id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0754	false	4863082238355800425	146	192	719	966	1546	300	الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر وفيه ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان--------------------- عن النبي------------------- قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وكذلك الدهر كله	754	5809224178738244337	Shamela0008353-ara1.ms354	true	8672865204502396660	120	243	626	1265	1546	300	الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر متفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقد حكي ابن عطية في تفسيره قولين في معني هذا الحديث احدهما عن جمهور اهل السنة ان اجتناب الكباءر شرط لتكفير هذه الفراءض للصغاءر فان لم يجتنب لم تكفر هذه الفراءض شيءا بالكلية والثاني انها تكفر الصغاءر مطلقا ولا تكفر الكباءر وان وجدت لكن بشرط عدم الاصرار عليها مراده انه اذا اصر عليها صارت كبيرة فلم تكفرها الاعمال وفي صحيح مسلم من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم يحضر- صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة و-ذلك الدهر كله	354	-3326886811286358432	226	391.0	183	649	34.82280349731445	38	JK009231-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009231-ara1.ms0088	false	-8770277348758439223	138	215	705	1085	1497	300	قال ابو عبيد قد اخبر الله -انه اكمل الدين في حجة الوداع في اخر الاسلام وزعم هءلاء ------------------------------------انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة في اول نزو--ل الوحي قال و-----------------------------------قد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال--- الايمان ليس هو مجموع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جز----------------------------------------------------------ء قال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب فان الله اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء -------انه ثلث الدين	88	5809224178738244337	Shamela0008353-ara1.ms407	true	-4988036895521062638	76	197	392	999	1500	300	قال ابو عبيد --فاخبر تعالي انه اكمل الدين --------------في اخر الاسلام في حجة النبي صلي الله عليه وسلم قال وزعم هءلاء انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة من اول ما نزل الوحي بمكة حين دعا الناس الي الاقرار قال حتي لقد اضطر بعضهم حين ادخلت علي----ه الحجة الي ان قال ان الايمان ليس بجمي---ع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء قال شيخ الاسلام قدس الله روحه هذا الذي قاله هو مذهب القوم قال ابو عبيد وهذا غير ما نطق--- الكتاب الا تسمع الي قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 19 فاخبر ان الاسلام هو الدين برمته و----هءلاء يزعمون انه ثلث الدين	407	-3326886811286358432	310	527.0	245	637	48.665618896484375	52	JK009231-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009231-ara1.ms1272	false	5708426384410031940	35	82	157	407	1511	300	محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة باسناده عن ابي هريرة ق-------------ال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وقبض بعض رواة الحديث شماله بيمينه و--انحني هك-ذا وباسناده عن الاعمش عن ابي صالح قال--- يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري واختلف	1272	5809224178738244337	Shamela0008353-ara1.ms610	true	8389281206990002343	18	62	101	339	1608	300	محمد بن نصر المروزي--------------- باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يحشر الناس يوم القيامة علي قدر صنيعهم في الصلاة وفسره بعضهم بقبض---- شماله بيمينه والانحناء هكذا وباسناده عن ----------ابي صالح السمان يبعث الناس يوم القيامة هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري نقله --	610	-3326886811286358432	191	321.5	154	269	71.00371551513672	31	JK009231-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009231-ara1.ms0100	false	-4175090093914170069	132	174	695	903	1552	300	ابن ابي مليكة---- ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار- علي	100	5809224178738244337	Shamela0008353-ara1.ms863	true	5556352201313511031	186	221	979	1164	1592	300	ابن ابي مليكة قال ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال سراج الدين البلقيني الاكث----------------------------ر من الاشاعرة علي	863	-3326886811286358432	150	262.5	120	213	70.42253875732422	28	JK009231-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009231-ara1.ms0006	false	-8605087416519296798	173	244	896	1233	1499	300	الترمذي وابن ماجه من حديث عطية السعدي ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس 29 وفي اسناده بعض مقال وروي ابن ابي الدنيا باسناد منقطع عن ابي الدرداء قال---------------- تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك---- ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام	6	5809224178738244337	Shamela0008353-ara1.ms916	true	3533127037192513157	41	110	233	554	1568	300	الترمذي وابن ماجه من حديث عبد الله بن يزيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما ب------------------ه باس وقال ابو------------------------------------ الدرداء رضي الله عنه التقوي تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام	916	-3326886811286358432	266	479.0	207	375	70.93333435058594	53	JK009231-ara1	Shamela0008353-ara1