا-------------------لنبي اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره موضع قدم-ه فتوفي رسول الله------------------- فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره موضع جبينه فتوفي ابو بكر فكان عمر ------------فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان -------------فكانت الفتنة فالتفت الناس يمينا وشمالا	1274	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	45	156	208	755	1487	300	المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فخشع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يلتفت يمنة ولا يسرة ورواه غيره عن ----------ابن سيرين رحمه الله تعالي مرسلا وهو اصح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخرج ابن ماجه من حديث ام سلمة ام المءمنين رضي الله عنها قالت كان الناس في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره موضع قدميه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان الناس اذا قام احدهم يصلي لم يعد بصره موضع جبينه فتوفي ابو بكر فكان عمر رضي الله عنهفكان الناس اذا قام احدهم ي-لي لم يعد بصر احدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه فكانت الفتنة فتل-فت الناس يمينا وشمالا	185	2740889421691064180	388	636.0	307	726	53.44352722167969	70	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1312	false	2621354227300256523	108	218	562	1106	1504	300	روي الزه--ري عن ا--بي الاحوص عن اي ذر قال قال رسول الله لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه وابو الاحوص قد قيل انه غير معروف وخرج الامام احمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث الحارث-------- عن النبي -في حديث طويل ذكره ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وصححه الترمذي وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء سمعت ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فلا يلتفت فانه يناجي ربه ان ربه امامه وانه يناجيه فلا يلتفت قال عطاء---------------- وبلغنا ان الرب	1312	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms185	true	8278660502554024525	193	299	950	1485	1487	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال------------ لا يزال الله مقبلا علي العبد ----في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه----------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الامام احمد والترمذي----------------------------- من حديث الحارث الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن ويامر بني اسراءيل ان يعملوا بهن فذكر منها وامركم بالصلاة فان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت فاذا صليتم فلا تلتفتوا وفي المعني احاديث اخر متعددة وقال ع-----------طاء سمعت ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فلا يلتفت فانه يناجي ربه ان ربه امامه وانه يناجيه فلا يلتفت قال عطاء رحمه الله تعالي وبلغنا ان الرب	185	2740889421691064180	330	496.0	259	680	48.52941131591797	58	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0079	false	-740472465640795565	0	45	0	226	1563	300	اسلامه يكفر الله--------------------------- عنه كل سيءة كان ازلفها 446 وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وخرج-- البخاري ايضا من حديث 42 همام بن منبه -------------------عن ابي هريرة عن النبي 447 صلي الله عليه وسلم	79	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms215	true	-8790839655546953946	247	300	1270	1537	1537	300	اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحي عنه كل سيءة كان ازلفها ثم --كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عز وجل خرجه البخاري تعليقا وفي رواية وقيل اءتنف العمل وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-	215	2740889421691064180	177	271.0	143	275	64.36363983154297	29	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0079	false	-740472465640795565	46	139	230	725	1563	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسان الاسلام تفسر بمعنيين احدهما باكمال واجتناب محرماته ومنه الحديث المشهور المروي في السنن من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 448 فكمال حسن اسلامه حينءذ بترك ما لا يعنيه وفعل ما يعنيه ومنه حديث ابن مسعود الذي خرجاه في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل انءاخذ باعمالنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر 449 فان	79	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms216	true	-2234364035716337252	0	74	0	369	1533	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها عز وجل وفيه ايضا عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وفيه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر وكان ---	216	2740889421691064180	224	235.0	180	635	35.27558898925781	42	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1112	false	-9176698818707498910	160	248	823	1234	1505	300	انس عن النبي قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق -----------------------------------------------الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل شء من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق------ بيمينه -يخفيها من شماله	1112	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms264	true	-5690077520310175012	70	100	381	526	1569	300	انس------------- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال الحديث وفي اخره قيل فهل من خلقك شء اشد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بصدقة بيمينه فيخفيها من شماله	264	2740889421691064180	91	-19.0	72	465	19.56989288330078	16	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1393	false	4847028587797319175	183	224	986	1183	1563	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال لما نزلت علي رسول الله -------------------اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم ثلاثا	1393	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms319	true	-915688169833374206	32	73	152	352	1601	300	ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود-------- قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح-------- كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم ثلاثا	319	2740889421691064180	180	330.0	143	216	83.33333587646484	34	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1347	false	-5652003513895581386	254	300	1254	1460	1460	300	البخاري 774 م---------- وقال عبيد الله بن عمر عن ثابت عن انس بن مالك كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما استفتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح-- قل هو الله احد الاخلاص 1 حتي يفرغ منها ثم يقرا-	1347	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms322	true	8010613375968779574	148	191	727	923	1430	300	البخاري في صحيحه تعليقا وقال عبيد الله------- عن ثابت عن انس قال---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افس--ح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد---------- حتي يفرغ منها ثم يقرا	322	2740889421691064180	173	291.0	134	219	78.99542999267578	35	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1348	false	-6265166773450250787	190	239	940	1179	1479	300	عاءشة ان رسول الله--------------- بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص 1 فلما رجعوا ذكروا ذلك ل----رسول الله ف----------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله--------------- اخبروه ان الله يحبه	1348	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms322	true	8010613375968779574	63	120	313	588	1430	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد---------- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	322	2740889421691064180	206	352.0	161	285	72.28070068359375	38	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1465	false	-8495752086238847223	77	157	379	766	1495	300	قال والذي نفسي بيده لقد دعا- باسمه العظيم الذي -----------------اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي خرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما و-----------عن محجن بن الادرع ان النبي------------------- دخل المسجد فاذا ----رجل قد قضي صلاته وهو يتشهد فقال ----اللهم اني اسالك يا الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم فقال رسول الله----------------------------- قد غفر له	1465	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms327	true	-7916631327881513086	173	255	812	1200	1422	300	قال والذي نفسي بيده لقد ساله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب-------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب وفي المسند عن محجن بن الادرع ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك بانك--- الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قد غفر له	327	2740889421691064180	269	441.5	209	472	56.99152374267578	53	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0005	false	2353330482657090709	113	214	550	1058	1531	300	ابو جعفر الخطمي عن ابيه عن جده عمير بن حبيب بن حماسة 20 وهو من الصحابة انه قال ان الايمان يزيد وينقص قالوا وما زيادته ونقصانه قال اذا ذكرنا الله وخشي--------ناه فذلك زيادته واذا -غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه 21 فزيادة الايمان بالذك----ر من وجهين احدهما انه يجدد من الايمان والتصديق 178 ا ف في القلب ما درس منه بالغفلة كما قال بن مسعود الذكر ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء الزرع و في المسند 22 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جددوا ايمانكم قالوا -كيف نجدد ايماننا -------------قال قولوا لا اله الا الله والثاني ان	5	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms497	true	2550623473759981181	149	214	842	1184	1641	300	ابي جعفر الخطمي-------- عن جده عمير بن حبيب وكان م-----------ن الصحابة---- قال الاي---مان يزيد وينقص قيل-- وما زيادته ونقصانه قال اذا ذكرنا الله فحمدناه وسبحناه فتلك زيادته واذا اغفلنا ونسي-------نا فذلك نقصانه وفي مسند الامام احمد والبزار من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جددوا ايمانكم قالوا وكيف نجدد ايماننا يا رسول الله قال قولوا لا اله الا الله ولهذا كان -	497	2740889421691064180	266	433.5	212	535	49.719627380371094	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0468	false	7567545262518248721	1	129	5	671	1560	300	عمر تعلموا من النجوم ما تعرفون به القبلة والطريق وروي عنه انه قال تعلموا من النجوم ما تهتدون به في بركم وبحركم ثم امسكوا فمراده والله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم انه يتعلم --من النجوم الشرقية والغربية والمتوسطة ما يهتدي به الي جهة القبلة بعد غروب الشمس وفي حالة غيبوبة القمر فيستدل بذلك علي الشرق والغرب كما يستدل بالشمس والقمر عليهما ولم يرد والله اعلم تعلم ما زاد علي ذلك ولهذا امر بالامساك لما يءدي الي التوغل في ذلك الي ما وقع فيه المتاخرون من اساءة الظن بالسلف الصالح وقد اختلف في تعلم منازل القمر و----------------------------------------------اسماء النجوم -المهتدي بها فرخص فيه النخعي ومجاهد واحمد وكره قتادة وا-------------------------بن عيينة تعلم منازل القمر-- وقال طاوس رب ناظر في النجوم ومتعلم حروف ابي جاد ليس له عند الله خلاق وروي ذلك عنه------------------------------- عن ابن عباس	468	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms523	true	-5705722094168363632	109	230	549	1144	1527	300	عمر تعلموا من النجوم --------------------------------------------------------------ما تهتدون به في بركم وبحركم ثم امسكوا وتعلموا من النسبة ما تصلون به ارحامكم وتعلموا ما يحل لكم من النساء ويحرم عليكم ثم انتهوا وروي مسعر عن محمد بن عبيد الله قال قال عمر بن الخطاب تعلموا من النجوم ما تعرفون به القبلة والطريق وكان النخعي لا يري باسا ان يتعلم ا------لرجل من النجوم ما ب---------------------------هتدي به ورخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تعلم منازل القمر احمد واسحاق نقله عنهما حرب زاد اسحاق ويتعلم من اسماء النجوم ما يهتدي به------------------------------ وكره قتادة تعلم منازل القمر ولم يرخص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما وقال طاوس رب ناظر في النجوم ومتعلم حروف ابي جاد ليس له عند الله خلاق خرجه حرب وخرجه حميد بن زنجويه من رواية طاوس عن ابن عباس	523	2740889421691064180	232	297.5	180	975	23.794872283935547	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0742	false	-7894094623096838539	93	197	493	1010	1574	300	عن بشير بن الخصاصية قال اتيت النبي ------------------لابايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اءدي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم رمضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما-اثنتين فوالله ما اطيقهما الجهاد فانهم زعموا انه من ولي الدبر فقد باء بغضب من الله فاخاف ان حضرت ذلك جشعت نفسي وكرهت الموت والصدقة فوالله ما لي الا غنيمة وعشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم قال فقبض رسول الله يديه------------------ ثم حرك يده ثم قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله--- ابايعك فبايعته عليهم كلهن	742	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms544	true	2771130212692359325	61	141	298	704	1541	300	عن بشير بن الخصاصية قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلملابايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اءدي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم رمضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما اثنتان فوالله لا اطيقهما الجهاد------------------------------------------------------------------------------------------ والصدقة--------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها وق----ال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله ان ابايعك فبايعته عليهن كلهن	544	2740889421691064180	355	631.0	285	557	63.734291076660156	63	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0680	false	-4400624772786429279	57	121	282	584	1445	300	النبي صلي--------------- ليلة اسري به الي المسج-------------د الاقصي في صدر المسجد ايضا فخرج الامام احمد من رواية حماد بن سلمة ثنا ابو سنان عن عبيد بن ادم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ل--كعب اين تري ان اصلي يعني في بيت المقدس -----ان اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر رضي الله عنه ضاهيت اليهود ولكن اصلي حيث صلي	680	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms677	true	1174627812722283734	243	296	1268	1518	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس وفي مسند------------------------------- الامام احمد----------------------------------- عن ---------------------عمر بن الخطاب انه قال كعب اين تري ان اصلي يعني في بيت المقدس فقال ان اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر رضي الله عنه ضاهيت اليهود ولكن اصلي حيث صلي	677	2740889421691064180	204	352.5	160	337	60.53412628173828	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0634	false	-8264521182933954834	215	275	1076	1396	1521	300	هشام بن عمار --ثنا ابو الخطاب الدمشقي --ثنا رزيق ابو عبدالله الالهاني عن انس بن مالك قال قال رسول الله ص--------------لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	634	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms680	true	2434693414183877883	16	69	77	362	1486	300	هشام بن عمار حدثنا ابو الخطاب الدمشقي حدثنا رزيق------------ الالهاني عن انس عن النبي صلي-------- الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في بيته -صلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاق--------------------------------صي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	680	2740889421691064180	256	459.0	207	338	75.7396469116211	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1095	false	-5083200887412727854	101	171	517	882	1556	300	ابي الخطاب الدمشقي عن--- رزيق الالهاني عن انس عن النبي------------------- قال صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وقد سبق الكلام علي اسناده في باب الصلاة في مسجد السوق والله اعلم -------وقد روي عن ابن عباس من	1095	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms680	true	2434693414183877883	20	89	96	457	1486	300	ابو الخطاب الدمشقي حدثنا رزيق الالهاني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في بيته -صلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاق--------------------------------صي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة خرجه ابن ماجه وقال الحافظ ابو نصر بن ماكولا هو حديث منكر ورجاله مجهولون وقد روي عن انس نحوه من	680	2740889421691064180	262	450.0	209	394	66.4974594116211	45	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0428	false	8202203014316512901	238	281	1197	1411	1516	300	الشالنجي---- سالت احمد-------- هل يبني علي خندق مدينة المسلمين مسجد للمسلمين عامة قال لا باس بذلك اذا لم يضيق الطريق قال وقال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي لا باس بذلك الا ان يكون في الثغ-ر مخافة العدو وبه قال ابو خيثمة	428	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms682	true	366702236273389910	59	104	320	542	1584	300	الش-لنجي قال سالت احمد بن حنبل هل يبني علي خندق مدينة المسلمين مسجد للمسلمين عامة قال لا باس بذلك اذا لم يضيق الطريق---- وقال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي لا باس بذلك الا ان يكون في الثغور مخافة العدو وبه قال ابو خيثمة	682	2740889421691064180	209	386.5	167	227	92.07048797607422	39	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0022	false	3294629598226713742	0	54	0	240	1551	300	سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره التوبة 24 و لما قال عمر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم -انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله -انت الان احب الي من نفسي -قال الان يا عمر 118 فيجب تقديم محبة الرسول	22	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms686	true	-8174403666933911141	129	231	681	1177	1531	300	سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره التوبة قال فتوعدهم الله عز وجلعلي تفضيل محبتهم لغيره علي محبته ومحبة رسوله والوعيد لا يقع الا علي فرض لازم وحتم واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال---- والله لانت----- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر ومعلوم ان----- محبة الرسول	686	2740889421691064180	197	322.5	151	510	38.6274528503418	38	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0027	false	-8044912757298655759	33	117	185	572	1471	300	عن ابي رزين العقيلي انه سال النبي-- صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحرق في النار احب اليك من ان تشرك بالله وان تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله فاذا كنت كذلك فقد دخل حب الايمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمان في اليوم القاءظ 137 وفي المسند ايضا ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم وصي	27	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms687	true	-7679416207898456189	127	211	614	999	1487	300	عن ابي رزين العقيلي---- قال قلت يا رسول الله---------- ما الايمان -قال ان تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان يكون الله ورسوله احب البك مما سواهما وان تحرق في النار احب اليك من ان تشرك بالله وان تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله فاذا كنت كذلك فقد دخل حب الايمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمان في اليوم القاءظ وروي من حديث المقداد بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	687	2740889421691064180	339	619.0	262	400	84.75	67	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0025	false	-4484171816680454227	219	277	1196	1469	1577	300	يحب المرء لا يحبه ال------------------------------------------------------------------------------------ا لله وال-حب في الله من اصول الايمان واعلي درجاته وفي المسند 130 عن معاذ بن انس الجهني ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سءل عن افضل الايمان فقال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله وفيه ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الجموح عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يحق العبد	25	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms689	true	6078249804702958071	127	300	604	1416	1416	300	يحب المرء لا يحبه الا لله وحتي يكره ان يرجع الي الكفر كما يكره ان يلقي في النار ولهذا المعني كان الحب في الله والبغض في الله من اصول الايمان وخرج الترمذي من حديث---------- معاذ بن انس الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي لله ومنع لله واحب لله وابغض لله فقد استكمل ايمانه وخرج الامام احمد وزاد فيه وانكح لله وفي لفظ له ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن افضل الايمان -قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله وخرج ابو داود من حديث ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لله وابغض لله واعطي لله فقد استكمل الايمان ومن حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الايمان الحب في الله والبغض في الله وخرج الامام احمد من حديث البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله ومن حديث عمرو بن الجموح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجد العبد-	689	2740889421691064180	227	377.5	176	824	27.54854393005371	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0028	false	5393256655307830193	35	68	192	335	1483	300	ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما يكرهه امر عندك ----من الصبر وقال 185 ب ف بشر بن السري ليس من اعلام المحبة ان تحب ما يبغضه حبيبك واعلم ان القدر	28	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms689	true	6078249804702958071	34	64	157	289	1416	300	ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما يبغضه---- عندك امر من الصبر وقال-------- بشر بن السري ليس من اعلام الحب-- ان تحب ما يبغض- حبيبك وقال ابو يعقوب	689	2740889421691064180	113	180.5	85	147	76.8707504272461	22	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0111	false	-3586742917631451655	23	103	130	527	1541	300	العارفين وح-------ديث حارثه هو من هذا المعني فانه------------------------ قال-- كاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه وهو ح---ديث----- مرسل وقد روي مسندا 211 ا ف باسناد--- ضعيف 592 وكذلك قول- ابن عمر لعروة لما خطب اليه ابنته----- في الطواف فلم يرد عليه ثم لقيه------- فاعتذر اليه وقال كنا في الطواف تتخايل الله بين اعيننا ومنه	111	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms708	true	-8166709325050027593	192	275	1033	1455	1578	300	المءمنين ومن هذا حديث حارثة المشهور لما---------- قال النبي صلي الله عليه وسلم وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها -الي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه وهذا الحديث مروي مرسلا ور--وي مسندا متصلا لكن من وجوه ضعيفة وخطب عروة الي ابن عمر------------------- ابنته وهما في الطواف فلم يجبه بشء ثم راه بعد ذلك فاعتذر اليه وقال كنا في الطواف نتخايل الله بين اعيننا خرجه	708	2740889421691064180	300	471.0	238	454	66.07929229736328	46	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0111	false	-3586742917631451655	247	275	1283	1428	1541	300	عجبت للخليقة كيف انست بسواك بل عجبت للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر سواك وقيل لاخر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تستوحش قال كيف استوحش وهو يقول انا جليس من ذكرني 594 وقيل	111	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms710	true	-5651773291351847386	245	295	1228	1478	1499	300	عجبت للخليقة كيف انست بسواك بل عجبت للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر سواك وروينا من حديث ابي اسامة قال دخلت علي محمد بن النضر الحارثي فرايته كانه ينقبض فقلت كانك تري تكره ان تءتي قال اجل قلت او ما تستوحش قال كيف استوحش وهو يقول انا جليس من ذكرني---- وقال	710	2740889421691064180	131	236.5	105	254	51.57480239868164	23	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0112	false	5404984956788063933	6	61	23	299	1534	300	وقال الفضيل طوبي لمن استوحش من الناس وكان الله جليسه 595 وقال -----------------------------------------------------معروف لرج------------ل توكل علي الله حتي يكون جليسك وانيسك وموضع شكواك 596 وقال ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------لنون علامة ا---------------------------------------------------------------------------------لمحبين لله ان لا يانسوا بسواه ولا يستوحشوا معه ثم قال اذا سكن-------- القلب حب الله انس بالله لان الله اجل في صدور العارفي---ن ان يحبوا غيره	112	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms712	true	-1733477640947107243	165	282	825	1399	1499	300	وقال الفضيل طوبي لمن استوحش من الناس وكان الله انيسه---- وقال ابو سليمان لا انسني الله عز وجلالا به ابدا وقال رجل لمعروف الكرخي اوصني قال توكل علي الله حتي يكون جليسك وانيسك وموضع شكواك واكثر ذكر الموت حتي لا يكون لك جليس غيره واعلم ان الشفاء لما نزل بك كتمانه وان الناس لا ينفعونك ولا يضرونك ولا يعطونك ولا يمنعونك وقال سعيد بن عثمان سمعت ذا النون يقول من علامات المحب لله ترك كل ما يشغله عن الله حتي يكون الشغل بالله وحده ثم قال ان من علامات المحبين لله ان لا يانسوا بسواه ولا يستوحشوا معه ثم قال اذا سكن حب الله القلب-------- انس بالله لان الله اجل في صدور العارفين من ان يحبوا سواه	712	2740889421691064180	240	383.0	191	586	40.955631256103516	40	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1093	false	232591787193572096	0	64	0	305	1489	300	في الجماعة تضعيف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة -في حديث	1093	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms761	true	-3831774421625765838	78	142	384	689	1451	300	في الجماعة تضع-ف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي صحيح	761	2740889421691064180	300	586.0	236	306	98.03921508789062	60	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1094	false	-7120463669904817468	255	300	1310	1520	1520	300	وذلك انه اذ- توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم-	1094	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms761	true	-3831774421625765838	90	135	444	656	1451	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم	761	2740889421691064180	209	407.0	165	212	98.58490753173828	43	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1103	false	6449527322638994744	0	27	0	147	1525	300	لكن المشي من الدار البعيدة افضل وفي المسند باسناد منقطع عن حذيفة عن النبي------------------- قال فضل الدار القريبة من المسجد علي الدار-------- الشاسعة كفضل الغازي علي القاعد	1103	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms762	true	2878070555436591089	190	220	938	1099	1503	300	لكن المشي من الدار البعيدة افضل ففي المسند------------- عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الدار القريبة من المسجد علي الدار البعيدة الشاسعة كفضل الغازي علي القاعد	762	2740889421691064180	133	233.5	108	174	76.43678283691406	23	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1102	false	-2280759263698621044	86	197	420	924	1437	300	المسجد اعظم اجرا -----وفي صحيح مسلم عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة ----------قال فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء او- الرمضاء ق-ال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله------------------- قد جمع الله لك ذلك كله وفي رواية له ايضا فقال له النبي ان لك ما احتسبت وهذا يدل علي انه ثياب علي المشي في رجوعه من المسجد الي منزله وفي المسند و---------------------------------------------------------- صحيح ابن حب-----ان عن عبد الله بن عمرو عن النبي ق-------------------ال من راح الي المسجد جماعة	1102	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms763	true	-6454621093957479570	45	156	210	736	1483	300	المزور ان يكرم الزاءر وفي صحيح مسلم عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة في المسجد قال فقيل له او قلت له-لو اش-ريت حمارا تركبه في الظلمات وفي الرمضاء فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله و-----------------------------------كلما شق المشي ا--------------------لي ------------------المسجد كان افضل ولهذا فضل المشي الي صلاة العشاء وصلاة الصبح وعدل بقيام الليل كله كما في صحيح مسلم عن عثمان --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي العشاء في- جماعة	763	2740889421691064180	346	554.0	267	622	55.627010345458984	63	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0613	false	2965412283143385830	153	208	749	1048	1530	300	النخعي -كانوا يرون ان المشي في الليلة الظلماء الي الصلاة موجبة يعني توجب المغفرة وروينا عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء لا يقيدون وهءلاء يقيدون فيناديهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلم الليل الي المساجد وقد كان بعض المتقدمين يمشي بين يديه الشيطان في	613	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms764	true	-81536504079622340	6	58	32	314	1566	300	النخعي وكانوا يرون ان المشي في الليلة الظلماء----------- موجبة يعني توجب المغفرة وروينا عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فيقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء لا يقيدون وهءلاء يقيدون فيناديهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلم الليل الي المساجد كما ان مواضع السجود من عصاة الموحدين في -------	764	2740889421691064180	242	462.0	197	300	80.66666412353516	41	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0746	false	2380343315653944615	5	32	26	174	1522	300	الوضوء كما قال سلمان الفارسي رضي الله عنه الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي الي المسجد يكفر اكثر------- والصلاة تكفر اكثر من ذلك خرجه محمد بن نصر المروزي	746	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms765	true	445293055529893965	69	97	374	526	1559	300	الوضوء و---قال سلمان الفارسي رضي الله عنه الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي الي المسجد يكفر اكثر من ذلك والصلاة تكفر اكثر من ذلك خرجه محمد بن نصر المروزي	765	2740889421691064180	144	273.0	118	155	92.90322875976562	25	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0754	false	4863082238355800425	135	192	666	966	1546	300	الكباءر بما خرجه مسلم من حديث--------- ابي هريرة عن النبي -------------------قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن م-ا اجتنبت الكباءر وفيه ايضا---- عن عثمان عن النبي -------------------قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوع--------ها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وكذلك الدهر كله	754	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms765	true	445293055529893965	100	169	538	897	1559	300	الكباءر لا تكفر بذلك ما في الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر وفي صحيح مسلم عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها وسجودها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة و-ذلك الدهر كله	765	2740889421691064180	272	474.0	220	360	75.55555725097656	48	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1277	false	-7396239980752782488	218	241	1201	1329	1646	300	سليمان الفارسي------------- الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي الي المسجد يكفر اكثر من ذلك والصلاة تكفر اكثر من ذلك خرجه محمد بن نصر المروزي	1277	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms765	true	445293055529893965	71	97	386	526	1559	300	سل-مان الفارسي رضي الله عنه الوضوء يكفر الجراحات الصغار والمشي الي المسجد يكفر اكثر من ذلك والصلاة تكفر اكثر من ذلك خرجه محمد بن نصر المروزي	765	2740889421691064180	127	238.0	104	141	90.0709228515625	22	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1106	false	-2482278346862675418	181	220	929	1117	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول -----الله---------- قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة مادام-ت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1106	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms767	true	-4262954124307366847	32	75	156	360	1482	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	767	2740889421691064180	179	334.0	141	204	87.7450942993164	37	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1111	false	-6081865161025075803	41	95	211	472	1521	300	حديث ابي هريرة عن النبي -------------------قال لا توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله------- به كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قد-------------م وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي قال------------------- من الف المسجد الفه الله ويروي عن سعيد بن المسيب قال من جلس في المسجد فانما يجالس	1111	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms767	true	-4262954124307366847	163	223	797	1087	1482	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يوطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله عز وجل به كما يتبشبش اهل الغاءب-------- اذا قدم عليهم غاءبهم وروي------------- دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الف المسجد الفه الله وقال س----عيد بن المسيب---- من جلس في المسجد فانما يجالس	767	2740889421691064180	223	377.5	176	319	69.90595245361328	40	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1275	false	5274563228281758783	123	175	619	878	1481	300	حديث الفضل بن عباس عن النبي------------------- قال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب وان لم تفعل ذلك فهو كذا وكذا وهذا لفظ الترمذي وللامام احمد وتقول يارب ثلاثا فمن لم يفعل ذلك فهي خداج	1275	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms792	true	267200808900919354	98	132	544	715	1625	300	حديث الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتقنع يديك يقول ترفعهماوتقو-------------------------------ل يا ----------------------------------------------------------------------------رب ثلاثا فمن لم يفعل ذلك فهي خداج	792	2740889421691064180	148	273.0	118	278	53.23741149902344	28	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0024	false	614145264537021049	162	204	861	1053	1536	300	قال عامر بن عبد قيس احببت الله حبا هون علي كل مصيبة ورضاني بكل بلية فما ابالي مع حبي اياه علي ما اصبحت ولا علي ما امسيت 127 و قال عمر بن عبد العزيز اصبحت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي سرور الا في مواقع القضاء والقدر	24	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms799	true	6712586071065793467	0	64	0	297	1459	300	قال عامر بن---- قيس احببت الله حبا هون علي كل مصيبة ورضاني بكل بلية فلا ابالي مع حبي اياه علي ما اصبحت ولا علي ما امسيت وق-----ال عمر بن عبد العزيز لما مات ولده الصالح ان الله احب قبضه واني اعوذ بالله ان يكون لي محبة في شء من الامور يخالف محبة الله كان يقول اذا اصبحت فمالي سرور الا في مواقع القضاء والقدر	799	2740889421691064180	173	331.5	135	306	56.535945892333984	34	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1462	false	3375179820136407943	260	296	1288	1460	1479	300	وفي سنن ابي داود------------------ ان النبي -------------------قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ق-ال النبي------------------- حولها ندندن	1462	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms811	true	5465660050621901727	6	54	23	252	1447	300	وفي سنن ابي داود وابن ماجه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن	811	2740889421691064180	171	302.0	135	229	74.6724853515625	35	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0111	false	-3586742917631451655	33	64	182	342	1541	300	انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	111	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms827	true	6702160067299689863	276	300	1401	1527	1527	300	ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه-	827	2740889421691064180	122	218.0	99	160	76.25	20	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0765	false	-6108124222724577533	228	300	1114	1448	1448	300	قال اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته واذا كان يوم- شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبادي قد استعاذني من زمهريرك فاني اشهدك-	765	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms837	true	7944822941877808592	0	71	0	332	1491	300	قال اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبادي استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته -اذا كان يوما شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبادي--- استعاذني من زمهريرك وانا اشهدك	837	2740889421691064180	327	630.0	257	336	97.32142639160156	66	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0763	false	-5200151345467402500	66	131	336	666	1575	300	صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة عن النبي قال الصلاة مشهودة محضورة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء ف---------------------------------------ان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا -----------------------------------قال فاذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتي تميل الشمس فان حينءذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم	763	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms860	true	378128488012070375	21	175	106	860	1457	300	صحيح مسلم عن----- عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل وذكر بقية الحديث وقد روي هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه------------------------------ من حديث ابي امامة وغيره وفي حديث صفوان بن المعطل عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس فصل حتي تعتدل علي راسك مثل الرمح فاذا اعتدلت علي راسك فان تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها ابوابها حتي تزول عن حاجبك الايمن خرجه عبد الله بن الامام احمد وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا المعني قال فاذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتي تميل الشمس فان حينءذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم	860	2740889421691064180	233	388.0	183	789	29.531051635742188	44	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0879	false	2561565572625435929	80	120	408	601	1529	300	وفي صحيح مسلم عن عمرو بن عبسة انه قال للنبي يا رسول الله اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحي-ءذ يسجد لها الكفار	879	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms860	true	378128488012070375	20	56	102	276	1457	300	وفي صحيح مسلم عن عمرو بن عبسة عن ا-----لنبي صلي---- الله عليه وسلم --------قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	860	2740889421691064180	157	268.0	123	194	80.9278335571289	28	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0893	false	-4913248732775044189	65	123	320	603	1470	300	عن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	893	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms860	true	378128488012070375	23	77	116	380	1457	300	عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي--- الله عليه وسلم -------قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة -------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	860	2740889421691064180	241	436.5	190	284	84.8591537475586	45	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0895	false	-8643389265976958581	11	59	58	292	1481	300	عاصم عن زر عن ا--------بن مسعود قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان ----------------فما ترتفع قصمة في السماء الا فتح لها باب من ابواب النار فاذا كانت الظهيرة فتحت ابواب النار كلها فكنا ننهي عن الصلاة عن- طلوع الشمس وعند غروبها وعند نصف النهار خرجه يعقوب بن شيبة	895	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms860	true	378128488012070375	181	233	884	1139	1457	300	عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان او في قرني شيطانفما ترتفع قصمة في السماء الا فتح لها باب من ابواب النار فاذا كانت الظهيرة فتحت ابواب النار كلها فكنا ننهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها و----نصف النهار خرجه يعقوب بن شيبة	860	2740889421691064180	229	430.0	182	259	88.4169921875	44	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0765	false	-6108124222724577533	4	80	19	407	1448	300	الامام احمد والترمذي وصححه من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين-------------- وقد روي عن الاعمش عن عطية عن ابي سعيد عن النبي خرجه الامام احمد ايضا وقيل ان هذا الاسناد هو المحفوظ وخرجه البزار بهذا الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد ولفظ حديثه يخرج عنق من النار يتكلم	765	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms934	true	8271494860531188310	182	268	912	1341	1504	300	الامام احمد والترمذي------ من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يوم القيامة له- عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وصححه الترمذي وقد ------------------------------------------------------------------قيل انه ليس ب-----------محفوظ------------- بهذا الاسناد وانما يرويه الاعمش عن عطية عن ابي سعيد فقد روي الاعمش وغير واحد عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم --قال يخرج عنق من النار يتكلم	934	2740889421691064180	273	459.0	218	528	51.70454406738281	48	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1412	false	-8082727168751313100	117	174	604	898	1529	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله------- تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم	1412	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms937	true	7711036019915150504	5	63	26	325	1536	300	ويضرب الجسر- بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------ه ولا يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانه- مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز وجل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم	937	2740889421691064180	257	437.5	206	324	79.32098388671875	44	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1412	false	-8082727168751313100	65	125	318	646	1529	300	الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فمنهم م----ن يتبع ال------شمس ومنهم م----ن يتبع ال------قمر ومنهم م----ن يتبع الطوا---------غيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز وجل فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من	1412	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms941	true	7096265991663393479	95	142	498	748	1536	300	الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فذكر الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من	941	2740889421691064180	170	242.5	134	371	45.82210159301758	22	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0048	false	-6624406373966247024	110	181	537	875	1490	300	من حديث 22----- عمرو بن يح-ي المازني عن ابيه عن ابي سعيد 242 ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال------- حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في حميل 243 السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال ا--لبخاري	48	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms957	true	2955096889218053500	127	199	657	1009	1512	300	من حديث مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة او حبة من خردل-من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة او الحياء شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب---- السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية ولفظه للبخاري	957	2740889421691064180	317	576.0	250	357	88.79551696777344	60	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms1412	false	-8082727168751313100	178	232	915	1188	1529	300	حتي اذا ا-------------------------------راد الله رحمة -----من اراد من اهل الن-----------ار امر الله عز وجل الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم و--------يعرفونهم باثار السجود و------------------------------------حرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امنحشوا فيصب	1412	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms957	true	2955096889218053500	241	300	1221	1512	1512	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل الكباءر من النار امر------------ الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار يعرفونهم باث-ر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد امتحشوا فيصب-	957	2740889421691064180	171	246.0	137	368	46.46739196777344	25	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0050	false	2585318586194896175	0	141	0	738	1559	300	اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباء-ر ضباء-ر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل 254 وظاهر هذا انهم--------------- يموتون بمفارقة----- ارواحهم لاجسادهم و 255 يحيون باعادتها ويكون ذلك قبل ذبح الموت ويشهد له ما خرجه البزار في مسنده من حديث --------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة او نصيبا قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب عز وجل انهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتي اذا دخلت الارواح في اجسادهم قالوا ربنا فالذي 256 اخرجتنا من النار ورجعت الارواح الي اجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار فتصرف وجوههم عن النار 257 ثم خرج البخاري حديث 23 ابي سع------ي----------------------------------------------د عن النبي 258 صلي الله عليه وسلم	50	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms958	true	6701768097452981940	72	230	356	1175	1548	300	اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم-فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضبابير ضبابير فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل---- وظاهر الحديث يدل علي ان هءلاء يموتون حقيقة وتفارق ارواحهم -اجسادهم ويدل علي------------------ ذلك----------------------- ما خرجه البزار--------- من حديث عبد الله بن رجاء حدثنا سعيد بن مسلمة انبانا موسي بن جبير عن ابي امامة بن سهل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة حظا-- او نصيبا-قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب تعالي ا-نهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتي اذا دخلت الارواح--- اجسادهم قالوا ربنا كما------ اخرجتنا من النار ورجعت الارواح الي اجسادنا فاصرف وجوهنا في النار فتصرف وجوههم عن النار وروي مسكين ابو فاطمة حدثني اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	958	2740889421691064180	598	1020.5	482	892	67.04035949707031	96	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0613	false	2965412283143385830	168	199	836	1001	1530	300	عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء لا يقيدون وهءلاء--- يقيدون فيناديهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظل-م الليل الي المساجد	613	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms959	true	841120925315702821	149	180	754	919	1512	300	عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء يقي---دون وهءلاء لا يقيدون ف-ناداهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلام الليل الي المساجد	959	2740889421691064180	157	297.0	127	169	92.89940643310547	27	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0070	false	7068679568755496591	120	162	557	766	1454	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال 385 ار-----------يت النار فرايت 386 اكثر اهلها النساء بكفرهن قيل ايكفرون 387 --قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	70	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms962	true	-8996878871282394259	178	222	963	1185	1567	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبة الكسوف رايت النار ورايت---- اكثر اهلها النساء بكفرهن قيل ايكفرون بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	962	2740889421691064180	194	354.5	155	226	85.84070587158203	37	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0077	false	7234175431443762405	267	300	1360	1535	1535	300	سددوا وابشروا 437 وقيل اراد التسديد العمل بالسداد وهو القصد والتوسط في العبادة فلا يقصر فيما امر به و ولا يتحمل منها ما-لا يطيقه قال النضر بن شميل السداد القصد في الدين والسبيل-	77	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms982	true	3408672544046460360	268	299	1338	1507	1512	300	سددوا وقاربوا المراد ب------التسديد العمل بالسداد وهو القصد والتوسط في العبادة فلا يقصر فيما امر به-- ولا يتحمل منها ما لا يطيقه قال النضر بن شميل السداد القصد في الدين والسبيل	982	2740889421691064180	155	282.5	127	177	87.57061767578125	27	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0077	false	7234175431443762405	0	130	0	658	1535	300	رواية له ايضا قال انكم لن تنالوا هذا الامر بالمغالبة وخرجه حميد بن زنجويه وزاد ----------اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا --------الغدوة والروحة وشء من الدلجة وخرجه ابن مردويه وعنده قال ان الله انما اراد بهذه الامة اليسر ولم يرد بها العسر 432 وفي المسند ايضا عن بريدة قال خرجت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فلحقته فاذا ----بين ايدينا برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال لي اتراه يراءي قلت الله ورسوله اعلم قال فترك------- يده من يدي ثم جمع بين يديه----- يصوبهما ويرفعهما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فانه من يشاد 433 هذا الدين يغلبه 434 وفي المسند ايضا عن عاصم بن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي عن ابيه كنا ننتظر النبي صلي الله عليه وسلم	77	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms982	true	3408672544046460360	34	139	169	710	1512	300	رواية اخري له قال انكم لن تنالوا هذا الامر بالمغالبة وخرجه حميد بن زنجويه وزاد فيه فقال واكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وعليكم بالغدوة والروحة وشء من الد------------------------------------------------------------------------------------لجة وفي المسند----- عن بريدة قال خرجت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فلحقته فاذا نحن بين ايدينا برجل يصلي يكثر الركوع والسجود -قال--- اتراه يراءي قلت الله ورسوله اعلم قال فترك يدي من يده------- ثم جمع بين يديه فجعل يصوبهما ويرفعهما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فانه من يشاد هذ----ا الدين يغلبه وقد روي من وجه اخر مرسلا وفيه ان---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	982	2740889421691064180	468	824.5	375	692	67.63005828857422	80	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0078	false	4080169902209536874	173	201	946	1078	1559	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة الله فان المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا ابقي	78	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms988	true	2420217261446068555	22	48	118	241	1567	300	عبد الله بن عمرو--------- مرفوعا ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة الله فان المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا ابقي	988	2740889421691064180	123	237.0	97	132	93.18181610107422	25	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1
JK009231-ara1.ms0805	false	-3417345578845331112	70	107	340	529	1481	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمة وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22	805	5809224178738244337	Shamela0095735-ara1.ms992	true	-2638375147275537607	126	167	652	860	1550	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22	992	2740889421691064180	188	363.0	151	208	90.38461303710938	36	JK009231-ara1	Shamela0095735-ara1