id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms1418	false	7187733208991182946	28	99	142	535	1631	300	هو --شء اخذه المتكلمون عن الفلاسفة---------------- وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتوا النبوات فقد اغناهم الله------ عن ذلك وكفاهم كلفة المء-نة في ركوب هذه الطريقة المتعرجة التي لا يءمن العنت علي من ركبها والابداع والانقطاع علي سالكها------ ثم ذكر ا--ن ال-------طريق ال-صحيحة في ذلك الاستدلال	1418	5809224178738244337	ShamAY0033606-ara1.ms003	true	3250056999046207186	177	250	986	1397	1657	300	هو الشء اخذتموه------- عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو- النبوات فقد اغناهم الله تعالي عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المنعرجة التي لا يءمن العنت علي را--كبها ---------والانقطاع علي سالكها وبيان ما ذهب اليه السلف من اءمة المسلمين في---- الاستدلال	3	-3668414019643161540	349	602.0	282	434	80.41474914550781	54	JK009231-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK009231-ara1.ms1418	false	7187733208991182946	131	300	722	1631	1631	300	فلا تش-غل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه ويفارق--ه فكل بكل معارض وبعضهم ببعض مقابل قال وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من الثبات والحذق- في صنعة الجدل والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة لهم ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم تق--------------ودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق -----------------وه مبطلا وحكموا بالفلج لخصمه عليه والجدل لا ي---------------قوم به حق به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كل-اهما باطل- ويكون الحق في ثالث- غيرهما فمناقضة احدهما صاحبة غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر----- حجج تهافتت كالزجاج تخالها حقا وكل واهن مكسور ومتي -كان الامر كذلك فان -احد م-ن الفريقين لا يعتمد في مقالته التي -نصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب كما قال- تعالي ولو-	1418	5809224178738244337	ShamAY0033606-ara1.ms007	true	789467997202049176	30	205	168	1122	1606	300	فلا تشتغل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام نسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض-- ببعض مقاب----ل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان و--حذقة في صنعة الجدل والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة---- ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم فهم يطالبونهم بعودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق الجدل منقطعا وجعلوه مبطلا وحكموا بالفلج لخصمه عليه والجدل لا يبين به حق ولا تقوم ------به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما باطلة ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر فيهم حجج تهاف-ت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته التي ينصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب قال الله تعالي ولو	7	-3668414019643161540	862	1586.5	700	973	88.59197998046875	140	JK009231-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK009231-ara1.ms1419	false	-5801688507561470481	0	44	0	229	1697	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فاخبر تعالي -ان ما كثر فيه الاختلاف ف----ليس من عنده وهو -من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين مذاهب فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذكر بقية	1419	5809224178738244337	ShamAY0033606-ara1.ms007	true	789467997202049176	205	249	1122	1350	1606	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فاخبر سبحانه ان ما كثر فيه الاختلاف فانه ليس من عنده وهذا من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين------ فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذلك صفة -	7	-3668414019643161540	208	388.0	168	235	88.51063537597656	38	JK009231-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK009231-ara1.ms1416	false	-3199288968035631551	262	293	1297	1464	1501	300	سمعت مالكا------ يقول اياكم واهل البدع فقيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفات-------ه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون	1416	5809224178738244337	ShamAY0033606-ara1.ms065	true	3384835782272706032	110	143	545	719	1517	300	سمعت مالك بن انس يقول اياكم و----البدع -قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته -لا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون	65	-3668414019643161540	160	292.0	130	180	88.88888549804688	26	JK009231-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK009231-ara1.ms0532	false	7895717889562737563	195	227	1010	1186	1575	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا--------------------------------- وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	532	5809224178738244337	ShamAY0033606-ara1.ms085	true	-7117560266957889049	228	267	1211	1425	1595	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا اي صوروهم علي صور اولءك الصالحين وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت	85	-3668414019643161540	174	327.5	142	214	81.30841064453125	30	JK009231-ara1	ShamAY0033606-ara1