id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0920	false	-2044686709571171394	100	194	497	954	1461	300	ان من طلعت عليه الشمس وهو في صلاة الصبح فسدت----------------------------- صلاته كما سبق كذلك وروي عن ابن عباس وكعب بن عجرة وابي بكرة ما يدل علي مثل ذلك وحكي عن بعض المتاخرين من اصحابنا ورواية عن احمد انه لا يقض---------------------------------ي الفاءتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وقت نهي وهذا لا يصح عن احمد وجمهور العلماء علي ان الفواءت تقضي في ك--ل وقت سواء--------------------------------- كان وقت نهي او غيره وروي عن علي وابن عمر وابن عباس وابي ذر وهو مذهب النخعي والثوري والاوزاعي والثوري في رواية ومالك والشافعي واحمد وكل هءلاء راوا ان النهي عن الصلاة في الاوقات المخصوصة	920	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms081	true	-2562840405843853441	47	145	251	764	1538	300	ان من طلعت عليه الشمس وهو في صلاة الصبح او غربت وهو في صلاة العصر لا تبطل صلاته وقال ابو حنيفة و---------------------------------------------------------------------------------اصحابه رحمهم الله تعالي تبطل صلاة الصبح لان السبب وهو وقت الشروع في الفجر صحيح فوجبت الصلاة صحيحة فلا تءدي فاسدة في الوقت المكروه 7وفي العصر فاسد فجاز اداءها بالنقصان قال الناطفي 8الا ان ما كان قبل المغرب كان اداء 9وما كان بعده يحتاج ان ينوي فيه القضاء واولوا الحديث بان المراد بالاتمام في صلاة الفجر والله اعلم قضاءها في وقت-------------------------------------------------------------- كامل وقال القاضي الدبوسي 11يحتمل ان هذا الحديث كان قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن الصلاة في الاوقات المكروهة	81	1160338888092771752	113	93.0	87	797	14.178168296813965	17	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0493	false	4051858709382092600	94	128	485	661	1505	300	رسول الله راي--------------- نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها ف---قال اذا تنخم احدكم-------------------------------------------------------------------------------------- فلا يت-خمن قبل و-----------------------جهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري ----والظاهر ان مراد الب-----خاري بهذا الحديث	493	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	0	59	0	311	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكه بها وقال اذا تنخم احدكم النخامة البزاق والتنخم القاءها وفي الحديث حذف تقديره اذا تنخم احدكم وهو مستقبل القبلة فلا يتنخمن قبل وجهه بفتح الباء اي جهة وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري تقدم الكلام عليه في الباب الثاني --في الحديث	93	1160338888092771752	153	231.0	121	313	48.88179016113281	25	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0705	false	-198104249564535489	227	261	1112	1280	1465	300	ابي ذر قال قال رسول الله --------اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره -------------------------------------------------------------اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	705	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms112	true	-6377574315473472537	116	227	586	1154	1535	300	ابو ذر رضي الله عنه روي مسلم عنه اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	150	220.5	118	568	26.408451080322266	28	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms1703	false	4304412264479092660	16	61	75	299	1606	300	قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين ف--------------------------قال ابو بكر --مزام-ر الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال رسول الله---------- يا ابا بكر ان لكل قوم------------------- عيدا وهذا عيدنا في هذا	1703	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms163	true	7137122022741880265	2	53	13	273	1569	300	قالت دخل ابو بكر وعندي جاريتان----------------- تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مسجي بثوبه فقال ابو بكر ابمزامير الشيطان في بيت رسول الله وذلك في يوم عيد فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ان لكل قوم من اليهود والنصاري عيدا وهذا اي وهذا -----	163	1160338888092771752	167	268.5	131	282	59.21985626220703	31	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0533	false	2964526766479379382	98	179	516	929	1567	300	قدم النبي المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين السيوف فكاني انظر الي النبي علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء --------------المسجد فارسل الي ملا--- بني النجار----------- فقال------------------- يا بني النجار ثامنوني------------------- بحاءطكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	533	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms174	true	-6043778492067843222	109	192	585	996	1537	300	قدم المدي------نة فنزل -علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيه-- اربع عشرة ليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك-------ان يصلي حيث ادركته الصلاة ثم -------------------انه امر صلي الله عليه وسلم بالمسجد فارسل الي ملا من بني النجار اي اشرافهم فقال صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني اي قدروا الي الثمن بحاءطكم هذا اي بمقابلته وهو البستان من النخيل اذا كان عليه جدار قيل كان في ذلك نخل فقطع وقبور المشركين فنبشت وسويت قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله	174	1160338888092771752	227	342.5	180	582	39.00343704223633	40	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0392	false	3302682798823791473	0	22	0	110	1471	300	جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	392	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms189	true	-7320441706230713999	2	24	12	122	1512	300	جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي	189	1160338888092771752	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0502	false	-2687322641006004650	35	77	165	392	1503	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم امامي ومن خلفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار	502	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms198	true	-4534795812139757428	151	256	723	1263	1491	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف اي بالتسليم ويجوز ان يراد به الخروج عن المسجد بعد السلام لاحتمال ان يكون الامام سها في الصلاة فسجد للسهو فاني اراكم امامي ومن خلفي انما ذكر صلي الله عليه وسلم الامام مع الخلف اشارة الي ان رءيته من خلفه كرءيته من قدامه لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته دون بشريته لانه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا -ما رايت -------------قال رايت الجنة والنار	198	1160338888092771752	213	386.0	174	554	38.447654724121094	37	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0896	false	-163429860639315895	256	282	1311	1448	1546	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من---- عبد القيس---------- بالاسلام من قومهم------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	896	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms200	true	6609195949222641553	203	241	992	1188	1494	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	134	236.0	108	196	68.36734771728516	24	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms1931	false	5305539047857516162	39	60	218	329	1481	300	ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -ناس من---- عبد القيس----------------------------------------------------------------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1931	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms200	true	6609195949222641553	205	241	1000	1188	1494	300	ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من بني عبد القيس وهم قبيلة بالاسلام من قومهم اي يعرضوا ان بعض قوم تلك القبيلة قد اسلموا فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	200	1160338888092771752	111	196.5	90	188	59.04255294799805	19	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0357	false	-6033155772734388262	189	250	904	1200	1442	300	اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمد- قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	357	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms224	true	-8094734314962274008	102	157	498	770	1510	300	اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق--- قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم-------- ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	268	507.0	213	298	89.9328842163086	48	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0380	false	6697196063194441635	211	257	999	1221	1407	300	قالت ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول	380	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms268	true	-9074972850494696878	254	300	1215	1437	1437	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت---- ام هاني فق-------------ال مرحبا يا ام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول-	268	1160338888092771752	188	323.0	148	245	76.73469543457031	32	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms1102	false	-2280759263698621044	116	145	550	693	1437	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء او---------------- الرمضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي ال------------------------ي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	1102	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	101	164	483	789	1482	300	لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وهي شدة الظلمة وفي الرمضاء وهي شدة الحر لو هذه للتمني او شرطية جوابها محذوف اي لكان ايسر وكان لا تخطءه صلاة هذه الجملة عطف علي قيل مع بعده من المسجد فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي مصدر ميمي يعني ثواب مشي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	270	1160338888092771752	139	250.0	110	306	45.424835205078125	26	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms0509	false	-4208618504998310319	201	237	1010	1181	1485	300	قال كان ابي اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت- فاخذتها فاتيته بها فقال---- والله ما----- اياك اردت فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا -زيد------------- ولك ما اخذت يا معن	509	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms364	true	-4582480381925548263	56	97	267	464	1487	300	قال كان ابي اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءته فاخذت-----------ها فقال ابي والله ما اردت اياك----- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد اي من الثواب ولك ما اخذت يا-معن	364	1160338888092771752	153	246.5	121	214	71.49533081054688	26	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK009231-ara1.ms1624	false	8966182490901132717	81	120	395	584	1430	300	قال ايها الناس الي فثابوا اليه ثم قال---------------------------------------------- اما بعد فان هذا الحي من الانصار يق-------------لون ويكثر الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ولي شيءا من امة محمد فاستطاع ان يضر فيه ا---------------حدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1624	5809224178738244337	ShamAY0035990-ara1.ms375	true	-2825194490803427917	9	89	42	423	1494	300	قال------------------------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه اما بعد فان هذا الحي من الانصار هذ بيان للحي يقلون ويكثر الناس يعني ان الانصار نصروا النبي صلي الله عليه وسلم وقت الحاجة وقد انقضي ذلك فلا يلحقهم فيه احد فكلما مات واحد منهم ذهب من غير بدل فيكثر غيرهم وهم يقلون فمن ولي شيءا من امة محمد فاستطاع ان يضر فيه اي في ذلك الشء احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	375	1160338888092771752	157	259.0	124	411	38.19951248168945	30	JK009231-ara1	ShamAY0035990-ara1