id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms1764	false	-5998117093961721633	135	211	670	1067	1505	300	ابن عمر انه يقول الوتر ركعة ويقول كان ذلك وتر رسول الله وابي بكر وعمر قال وممن روينا عنه-------- الوتر ركعة-- عثم--------ان وسعد--------- وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية------------- وابو موس--------ي وابن الزبير وعاءشة------------ وفعله--- معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب رسول الله------------------- لا ينكر ذلك منهم احد وبه قال اب----ن المسيب وعطاء------------ ومالك------- والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق--------------- ابو ثور غير ان مالكا والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق راوا ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة	1764	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0001	true	8795193782608310179	191	273	906	1320	1447	300	ابن عمر---- يقول الوتر ركعة---------------------------------------------- وممن روينا عنه انه قال الوتر ركعتان عثمان بن عفان وسعيد بن مالك وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وابو موسي الاشعري وابن الزبير وعاءشة ام المءمنين وفعل ذلك معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكر ذلك منهم احد وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك بن انس والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق بن راهويه وقال ابو ثور----------------------------------------------------- يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة	1	-8772792468278107110	289	434.0	233	517	55.899417877197266	48	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1673	false	6079493168398492683	257	300	1310	1538	1538	300	ابن المنذر اجمع------------------ اهل العلم علي ان المطلوب يصلي علي دابته ك-ذلك قال عطاء بن ابي رباح والاوزاعي والشافعي واحمد وابو ثور واذا كان طالبا نزل فصلي بالارض -قال الشافعي الا في حالة واحدة و-ذلك ان يقل الطالبون ع-ن المطلوبين وي-قطع الطالبون عن-	1673	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0039	true	5644153868941448731	188	234	952	1191	1520	300	ابو بك---ر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان المطلوب يصلي علي دابته وكذلك قال عطاء بن ابي رباح والاوزاعي والشافعي واحمد ف---------اذا كان طالبا نزل فصلي بالارض وقال الشافعي الا في حال- واحدة وكذلك ان فضل الطالبون علي المطلوبين وينقطع الطالبون عن	39	-8772792468278107110	207	350.0	167	252	82.14286041259766	31	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1581	false	2813110158035902427	248	292	1242	1468	1504	300	الجمعة خرج من بيته ماشيا ادرك الجمعة وقالت طاءفة تجب الجمعة علي من اواه الليل الي منزله قال ابن المنذر روي ذلك عن ابن عمر وابي هريرة وانس والحسن ونافع مولي ابن عمر وكذلك قال عكرمة والحكم وعطاء والاوزاعي وابو ثور انتهي وهو قول	1581	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0056	true	-3772929769980549750	30	67	145	338	1442	300	الجمعة ممن يسكن المصر وخارج المصر ف---قالت طاءفة الج----معة علي من اواه الليل الي اهله و---------------روي ذلك عن ابن عمر وابي هريرة -----والحسن ونافع مولي -بن عمر وكذلك قال عكرمة والحكم وعطاء والاوزاعي وابو ثور وفيه----- قول	56	-8772792468278107110	154	261.0	122	226	68.14159393310547	25	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1861	false	8809247173296769388	246	300	1279	1544	1544	300	اختلف اهل العلم في مس الحصي في الصلاة وكان ابن عمر يصلي فيمسح الحصي برجليه وروي عن ابن مسعود انه يسوي--ه مرة واحدة اذا سجد وكان ابو هريرة وابو ذر يرخصان في مسحة مرة واحدة وكان مالك لا يري بالشء الخفيف باسا وكره ذلك الاوزاعي واصحاب الراي وقال اصحاب الراي لا باس به مرة-	1861	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0264	true	-6821609102540532750	77	131	389	648	1491	300	اختلف اهل العلم في مس الحصي في الصلاة -كان ابن عمر يصلي فيمسح الحصي برجل-ه وروي عن ابي مسعود كان يسوي به مرة واحدة اذا سجد وكان ابو هريرة وابو ذر يرخصان في مسحة وا----حدة وكان مالك لا يري بالشء منه--- باسا وكره ذلك الاوزاعي واصحاب الراي وقال اصحاب الراي لا باس به مرة	264	-8772792468278107110	247	458.0	195	268	92.16417694091797	47	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1469	false	-553814540007843759	50	97	238	466	1474	300	عن ابن مسعود انه قال من الجفاء مسح الرجل اثر سجوده في الصلاة وكره ذلك الاوزاعي واحمد ومالك وقال الشافعي تركه احب الي وان فعل فلا شء عليه ورخص مالك واصحاب الراي فيه انتهي وروي-- عن ابن عباس انه قال ---لا يمسح وجهه من الترا--ب في الصلاة	1469	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0266	true	-679993874461521642	170	212	861	1070	1509	300	عن ابن مسعود انه قال من الجفا- مسح الرجل اثر سجوده في الصلاة وكره---- الاوزاعي واحمد ذ--لك وقال الشافعي تركه احب الي وان فعل فلا شء عليه ورخص مالك وا-حاب الراي فيه------ وروينا عن ان-----س انه كان يقتل القمل و-------البراغيث في الصلاة	266	-8772792468278107110	190	306.5	149	235	80.85106658935547	31	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1313	false	9002880429435160522	100	128	542	683	1572	300	فيما يجب علي الملتفت في الصلاة فقالت طاءفة تنقص صلاته ولا اعادة روي---------- عن عاءشة انها قالت الالتفات في الصلاة نقص وبه قال سعيد بن جبير وقال عطاء	1313	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0268	true	-4925416475017619290	270	300	1322	1472	1472	300	فيما يجب علي الملتفت في الصلاة فقالت طاءفة ينقض صلاته ولا اعادة عليه وروي هذا عن عاءشة انها قالت الالتفات في الصلاة نقض وبه قال سعيد بن جبير وقال عطاء-	268	-8772792468278107110	135	252.0	108	151	89.40397644042969	24	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1313	false	9002880429435160522	128	189	683	989	1572	300	لا يقطع الالتفات الصلاة وبه قال مالك والاوزاعي واصحاب الرا----------ي وقال الحكم من تامل من عن يمينه في الصلاة او عن شماله---------- حتي يعرفه فليس له صلاة وقال ابو ثور اذا التفت ببدنه---- كله تفسد-- صلاته-------- وروينا عن الحسن------- انه قال اذا استدبر------ القبلة استقبل وان التفت عن يمينه وعن شماله مضي في صلاته و-----------الذي قاله الحسن حسن انتهي قال ابن	1313	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0269	true	-6825029521406280193	0	66	0	336	1503	300	لا يقطع الالتفات الصلاة وبه قال مالك---------- واصحاب الراي والاوزاعي وقال الحكم من تامل--- عن يمينه في الصلاة او عن شماله في الصلاة حتي يعرف- فليس له صلاة وقال ابو ثور اذا التفت -بدنه كله كان مفسدا لصلاته واستقبل وروينا عن الحسن البصري انه ا----ذا استدبر الرجل القبلة استقبل وان التفت عن يمينه وشم---اله مضي في صلاته قال ابو بكر الذي قاله الحسن حسن------ قال ابو	269	-8772792468278107110	269	442.5	214	364	73.9011001586914	44	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0377	false	-7067210202096005294	21	77	103	398	1478	300	صلاتها وقال ابن المنذر اجمع اهل العلم ان علي المراة الحرة البالغ ان تخمر راسها اذا صلت و----انها اذا صلت وجميع راسها مكشوف ان عليها اعادة الصلاة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمعوا ان لها ---------------------ان تصلي وهي مكشوفة ال----------------------------------------------وجه واختلفوا فيما عليها ان تغطي في الصلاة فقالت طاءفة عليها----- ان تغطي ما سوي وجهها وكفيها وهو قول------- الاوزاعي والشافعي	377	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0273	true	-1652795462017454191	166	298	808	1491	1500	300	الاشراف قال ابو بك---ر اجمع اهل العلم علي ان المرا------ة البالغ--- تخمر راسها اذا صلت وعلي انها اذا صلت وجميع راسها مكشوف ان عليها اعادة الصلاة واختلفوا في المراة تصلي وبعض راسها مكشوف فقالت طاءفة اذا صلت وشء من شعرها مكشوف فعليها الاعادة هذا قول الشافعي وابي ثور وكان النعمان يقول المراة تصلي وربع راسها مكشوف او ثلثه مكشوف او ربع فخذها او ثلثها او ربع بطنها او ثلثها مكشوف قال تنتقض الصلاة وان انكشف اقل من ذلك هذا قول محمد وقال يعقوب اذا انكشف اقل من النصف لم تنتقض الصلاة واجمع اهل العلم علي ان المراة الحرة ان تصل----ي مكشوفة الوجه وعليها عند جميعهم ان تكون كذلك في حال الاحرام واختلفوا فيما عليها ان تغطي في الصلاة فقالت طاءفة علي المراة ان تغطي ما سوي -------كفيها ووجهها هذا قول الاوزاعي والشافعي	273	-8772792468278107110	238	381.5	192	706	33.7110481262207	37	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0377	false	-7067210202096005294	79	110	407	543	1478	300	وقال احمد-------- اذا صلت------- تغطي كل شء منها ولا يري منها شء ولا ظفرها وقال ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كل شء من المراة عورة حتي ظفرها	377	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0274	true	1186777641075190639	20	54	94	242	1429	300	وقال احمد بن حنبل اذا صلت المراة تغطي كل شء منها -لا يري منها شء ولا ظفرها ق-ال ابو بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام كل شء من المراة عورة حتي ظفرها	274	-8772792468278107110	132	234.5	101	151	87.41722106933594	28	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0738	false	-7510840267385524661	190	277	998	1438	1546	300	في الصلاة قبل دخول الوقت فروينا ع----ن عمر وابي موسي الاشعري انهما اعادا الفجر لانهما كان- صلياها قبل الوقت وبه قال الزهري ومالك والاوزع-ي والشافعي واحمد واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال في رجل صلي الظهر في السفر قبل ان تزول الشمس قال يجزءه وقال الحسن--- مضت صلاته وبنحو ذلك قال الشافعي وعن مالك فيمن صلي العشاء في السفر قبل غيبوبة الشفق جاهلا و--ساهيا يعيد ما كان في و--قت فاذا ذهب الوقت قبل ان يعلم او يذكر فلا اعادة عليه انتهي وقال ابن عبد -	738	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0285	true	3469840460607407450	153	242	739	1184	1438	300	في الصلاة قبل دخول الوقت فروينا عن ابن عمر وابي موسي الاشعري انهما اعادا الفجر لانهما كانا صلياها قبل الوقت وبه قال الزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال في رجل صلي الظهر في --سفر قبل ان تزول الشمس قال تجزءه وقال الحسن قد مضت صلاته وبنحو ذلك قال الشافعي وعن مالك فيمن صلي العشاء في السفر قبل غيبوبة الشفق جاهلا او ساهيا يعيد ما كان في الوقت فاذا ذهب الوقت قبل ان يعلم او يذكر فلا اعادة عليه ق-------ال ابو سعيد	285	-8772792468278107110	421	798.0	336	454	92.73127746582031	77	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1079	false	-5130967071618878449	131	175	659	872	1473	300	وممن كان يري ان حضور الجماعات فرض- عطاء بن ابي رباح واحمد بن حنبل وابو ثور قال وقال الشافعي لا ارخص ل---من قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وقال ابن مسعود -لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه	1079	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0360	true	-5979507566674574500	246	289	1189	1399	1449	300	وممن كان يري--- حضور الجماع-ة فرضا عطاء بن ابي رباح واحمد بن حنبل وابو ثور وق----ال الشافعي لا ارخص علي من قدر علي صلاة الجماعة في ترك اتيانها الا من عذر وقال ابن مسعود ولقد رايتها وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه	360	-8772792468278107110	200	367.5	158	218	91.74311828613281	36	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1177	false	-2032893731441678657	270	299	1366	1521	1526	300	امامة من لم يبلغ عطاء------------ والشعبي ومجاهد ومالك والثوري واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس---- قال لا يءم الغلام حتي يحتلم وكرهه ايضا الضحاك والقول الثالث يءمه------------م في	1177	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0365	true	1040688761434985490	193	227	958	1123	1500	300	امامة من لم يبلغ عطاء بن ابي رباح والشعبي ومجاهد ومالك والثوري واصحاب الراي وقد روينا عن ابن عباس انه قال لا يءم الغلام حتي يحتلم وفيه قول ------------------ثالث قال لا يءم الغلام في	365	-8772792468278107110	126	213.5	101	183	68.85246276855469	23	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1124	false	-8229407098669842016	212	247	1029	1189	1425	300	في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر ففي بعض الاخبار ان النبي -----------------------صلي بالناس وفي بعضها ان ابا بكر كان الم-قدم وقالت عاءش----------ة صلي رسول ال-----له خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه	1124	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0375	true	-3454449174994656755	0	42	0	196	1509	300	في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بكر ففي بعض الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس وفي بعضها--- ابا بكر كان المتقدم وقالت عاءشة صلي النبي صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه	375	-8772792468278107110	144	246.5	111	199	72.36180877685547	28	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1162	false	8683653146984279839	0	43	0	226	1519	300	ادركهم في اول سجودهم سجد-- معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وان--- يدركهم في السجود حتي يقومو-----ا في الثانية ---تبعهم فيما----------------------------- بقي وقضي---- الركعة بعد السلام وسجد------ للسهو ومذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه يسجد ويتبعه ما لم يركع الامام الركعة الثانية	1162	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0384	true	-1128692117995037591	10	104	46	551	1548	300	ادركهم في اول سجودهم سجدها معهم واعتد بها وان علم انه لا يقدر علي الركوع وان يم يدركهم في السجود حتي استوي قاءما في الثانية فليتبعهم فيما بقي من صلاتهم وان سلم الامام قام فقضي تلك الركعة----------- وسجد سجدتي السهو وقال الاوزاعي بذلك غير انه لم يجعل عليهم سجدتي السهو وقال شعبة صليت مع خلف النصري بالكوفة وكان الزحام شديدا فسبقني بالركوع والسجود ولا اعلم حتي يرفع راسه فاتبعه بالركوع والسجود ثم سجدت سجدتين بعدما فرغت فسالت الحكم وحماد فقال اسجد معه واحسب في قول الشافعي---- يسجد ويتبعه ما لم يركع الامام الركعة الثانية	384	-8772792468278107110	197	312.0	157	520	37.88461685180664	31	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms1057	false	-5129316032535860695	150	226	801	1207	1592	300	قال ابن المنذر واختلفوا في الذي يدركه الماموم من صلاة الامام فقالت طاءفة يجعله اول صلاته روي هذا القول عن عمر وعلي------------------------- وابي الدرداء ولا يثبت ذلك عنهم وبه قال سعيد بن المسيب والحسن وعمر بن عبد العزيز ومكحول وعطاء والزهري و الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز واسحاق والمزني وقالت طاءفة يجعل ما ادرك مع الامام اخر صلاته -كذلك قال ابن عمر وبه قال مجاهد وابن سيرين ومالك و-------------الثوري والشافعي واحمد ---------قال ابن المنذر وب--الاول نقول	1057	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0388	true	-218731139859290255	80	152	401	780	1502	300	قال ابو بك---ر واختلفوا في الذي يدركه الماموم من صلاة الامام فقالت طاءفة يجعله اول صلاته روي هذا------ عن عمر بن الخطاب وعن علي بن ابي طالب وابي الدرداء------------------------------------------------------------------- ومكحول وعطاء والزهري و-الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز واسحاق والمزني وقالت طاءفة يجعل ما ادرك مع الامام اخر صلاته وكذلك قال ابن عمر وبه قال مجاهد وابن سيرين ومالك بن انس وسفيان الثوري والشافعي واحمد بن حنبل وقال ابو بكر بالقول الاول اقول	388	-8772792468278107110	310	535.5	251	456	67.98245239257812	49	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0105	false	-4527849668647481556	258	291	1290	1488	1538	300	تعالي مخاطبا لاهل الكتاب واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	105	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1282	true	6170366877460241239	184	214	1007	1186	1611	300	تعالي------------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	1282	-8772792468278107110	179	346.0	149	198	90.40403747558594	29	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0318	false	7225831517742390667	1	64	7	314	1400	300	ثبت ان رسول----- الله---------- لما ضرب بيديه الارض- للتيمم نفخ فيهما واختلفوا في ذلك فكان الشعب-ي يقول ينفضهما وقال مالك نفضا خفيفا وقال الشافعي لا باس ان ينفض---- اذا بقي في يده غبار وق-----------ال اسحاق نحوا من قول الشافعي وقال احمد لا يضره فعل او لم يفعل وقال اصحاب الراي ينفضهما وكان ابن عمر لا ينفض يديه قال ابن المنذر قول احمد حسن	318	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2402	true	6667555492104990032	147	213	734	1054	1472	300	ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ضرب بيد-ه التراب للتيمم نفخ فيه-ا واختلفوا في ذلك فكان الشافعي يقول ينفضهما وقال مالك نقضا خفيفا وقال الشافعي لا باس ان -نفض منه اذا بقي من يده غبار يماس الوجه وقال اسحاق نحوا من قول الشافعي وقال احمد لا يضره فعل او لم يفعل وقال اصحاب الراي ينفضه-ا وكان ابن عمر لا ينفض يده وق---------------ول احمد حسن	2402	-8772792468278107110	272	461.0	213	339	80.2359848022461	48	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0485	false	7261819480235102997	188	250	925	1198	1423	300	عن انس --------ان النبي -------------------راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه---- حتي رءي ذلك في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلة- ولكن عن يساره او تحت قدمه و------ ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فق--ال او يفعل هكذا	485	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2464	true	-4528588305772178481	181	244	929	1209	1463	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخاعة في القبلة فشق---- عليه ذلك حتي راي---- في وجه- فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته وهو- يناجي ربه عز وجل---------------------فلا يبصق- احدكم -في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه اليسري ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض ثم قال او يفعل هكذا	2464	-8772792468278107110	220	332.0	166	313	70.28753662109375	41	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0541	false	3822684260593360114	162	298	816	1529	1540	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فان---ها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة قال ابن عبد البر هو احسن احاديث الباب واكثرها تواترا وروي الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي نهي عن الصلاة في اعطان الابل خرجه الامام احمد والنساءي وخرجه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظهما ان رسول الله قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين وفي رواية للامام احمد ان النبي قال لاتصلوا في اعطان الابل فانها من الجن خلقت الا ترون عيونها وهبتها اذا نفرت وصلوا في مرابد الغنم فانها هي اقرب من الرحمة وخرجه الشافعي باسناد فيه ضعف ولفظه---- اذا ادركت-م الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها	541	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2466	true	1254682494898385680	221	280	1113	1410	1504	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في----------ها فان فيها من الشيطا-ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة هذا رواه--- البراء بن عازب-------------------------- وروي------ عن عبد الله بن معقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اذا ادركتكم الصلاة في------ مراح الغنم فصلوا فيها------------------ واذا ادركتكم الصلاة------ في اعطان الابل فاخرجوا منها	2466	-8772792468278107110	246	348.5	193	721	34.11927795410156	38	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0785	false	-5769786040687095076	252	300	1245	1485	1485	300	فيه اقوالا فقال اختلفوا في اول وقت العصر فكان مالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يقولون------- وقت الظهر اذا صار ظل كل شء مثله واختلفوا بعد فقال بعضهم اخر وقت الظهر اول وقت العصر---------------------------------------------------------------------------------- فلو ان رجلين صلي احدهما الظهر والاخر العصر حين صار ظل كل شء-	785	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2480	true	-4401464418294556657	30	95	152	469	1411	300	فيه مسالة واختل-----فوا في اول وقت العصر فكان مالك والثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يقولون ان اول وقت الظهر اول وقت ال--------عصر واختلفوا بعد فقال بعضهم اخر وقت الظهر اول وقت العصر قال ابو سعيد يخرج معنا كما قال بغير تمكين ان يكون اخر وقت هذه مع اول وقت هذه ومنه فلو ان رجلين صلي احدهما الظهر والاخر العصر حين صار ظل كل شء	2480	-8772792468278107110	208	338.0	166	330	63.030303955078125	39	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0786	false	-4812411545852887483	0	93	0	465	1470	300	مثله لكانا مصليين الصلاتين----------------------------------------------------------------- في وقتها قال بهذا اسحاق وذكر ذلك عن ابن المبارك واما-الشافعي فكان يقول اول وقت العصر اذا جاوز --ظل كل شء مثله---- ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت الظهر قلت هذا هو المعروف في مذهب احمد واصحابه وحكي بعض المتاخرين رواية عنه كقول ابن المبارك واسحاق وهي غير معروفة قال ابن المنذر و---------------------حكي عن ربيعة قول ثالث وهو ان وقت الظهر والعصر ----------------اذا زالت الشمس---------------------------------------------------------------------------------- وفيه قول رابع وهو ان وقت العصر ان يصير الظل قاءمتين بعد الزوال ومن صلاها قبل ذلك لم تجزءه وهذا قول النعمان	786	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2480	true	-4401464418294556657	95	210	469	1010	1411	300	مثله لكانا مصليين --صلاتين قال ابو سعيد لا يخرج هذا القول في معاني قول اصحابنا علي العدل او في وقتها قال بذلك اسحاق وذكر ذلك عن ابن المبارك واما الشافعي فكان يقول اول وقت العصر اذا جاوز الظل كل شء مثله بشء ما كان وذلك حين ينفصل من اخر وقت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر قال ابو سعيد حسن معي ما قال ومنه وقد حكي عن ربيعة قول ثالث وهو ان وقت الظهر والعصر في السفر والحضر اذا زالت الشمس قال ابو سعيد لم يخرج له في معني التاويل بمعني الجميع فلا يشبه هذا معني العدل ومنه وفيه قول رابع وهو ان وقت العصر ان يصير الظل قا-متين بعد الزوال ومن صلي-- قبل ذلك لم يجزه --هذا قول النعمان	2480	-8772792468278107110	331	566.0	260	656	50.45731735229492	64	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0529	false	2951558583518351057	215	271	1134	1404	1552	300	في الصلاة في المقبرة فروينا عن علي------------ وابن عباس وعبد الله بن عمرو وعطاء والنخعي انهم كرهوا الصلاة فيها واختلف عن مالك فيه فحكي ابن القاسم عنه انه قال لا باس به---------------- وحكي ابو--- مصعب عنه انه قال لا احب ذلك قال ابن المنذر ونحن نكره من ذلك ما كرهه اهل العلم استدلالا بالثابت عن النبي	529	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2501	true	5815509481698601706	237	297	1189	1478	1491	300	في الصلاة في المقبرة فروينا عن علي بن ابي طالب وابن عباس وعبد الله بن عمر- وعطاء والنخعي انهم كرهوا الصلاة فيها واختلف عن مالك فيه فحكي ابن القاسم عنه انه قال لا باس بالصلاة في المقابر وحكي عن ابي مصعب---- انه قال لا احب ذلك قال ابو بك---ر ونحن نكره ---ذلك ما كر-ه اهل العلم استدلالا بالثابت عن النبي	2501	-8772792468278107110	251	445.5	197	301	83.38870239257812	46	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0530	false	-6086678591697871624	12	135	57	675	1543	300	نافع مولي ابن عمر صليتا علي عاءشة وام سلمه وسط البقيع والامام يومءذ ابو هريرة وحضر ذلك ابن عمر قلت صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الامام احمد وغيره وقد سبق قول احمد في ذلك وقال ايضا لا يصلي في مسجد بين المقابر الا الجناءز لان الجناءز هذه سنتها يشير الي فعل الصحابة قال ابن المنذر وروينا ان واثلة بن الاسقع كان يصلي في المقبرة غير انه لا يستتر بقبر قلت لانه هو روي عن ابي مرثد حديث النهي عن الصلاة الي القبور فكان يخص النهي بحاله استقبال القبر خاصة قال ابن المنذر وصلي الحسن البصري قي المقابر قلت لعله صلي علي جنازة فانه روي عنه انه امر بهدم المساجد المبنية في المقابر قال وكره ---عمر بن الخطاب وانس بن مالك الصلاة الي	530	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2502	true	6160918743408739307	141	189	709	946	1483	300	نافع مولي ابن عمر صلينا علي عاءشة وام سلمة وسط البقيع والامام يومءذ ابو هريرة ورخص ذلك ابن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروينا ان واءلة بن الاسقع كان يصلي في المقبرة غير انه لا يستتر بقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وصلي الحسن البصري في المقابر-------------------------------------------------------------------------------- وكره عن عمر بن الخطاب وانس بن مالك الصلاة في -	2502	-8772792468278107110	224	396.5	178	621	36.07085418701172	38	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0539	false	-681716569003832471	233	264	1121	1277	1446	300	المنذر اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكره الصلاة في مرا-ح الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها	539	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2502	true	6160918743408739307	214	245	1076	1233	1483	300	الغنم واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكره الصلاة في مرابض الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها	2502	-8772792468278107110	150	289.0	120	157	95.5414047241211	27	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK009231-ara1.ms0541	false	3822684260593360114	2	28	11	139	1540	300	وممن روينا عنه انه راي الصلاة- في مرابض الغنم ولا يصلي في اعطان الابل جابر بن سمرة وعبد الله بن عمر والحسن------- ومالك------- واسحاق وابو ثور	541	5809224178738244337	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2502	true	6160918743408739307	245	275	1233	1376	1483	300	وممن روينا عنه انه راي ان يصلي في مرابض الغنم ولا يصلي في اعطان الابل جابر بن سمرة وعبد الله بن عمر والحسن البصري ومالك بن انس واسحاق وابو ثور	2502	-8772792468278107110	123	221.5	97	143	86.01398468017578	25	JK009231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1