id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0170	false	-4875707911865404082	35	109	171	533	1475	300	لا يري من جلده شء استحياء منه-------------------------------------------------------------------------------- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما اف------------ة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده----------------- فوضع ثيابه---------------------------------------------------------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------حجر حتي انتهي -------------الي ملا-بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله	170	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms0495	true	9216078276698244138	88	204	481	1053	1523	300	ما يري من جسده شء استحياء وفي نسخة استحاء اي لاجل كمال حياءه من رفقاءه الحديث وتمامه قوله عليه الصلاة والسلام فاذاه من اذاء من بني اسراءيل فقالوا ما تس-تر هذا التستر الا عن عيب بجلده اما برص او ا--درة وهي بالضم نفخ الخصية وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده اي منفردا ليغتسل فوضع ثوبه اي جميعه وهو المناسب لدفع الادرة او الزاءد عن ازاره ان كان البرص علي زعمهم فوقه ففر الحجر اي بعد فراغه من غسله ويحتمل كونه من قبله فجمح بجيم فميم مفتوحة فحاء مهملة اي اسرع في اثره------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اي قاءلا ثوبي اي القه ادرة باحجر حتي انتهي اي مشيه ووصل الي ملا بني اسراءيل فراوه عريانا احسن--- خلق الله	495	5154628897799288644	231	234.5	179	675	34.22222137451172	39	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0363	false	-2298331921365546765	76	107	339	493	1443	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله---------------------------------------- فقلت قد رجعت الي ربي عز وجل حتي استحييت منه	363	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms0589	true	-191716350010378232	44	104	221	525	1612	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة اي باندراج الهم في العمل حيث لا مضاعفة في السيءة كما يستفاد الحصر من قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة صحيحة فقلت قد رجعت الي ربي ح-------تي استحييت منه	589	5154628897799288644	145	247.5	116	311	46.62379455566406	27	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0365	false	-3440887190538230158	31	62	149	298	1583	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار------------------------------------------------------------------------- من لبن لم يتغير طعم------------------------------------------------------------------------------ه وانهار من خمر لذ-----------------------------ة للشار----------------------------------------------بين-- وانهار من عسل مصفي------------------------------------------------------------------------ و----------------هي شجر---------ة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	365	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms0601	true	-4345064202687132145	8	103	50	524	1550	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن بهمزة ممدودة او مقصورة كما قرء بهما في السبعة غير متغير طعما ولونا وريحا وانهار من لبن لم يتغير طعمه لعل الاقتصار علي الطعم لان مدار التنعم عليه او للزوم تغييره بتغيير لونه وريحه وانهار من خمر لذة تانيث لذ اي لذيذة او ذات لذة للشاربين وقد يقال وصفها بلذة للمبالغة كانها نفسها وعينها وانهار من عسل مصفي اي مخلص من خلط شمع وغيره من فضلات النحل وغيرها فانه مخلوق لا من صنع نحل وهي اي سدرة المنتهي شجرة اي عظيمة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	601	5154628897799288644	142	238.5	111	474	29.957805633544922	25	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0559	false	-6358576938099356697	155	187	753	914	1445	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته---------------------------------- صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل-- اليهم واصاب منها واشركهم فيها	559	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms0927	true	-6905765747955152199	3	40	13	199	1510	300	واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هديه ارسلها اليهم----------- واشركهم فيها	927	5154628897799288644	148	264.5	118	197	75.12690734863281	27	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0625	false	-960492798906980522	149	194	733	962	1496	300	الساءب بن يزيد قال--------------- كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين قال فجءته بهما فقال -من انتما و--من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	625	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms1415	true	-8945845186031472988	136	184	685	928	1539	300	الساءب بن يزيد هو الكندي وله صحبة كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين---- فجءته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	1415	5154628897799288644	221	410.5	177	247	89.47368621826172	41	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0357	false	-6033155772734388262	191	250	915	1200	1442	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ف-------------------------قال هذا حظ الشيطان منك------------------------------------------------------------- ثم غسله--------- في طست من ذهب بماء زمزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لامه ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمد- قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	357	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms1480	true	-2650342759382093824	174	265	908	1370	1552	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه واست--------------خرج منه علقة اي تكون للشيطان بها علقة وقال هذا حظ الشيطان منك اي صورة لو تركناها علي تلك الحالة بلا طهارة كاملة تكون حاءلة ثم غسله اي جبريل في طست من ذهب بماء زمزم حتي ذهب عنه الحجاب الصوري وانكشف له النقاب النوري وملاه حكمة اي ايقانا واتقانا وايمانا اي تصديقا وبرهانا ثم لامه و--اعاده في مكان- وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس ف---كنت اري اثر---- المخيط في صدره	1480	5154628897799288644	257	439.0	203	486	52.88065719604492	47	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009231-ara1.ms0637	false	-6358642240837070446	159	224	831	1120	1509	300	يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	637	5809224178738244337	Shamela0009918-ara1.ms1586	true	-7545225925459235087	11	52	55	237	1500	300	فقال--- ذو اليدين----- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فاتم ثم -------------سلم ثم كبر وسجد------------------ ثم رفع قال ابن سيرين-------------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1586	5154628897799288644	162	266.5	125	289	56.055362701416016	32	JK009231-ara1	Shamela0009918-ara1