id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0153	false	2039899169110369710	168	198	839	990	1517	300	حنبل عنه ان---------ه يبدا فيفيض الاناء علي يده اليمني فيصب منه ثلاث مرات ثم يغمس يده في الاناء فيصب علي يده اليسري فيغسلهما جميعا ثم يغسل فرجه فينقيه ثم يتوضا	153	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0079	true	5342258816449059785	14	46	71	231	1513	300	حنبل قال ابو عبد الله يبدا فيفيض الاناء علي يده اليمني فيصب منه ثلاث مرات ثم يغمس يده في الاناء فيصب علي يده اليسري فيغسلهما جميعا ثم يغسل فرجه فينقيه ثم يتوضا	79	-4303618403035336945	147	281.0	117	160	91.875	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0245	false	1808046727510415145	62	219	313	1133	1525	300	جعفر بن محمد سالت احمد عن غسل الحاءض فذهب الي حديث ابراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة وقال تدلك شءون راسها و---------------------------------------قال يعقوب بن بختان سالت احمد عن النفساء والحاءض كم مرة يغتسلان قال كما تغسل الميتة قال و سالته عن الحاءض متي توضا قال ان شاءت توضات اذا بدات واغتسلت وان شاءت اغتسلت ثم توضات وظاهر هذا انها مخيرة بين تقديم الوضوء وتاخيره فانه لم يرد في السنة تقديمه كما في غسل الجنابة وانما ورد في حديث ابي الاحوص عن ابراهيم ابن المهاجر توضا وتغسل راسها وتدلكه بالواو وهي لا تقتضي ترتيبا فتحصل من هذا ان غسل الحيض والنفاس يفارق غسل الجنابة من وجوه احدها ان الوضوء في غسل الحيض لا فرق بين تقديمه وتاخيره وغسل الجنابة السنة تقديم الوضوء فيه علي الغسل والثاني ان غسل الحيض يستحب ان يكون بماء وسدر ويتاكد استعمال السدر فيه بخلاف غسل الجنابة لحديث ابراهيم بن المهاجر قال الميموني قرات علي ا----بن حنبل ايجزء الحاءض الغسل بالماء فاملي علي	245	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0079	true	5342258816449059785	223	300	1121	1513	1513	300	جعفر بن محمد سالت احمد عن غسل الحاءض فذهب الي حديث ابراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة وقال تدلك شءون راسها فتح الباري لابن رجب AUTO 199 غسل الحاءض قال يعقوب بن بختان سالت احمد عن النفساء والحاءض كم مرة يغتسلان قال كما تغسل الميتة قال و-سالته عن الحاءض متي توضا قال ان شاءت توضات اذا بدات واغتسلت وان شاءت اغتسلت ثم توضات وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميموني قرات علي احمد بن حنبل ايجزء الحاءض الغسل بالماء فاملي علي-	79	-4303618403035336945	345	645.5	279	863	39.97682571411133	64	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0245	false	1808046727510415145	219	250	1133	1276	1525	300	اذا لم تجد الا وحده اغتسلت به قال النبي------------------- ماءك وسدرتك وهو اكثر من غسل الجنابة قلت فان كانت قد اغتسلت بالماء ثم وجدته قال احب الي ان تعود لما قال	245	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0080	true	5522082664821772517	0	34	0	159	1433	300	اذا لم تجد الا وحده اغتسلت به قال النبي صلي الله عليه وسلم ماءك وسدرتك وهو اكثر من غسل الجنابة قلت وان كانت--- اغتسلت بالماء ثم وجدته قال احب الي ان تعود لما قال	80	-4303618403035336945	139	259.0	109	162	85.8024673461914	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0246	false	-9133556843494968902	245	276	1309	1447	1572	300	قال جعفر بن محمد قلت لاحمد اذا اغتسلت من المحيض تدخل يدها قال لا الا ما ظهر ولم ير عليها ان تدخل اصبعها ولا يدها في فرجها في غسل ولا وضوء	246	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0080	true	5522082664821772517	39	70	182	320	1433	300	قال جعفر بن محمد قلت لاحمد اذا اغتسلت من المحيض تدخل يدها قال لا الا ما ظهر ولم ير عليها ان تدخل اصبعها ولا يدها في فرجها في غسل ولا وضوء	80	-4303618403035336945	138	276.0	107	138	100.0	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0173	false	9015519889482744111	167	193	823	944	1467	300	عن احمد في الرجل يدخل الماء بغير ازار ف---كرهه كراهية شديدة قيل له كل المياه قال نعم قيل له فاذا دخل الماء يحل ازاره قال لا	173	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0082	true	7489333306137159005	70	97	325	449	1432	300	عنه حرب في الرجل يدخل الماء بغير ازار انه كرهه كراهية شديدة قيل له كل المياه قال نعم قيل له فاذا دخل الماء يحل ازاره قال لا	82	-4303618403035336945	116	221.0	91	124	93.54838562011719	24	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0317	false	4793378899800530177	25	60	107	286	1511	300	الميموني قال لا ينفخهما----- ثم قال ومن الناس من ينفضهما ولست انفضهما وكاني للنفخ اكره ونق-----ل عنه حنبل انه ذكر حديث عمار هذا وقال اذهب اليه قيل له ينفخ فيهما قال ينفخ فيهما ويمسحهما قال	317	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0085	true	-2429449360637145695	68	103	322	502	1482	300	الميموني---- لا ينفخهما يداه ثم قال ومن الناس من ينفضهما ولست انفضهما وكاني للنفخ اكره ونقل حنبل عنه----- انه ذكر حديث عمار هذا وقال اذهب اليه قيل له ينفخ فيهما قال ينفخ فيهما ويمسحهما فتح	85	-4303618403035336945	167	304.5	134	189	88.35978698730469	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0321	false	8425955682668808142	42	88	217	430	1476	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي قال سالت احمد بن حنبل عمن ترك مسح بعض وجهه في التيمم قال يعيد الصلاة فقلت له فما بال الراس يجزء في المسح ولم يجز ان يترك ذلك من الوجه في التيمم فقال لم يبلغنا ان احدا ترك ذلك من تيممه قال	321	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0085	true	-2429449360637145695	17	61	89	289	1482	300	اسماعيل بن سعيد------------- سالت احمد بن حنبل عمن ترك مسح بعض وجهه في التيمم قال يعيد الصلاة فقلت له فما بال الراس يجزء في المسح ولم يجز ان يترك ذلك من الوجه في التيمم فقال لم يبلغنا ان احدا ترك ذلك من تيممه فتح	85	-4303618403035336945	197	380.0	153	213	92.48826599121094	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0327	false	8969914978784173372	144	179	725	891	1510	300	قال حرب سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول والتيمم ضربة واحدة للوجه والكفين يبدا بوج-ه ثم يمسح كفيه احداهما بالاخري قيل له صح حديث عمار عن النبي ------------------في ذلك قال نعم قد صح	327	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0085	true	-2429449360637145695	107	142	522	694	1482	300	قال حرب سمعت ابا عبد الله------------- يقول والتيمم ضربة واحدة للوجه والكفين يبدا بوجهه ثم يمسح كفيه احداهما بالاخري قيل له صح حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك قال نعم قد صح	85	-4303618403035336945	153	276.5	121	185	82.70270538330078	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0345	false	3301645505544014972	70	109	357	556	1516	300	في رواية الاثرم ان كان ما روي ابو معاوية حقا روي عن الاعمش عن شقيق القصة فقال ايضا ضربة للوجه والكفين وتابعه عبد الواحد قال ابو عبد الله يعني احمد فهذان جميعا قد اتفقا عليه يقولان ضربة للوجه والكفين	345	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0085	true	-2429449360637145695	148	184	723	907	1482	300	في رواية الاثرم ان كان ما روي ابو معاوية حقا روي عن الاعمش عن شقيق القصة فقال----- ضربة للوجه والكفين وتابعه عبد الواحد قال ابو عبد الله---------- فهذان جميعا قد اتفقا عليه يقولان ضربة للوجه والكفين	85	-4303618403035336945	184	352.0	148	199	92.46231079101562	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0349	false	5299422357099815900	225	249	1157	1277	1543	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ارني كيف التيمم فضرب بيده باطن كفيه ثم مسح وجهه وكفيه بعضهما علي بعض ضربة واحدة وقال هكذا	349	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0085	true	-2429449360637145695	213	237	1047	1166	1482	300	قال المروذي قلت لابي عبد الله ارني كيف التيمم فضرب بيده باطن كفيه ثم مسح وجهه وكفيه بعضه-ا علي بعض ضربة واحدة وقال هكذا	85	-4303618403035336945	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0273	false	4109359260621386907	166	211	859	1059	1500	300	الحسن بن ثواب عن- احمد قال عامة الحيض ستة ايام الي سبعة قيل له فان امراة من ال انس كانت تحيض خمسة عشر قال قد كان ذلك وادني الحيض يوم واقصاه عندنا ستة ايام الي سبعة ثم ذكر حديث تحيضي في علم الله ستا او	273	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0126	true	5123181556984493553	7	51	45	242	1484	300	الحسن بن ثواب قال احمد غاي----ة الحيض ستة ايام الي سبعة قيل له فان امراة من ال انس كانت تحيض خمسة عشر قال قد كان ذلك وادني الحيض يوم واقصاه عندنا ستة ايام الي سبعة ثم ذكر حديث تحيضي في علم الله ستا او	126	-4303618403035336945	192	368.5	148	201	95.52238464355469	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0245	false	1808046727510415145	10	61	56	308	1525	300	حنبل يستحب للمراة اذا هي خرجت من حيضها ان تمسك مع القطنة شيءا من المسك ليقطع عنها راءحة الدم وزفرته تتبع به مجاري الدم ونقل عنه ايضا قال يستحب للمراة اذا طهرت من الحيض ان تمس طيبا وتمسكه مع القطنة ليقطع عنها راءحة الدم وزفورته لان دم الحيض دم له راءحة	245	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0135	true	-206140093626976082	43	93	212	458	1491	300	حنبل يستحب للمراة اذا هي خرجت من حيضها ان تمسك مع القطنة م-----ن المسك ليقطع عنها راءحة الدم وزفرته تتبع به مجاري الدم وقال -في موضع اخر يستحب للمراة اذا طهرت من الحيض ان تمس طيبا وتمسكه مع القطنة ليقطع عنها راءحة الدم وزفورته لان دم الحيض دم له راءحة	135	-4303618403035336945	235	450.0	185	252	93.25396728515625	45	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0288	false	1380869690367706306	47	73	239	360	1556	300	حرب المستحاضة لا يغشاها زوجها الا ان لا يصبر وقال في رواية علي بن سعيد ----لا ياتيها زوجها الا ان يغلب ويجء امر شديد لا يصبر	288	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0148	true	6167211468225970444	207	232	1059	1175	1516	300	حرب المستحاضة لا يغشاها زوجها الا ان لا يصبر وروي--------- علي بن سعيد عنه لا ياتيها زوجها الا ان يغلب ويجء امر شديد لا يصبر	148	-4303618403035336945	109	201.0	85	125	87.19999694824219	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1158	false	-6449921093017573497	210	287	1039	1450	1514	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم و--ليءمكم احدكم فاذا كبر------- فكبروا واذا -----------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتجة 7 فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال النبي فتلك ب-----------------------تلك واذا ----------قال سمع الله لمن حمده فقال---------------وا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده فاذا كبر وسجد فكبروا واس---------------------------جدوا فان الامام يسجد قبلكم و-يرفع قال رسول الله------------------- فتلك بتلك	1158	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0157	true	-8733373382711822616	55	139	278	734	1567	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك---------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا ---------------رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	157	-4303618403035336945	304	501.0	246	532	57.14285659790039	49	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1053	false	7986606298008075036	145	173	793	947	1612	300	اذا-طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجلة تقبح جاء------- عن اصحاب النبي ------------------انهم كانوا يعجلون شيءا اذا-تخوفوا فو-ت التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	1053	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0170	true	5508516902013361790	0	34	0	182	1543	300	اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجلة تقبح جاء الحديث عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	170	-4303618403035336945	154	271.5	126	182	84.61538696289062	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0369	false	6360307682971501999	31	74	145	369	1520	300	اسحاق بن منصور --عن اسحاق بن راهوي------------------------------------------------------------ه قال كل صلاة صلي النبي ب-------------------مكة كانت ركعتين ركعتين الا المغرب ثلاثا ثم ----هاجر الي المدينة ثم ضم الي كل ركعتين ركعتين الا --------الفجر والمغرب تركهما علي حالهما قال وصلي جبريل بالنبي ب------------------مكة عند المقام مرتين	369	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0178	true	6467673363068327182	22	84	117	438	1469	300	اسحاق بن منصور قلت لاسحاق وكم صلي جبريل بالنبي صلي الله عليهما وسلم اربعة او ركعتين واين صلي به قال كل صلاة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة كانت ركعتين ركعتين الا المغرب ثلاثا ما لم يهاجر الي المدينة ثم ضم الي كل ركعتين ركعتان الا المغرب والفجر ترك----------ا علي حالهما---- وصلي جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبمكة عند المقام مرتين	178	-4303618403035336945	191	294.5	152	335	57.01492691040039	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0798	false	-2113304072158976402	237	275	1195	1377	1494	300	وذكر ايضا ان ابا المهاجر لا اصل له انما هو ابو المهلب عم ابي قلابة كان الاوزاعي يسميه ابا المهاجر خطا وذكره في هذا الاسناد من اصله خطا فانه ليس من روايته انما هو من رواية ابي المليح	798	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0187	true	9172508022401116232	119	156	566	747	1451	300	وذكر ايضا-ان ابا المهاجر لا اصل له انما هو ابو المهلب عم ابي قلابة كان الاوزاعي يسميه ابا المهاجر خطا وذكره في هذا الاسناد من اصله خطا فانه ليس من روايته انما هو من رواية ابي المليح	187	-4303618403035336945	181	357.0	144	182	99.45054626464844	36	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0799	false	-831834797069991623	18	109	92	554	1523	300	عن الاوزاعي--------- عن يحيي عن ابي قلابة عن بريدة بغير واسطة بينهما وهذا كله مما يدل علي اضطراب الاوزاعي فيه وعدم ضبطه وامامتنه فقال الاوزاعي فيه ان بريدة قال كنا مع رسول الله في غزوة فقال بكر--------------------------------------وا بالصلاة في اليوم الغيم فانه من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله كذلك خرجه الامام احمد وابن ماجة والاسماعيلي وغيرهم فخالف هشامافي ذلك فان هشاماقال في روايته ان ابا المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان رسول الله قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	799	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0187	true	9172508022401116232	51	119	230	566	1451	300	من الاوزاعي اي حديثه عن يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهاجر عن بر------------------------------------------------------------------------------------------يدة قال كنا مع---------ه في غزاة -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فانه من فا-ته صلاة العصر فقد حبط عمله والصحيح حديث هشام الدستواءياي حديثه عن يحيي عن ابي قلابة عن ابي----------------------------------- المليح-------- عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	187	-4303618403035336945	185	206.5	141	509	36.34577560424805	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0999	false	6444936372519826808	0	54	0	272	1525	300	قال عبد الله ابن الامام احمد سالت ابي عن مسجد فيه رجلان يدعيان------- انهما احق بالمسجد هذا يءذن فيه وهذا يءذن فيه فقال اذا استووا في الصلاح والورع اقرع بينهما وكذلك فعل---- سعد فان كان احدهما اصلح في دينه فينبغي لهم ا--لا يختصموا فقلت----- وان كان احدهما اسن واقدم في هذا المسجد ينفق عليه	999	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0195	true	1733460488848738526	248	300	1167	1423	1423	300	قال عبد الله---------------- سالت ابي عن مسجد فيه رجلان يدعيان كلاهما انهما احق بالمسجد هذا يءذن فيه وهذا يءذن فيه فقال اذا استووا في الصلاح جميعا- اقرع بينهم------- فعل ذلك سفه وان كان احدهما اصلح-------- فينبغي لهم ان لا يختصموا -قلت لابي فان كان احدهما اسن واقدم في هذا المسجد ينفق عليه-	195	-4303618403035336945	229	384.0	182	290	78.96551513671875	39	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0999	false	6444936372519826808	178	217	920	1119	1525	300	قال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عن القوم اذا اختلفوا في الاذان فطلبوه جميعا فقال القرعة في ذلك حسن وقال ثنا هشيم عن ابن شبرمة ان الناس تشاحوا يوم القادسية في الاذان فاقرع بينهم سعد في ذلك قال	999	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0196	true	-1234870666648303259	71	109	369	559	1508	300	قال اسماعيل بن سعيد--------- سالت احمد عن القوم اذا اختلفوا في الاذان فطلبوه جميعا فقال القرعة في ذلك حسن وقال ثنا هشيم عن ابن شبرمة ان الناس تشاحوا يوم القادسية في الاذان فاقرع بينهم سعد في ذلك فتح	196	-4303618403035336945	187	362.0	149	199	93.9698486328125	36	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1006	false	6532335621436762625	161	196	848	1018	1536	300	وقال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة قال اذا اذن علي المنارة عدة فلا باس بذلك قد كان يءذن للنبي ------------------بلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة ايضا	1006	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0196	true	-1234870666648303259	159	197	813	999	1508	300	-قال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة قال اذا اذن ف-ي المنارة عدة فلا باس بذلك قد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلمبلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة ايضا	196	-4303618403035336945	167	309.5	132	188	88.82978820800781	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1610	false	8613786555780189895	58	92	307	470	1537	300	قال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة---- اذا اذن علي المنارة عدة قال لا باس بذلك قد كان يوذن للنبي ------------------بلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة	1610	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0196	true	-1234870666648303259	159	196	813	994	1508	300	قال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة قال اذا اذن ف-ي المنارة عدة ف---لا باس بذلك قد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلمبلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة	196	-4303618403035336945	156	278.0	123	185	84.32432556152344	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0390	false	-4769860232914922119	100	150	468	686	1424	300	هانء قرات علي ابي عبد الله يعني احمد ابن ابي عدي عن ابن عون قال كان محمد بن سيرين يختار اذا اخذ الثوب من النساج ان لا يلبسه حتي يغسله قال ابو عبد الله اليه اذهب او قال احب الي ان لا يصلي فيه حتي يغسله --وحمل ابو بكر عبد	390	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0207	true	2758843199882939939	62	107	281	473	1376	300	هانء قرات علي ابي عبد الله ----------ابن ابي عدي عن ابن عون قال كان محمد--------- يختار اذا اخذ الثوب من النساج ان لا يلبسه حتي يغسله قال ابو عبد الل-----ه اذهب او قال احب الي ان لا يصلي فيه حتي يغسله ثم قال ابو---- عبد	207	-4303618403035336945	187	333.5	143	220	85.0	39	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0389	false	-1459184771451230563	172	208	846	1017	1473	300	وقال حنبل كان ابو عبد-الله يعني احمد يصبغ له يهودي جبة فليبسها ولا يحدث فيها حدثا من غسل ولا غيره فقلت له فقال ولم تسال عما لا تعلم لم يزل الناس منذ ادركناهم لا ينكرون ذلك	389	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0211	true	-3946947568318483317	265	300	1282	1443	1443	300	وقال حنبل كان ابو عبد الله---------- يصبغ له يهودي جبة فيلبسها ولا يحدث فيها حدثا من غسل ولا غيره فقلت له فقال ولم تسال عما لا تعلم لم يزل الناس منذ ادركناهم لا ينكرون ذلك-	211	-4303618403035336945	158	295.0	125	172	91.86046600341797	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0389	false	-1459184771451230563	208	287	1017	1413	1473	300	قال حنبل وسءل ابو عبدا-لله عن يهود يصبغون بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسال عن هذا ولا تبحث عنه وقال اذا علمت انه لا محالة يصبغ من البول وصح عندك فلا تصل فيه حتي تغسله وقال يعقوب بن بختان سءل احمد عن الثواب يصبغه اليهودي قال ويستطيع غير هذا كانه لم ير به باسا وقال المروذي سمعت ابا عبدا-لله يسال عن الثوب يعمله اليهودي والنصراني تصلي فيه قال نعم القصار يقصر الثياب ونحن نصلي فيها وكل	389	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0212	true	-7692246933982248654	0	81	0	397	1468	300	قال حنبل وسءل ابو عبد الله عن يهود يصبغون بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسال عن هذا ولا تبحث عنه وقال اذا علمت انه لا محالة يصبغ من البول وصح عندك فلا تصل فيه حتي تغسله وقال يعقوب بن بختان سءل احمد عن الثو-ب بصبغة اليهودي قال وتستطيع غير هذا كانه لم ير به باسا وقال المروذي سمعت ابا عبد الله يسال عن الثوب يعمله اليهودي والنصراني تصلي فيه قال نعم القصار يقصر الثياب ونحن نصلي فيها قال	212	-4303618403035336945	388	760.0	309	398	97.48743438720703	75	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0391	false	7548411068143767536	44	198	215	962	1480	300	ومن لا تباح ----قال احمد في رواية حنبل في الصلاة في ثوب اليهودي والنصراني اذا لم يجد غيره غسله وصلي فيه وثوب المجوسي لا يصلي فيه فان غسله وبالغ في غسله فارجو هءلاء لا يجتنبون البول واليهود والنصاري كانهم اقرب الي الطهارة من المجوس وفرقت طاءفة بين ما يلي عوراتهم وما لا يلي العورات قال احمد في رواية حنبل لا باس بالصلاة في ثوب اليهودي والنصراني الا ما يلي جلده فاما اذا كان فوق ثيابه فلا باس به وقال عبد الله بن احمد سمعت ابي قال كل ثوب يلبسه يهودي او نصراني او مجوسي اذا كان مثل الازار والسراويل فلا يعجبني ان يصلي فيه وذلك انهم لا يتنزهون من البول ونقل بكر بن محمد عن ابيه عن احمد فيمن صلي في سراويل يهودي او نصراني او مجوسي احب الي ان يعيد صلاته كلها ونقل حرب عن احمد قال لا يصلي في شء من ثياب اهل الكتاب التي تلي جلده القميص والسراويل وغير ذلك قال	391	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0212	true	-7692246933982248654	101	209	495	1006	1468	300	---فلا -باس به وقال احمد في رواية حنبل في الصلاة في ثوب اليهودي والنصراني اذا لم يجد غيره غسله وصلي فيه وثوب المجوسي لا يصلي فيه فان غسله وبالغ في غسله فارجو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد سمعت ابي قال كل ثوب يلبسه يهودي او نصراني او مجوسي اذا كان مثل الازار والسراويل فلا يعجبني ان يصلي فيه وذلك انهم لا يتنزهون من البول ونقل بكر بن محمد عن ابيه عن احمد فيمن صلي في سراويل يهودي او نصراني او مجوسي احب الي ان يعيد صلاته كلها ونقل حرب عن احمد قال لا يصلي في شء من ثياب اهل الكتاب التي تلي جلده القميص والسراويل وغير ذلك فتح	212	-4303618403035336945	501	975.5	394	751	66.71105194091797	102	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0429	false	7806852276559245048	210	274	1056	1352	1476	300	حرب عن اسحاق انه كره الصلاة في مسجد في قبلته كنيف الا ان يكون للكنيف حاءط من قصب او خشب غير حاءط المسجد وان صلي فيه اعاد وان كان للكنيف سترة من لبود فلا يصلي في المسجد من وراءه وان كان الكنيف عن يمين القبلة او يسارها فلا باس ونقل ابو طالب عن احمد اذا كان الكنيف اسفل من المسجد بذراع ونصف فلا باس	429	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0215	true	-1566906476468767224	159	222	772	1064	1431	300	حرب عن اسحاق انه كره الصلاة في مسجد في قبلته كنيف الا ان يكون للكنيف حاءط من قصب او خشب غير حاءط المسجد وان صلي فيه اعاد وان كان للكنيف سترة من لبود فلا يصلي في المسجد من وراءه وان كان الكنيف عن يمين القبلة او يسارها فلا باس ونقل ابو طالب عنه---- اذا كان الكنيف اسفل من المسجد بذراع ونصف فلا باس	215	-4303618403035336945	291	574.5	228	296	98.3108139038086	62	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0528	false	6276903638928909278	224	285	1101	1405	1477	300	الاثرم وقال سمعت ابا عبد الله يعني احمد يسال عن الصلاة في المقبرة فكره الصلاة في المقبرة فقيل له المسجد يكون بين القبور ايصلي فيه فكره ذلك قيل له انه مسجد وبينه وبين القبور حاجز فكره ان يصلي فيه الفرض ورخص ان يصلي فيه علي الجناءز وذكر حديث ابي مرثد الغنوي عن النبي ------------------قال لا تصلوا الي القبور وقال اسناد جيد	528	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0218	true	7459374863428501341	174	235	848	1155	1466	300	الاثرم----- سمعت ابا عبد الله---------- يسال عن الصلاة في المقبرة فكره الصلاة في المقبرة فقيل له المسجد يكون بين القبور ايصلي فيه فكره ذلك قيل له انه مسجد وبينه وبين القبور حاجز فكره ان يصلي فيه الفرض ورخص ان يصلي فيه علي الجناءز وذكر حديث ابي مرثد الغنوي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصلوا الي القبور وقال اسناد جيد	218	-4303618403035336945	289	548.5	231	322	89.75155639648438	55	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0865	false	-195416309461730794	48	82	237	396	1539	300	قال اسحاق بن هانء في مساءله خرجت مع ابي عبد الله من المسجد في- صلاة الفجر وكان محمد بن محرز يقيم الصلاة فقلت لابي عبد الله هذه الصلاة علي مثل حديث رافع بن خديج	865	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0219	true	72431167380959929	270	300	1379	1518	1518	300	قال ا-----بن هانء---------- خرجت مع ابي عبد الله من المسجد بعد صلاة الفجر وكان محمد بن محرز يقيم الصلاة -قلت لابي عبد الله هذه الصلاة---- مثل حديث رافع بن خديج-	219	-4303618403035336945	136	232.0	107	160	85.0	24	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0836	false	-8376146293154545516	80	116	411	583	1498	300	منصور في مساءله قال قلت لاحمد ما الشفق قال في الحضر البياض وفي السفر ارجو ان يكون الحمرة لان في السفر يجمع بين الصلاتين جد به السير او لم يجد فاذا جمع بينهما فلا يبالي متي	836	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0222	true	-4130607886893652220	95	127	479	631	1483	300	منصور-------------- قلت------ ما الشفق قال في الحضر البياض وفي السفر ارجو ان تكون الحمرة لان في السفر يجمع بين الصلاتين جد به السير او لم يجد فاذا جمع بينهما فلا يبالي متي	222	-4303618403035336945	151	282.0	119	172	87.79069519042969	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0732	false	6167092002531222839	98	128	467	615	1497	300	ما تري فيه وكيف حال الحسين فقال ابي اما-الحسين فهو اخو ابي جعفر--- محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت----- ليس بالمنكر لانه قد وافقه علي بعض صفاته غيره	732	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0224	true	6699751240395279359	122	155	603	760	1465	300	ما تري فيه وكيف حال الحسين فقال ابي اما الحسين فهو اخو ابي جعفر بن محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت حديث ليس بالمنكر لانه قد وافقه علي بعض صفاته غيره	224	-4303618403035336945	148	278.0	118	157	94.26751708984375	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0835	false	8872672379745529568	273	294	1374	1477	1507	300	الاثرم فيمن صلي العشاء في الحضر قبل مغيب البياض يجزءه ولكن احب الي ان لا يصلي في الحضر حتي يغيب البياض	835	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0224	true	6699751240395279359	26	47	141	243	1465	300	الاثرم فيمن صلي العشاء في الحضر قبل مغيب البياض يجزءه -لكن احب الي ان لا يصلي في الحضر حتي يغيب البياض	224	-4303618403035336945	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1179	false	111970692585826361	150	215	739	1043	1485	300	قال اسحاق بن هانء سالت ابا عبد الله عن العبد يرسله مولاه في حاجته فتحضر الصلاة فيصلي ثم يقضي حاجة مولاه او يقضي حاجة مولاه ثم يصلي ولعله ان قضي حاجة مولاه لا يجد مسجدا يصلي فيه فقال ابو عبد الله -----------------------------------------اذا علم انه ان-قضي حاجة مولاه اصاب مسجدا يصلي فيه -قضي حاجة مولاه وان علم انه لا يجد مسجدا يصلي فيه صلي ثم قضي	1179	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0225	true	-1219081713036184942	202	260	1002	1271	1481	300	قال ا-----بن هانء سالت ابا عبد الله عن العبد ارسله مولاه في حاجة- فتحضر الصلاة ايصلي ثم يقضي حاجة مولاه او يقضي حاجة مولاه ثم يصلي ولع----------------------------------------------------------له اذا قضي الحاجة لا يجد مسجدا يصلي فيه قال اذا علم انه ان قضي حاجة مولاه اصاب مسجدا يصلي فيه يقضي حاجة مولاه وان علم انه لا يدرك-------------- صلي ثم قضي	225	-4303618403035336945	220	394.5	172	347	63.400577545166016	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1138	false	-9064194275309087378	231	256	1177	1302	1518	300	قال في رواية ابي الحارث وسءل عن العشاء اذا وضع واقيمت الصلاة فقال قد جاءت احاديث وكان القوم في مجاعة فاما اليوم فلو قام رجوت	1138	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0228	true	639647589714890180	83	106	393	509	1442	300	قال ابو--------- الحارث وسءل عن العشاء اذا وضع واقيمت الصلاة فقال قد جاءت احاديث وكان القوم في مجاعة فاما اليوم فلو قام رجوت	228	-4303618403035336945	113	220.0	90	125	90.4000015258789	22	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1139	false	3535540515798563862	102	162	532	815	1475	300	حنبل -عن احمد قال ان كان اخذ من طعامه لقمة او نحو ذلك فلا------- يقوم الي الصلاة فليصلي ثم يرجع الي العشاء لان النبي ------------------كان يحتز من كتف الشاة فالقي السكين وقام وكذا نقل عنه ابنه عبد الله والاثرم وحاصل هذا ال--قول ان كان--- اكل شيءا من الطعام ثم اقيمت الصلاة قام اليها وترك الاكل و----ان لم يكن اكل شيءا	1139	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0228	true	639647589714890180	107	163	514	775	1442	300	حنبل قال احمد---- ان كان اخذ من طعامه لقمة او نحو ذلك فلا باس ان يقوم الي الصلاة ف-يصلي ثم يرجع الي العشاء لان النبي صلي الله عليه وسلمكان يحتز من كتف الشاة فالقي السكين و-----------------------------------قام وقال حرب قال احمد ان كان قد اكل بعض طعامه ف-------اقيمت الصلاة فانه يتم اكله------- وان كان لم ي---اكل شيءا	228	-4303618403035336945	188	278.5	146	318	59.1194953918457	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0887	false	-6579957557214113294	157	187	807	958	1511	300	قال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد هل تري باسا ان يصلي الرجل تطوعا بعد العصر والشمس بيضاء مرتفعة قال لا نفعله ولا نعيب فاعله قال وبه قال ابو حنيفة	887	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0232	true	5416645988169983663	114	143	556	698	1532	300	قال اسماعيل بن سعيد--------- سالت احمد هل تري باسا ان يصلي الرجل تطوعا بعد العصر والشمس بيضاء مرتفعة قال لا نفعله ولا نعيب فاعله قال وبه قال ابو حنيفة	232	-4303618403035336945	142	275.0	113	151	94.03973388671875	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0411	false	-6612949900814572448	18	45	97	222	1463	300	قال مهنا سالت احمد عن رجل صلي في ثوب ليس بصفيق قال ان بدت عورته يعيد وان كان الفخذ فلا قلت لاحمد وما العورة قال الفرج والدبر	411	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0243	true	1412376318626060018	229	256	1106	1231	1443	300	قال مهنا سالت احمد عن رجل صلي في ثوب ليس بصفيق قال ان بدت عورته يعيد وان كان الفخذ فلا قلت لاحمد وما العورة قال الفرج والدبر	243	-4303618403035336945	125	250.0	98	125	100.0	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0386	false	3339739382018365959	71	114	342	550	1495	300	حنبل قيل لابي عبد-الله يعني احمد الرجل يكون عليه الثوب اللطيف لا يبلغ ان يعقده تري ان يتزر به ويصلي قال لا اري ذلك مجزءا عنه وان كان الثوب لطيفا صلي قاعدا وعقده من وراءه علي ما فعل اصحاب النبي ------------------في الثوب الواحد	386	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0245	true	1227230706781878209	67	112	331	548	1451	300	حنبل قيل لابي عبد الله---------- الرجل يكون عليه الثوب اللطيف لا يبلغ ان يعقده تري ان يتزر به ويصلي قال لا اري ذلك مجزءا عنه وان كان الثوب لطيفا صلي قاعدا وعقده من وراءه علي ما فعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفي الثوب الواحد	245	-4303618403035336945	198	368.0	157	227	87.22467041015625	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0399	false	-5111223367408714077	53	82	244	376	1431	300	اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عمن صلي ولم يزر عليه ولم يحتزم فقال جاءز فقلت له انه لو نظر الي فرجه راه فقال لا يمكن ان يري ذاك	399	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0245	true	1227230706781878209	118	146	576	699	1451	300	اسماعيل بن سعيد--------- سالت احمد عمن صلي ولم يزر عليه ولم يحتزم فقال جاءز فقلت له انه لو نظر الي فرجه راه فقال لا يمكن ان يري ذاك	245	-4303618403035336945	123	237.0	95	132	93.18181610107422	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0411	false	-6612949900814572448	246	284	1212	1396	1463	300	قال حرب الكرماني ثنا اسحاق هو ابن راهويه ثنا المعتمر هو ابن سليمان قال سمعت ابي يحدث عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب قال تصلي المراة في ثلاثة اثواب اذا قدرت درع وخمار وازار	411	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0247	true	1777027886891855624	215	250	1077	1245	1498	300	قال حرب ث---------نا اسحاق ---ابن راهويه ثنا المعتمر ----بن سليمان قال سمعت ابي يحدث عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب قال تصلي المراة في ثلاثة اثواب اذا قدرت درع وخمار وازار	247	-4303618403035336945	167	314.5	132	184	90.76087188720703	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0421	false	-319470127858199128	222	292	1109	1436	1472	300	حديث ابن عمر مرفوعا من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل له صلاة ما دام عليه وقد ضعف الامام احمد هذا الحديث في رواية ابي طالب وقال هذا ليس بشء ليس له اسناد يشير الي ضعف اسناده فانه من رواية بقية عن يزيد بن عبد الله الجهني عن هاشم الاوقص عن نافع و---------قال احمد في رواية مهنا لا اعرف يزيد بن عبد الله ولا هاشما الاوقص وقد	421	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0248	true	4571132109545576729	100	148	465	687	1447	300	حديث ابن عمر مرفوعا من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل له صلاة ما دام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه من رواية بقية عن يزيد بن عبد الله الجهني عن هاشم الاوقص عن نافع وقال مهنا قال احمد-------------- لا اعرف يزيد بن عبد الله ولا هاشم- الاوقص فتح	248	-4303618403035336945	210	382.5	164	336	62.5	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0421	false	-319470127858199128	39	67	200	327	1472	300	قال حرب سءل احمد عن الصلاة في الدراج فقال وما باسه قيل انه ذكر عن ابن المبارك ووكيع انه ما كرهاه فرخص فيه وقال ما انفعه من ثوب	421	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0249	true	-9134189405747041054	220	247	1062	1188	1436	300	قال حرب سءل احمد عن الصلاة في الدراج فقال وما باسه قيل انه ذكر عن ابن المبارك ووكيع انه-ما كرهاه فرخص فيه وقال ما انفعه من ثوب	249	-4303618403035336945	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0504	false	2074368671917545546	153	188	769	936	1470	300	قال الاثرم قلت لابي عبد-الله رجل راي رجلا مشمرا كميه في الصلاة اتري عليه ان يامره قال يستحب له ان يصلي غير كاف شعرا ولا ثوبا وليس هذا من المنكر الذي يغلظ ترك النهي عنه	504	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0249	true	-9134189405747041054	258	294	1241	1409	1436	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله رجل راي رجلا مشمرا كميه في الصلاة اتري عليه ان يامره قال يستحب له ان يصلي غير كاف شعرا ولا ثوبا وليس هذا من المنكر الذي يغلظ ترك النهي عنه	249	-4303618403035336945	167	329.0	132	168	99.4047622680664	36	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1428	false	-5170141622638254089	173	206	857	1012	1461	300	اسحاق بن هاني في مساءله سالت احمد عن الرجل يصلي مشدود الوسط فقال هو عندي اسهل اذا كان يريد بشد وسطه ان لا يتترب ثوبه فلا يصلي مشدود الوسط الا ان يكون لعمل	1428	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0249	true	-9134189405747041054	28	57	134	269	1436	300	ا-----بن هانء---------- سالته---- عن الرجل يصلي مشدود الوسط -قال هو عندي اسهل اذا كان يريد بشد وسطه ان لا يتترب ثوبه فلا يصلي مشدود الوسط الا ان يكون لعمل	249	-4303618403035336945	133	240.0	104	155	85.80644989013672	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0465	false	1843728700030876937	117	143	610	733	1565	300	اذا طلعت الشمس من المشرق فقد ثبت انه مشرق واذا غربت فقد ثبت انه مغرب فما بين ذلك----- لاهل المشرق اذا كان متوجها الي الكعبة وقد	465	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0254	true	8146040460744126318	11	38	62	190	1485	300	اذا طلعت الشمس من المشرق فقد ثبت انه مشرق واذا غربت فقد ثبت انه مغرب فما بين ذلك قبلة لاهل المشرق اذا كان متوجها الي الكعبة فتح	254	-4303618403035336945	120	230.0	94	128	93.75	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0439	false	6589610758942100655	180	203	902	1023	1495	300	حرب قلت لاحمد في الصلاة في السفينة يسجدون علي الاحمال والثياب ونحو ذلك فسهل فيه قال وقال اسحاق يصلي فيها قاءما علي البسط	439	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0255	true	-226658125362106362	113	135	584	701	1536	300	حرب قلت لاحمد في الصلاة في السفينة يسجدون علي الاحمال والثياب ونحو ذلك فسهل فيه---- وقال اسحاق يصلي فيها قاءما علي البسط	255	-4303618403035336945	117	227.5	95	121	96.6942138671875	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0663	false	7391842919537188328	113	180	611	930	1500	300	مهنا سالت احمد عن الرجل يصلي كم يكون بينه وبين القبلة قال يدنو من القبلة ما استطاع ثم قال ان ابن عمر قال صلي رسول الله ------------------في الكعبة فكان بينه وبين الحاءط ثلاثة اذرع وقال الاثرم سءل ابو عبدال-له عن مقدار ما بين المصلي وبين السارية فذكر حديث ابن عمر هذا قيل له يكون بينه وبين الجدار اذا سجد شبر قال لا ادري ما شبر قال الاثرم	663	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0259	true	-4446021135530638913	51	122	240	578	1425	300	مهنا سالت احمد عن الرجل يصلي كم يكون بينه وبين القبلة قال يدنو من القبلة ما استطاع ثم قال ان ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الكعبة فكان بينه وبين الحاءط ثلاثة اذرع وقال الاثرم سءل ابو عبد الله عن مقدار ما بين المصلي وبين السارية فذكر حديث ابن عمر هذا قيل له يكون بينه وبين الجدار اذا سجد شبر قال لا ادري ما شبر فتح الباري	259	-4303618403035336945	311	603.0	244	338	92.01183319091797	64	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0438	false	6472054505094126805	0	31	0	144	1464	300	كانت بحياله فهو اسهل من ان تكون بين يديه قلت ايعيد الصلاة قال ما ادري وقال ان كانت المراة في غير الصلاة فانه لا باس قد كانت عاءشة بين يدي النبي	438	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0260	true	-2279835519215899620	24	55	130	274	1486	300	كانت بحياله فهو اسهل من ان تكون بين يديه قلت ايعيد الصلاة قال ما ادري وقال ان كانت المراة في غير الصلاة فانه لا باس قد كانت عاءشة بين يدي النبي	260	-4303618403035336945	144	288.0	113	144	100.0	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0546	false	-3440418032165942053	40	110	196	543	1503	300	اسحاق السراج لا باس به والكانون اكرهه نقله عنه حرب وقال مهنا سالت احمد عن السراج والقنديل يكون في قبلة المسجد قال اكرهه واكره كل شء حتي كانوا يكرهون ان يجعلوا في القبلة شيءا حتي المصحف وكان ابن عمر يكره ان يكون بينه وبين القبلة شء ونقل الفرج بن الصباح-------------------------------------- البرزاطي -عن احمد قال اذا كان التنور في قبلة- لا يصلي اليه كان ابن سيرين يكره ان يصلي الي التنور	546	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0260	true	-2279835519215899620	66	140	327	701	1486	300	اسحاق السراج لا باس به والكانون اكرهه وقال الميموني--------- سالت احمد عن السراج والقنديل يكون في قبلة المسجد قال اكرهه واكره كل شء حتي كانوا يكرهون ان يجعلوا في القبلة شيءا حتي المصحف وكان ابن عمر يكره ان يكون بينه وبين القبلة شء وقال الميموني قال احمد لا تصلي الي صورة منصوبة في وجهك قال البرزاطي قال احمد---- اذا كان التنور في قبلته لا يصلي اليه كان ابن سيرين يكره ان يصلي الي التنور	260	-4303618403035336945	308	555.5	243	387	79.58656311035156	57	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0655	false	-3929425690649704471	196	237	951	1148	1471	300	الاثرم في- الرجل يكون خلف الامام وبين يديه صف فيكون في الصف الذي بين يديه خلل عن يساره ليس هو بحذاءه ايمشي اليه فيسده قال ان كان بحذاءه فعل فاما ان يمشي معترضا فيءذي الذي الي جنبه ويمر بين يديه فلا	655	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0261	true	1499293296104345468	2	43	8	204	1451	300	الاثرم قلت الرجل يكون خلف الامام وبين يديه صف فيكون في الصف الذي بين يديه خلل عن يساره ليس هو بحذا-ه ايمشي اليه فيسده قال ان كان بحذا-ه فعل فاما ان يمشي معترضا فيءذي الذي الي جنبه ويمر بين يديه فلا	261	-4303618403035336945	193	369.0	152	198	97.47474670410156	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0697	false	989174791042731420	244	270	1165	1283	1424	300	قال ابو طالب قلت لاحمد قول ابن مسعود ان ممر الرجل يضع نصف صلاته قال نعم يضع من صلاته ولكن لا يقطعها ينبغي له ان يمنعه	697	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0261	true	1499293296104345468	88	114	409	527	1451	300	قال ابو طالب قلت لاحمد قول ابن مسعود ان ممر الرجل يضع نصف صلاته قال نعم يضع من صلاته ولكن لا يقطعها ينبغي له ان يمنعه	261	-4303618403035336945	118	236.0	92	118	100.0	26	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0706	false	1289270110026824551	46	216	229	1052	1462	300	ثبت يرويه شعبة وسليمان بن المغيرة يعني عن حميد بن هلال ثم قال ما في نفسي من هذا الحديث شء وقال الترمذي حديث ابي ذر حسن صحيح وقال البيهقي في كتاب المعرفة هذا الحديث صحيح اسناده ونحن نحتج بامثاله في الفقهيات وان كان البخاري لا يحتج به وقوله ان البخاري لا يحتج به يشير الي انه لا يحتج بحديث عبد الله ابن الصامت بن اخي ابي ذر ولم يخرج له في كتابه شيءا وقال الشافعي في كتاب مختلف الحديث في الحديث الذي فيه المراة والحمار والكلب انه عندنا غير محفوظ ورده لمخالفته لحديث عاءشة وغيره ولمخالفته لظاهر قول الله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 وفي مساءل الحسن بن ثواب عن الامام احمد قيل له ما تري في الحمار والكلب والمراة قال الكلب الاسود يقطع انه شيطان قيل له حديث ابي ذر قال هاتوا غير حديث ابي ذر ليس يصح اسناده ثم ذكر حديث الفضل بن عباس انه مر علي بعض الصف وهو علي حمار قيل له انه كان بين يديه عنزة قال هذا الحديث في فضاء	706	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0263	true	-4933880411667089877	0	78	0	351	1435	300	ثبت يرويه شعبة وسليمان بن المغيرة يعني عن حميد بن هلال ثم قال ما في نفسي من هذا الحديث شء وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن ثواب قيل--------------- له ما تري في الحمار والكلب والمراة قال الكلب الاسود يقطع انه شيطان قيل له حديث ابي ذر قال هاتوا غير حديث ابي ذر ليس يصح اسناده ثم ذكر حديث الفضل بن عباس انه مر علي بعض الصف وهو علي حمار قيل له انه كان بين يديه عنزة قال هذا الحديث في فضاء	263	-4303618403035336945	348	676.0	270	823	42.284324645996094	76	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0709	false	-5475855322140311479	0	29	0	153	1538	300	المراة والحمار والكلب الاسود فقال احمد غلط الشيخ عندنا هذا عن رسول الله ------------------وهي تقول عدلتمونا بالكلب والحمار يعني لو كان هذا عندها عن النبي ------------------لما قالت ما قالت	709	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0263	true	-4933880411667089877	98	133	452	641	1435	300	المراة والحمار والكلب الاسود فقال احمد غلط الشيخ عندنا هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلموهي تقول عدلتمونا بالكلب والحمار يعني لو كان هذا عندها عن النبي صلي الله عليه وسلملما قالت ما قالت	263	-4303618403035336945	153	280.5	124	189	80.95237731933594	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0503	false	-7663981546794029994	78	136	387	670	1496	300	-----له الرجل -----------يري اهل المسجد يسيءون الصلاة قال يامرهم قيل له انهم يكثرون وربما كا-ن عامة اهل المسجد قال يقول لهم قيل له يقول لهم مرتين او ثلاثا فلا ينتهون يتركهم بعد ذلك قال ارجو ان يسلم او كلمة نحوها وقال حنبل قيل لابي عبد-------------------الله تري الرجل اذا راي ال---رجل لا يتم ركوعه ولا سجوده ولا يقي------م صلبه	503	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0265	true	5572585253531945099	166	233	829	1153	1473	300	له يصلي الرجل في المسجد فيري اهل المسجد يسيءون الصلاة قال يامرهم قلت--- انهم يكثرون -ربما يكون عامة اهل المسجد قال يقول لهم قيل له يقول لهم مرتين او ثلاثا فلا ينتهون يتركهم بعد ذلك قال ارجو ان يسلم او كلمة نحوها مساءل ابي داود قال ابن هانء سمعت ابا عبد الله وقد صلينا يوما الي جنب رجل لا يتم ركوعه ولا سجودهيقول يا هذا اقم صلبك	265	-4303618403035336945	234	393.5	182	328	71.34146118164062	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0503	false	-7663981546794029994	119	162	587	791	1496	300	حنبل قيل لابي عبد-الله تري الرجل اذا راي الرجل لا يتم ركوعه ولا سجوده ولا يقيم صلبه تري ان يامره بالاعادة او يمسك عنه قال ان كان يظن انه يقبل منه امره وقال له ووعظه حتي يحسن صلاته فان الصلاة من تمام الدين	503	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0266	true	5179165266441807101	12	56	54	259	1453	300	حنبل قيل لابي عبد الله تري الرجل اذا راي الرجل لا يتم ركوعه ولا سجوده ولا يقيم صلبه تري ان يامره بالاعادة او يمسك عنه قال ان كان يظن انه يقبل منه امره وقال له ووعظه حتي يحسن صلاته فان الصلاة من تمام الدين	266	-4303618403035336945	204	403.0	161	205	99.51219177246094	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1247	false	-1148634584866982566	0	21	0	104	1581	300	عن قول اذا سها الماموم عن تكبيرة الافتتاح وكبر للركوع رايت ذلك مجزءا عنه فقال ابو عبد الله يجزءه ان كان	1247	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0267	true	9110465432085811496	279	300	1398	1501	1501	300	عن قول اذا سها الماموم عن تكبيرة الافتتاح وكبر للركوع رايت ذلك مجزءا عنه فقال ابو عبد الله يجزءه ان كان-	267	-4303618403035336945	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1247	false	-1148634584866982566	21	91	104	466	1581	300	ساهيا لان صلاة الامام له صلاة فصرح بالماخذ وهو تحمل الامام عنه تكبيرة الاحرام في حال السهو ذكر هذه الرواية ابو بكر عبد العزيز في كتاب الشافي وهذه رواية غريبة عن احمد لم يذكرها الاصحاب والمذهب عندهم انه لا يجزءه كما لا يجزء الامام والمنفرد وقد نقله غير واحد عن احمد ونقل اسماعيل بن سعيد عن ا---------حمد فيمن ترك تكبيرة الافتتاح في الصلاة قال ان تركها عمدا لم تجزءه صلاته	1247	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0268	true	9210977824961632464	0	26	0	136	1479	300	ساهيا لان صلاة الامام له صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل اسماعيل بن سعيد الشالنجي عن احمد فيمن ترك تكبيرة الافتتاح في الصلاة قال ان تركها عمدا لم تجزءه صلاته	268	-4303618403035336945	124	227.0	100	371	33.423179626464844	22	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1264	false	1043580591093839942	246	284	1284	1460	1537	300	سءل احمد اذا نهض الرجل من الركعتين يرفع يديه قال ان فعله فما اقربه فيه عن ابن عمر عن النبي------------------- وابي حميد -احاديث صحاح ولكن قال الزهري في حديثه ولم يفعل في شء من صلاته وانا لا افعله	1264	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0269	true	975814224207704335	250	291	1189	1380	1420	300	سءل----- اذا نهض الرجل من الركعتين يرفع يديه قال ان فعله فما اقربه فيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي حميد واحاديث صحاح ولكن قال الزهري في حديثه ولم يفعل في شء من صلاته وانا لا افعله	269	-4303618403035336945	171	318.0	134	196	87.2448959350586	35	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1264	false	1043580591093839942	61	120	347	676	1537	300	حرب الكرماني حدثنا احمد بن حنبل ثنا هاشم بن القاسم حدثنا الربيع -بن صبيح قال رايت الحسن وابن سيرين وعطاء وطاوسا ومجاهدا ونافعا وقتادة وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم اذا دخلوا في الصلاة كبروا ورفعوا ايديهم واذا كبروا للركوع رفعوا ايد-------------------------------يهم غير ان اهل الحجاز كانوا يرفعون ايديهم اذا قاموا من الركعتين من الفريضة وكانوا يقعون علي اعقابهم	1264	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0274	true	-2461768698226269121	153	216	751	1103	1510	300	حرب حدث---------نا احمد بن حنبل ثنا هاشم بن القاسم حدثنا الربيع ابن صبيح قال رايت الحسن وابن سيرين وعطاء وطاوسا ومجاهدا ونافعا وقتادة وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم اذا دخلوا في الصلاة كبروا ورفعوا ايديهم واذا كبروا للركوع رفعوا ايديهم واذا كبروا للركوع رفعوا ايديهم غير ان اهل الحجاز كانوا يرفعون ايديهم اذا قاموا من الركعتين من الفريضة وكانوا يقعون علي اعقابهم	274	-4303618403035336945	317	623.0	259	361	87.81163787841797	55	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1266	false	-8708865600892979057	189	247	922	1202	1437	300	رايت-------- احمد يرفع يديه في---------- كل خفض ورفع وسءل عن--------------------------------- رفع اليدين اذا قام من الركعتين فقال قد فعل وحمل القاضي ابو يعلي هذه الرواية علي الجواز دون الاستحباب ونقل المروذي عن احمد قال لا يرفع يديه بين السجدتين فان فعل فهو جاءز ونقل جعفر بن محمد -عن احمد قال يرفع يديه في كل موضع الا بين السجدتين	1266	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0274	true	-2461768698226269121	59	117	292	573	1510	300	رايت ابا عبد الله يرفع يديه في الصلاة في كل خفض ورفع قال الحسن الانماطي رايت ابا عبد الله اذا رفع راسه---------- من الركوع لا يرفع يديه حتي يستتم قاءما بداءع الفواءد ونقل عنه------------------------- المروذي------------ لا يرفع يديه بين السجدتين فان فعل فهو جاءز وقال جعفر بن محمد قال احمد---- يرفع يديه في كل موضع الا بين السجدتين	274	-4303618403035336945	159	207.0	121	332	47.89156723022461	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1279	false	5633522953822699001	192	239	1011	1257	1577	300	الميموني--------- ما احسن حديث ابي هريرة في الاستفتاح يعني الحديث الذي خرجه البخاري هاهنا فقيل له فان بعض الناس يقول هذا كلام فقال متعجبا وهل الدعاء الا كلام في الصلاة ويجوز والمنكر لهذا هو من يقول من الكوفيين انه لا يجوز الدعاء في الصلاة الا بلفظ القران	1279	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0277	true	5246036047721591238	60	108	304	553	1562	300	الميموني قال احمد ما احسن حديث ابي هريرة في الاستفتاح يعني الحديث الذي خرجه البخاري------ فقيل له فان بعض الناس يقول هذا كلام فقال متعجبا وهل الدعاء الا كلام في الصلاة وتجوز والمنكر لهذا هو من يقول من الكوفيين انه لا يجوز الدعاء في الصلاة الا بلفظ القران	277	-4303618403035336945	239	460.5	193	255	93.7254867553711	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1301	false	3906803366577781980	0	116	0	584	1519	300	من كتاب الله مثل-ما قال ابن عباس وابو هريرة وابن الزبير كانوا يجهرون بها ويتاولونها من كتاب الله -قال القاضي ابو يعلي ظاهر هذا انه اجاز الجهر لمن كان بالمدينة دون غيرها من البلاد قال ولعله ذهب في هذا الي ان اهل المدينة يرون الجهر بها فاذا خافت استنكروا فعله وامتنعوا من الصلاة خلفه قلت انما مراد احمد الاخبار عن الجهر بها انه ساءغ لمثل اهل المدينة ومن يتاول من غيرهم من اهل الحديث والعلم وليس مراده انه يري الجهر بها بالمدينة وقد حكي ابو حفص العكبري رواية ابي طالب عن احمد بلفظ صريح في هذا المعني وهو انه قال سءل احمد هل يصلي الرجل خلف من يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قال بالمدينة نعم	1301	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0280	true	-1826126345383709781	251	288	1252	1438	1498	300	من كتاب الله مثل ما قال ابن عباس وابو هريرة وابن الزبير كانوا يجهرون بها ويتاولونها من كتاب الله وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طالب-------------------------------------------- سءل احمد هل يصلي الرجل خلف من يجهر-- بسم الله الرحمن الرحيم قال بالمدينة نعم	280	-4303618403035336945	182	302.0	146	586	31.058019638061523	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1882	false	6076556639615689203	238	270	1242	1402	1548	300	يونس عن الشعبي عن زياد بن عياض الاشعري ان عمر صلي بهم المغرب فلم يقرا ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما شغلني عن الصلاة عير جهزتها الي الشام فجعلت افكر في احلاسها واقتابها خرجه صالح	1882	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0283	true	-2514581121816255687	51	118	254	579	1470	300	يونس عن الشعبي عن زياد بن عياض الاشعري ان عمر صلي بهم المغرب فلم يقرا شيءا فقال له ابو موسي يا امير المءمنين ما قرات شيءا فاقبل علي عبد الرحمن بن عوف فقال ما يقول قال صدق فامر مءذنه فاقام ولم يءذن فلما فرغ من صلاته قال لا صلاة ليست فيها قراءة انما شغلني عن الصلاة عير جهزتها الي الشام فجعلت افكر في احلاسها واقتابها قال- صالح	283	-4303618403035336945	150	278.0	119	326	46.01226806640625	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1359	false	-6838716172065837505	142	181	769	958	1608	300	حرب سمعت احمد يجهر بامين جهرا خفيفا رقيقا وربما لم اسمعه يجهر بها قال---- وسمعت اسحاق قال يجهر بها حتي يسمع الصف الذي يليه قال ويجهر بها كل صف حتي يسمع الصف الذي يليهم حتي يءمن اهل المسجد كلهم	1359	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0286	true	6877650045986086886	256	296	1232	1425	1444	300	حرب سمعت احمد يجهر بامين جهرا خفيفا رفيقا وربما لم اسمعه يجهر بها قال حرب وسمعت اسحاق قال يجهر بها حتي يسمع الصف الذي يليه قال ويجهر بها كل صف حتي يسمع الصف الذي يليهم حتي يءمن اهل المسجد كلهم	286	-4303618403035336945	188	368.5	149	193	97.4093246459961	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1346	false	-4373465085013125587	159	210	867	1102	1538	300	احمد حدثنا عبد الله بن ادريس ابنا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ابزي قال صليت خلف عمر فقرا بسورة يوسف حتي اذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن يوسف 84- وقع عليه البكاء فركع ثم قرا سورة النجم فسجد فيها ثم قام فقرا اذا زلزلت	1346	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0289	true	-7275040065525197762	239	290	1153	1385	1429	300	احمد --ثنا عبد الله بن ادريس ث-نا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ابزي قال صليت خلف عمر فقرا س-ورة يوسف حتي اذا بلغ وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وقع عليه البكاء فركع ثم قرا سورة النجم فسجد فيها ثم قام فقرا اذا زلزلت	289	-4303618403035336945	222	420.5	172	236	94.06779479980469	46	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1330	false	-7314665509252260889	234	257	1138	1251	1466	300	قال علي بن سعيد قلت لاحمد ما يروي عن النبي ------------------في صلاة المغرب بالطور والاعراف والمرسلات قال قد روي عنه ذلك--- حديث معاذ	1330	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0290	true	3815491338529509040	100	127	484	617	1469	300	قال علي بن سعيد قلت لاحمد ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي صلاة المغرب -الطور والاعراف والمرسلات قال قد روي عنه ذلك من حديث معاذ	290	-4303618403035336945	112	199.5	89	134	83.58209228515625	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1351	false	-6548272388569502953	137	164	692	829	1525	300	سال الاثرم----- الامام احمد عن هذه الزيادة اثبت هي قال روها عدة ورواها بعضهم عن الاوزاعي فقال له الا---ثرم هشام لا يقولها قال نعم هشام لا يقولها	1351	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0290	true	3815491338529509040	132	161	640	785	1469	300	قال الاثرم سالت الامام احمد عن هذه الزيادة اثبت هي قال رواه عدة ورواها بعضهم عن الاوزاعي فقال له اي الاثرم هشام لا يقولها قال نعم هشام لا يقولها	290	-4303618403035336945	132	252.0	105	145	91.03448486328125	24	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1355	false	-8976766840854227579	55	111	267	540	1471	300	عنه حنبل في قراءة النهار تري للرجل ان يسمع من يليه قال----- الحرف ونحو ذلك ولا يغلط صاحبه كان النبي ------------------يسمعهم الاية احيانا وقال صلاة النهار عجماء لا يجهر فيما ونقل عنه اسماعيل بن سعيد الشالنجي في الامام يسمع من يليه فكره ذلك في صلاة النهار وقال لا اري عليه سهوا في ذلك اي سجود سهو	1355	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0292	true	-5335086442224513001	208	267	1016	1307	1466	300	عنه حنبل في قراءة النهار تري للرجل ان يسمع من يليه قال احمد الحرف ونحو ذلك -لا يغلط صاحبه كان النبي صلي الله عليه وسلميسمعهم الاية احيانا وقال صلاة النهار عجماء لا يجهر فيها ونقل---- اسماعيل بن سعيد الشالنجي في الامام يسمع من يليه فكره ذلك في صلاة النهار وقال لا اري عليه سهوا في ذلك اي سجود سهو	292	-4303618403035336945	267	501.0	212	296	90.20270538330078	51	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0445	false	3177588113238488010	90	131	434	635	1468	300	لا يسجد عليه و---------------------------------نقل حرب عن اسحاق قال مضت السنة من النبي ------------------انه صلي علي الخمرة والبساط وعلي الثوب الحاءل بينه وبين الارض قال وان سجد الرجل علي الارض فهو احب الي وان افضي بجبهته ويديه الي الارض فهو احب الينا	445	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0298	true	6483420258159718268	9	58	42	294	1439	300	لا يسجد علي كور العمامة الروايتين والوجهين 127 نقل حرب عن اسحاق قال مضت السنة من النبي صلي الله عليه وسلمانه صلي علي الخمرة والبساط وعلي الثوب الحاءل بينه وبين الارض قال وان سجد الرجل علي الارض فهو احب الي وان افضي بجبهته ويديه الي الارض فهو احب الينا	298	-4303618403035336945	199	366.0	159	252	78.96825408935547	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0430	false	2736274525560714063	244	300	1238	1509	1509	300	قال و----سمعت اسحاق يعني ابن راهويه يقول اذا صليت في الثلج او الرمضاء او البرد او الطين فاذاك فاسجد علي ثوبك واذا اشتد عليك وضع اليدين علي الارض فضعهما علي ثوبك او ادخلهما كميك ثم اسجد كذلك قال وسمعته مرة اخري يقول ان كنت في ردغة او ماء او الثلج لا تستطيع ان تسجد فاومء ايماء-	430	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0299	true	8096311683467552304	19	74	98	363	1429	300	قال حرب وسمعت اسحاق ------بن راهويه يقول اذا صليت في الثلج او الرمضاء او البرد او الطين فاذاك فاسجد علي ثوبك وان- اشتد عليك وضع اليدين علي الارض فضعهما علي ثوبك او ادخلهما كميك وا--سجد كذلك قال وسمعته مرة اخري يقول ان كنت في ردغة او ماء او --ثلج لا تستطيع ان تسجد فاومء ايماء	299	-4303618403035336945	256	479.0	203	276	92.75362396240234	49	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0431	false	6580029048300177714	206	254	1041	1255	1490	300	ثنا اسحاق هو ابن راهويه ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابي جبيرة زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر قال اصاب الناس الثلج علي عهد عمر بن الخطاب فبسط بساطا ثم صلي عليه وقال ان الثلج لا يتيمم به ولا يصلي عليه	431	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0299	true	8096311683467552304	85	132	414	624	1429	300	ثنا اسحاق ----بن راهويه ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابي جبيرة زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر قال اصاب الناس الثلج علي عهد عمر بن الخطاب فبسط بساطا ثم صلي عليه وقال ان الثلج لا يتيمم به ولا يصلي عليه	299	-4303618403035336945	210	413.5	163	214	98.13084411621094	46	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0459	false	8088577208207562117	76	104	370	519	1491	300	قال الاثرم تفقدت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل في صلاته فرايته يفتخ اصابع رجله اليمني فيستقبل بها القبلة ويجعل بطون اصابع رجله اليمني مما يلي الارض	459	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0304	true	2570183052076658365	160	187	772	920	1485	300	قال الاثرم تفقدت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل-في صلاته فرايته يفتح اصابع رجله اليمني فيستقبل بها القبلة ويجعل بطون اصابع رجله اليمني مما يلي الارض	304	-4303618403035336945	147	288.0	120	149	98.65771484375	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0992	false	-5739007779678813659	148	184	704	875	1443	300	جعفر بن محمد عن احمد---- في الرجل يقول قبل ان يتم الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام ف---ليس هذا من شان الصلاة الص-----لاة وروي عنه ابو طالب انه قال- لا باس بذلك قبل السلام وبعده وان	992	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0313	true	653518478470541772	134	171	670	850	1491	300	جعفر بن محمد النساءي عنه في الرجل يقول قبل ان يتم الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام قال ليس هذا من شان الصلاة سابق الصلاة وقال---- ابو طالب قال احمد لا باس بذلك قبل السلام وبعده فتح	313	-4303618403035336945	144	246.0	110	184	78.26087188720703	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1487	false	871362931883038188	1	47	4	218	1513	300	علي بن ثابت --ثنا واصل قال رايت علي--- عبد الله بن عباس اذا صلي كبر ثلاث تكبيرات قلت لاحمد بعد الصلاة قال هكذا قلت له حديث عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله ------------------بالتكبير هءلاء اخذوه عن هذا قال نعم	1487	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0313	true	653518478470541772	183	233	908	1145	1491	300	علي بن ثابت حدثنا واصل قال رايت علي بن عبد الله بن عباس اذا صلي كبر ثلاث تكبيرات قلت لاحمد بعد الصلاة قال هكذا قلت له حديث عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبالتكبير هءلاء اخذوه عن هذا قال نعم	313	-4303618403035336945	214	404.5	168	237	90.29535675048828	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1495	false	6033008701328464623	86	160	462	852	1553	300	الفضل بن زياد وسءل عن التسبيح بعد الصلاة ثلاثة وثلاثين احب اليك ام خمسة وعشرين قال كيف شءت قال القاضي ابو يعلي وظاهر هذا التخيير بينهما من غير ترجيح وقال في رواية علي بن سعي---------د اذهب الي حديث ثلاث وثلاثين وظاهر هذا تفضيل هذا النوع علي غيره وكذلك قال اسحاق الافضل ان تسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين وتختم الماءة يالتهليل قال وهو في دبر صلاة الفجر اكد من ساءر الصلوات	1495	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0313	true	653518478470541772	239	300	1173	1491	1491	300	الفضل بن زياد وسءل عن التسبيح بعد الصلاة ثلاثة وثلاثين احب اليك ام خمسة وعشرين قال كيف شءت---------------------------------------------------------- وقال ---------علي بن سعيد قال احمد اذهب الي حديث ثلاث وثلاثين فتح الباري لابن رجب قال حرب ق-------------ال اسحاق الافضل ان يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين ويختم الماءة بالتهليل قال وهو في دبر صلاة الفجر اكد من ساءر الصلوات-	313	-4303618403035336945	277	489.5	223	399	69.4235610961914	43	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0719	false	8086145279224458460	122	263	617	1314	1488	300	قال الاثرم وسءل ابو عبد-الله يعني احمد عن الرجل يكبر للصلاة وبين يديه رمح منصوب فيريد ان يسقط فياخذه فيركزه مرة اخري وقيل له حكوا عن ابن المبارك انه امر رجلا صنع هذا ان يعيد التكبير فقال ارجو ان لا يكون به باس ان لا يعيد التكبير ثم ذكر حديث النبي انه كان يصل--------------ي الفرض بالناس وامامة علي عاتقه قال------- وسمعت ابا عبدا-لله سءل اياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم -قال---------- واخبرني محمد بن داود المصيصي قال رايت ابا عبدا-لله راي رجلا قد خرج عن الصف فرده وهو في الصلاة قال وربما رايته يسوي نعليه برجليه في الصلاة وقال الجوزجاني في كتابه المترجم حدثني اسماعيل بن سعيد قال سالت احمد بن حنبل عمن -حمل صبيا ووضعه في صلاته كما فعل النبي -------------------قال صلاته جاءزة قلت له فمن فعل في صلاته فعلا كفعل ابي برزة حين مشي الي الدابة فاخذها حين	719	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0342	true	-7928582405246088302	156	300	751	1450	1450	300	قال الاثرم س-ءل ابو عبد الله ع----------ن الرجل يكبر للصلاة وبين يديه رمح منصوب فيريد ان يسقط فياخذه فيركزه مرة اخري وقيل له حكوا عن ابن المبارك انه امر رجلا صنع هذا ان يعيد التكبير فقال ارجو ان لا يكون به باس ان--- يعيد التكبير ثم ذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلمانه يصلي الفرض بالناس وامامة علي عاتقه قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله سءل اياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم وقال اي الاثرم واخبرني محمد بن داود المصيصي قال رايت ابا عبد الله راي رجلا قد خرج عن الصف فرده وهو في الصلاة قال وربما رايته يسوي نعليه برجليه في الصلاة -قال--------------------------------- اسماعيل بن سعيد---- سالت احمد بن حنبل عمن يحمل صبيا ووضعه في صلاته كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاته جاءزة قلت له فمن فعل في صلاته فعلا كفعل ابي برزة حين مشي الي الدابة فاخذها حين-	342	-4303618403035336945	631	1145.5	501	752	83.90957641601562	122	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0721	false	3839718751557197173	26	66	125	320	1471	300	قال حرب قلت لاحمد الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداءه عن ظهره ايحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك قلت فيفتح الباب بحيال القبلة قال في ال------------------------تطوع قال حرب وثنا المسيب بن واضح قال سمعت ابن المبارك سءل عن الرجل	721	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0343	true	7470320472452991493	13	51	64	248	1428	300	قال حرب قلت لاحمد الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداءه عن ظهره ايحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك قلت فيفتح الباب بحيال القبلة قال في التطوع فتح الباري لابن رجب 315 قال حرب سالت احمد----------------------------------- عن الرجل	343	-4303618403035336945	150	269.5	117	219	68.49314880371094	30	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1846	false	4385983343687567232	38	96	185	465	1468	300	حرب --عن احمد في الرجل ----------------يسقط رداءه عن ظهره في الصلاة فيحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك وروي حرب باسناده عن ابي جعفر والشعبي قالا لا باس ان يسوي الرجل رداءه في الصلاة وقال حرب سالت احمد عن الرجل يصلي فتحتك ساقه فيحكه فكانه كرهه قلت يحكه بقدمه قال هو بالقدم اسهل وكانه رخص فيه ومن متاخري	1846	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0343	true	7470320472452991493	14	69	68	340	1428	300	حرب قلت لاحمد--- الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداءه عن ظهره ا----------يحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك قلت فيفتح الباب بحيال القبلة قال في التطوع فتح الباري لابن رجب 315 -------------قال حرب سالت احمد عن الرجل يصلي فتحتك ساقه فيحله فكانه كرهه قلت يحكه بقدمه قال هو بالقدم اسهل وكانه رخص فيه فتح الباري	343	-4303618403035336945	184	273.0	144	298	61.744964599609375	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0497	false	4863584998749928849	39	112	193	522	1429	300	بكر بن محمد-------- قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل ما تري في الرجل يبزق في المسجد ثم يدلكه برجله قال هذا ليس هو في كل الحديث قال والمساجد قد طرح فيها بواري ليس كما كانت قال فاعجب الي اذا اراد ان يبزق وهو يصلي ان يبزق عن يساره اذا كان البزاق يقع في غير المسجد يقع خارجا واذا كان في مسجد ولا يمكنه ان يقع بزاقه خارجا ان يجعله في ثوبه	497	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0344	true	-443467306806340263	167	235	822	1133	1449	300	بكر بن محمد النساءي قلت لابي عبد الله------------------ ما تري في الرجل يبزق في المسجد ثم يدلكه برجله قال هذا ليس هو في كل --حديث قال والمساجد قد طرح فيها بواري ليس كما كانت---- فاعجب الي اذا اراد ان يبزق وهو يصلي ان يبزق عن يساره اذا كان البزاق يقع في غير المسجد يقع خارجا-واذا كان في مسجد -لا يمكنه ان يقع بزاقه خارجا ان يجعله في ثوبه	344	-4303618403035336945	303	563.5	236	337	89.91098022460938	62	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1079	false	-5130967071618878449	223	250	1105	1237	1473	300	اخشي ان تكون فريضة ولو ذهب الناس يجلسون عنها لتعطلت المساجد -يروي عن علي وابن عباس وابن مسعود---------- من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال	1079	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0353	true	924563853993980967	232	259	1113	1246	1436	300	اخشي ان تكون فريضة ولو ذهب الناس يجلسون عنها لتعطلت المساجد ويروي عن علي و----------ابن مسعود وابن عباس من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال	353	-4303618403035336945	122	226.5	97	143	85.31468200683594	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1851	false	-4193762648525331120	248	286	1289	1473	1537	300	قال اسحاق فيما نقله عنه حرب ان قرا اية فيها لا اله الا الله فاعادها لا-تفسد صلاته وان انقض كوكب فقال لا اله الا الله تعجبا وتعمدا فهو كلام يعيد الصلاة وكذا اذا لدغته عقرب فقال بسم الله	1851	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0353	true	924563853993980967	57	92	267	433	1436	300	قال اسحاق------------------ ان قرا اية فيها لا اله الا الله فاعادها لا تفسد صلاته وان انقض كوكب فقال لا اله الا الله تعجبا وتعمد- فهو كلام يعيد الصلاة وكذا اذا لدغته عقرب فقال بسم الله	353	-4303618403035336945	165	311.0	131	185	89.1891860961914	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1080	false	-6619003628638883045	106	169	526	820	1433	300	عن ابي سن---ان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي وقدكانوا يدعون الي السجود وهم سالمون القلم 43 قال نزلت في صلاة الرجل يسمع الاذان-------------------- فلا يجيب وروي عن سعيد بن جبير من قوله وروي ابو----------- حيان التيمي عن ابيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل يا امير المءمنين ومن جار المسجد قال من سمع	1080	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0354	true	9185351399168441438	108	162	493	727	1381	300	عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من -----------------------------------------------------------------------------سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له وقال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل----------------- ومن جار المسجد قال من سمع	354	-4303618403035336945	145	217.0	108	328	44.20731735229492	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1081	false	-5594558227606865224	89	118	475	609	1525	300	وقال حرب الكرماني سءل اسحاق عن قوله لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فقال الصحيح انه لا فضل ولا اجر ولا امن عليه يعني انه لا صلاة له	1081	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0355	true	2732024968122583252	133	160	667	788	1493	300	وقال حرب--------- سءل اسحاق عن قوله لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فقال الصحيح انه لا فضل ولا اجر ولا امن عليه يعني---- لا صلاة له	355	-4303618403035336945	121	226.5	94	134	90.29850769042969	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1133	false	3943231415692603307	249	283	1258	1417	1494	300	رافع قال سمعت احمد بن حنبل يقول ان قال المءذن في اذانه الصلاة في الرحال فلك ان تتخلف وان لم يقل فقد وجب عليك اذا قال حي علي الصلاة حي علي الفلاح الحديث الثاني	1133	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0357	true	8743217409625625400	23	55	109	255	1438	300	رافع---- سمعت احمد بن حنبل يقول ان قال المءذن في اذانه صلوا --في الرح-ل فلك ان تتخلف وان لم يقل فقد وجب عليك اذا قال حي علي الصلاة عل---ي الفلاح فتح--- الباري	357	-4303618403035336945	136	245.0	105	159	85.53459167480469	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1374	false	5571780135531289204	173	207	859	1013	1450	300	ابو حفص وقال روي ابو داود عن-- احمد فيمن------ ركع دون الصف ثم مشي حتي دخل الصف وقد رفع الامام قبل ان ينتهي الي الصف---- تجزءه ركعة فان صلي خلف الصف وحده اعاد الصلاة	1374	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0360	true	-6993634615811226357	83	119	415	577	1434	300	ابي داود قال---- ابو داود سمعت احمد سءل عن رجل ركع دون الصف ثم مشي حتي دخل الصف وقد رفع الامام قبل ان ينتهي الي الصف قال تجزءه ركعة وان صلي خلف الصف وحده اعاد الصلاة	360	-4303618403035336945	137	238.0	105	166	82.53012084960938	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0506	false	307739640011253979	196	239	950	1152	1456	300	الاثرم قلت لاحمد-------- قول النبي------------------- اني لاراكم من وراء ظهري -قال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت--- ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام--- عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	506	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0363	true	-3540195772231912746	119	170	550	785	1428	300	الاثرم قلت لابي عبد الله قول النبي صلي الله عليه وسلم اني -اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	363	-4303618403035336945	198	350.5	155	236	83.89830780029297	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0427	false	2219120814888171904	220	300	1124	1520	1520	300	ابي طالب ---------------في الرجل يصلي فوق السطح بصلاة الامام ان كان بينهما طريق او نهر فلا قيل له فانس صلي يوم الجمعة في سطح فقال يوم جمعة لا يكون طريق الناس يشير الي ان يوم الجمعة تمتلء الطرقات بالمصلين فتتصل الصفوف قال ابو طالب فان الناس يصلون خلفي في رمضان فوق سطح بيتهم فقال احمد ذاك تطوع ففرق احمد بين الفريضة والنافلة في ايصال الصفوف ونقل حرب عن احمد خلاف ذلك في امراة تصلي فوق بيت وبينها وبين الامام طريق-	427	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0365	true	8926466057585845763	113	185	548	898	1440	300	ابو طالب عن الامام احمد في الرجل يصلي فوق السطح بصلاة الامام ان كان بينهما طريق او نهر فلا قيل له فانس صلي يوم ج--معة في سطح فقال يوم جمعة لا يكون طريق الناس يشير الي ان يوم الجمعة تمتلء الطرقات بالمصلين فتتصل الصفوف قال ابو طالب فان الناس يصلون خلفي في رمضان فوق سطح بيتهم فقال احمد ذاك تطوع----------------------------------------------- ونقل حرب عنه -------------في امراة تصلي فوق بيت وبينها وبين الامام طريق	365	-4303618403035336945	330	619.5	263	412	80.09708404541016	64	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1235	false	-2362071259024136474	45	79	220	386	1450	300	حرب سالت اسحاق عن رجل صلي وحضره رجل وغلام ابن ست سنين كيف يقيمهما قال يقيمهما خلفه قلت يقيمهما جميعا عن يمينه فلم يرخص فيه وذكر حديث انس صليت انا ويتيم لنا خلف النبي	1235	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0366	true	370384040906461382	8	42	37	202	1403	300	حرب سالت اسحاق عن رجل صلي وحضره رجل وغلام ابن ست سنين كيف يقيمهما قال يقيمهما خلفه قلت يقيمه-ا جميعا عن يمينه فلم يرخص فيه وذكر حديث انس صليت انا ويتيم لنا خلف النبي	366	-4303618403035336945	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1238	false	7841318056436100057	0	38	0	178	1444	300	يرخص فيه قلت صلاته جاءزة قال لو كانت جاءزة كنت لا اقول لا يعجبني قال الا ان يكون طريق يقوم فيه الناس ويصفون فيه للصلاة قلت فانا حين صلينا لم يمر فيه احد فذهب الي ان الصلاة جاءزة	1238	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0366	true	370384040906461382	69	107	336	514	1403	300	يرخص فيه قلت صلاته جاءزة قال لو كانت جاءزة كنت لا اقول لا يعجبني قال الا ان يكون طريق يقوم فيه الناس ويصفون فيه للصلاة قلت فانا حين صلينا لم يمر فيه احد فذهب الي ان الصلاة جاءزة	366	-4303618403035336945	178	356.0	140	178	100.0	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1371	false	7649844294693117981	163	232	811	1127	1478	300	ابي طالب في الرجل يركع دون الصف وهو جاه----ل اجزاه وقيل له لا يعيد كما قال النبي ------------------لابي بكرة لا تعد فاجاز له صلاته لما لم يعلم ونهاه ان يصلي بعد ذلك فقال------------------- زادك الله حرصا ولا تعد قيل له فان كان لا يعلم يقول صلي فلان وصلي فلان قال لا تجزءه صلاته يعيد الصلا-ة قال ابو هريرة لا يركع احدكم حتي ياخذ مقامه من الصف ففرق بين الجاهل	1371	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0366	true	370384040906461382	139	215	661	1014	1403	300	ابو طالب في الرجل يركع دون الصف وهو جاهل قال اجزاه وقيل له لا يعيد كما قال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكرة لا تعد فاجاز له صلاته لما لم يعلم ونهاه ان يصلي بعد ذلك فقال صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قيل له فان كان ي---علم يقول صلي فلان وصلي فلان قال لا تجزءه صلاته يعيد --صلاته قال ابو هريرة لا يركع احدكم حتي ياخذ مقامه من الصف وقال ابو الحارث	366	-4303618403035336945	298	537.5	230	358	83.24022674560547	60	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1372	false	5403033578360539087	132	189	615	881	1428	300	ابي الحارث وساله عن رجل كبر قبل ان يدخل في الصف وركع دون الصف فقال قد كبر ابو بكرة فقال له النبي------------------- زادك الله حرصا ولا تعد ولم يامره ان يعيد ايضا وقد روي ----عن ابن مسعود وزيد انهما ركعا دون الصف وهذه الرواية تخالف ما رواه الاثرم وغيره انه قال----- لا يعجبني فعل زيد وابن مسعود	1372	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0366	true	370384040906461382	213	267	1003	1261	1403	300	ابو الحارث وساله--- رجل كبر قبل ان يدخل في الصف وركع دون الصف فقال قد كبر ابو بكرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد ولم يامره ان يعيد ايضا-وقد روي ايضاعن ابن مسعود وزيد انهما ركعا دون الصف وقال---------------------- الاثرم---------- قال احمد لا يعجبني فعل زيد وابن منصور	366	-4303618403035336945	223	380.5	174	294	75.850341796875	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1374	false	5571780135531289204	111	139	557	679	1450	300	حرب قال لا باس ان يركع دون الصف اذا ادرك الامام راكعا قلت فان رفع الامام راسه قبل ان يصل هو الي الصف فكانه احب ان لا يعتد	1374	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0366	true	370384040906461382	273	300	1289	1403	1403	300	حرب قال لا باس ان يركع دون الصف اذا ادرك الامام راكعا قلت فان رفع------- راسه قبل ان يصل هو الي الصف فكانه احب ان لا يعتد-	366	-4303618403035336945	114	215.0	88	122	93.44261932373047	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1215	false	7219499231457431356	64	105	315	509	1471	300	محمد عن الحكم عن ابيه انه سال احمد عن الرجل يكبر يوم الجمعة يسمع الناس قال صلاته تامة هذا منفعة للناس قد كان عمر يسمع صوته بالبلاط قيل له فياخذ علي هذا اجرا في تكبيره يسمع الناس قال لا ادري قال	1215	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0367	true	7979186827060273090	112	150	536	718	1461	300	محمد بن الحكم عن ابيه قلت------------ الرجل يكبر يوم الجمعة يسمع الناس قال صلاته تامة هذا منفعة للناس قد كان عمر يسمع صوته بالبلاط قيل له فياخذ علي هذا اجرا في تكبيره يسمع الناس قال لا ادري قال	367	-4303618403035336945	178	341.5	140	194	91.75257873535156	36	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1215	false	7219499231457431356	273	296	1330	1451	1471	300	فيمن صلي الجمعة فلم يسمع تكبير الامام ولا غير الامام ليس عليه اعادة وقال كل الناس يسمعون التكبير انما ينظر بعضهم الي بعض	1215	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0367	true	7979186827060273090	152	175	727	848	1461	300	فيمن صلي الجمعة فلم يسمع تكبير الامام ولا غير الامام ليس عليه اعادة وقال كل الناس يسمعون التكبير انما ينظر بعضهم الي بعض	367	-4303618403035336945	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1377	false	-3250968914702676209	245	273	1238	1368	1496	300	ونقل حرب عن اسحاق بن راهويه ان صلي الصلاة كلها خلف الصف اعاد صلاته فان صلي ركعة فذا ثم جاء اخر فقام الي جنبه فانه يعيد تلك الركعة	1377	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0367	true	7979186827060273090	7	35	36	166	1461	300	ونقل حرب عن اسحاق بن راهويه ان صلي الصلاة كلها خلف الصف اعاد صلاته فان صلي ركعة فذا ثم جاء اخر فقام الي جنبه فانه يعيد تلك الركعة	367	-4303618403035336945	130	260.0	102	130	100.0	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1378	false	7129010718873299279	5	48	31	239	1468	300	-اذا صلي ركعة في الصف ثم صار فذا ونقل-------------------------------------------------- مهنا عن احمد في رجل صلي يوم الجمعة ركعة وسجدتين في الصف ثم زحموه فصلي الركعة الاخري خلف الصف وحده---- يعيد تلك الركعة التي صلاها وحده ونقل عنه بعض اصحابه انه يعي--------------------------------------------------------د الصلاة كلها	1378	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0367	true	7979186827060273090	21	83	103	398	1461	300	فان -صلي ركعة--------------- فذا ثم جاء اخر فقام الي جنبه فانه يعيد تلك الركعة ونقل عنه مهنا-------- في رجل صلي يوم الجمعة ركعة وسجدتين في الصف ثم زحموه فصلي الركعة الاخري خلف الصف وحده قال يعيد تلك الركعة التي صلاها وحده وقال الحسن بن محمد احمد قال اذا ركع ركعة سجد ثم دخل في الصف يعيد التي صلاها ولا يعيد الصلاة كلها	367	-4303618403035336945	156	253.5	123	319	48.9028205871582	26	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1483	false	4693837329271258630	231	297	1137	1457	1474	300	جعفر بن -----------------محمد السلام علي الامام لا نعرف له موضعا وتسليم الامام هو انقضاء الصلاة ليس هو سلام علي القوم فيجب عليهم ان يردوا ولكن ابن عمر شدد في هذا يسلم الرجل وينوي به السلام من الصلاة والرد علي الامام كانه يقوله علي --وجه الانكار لذلك قيل له انهم يقولون ان رد السلام علي الامام واجب قال ارجو ان لا يكون واجبا وان رد فلا باس	1483	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0375	true	-282310294823522442	46	115	233	572	1470	300	جعفر بن محمد النساءي قال احمد السلام علي الامام لا نعرف له موضعا وتسليم الامام هو انقضاء الصلاة ليس هو سلام علي القوم فيجب عليهم ان يردوا ولكن ابن عمر شدد في هذا يسلم الرجل وينوي به السلام من الصلاة والرد علي الامام كانه يقوله علي الوجه الانكار لذلك قيل له انهم يقولون ان رد السلام علي الامام واجب قال ارجو ان لا يكون واجبا وان رد فلا باس	375	-4303618403035336945	319	631.5	253	339	94.10029602050781	64	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1505	false	-596228973455642363	44	118	231	598	1518	300	النبي اذا -----------سلم لم يق----عد-------- الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام وقد سال ابو داود الامام احمد عن تفسير حديث عاءشة وهل المعني انه يجلس في مقعده حتي ينحرف قال لا ادري فتوقف هل المراد جلوسه مستقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القبلة يسيرا قال وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يحيي الناقد-------------------- صليت خلف ابي عبد الله يعني احمد فكان اذا سلم من الصلاة لبث هنية ثم ينحرف قال فظننته يقول ما روي عن النبي	1505	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0375	true	-282310294823522442	180	299	905	1467	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يجلس بعد التسليم الا قد--ر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام يعني------------------------------------------------------------------------------------------ في مقعده حتي ينحرف قال لا ادري مساءل ابي داود قال ابن هانء سالته عن الرجل يصلي بالقوم فاذا فرغ من الصلاة خرج من بين رجلين افهو تخط قال نعم هذا تخط اذا خرج بين رجلين واحب الي ان يتنحي عن القبلة قليلا حتي يتفرق الناس فيخرج وان هو خرج مع الحاءط فهذا ليس بتخط مساءل ابن هانء قال الاثرم رايت ابا عبد الله اذا سلم يلتفت ويتربع المغني 256 قال ابو يحيي زكريا بن يحيي بن عبد الملك صليت خلف ابي عبد الله---------- فكان اذا سلم من الصلاة لبث هنية ثم ينحرف قال فظننته يقول ما روي عن النبي	375	-4303618403035336945	211	294.5	160	664	31.777109146118164	39	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1508	false	-2199469952672913968	77	118	381	576	1508	300	قال اسحاق بن هانء سالت ابا عبد الله عن الرجل يصلي بالقوم فاذا فرغ من الصلاة خرج من بين رجلين افهو متخط قال نعم-------------------------- واحب الي ان يتنحي عن القبلة قليلا حتي ينصرف النساء فان خ--------رج مع الحاءط فهذا ليس بمتخط	1508	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0375	true	-282310294823522442	209	254	1046	1256	1470	300	قال ا-----بن هانء سالت------------ه عن الرجل يصلي بالقوم فاذا فرغ من الصلاة خرج من بين رجلين افهو -تخط قال نعم هذا تخط اذا خرج بين رجلين واحب الي ان يتنحي عن القبلة قليلا حتي يتفرق الناس فيخرج وان هو خرج مع الحاءط فهذا ليس ب-تخط	375	-4303618403035336945	164	281.5	129	229	71.61572265625	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1055	false	-1403231572940352548	157	214	759	1029	1422	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد ارايت قول من قال يجعل من ادرك مع الامام اول صلاته وقد قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي ع------------------لي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال النبي------------- صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	1055	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0379	true	-3011190216310568538	57	118	279	570	1477	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله---------- ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي صلي الله عليه وسلمعلي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال صلي الله عليه وسلم صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	379	-4303618403035336945	252	465.0	197	301	83.72093200683594	50	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1053	false	7986606298008075036	139	173	766	947	1612	300	احمد في رواية مهنا ولا باس اذا-طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجلة تقبح جاء عن اصحاب النبي ------------------انهم كانوا يعجلون شيءا اذا-تخوفوا فو-ت التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	1053	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0380	true	-8768726998129152098	79	115	398	585	1475	300	احمد ---------------لا باس اذا طمع ان يدرك التكبيرة الاولي ان يسرع شيءا ما لم يكن عجله تقبح جاء عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمانهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولي وطمعوا في ادراكها	380	-4303618403035336945	165	288.5	134	202	81.68316650390625	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1301	false	3906803366577781980	168	194	868	989	1519	300	نحن لا نري الجهر ولا نقنت فان جهر رجل وليس بصاحب بدعة يتبع ما روي عن ا---------بن عباس وابن عمر فلا باس بالصلاة خلفه والقنوت هكذا	1301	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0388	true	6954284879985796620	43	67	202	315	1491	300	نحن ن--------جهر ولا نقنت فان جهر رجل وليس بصاحب بدعة يتبع ما روي عن ابن عمر وابن عباس--------- فلا باس بالصلاة خلفه والقنوت هكذا	388	-4303618403035336945	103	184.5	81	130	79.23076629638672	19	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1178	false	8156691541226832314	72	105	349	497	1495	300	في رواية ابي طالب لا يصلي بهم حتي يحتلم لا في المكتوبة ولا في التطوع قيل له فحديث عمرو بن سلمة اليس ام بهم وهو غلام فقال لعله لم يكن يحسن يقرا غيره	1178	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0401	true	-380153759729523680	230	262	1130	1276	1445	300	في امامة الغلام-- لا يصلي بهم حتي يحتلم لا في المكتوبة ولا في التطوع قيل له فحديث عمرو بن سلمة اليس ام بهم وهو غلام فقال لعله لم يكن يحسن يقرا غيره	401	-4303618403035336945	138	262.5	106	148	93.24324035644531	30	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1187	false	-3372850234916421825	197	240	926	1138	1452	300	قال الميموني سمعت احمد قال اذا كان الامام من اءمة الاحياء يسكر فلا احب ان اصلي خلفه البتة لان لي اختيار الاءمة وليس هو والي المسلمين لان ابن عمر سءل عن الصلاة خلف الامراء فقال انما هي حسنة لا ابالي من شركني فيها	1187	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0401	true	-380153759729523680	138	181	665	877	1445	300	قال الميموني سمعت احمد قال اذا كان الامام من اءمة الاحياء يسكر فلا احب ان اصلي خلفه البتة لان لي اختيار الاءمة وليس هو والي المسلمين لان ابن عمر سءل عن الصلاة خلف الامراء فقال انما هي حسنة لا ابالي من شركني فيها	401	-4303618403035336945	212	424.0	169	212	100.0	43	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1185	false	5612719629138624012	114	144	535	669	1422	300	ما ادري ما هذا ولا اعرف هذا ما ينبغي لنا ان نصلي خلف فاجر وانكر هذا الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يعقوب بن بختان سءل احمد عن الصلاة خلف كل بر وفاجر قال	1185	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0402	true	6851215061018324095	0	48	0	223	1453	300	ما ادري ما هذا ولا اعرف هذا ما ينبغي---- ان نصلي خلف فاجر وانكر هذا الكلام فتح الباري لابن رجب 188 قال حرب قلت لاحمد فتكره الصلاة خلف اهل البدع كلهم فقال انهم لا يستوون وقال احمد بن القاسم سءل احمد عن الصلاة خلف من لا -يرضي قال	402	-4303618403035336945	107	174.5	80	228	46.92982482910156	22	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1187	false	-3372850234916421825	81	190	381	887	1452	300	قال حرب قلت لاحمد فتكره الصلاة خلف اهل البدع كلهم فقال انهم لا يستوون واما الصلاة خلف الفساق فقال احمد فيمن يسكر لا يصلي خلفه وفيمن ترك شيءا من فراءض الاسلام او تعامل بالربا لا يصلي خلفه ولا خلف من كل بيعه عينة يعني نساة ولا خلف من يكثر كذبه وسءل عن الصلاة خلف من يغتاب الناس فقال لو كان كل من عصي الله لا يصلي خلفه متي كان يقوم الناس علي هذا وفرق مرة بين المستتر والمعلن قال احمد بن القاسم سءل احمد عن الصلاة خلف من لا يرضي قال قد اختلف فيه فان كان لا يظهر امره في منكر او فاحشة بينة او ما اشبه ذلك فليصل	1187	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0402	true	6851215061018324095	21	66	95	300	1453	300	قال حرب قلت لاحمد فتكره الصلاة خلف اهل البدع كلهم فقال انهم لا يستوون وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن القاسم سءل احمد عن الصلاة خلف من لا يرضي قال قد اختلف فيه فان كان لا يظهر امره في منكر او فاحشة بينة او ما اشبه ذلك فليصل	402	-4303618403035336945	202	397.0	157	506	39.92094802856445	43	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1528	false	-5268519488223002067	188	212	1010	1121	1544	300	قال مهنا قال احمد لا يعجبني ان يءم الرجل النساء الا ان يكون في بيته يءم اهل بيته اكره ان تسمع المراة صوت الرجل	1528	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0402	true	6851215061018324095	71	95	324	435	1453	300	قال مهنا قال احمد لا يعجبني ان يءم الرجل النساء الا ان يكون في بيته يءم اهل بيته اكره ان تسمع المراة صوت الرجل	402	-4303618403035336945	111	222.0	87	111	100.0	24	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1529	false	-4134020892540594028	140	190	729	980	1510	300	قال الامام احمد في روايه الميموني اذا كان خلفه صف رجال صلي خلفه النساء لان النبي ------------------صلي بانس واليتيم وام سليم وراءهم قيل له فان لم يكن رجال كانوا نساء قال هذه مساله مشتبهة قيل له فصلاتهم جاءزة قال اما صلاته فهي جاءزة قيل له فصلاة النساء---- هذه مسالة مشتيهة	1529	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0402	true	6851215061018324095	97	148	448	703	1453	300	قال الامام احمد------------------ اذا كان خلفه صف رجال صلي خلفه النساء لان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بانس واليتيم وام سليم وراءهم قيل له فان لم يكن رجال كانوا نساء قال هذه مسالة مشتبهة قيل له فصلاتهم جاءزة قال اما صلاته فهو جاءزة قيل له فصلاة النساء قال هذه مسالة مشتبهة	402	-4303618403035336945	230	432.5	183	273	84.24908447265625	42	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1071	false	4610388827229800623	214	255	1116	1309	1512	300	قال الحسن بن ثواب قيل لابي عبد الله يعين احمد بن حنبل وانا اسمع النبي ------------------حين اوما اليهم ان امكثوا فدخل فتوضا ثم خرج اكان كبر فقال يروي انه كبر وحديث ابي سلمة لما اخذ القوم اماكنهم من الصف قال لهم	1071	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0408	true	-1463196090154475473	260	300	1313	1505	1505	300	قال الحسن بن ثواب قيل لابي عبد الله------------------ وانا اسمع النبي صلي الله عليه وسلمحين اوما اليهم ان امكثوا فدخل فتوضا ثم خرج اكان كبر فقال يروي انه كبر وحديث ابي سلمة لما اخذ القوم اماكنهم من الصف قال لهم-	408	-4303618403035336945	174	316.0	138	211	82.4644546508789	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0974	false	-8123107023295190473	7	40	42	214	1497	300	قال الامام احمد في رواية الاثرم وسء------------------ل عن الرجل يقوم حين يسمع المءذن يبادر- يركع -قال يستحب-------- ركوعه بعدما يفرغ المءذن او يقرب من الفراغ لانه يقال ان الشيطان ينفر حين يسمع الاذان	974	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0411	true	-157828514148409455	206	241	1039	1218	1529	300	قال--------------------- الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يقوم حين يسمع المءذن مبادرا يركع فقال يستحب ان يكون ركوعه بعدما يفرغ المءذن او يقرب من الفراغ لانه يقال ان الشيطان ينفر حين يسمع الاذان	411	-4303618403035336945	147	262.5	118	200	73.5	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1785	false	-4574244146692010848	1	91	4	431	1417	300	ذكر لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل حديث ابن ابي زاءدة هذا من الوجهين فقال في الاسناد الاول عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيءا ولم يروه الا ابن ابي زاءدة وما ادري فذكر له الاسناد الثاني فقال احمد هذا اراه اختصره من حديث صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وهو بمعناه قال فقلت له روي هذين احد غيره قال لا قلت والظاهر انه اختصر حديث عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ايضا كما اختصر حديث عبيد الله عن نافع عنه والله اعلم	1785	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0420	true	-1961815592254479367	217	300	1051	1450	1450	300	ذكر لابي عبد الله ح------------------ديث ابن ابي زاءدة هذا من الوجهين فقال في الاسناد الاول عاصم لم يرو عن ابن ش--------قيق شيءا ولم يروه الا ابن ابي زاءدة وما ادري فذكر له الاسناد الثاني فقال احمد هذا اراه اختصره من حديث صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وهو بمعناه قال فقلت له روي هذين احد غيره قال لا قلت والظاهر انه اختصر حديث عبد الله بن شقيق عن ابن عمر ايضا-كما اختصر حديث عبيد الله عن نافع عنه والله اعلم-	420	-4303618403035336945	395	763.0	313	427	92.50585174560547	78	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1785	false	-4574244146692010848	182	224	861	1056	1417	300	-------------احمد انه قال لم يسمعه ابن جريج من سليمان بن موسي انما قال قال سليمان قيل له ان عبد الرزاق قد قال عن ابن جريج انا سليمان فانكره وقال نحن كتبنا من كتب عبد الرزاق ولم يكن بها وهءلاء كتبوا عنه باخرة	1785	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0421	true	-9037811295228507653	1	43	5	205	1448	300	الميموني قال احمد-------- لم يسمعه ابن جريج من سليمان بن موسي انما قال قال سليمان قيل له ان عبد الرزاق قد قال عن ابن جريج انا سليمان فانكره وقال نحن كتبنا من كتب عبد الرزاق ولم يكن بها وهءلاء كتبوا عنه باخره	421	-4303618403035336945	186	351.5	146	208	89.42308044433594	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1792	false	-3243881426135993842	124	145	604	708	1452	300	وقال اسحاق كانوا يستحبون ان يوتروا اخر الليل وان يوتروا وقد بقي من الليل نحو مما ذهب منه من صلاة المغرب	1792	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0421	true	-9037811295228507653	73	94	341	444	1448	300	وقال اسحاق كانوا يستحبون ان يوتروا اخر الليل وان يوتروا وقد بقي من الليل نحو -ما ذهب منه من صلاة المغرب	421	-4303618403035336945	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1764	false	-5998117093961721633	204	297	1033	1493	1505	300	يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة انتهي وذكر الزهري وغيره ان عمل المدينة كان علي ذلك الي زمن الخير وممن قال الوتر ركعة ايضا فقهاء اهل الحديث سليمان بن داود الهاشمي ابو خيثمة وابو بكر بن ابي شيبة وغيرهم والافضل عندهم ان يصلي ركعة يوتر بها بعد ركعتين اما ان اقتصر علي ركعة يوتر بها ففي كراهته قولان احدهما انه يكره وهو قول احمد في اكثر الروايات عنه ويستثني من ذلك من يستيقظ قرب الفجر ويخاف ان يطلع عليه الفجر فيوتر بواحدة وهو قول اسحاق قال الا من عذر مرض او سفر	1764	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0425	true	-6919987199992527227	121	145	563	678	1408	300	يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة قال اسحاق السنة---------------------------------------------------------- الوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الراحلة---------------------------------------------------- في السفر ولا يو---------------------------------------------------------------------تر بواحدة------------------ الا من عذر مرض او سفر	425	-4303618403035336945	83	100.5	63	460	18.04347801208496	15	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1797	false	-7790559108844260750	0	25	0	106	1457	300	قال واحب ان يكون بينهما ضجعة او نوم او عمل او شء قلت ضجعة من غير نوم فما ادري ما قال وروي المروذي عن احمد	1797	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0426	true	-5324477179626046011	275	300	1303	1408	1408	300	قال واحب ان يكون بينهما ضجعة او نوم او عمل او شء قلت ضجعة من غير نوم فما ادري ما قال ونقل المروذي عن احمد-	426	-4303618403035336945	102	196.0	78	106	96.2264175415039	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1797	false	-7790559108844260750	25	47	106	212	1457	300	في الرجل يصلي شهر رمضان يقوم فيوتر بهم وهو يريد يصلي بقوم اخرين يشتغل بينهما بشء ياكل او يشرب او يجلس قال	1797	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0427	true	-8391496078461391856	0	22	0	106	1451	300	في الرجل يصلي شهر رمضان يقوم فيوتر بهم وهو يريد يصلي بقوم اخرين يشتغل بينهما بشء ياكل او يشرب او يجلس فتح	427	-4303618403035336945	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1806	false	-3638139357481746386	241	300	1178	1454	1454	300	قبل الركوع ق-----------ال الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول احمد في حديث انس ان النبي ----------------------قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول -قال ما علمت احدا يقوله غيره قال ابو عبد الله خالفهم عاصم كلهم يعني خالف اصحاب انس ثم قال هشام عن قتادة عن انس ان النبي قنت بعد الركوع والتيمي عن ابي مجلز عن-	1806	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0434	true	5818783979926245426	155	205	755	997	1461	300	بعد الركوع المغني 582 قال الاثرم قلت لابي عبد الله ا-----------------يقول اح-د في حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره قال ابو عبد الله خالفهم عاصم كلهم--------------------------- هشام عن قتادة عن انس------------------------ والتيمي عن ابي مجلز عن	434	-4303618403035336945	196	306.5	154	311	63.02250671386719	35	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1003	false	217712863692781047	74	114	352	530	1469	300	منصور في ا--------لذي يقوم للناس في---- رمضان ايعطي قال ما يعجب-ي ان ياخذ علي شء من الخير اجرا قال وقال اسحاق بن راهويه لايسعه ان يءم علي نية اخذ وان ام ولم ينو شيءا من ذلك فاعطي او اكرم جاز	1003	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0444	true	5652724906126435732	145	184	716	887	1441	300	منصور قلت العطاء للذي يقوم للناس في شهر رمضان ------قال ما يعجبني ان ياخذ علي شء من الخير اجرا -----قال اسحاق لا ---------يسعه ان يءم علي نية اخذ وان ام ولم ينو شيءا من ذلك فاعطي او اكرم جاز	444	-4303618403035336945	152	258.5	116	191	79.5811538696289	30	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1608	false	-5709810737314878836	206	240	1056	1227	1523	300	حرب عن اسحاق بن راهويه ان الاذان الاول للجمعة محدث احدثه عثمان راي انه لا يسمعه الا ان يزيد في المءذنين ليعلم الابعدين ذلك فصار سنة لان علي الخلفاء النظر في مثل ذلك للناس	1608	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0459	true	-3555061722476299628	245	279	1244	1415	1516	300	حرب عن اسحاق بن راهويه ان الاذان الاول للجمعة محدث احدثه عثمان راي انه لا يسمعه الا ان يزيد في المءذنين ليعلم الابعدين ذلك فصار سنة لان علي الخلفاء النظر في مثل ذلك للناس	459	-4303618403035336945	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1587	false	-3966163372870061484	121	147	571	707	1458	300	حنبل عن- احمد قال صلاة الجمعة تعجل يءذن المءذن قبل ان تزول الشمس والي ان يخطب الامام وتقام الصلاة قد قام قاءم الظهيرة ووجبت الصلاة ويقال	1587	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0460	true	-1186582494242927609	166	191	794	925	1455	300	حنبل قال احمد---- صلاة الجمعة تعجل يءذن المءذن قبل ان تزول الشمس والي ان يخطب الامام وتقام الصلاة قد قام قاءم الظهيرة ووجبت الصلاة --قال	460	-4303618403035336945	128	237.0	103	137	93.43065643310547	22	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1151	false	7737684340904153417	165	209	845	1064	1519	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله يشق الصفوف اذا قاموا الي الصلاة علي نحو حديث المسور بن مخرمة كانه لم يعجبه ثم قال اللهم الا ان يضيق الموضع بالناس وتءذيهم الشمس فاذا اقيمت شق الصفوف ودخل ليس به التخطي انما به ما اذاه الشمس	1151	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0461	true	-3725760279826775043	114	158	589	808	1498	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله يشق الصفوف اذا قاموا الي الصلاة علي نحو حديث المسور بن مخرمة كانه لم يعجبه ثم قال اللهم الا ان يضيق الموضع بالناس وتءذيهم الشمس فاذا اقيمت شق الصفوف ودخل ليس به التخطي انما به ما اذاه الشمس	461	-4303618403035336945	219	438.0	175	219	100.0	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1660	false	-5313029216567109052	162	232	839	1188	1541	300	رايت ابا عبد الله يعني احمد اذا كان يوم الجمعة يصلي الي ان يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي يءذن المءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينه-ا بالسلام وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت ابا عبد الله اذا اذن المءذن يوم الجمعة صلي ركعتين وربما صلي اربعا علي خفة الاذان وطوله ومما----------- يدل ع-----لي استحباب---- الصلاة في هذا الوقت يوم الجمعة	1660	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0462	true	3827142816702736600	94	240	438	1165	1450	300	رايت ابا عبد الله ----------اذا كان يوم الجمعة يصلي الي ان يعلم ان الشمس قد قاربت ان تزول فاذا قاربت امسك عن الصلاة حتي يءذن المءذن فاذا اخذ في الاذان قام فصلي ركعتين او اربعا يفصل بينهما بالسلام فاذا صلي الفريضة انتظر في المسجد ثم يخرج منه فياتي بعض المساجد التي بحضرة الجامع فيصلي فيه ركعتين ثم يجلس وربما صلي اربعا ثم يجلس ثم يقوم فيصلي ركعتين اخر فتلك ست ركعات علي حديث علي رضي الله عنهوربما صلي بعد الست سءا اخري او اقل او اكثر علي صفة الاذان وطوله مساءل ابن هانء قال ابن هانء وسمعته يقول الذي اختار يوم الجمعة قبلها ركعتين وبعدها ستا يسلم بين كل ركعتين مساءل ابن هانء قال ابن هانء رايت ابا عبد الله اذا اذن المءذن يوم الجمعة صلي ركعتين وربما صلي اربعا علي خفة الاذان وطوله -مساءل ابن هانء قال عبد الله سالت ابي عن الصلاة------------- بعد الجمعة	462	-4303618403035336945	305	529.5	240	751	40.612518310546875	55	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1630	false	-1221445650302637222	27	72	150	366	1531	300	محمد بن الحكم وقد ساله عن الرجل يخطب يوم الجمعة فيكبر ويصلي علي النبي ------------------ويحمد الله تكون خطبة وقلت له ان اصحاب ابن مسعود يقولون اذا كبر وصلي علي النبي ------------------وحمد الله تكون خطبة قال لا تكون خطبة الا كما خطب النبي------------------- او خطبة تامة	1630	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0466	true	-6225743161174594302	44	98	224	491	1517	300	محمد بن الحكم---- ساله عن الرجل يخطب يوم الجمعة فيكبر ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمويحمد الله تكون خطبة وقلت له ان اصحاب ابن مسعود يقولون اذا كبر وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلموحمد الله تكون خطبة قال لا تكون خطبة الا كما خطب النبي صلي الله عليه وسلم او خطبة تامة	466	-4303618403035336945	212	376.5	168	271	78.2287826538086	41	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1337	false	-7615746026335726993	267	300	1328	1487	1487	300	ليلة الجمعة قال حرب قلت لاحمد فنقرا ليلة الجمعة في العتمة بسورة الجمعة سبح اسم ربك الاعلي قال لا لم يبلغني في هذا شء وكانه كره ذلك وروي الخلال من طريق الحسن بن-	1337	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0471	true	4133860975062865596	210	240	1072	1215	1505	300	ليلة الجمعة قال حرب قلت لاحمد فنقرا ليلة الجمعة في العتمة بسورة الجمعة و-- اسم ربك الاعلي قال لا لم يبلغني في هذا شء وكانه كره ذلك وقال--------------- الحسن بن	471	-4303618403035336945	138	251.0	109	160	86.25	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1569	false	-4821472824164761480	61	181	286	874	1468	300	ونقل حرب عن- اسحاق قال لا باس ان يقرا الامام في المكتوبة سورة فيها سجدة واحب السور الينا الم تزيل السجدة-- هل اتي الانسان 1 ويقرا بهما في الجمعة ولابد منهما في كل جمعة وان ادمنهما جاز وهذا يدل علي انه يستحب قراءة فيها سجدة وافضلها الم تنزيل وروي ابو بكر بن ابي داود باسناده عن ابن عباس قال غدوت علي رسول الله يوم جمعة في صلاة الفجر فقرا في الركعة الاخيرة سورة من المءين فيها سجدة فسجد فيها وقد روي عن احمد ما يشهد لهذا ايضا وان السجدة مقصودة في صلاة الفجر يوم الجمعة فان ابا جعفر الوراق روي ان احمد صلي بهم الفجر بوم الجمعة فنسي قراءة اية السجدة فلما فرغ من صلاته سجد سجدتي السهو قال القاضي	1569	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0472	true	-2110825686828385741	1	61	8	305	1464	300	وقال حرب قال اسحاق---- لا باس ان يقرا الامام في المكتوبة سورة فيها سجدة واحب السور الم تن-----زيل السجدة و هل اتي الانسان-- ويقرا بهما في الجمعة ولابد منهما في كل جمعة وان ادمتهما جاز--------------------------------------------------------- وروي محمد بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوراق---- ان احمد صلي بهم الفجر يوم الجمعة فنسي قراءة اية السجدة فلما فرغ من صلاته سجد سجدتي السهو فتح الباري	472	-4303618403035336945	269	463.0	212	591	45.516075134277344	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1576	false	-4985905860554995159	202	252	985	1226	1466	300	حرب عن- اسحاق قال ان كان مغتسلا سبعة ايام مرة فجاء يوم الجمعة وقد-كان غسل راسه واغتسل في كل سبعة ايام مرة جاز له ترك غسل يوم الجمعة قال ذلك ابن عباس ومن بعده انهم كانوا يءمرون بغسل رءوسهم واجسادهم في كل سبعة ايام مرة فحول الناس---- الي يوم الجمعة	1576	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0472	true	-2110825686828385741	230	281	1133	1376	1464	300	حرب قال اسحاق---- ان كان مغتسلا سبعة ايام مرة فجاء يوم الجمعة وقد كان غسل راسه واغتسل في كل سبعة ايام مرة جاز له ترك غسل يوم الجمعة قال ذلك ابن عباس ومن بعده انهم كانوا يءمرون بغسل رءوسهم واجسادهم في كل سبعة ايام مرة فحول الناس ذلك الي يوم الجمعة	472	-4303618403035336945	235	445.0	186	247	95.1417007446289	48	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1760	false	-6940951594843526080	178	211	878	1017	1441	300	احمد بن القاسم---------- لو كان علي رجل صلاة في ذلك الوقت هل يصلي قال اخاف ان يقتدي به بعض من يراه قيل له فان--- يكن ممن يقتدي به قال لا اكرهه وسهل فيه	1760	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0479	true	4635301621601856624	208	244	1023	1175	1459	300	احمد بن القاسم وسءل احمد لو كان علي رجل صلاة في ذلك الوقت هل يصلي قال اخاف ان يقتدي به بعض من يراه قيل له فان لم يكن ممن يقتدي به قال لا اكرهه وسهل فيه	479	-4303618403035336945	139	262.5	106	152	91.4473648071289	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1752	false	4505182827665403743	83	122	419	600	1549	300	وروي احمد بن القاسم عن احمد الجمع بين فعل انس وقول ابن مسعود علي وجه اخر وهو ان صلي من فاته العيد جماعة صلي كصلاة الامام ركعتين كما فعل انس وان صلي وحده صلي اربعا كما قال ابن مسعود	1752	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0485	true	4888796104909435467	84	111	398	526	1485	300	وروي احمد بن القاسم عنه----------------------------------------------------- ان صلي من فاته العيد جماعة صلي كصلاة الامام ركعتين كما فعل انس فان صلي وحده صلي اربعا كما قال ابن مسعود	485	-4303618403035336945	126	238.0	99	181	69.6132583618164	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1698	false	-8674910991432379175	187	232	949	1167	1506	300	قال المروذي قلت لاحمد ايما احب اليك ان تخرج يوم العيد في ثياب جياد او ثياب رثة قال اما طاوس فكان يامر بزينة الصبيان حتي يخضبوا واما عطاء فقال لا هو يوم تخشع فقلت لاحمد فالي ما تذهب قال قد روي هذا وهذا واستحسنهما جميعا	1698	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0487	true	6867249584327415402	39	84	197	415	1427	300	قال المروذي قلت لاحمد ايما احب اليك ان تخرج يوم العيد في ثياب جياد او ثياب رثة قال اما طاوس فكان يامر بزينه الصبيان حتي يخضبوا واما عطاء فقال لا هو يوم تخشع فقلت لاحمد فالي ما تذهب قال قد روي هذا وهذا واستحسنهما جميعا	487	-4303618403035336945	217	433.0	172	218	99.5412826538086	44	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1832	false	2757582944248770633	246	268	1193	1299	1453	300	حرب نا اسحاق نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال اذا فزعتم من افق من افاق السماء فافزعوا الي الصلاة	1832	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0488	true	700667177719444521	80	102	394	500	1516	300	حرب نا اسحاق نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال اذا فزعتم من افق من افاق السماء فافزعوا الي الصلاة	488	-4303618403035336945	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1834	false	7648529921398685778	4	215	17	1103	1529	300	ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد يقول سالني انسان عن الرجفة فكتبت له هذا الحديث وقال ما احسنه انا ابو المغيرة قال اصاب الناس رجفة بحمص سنة اربع وتسعين ففزع الناس الي المسجد فلما صلي ايفع بن عبد الكلاعي صلاة الغداة قام في الناس فامرهم بتقوي الله وحذرهم وانذرهم ونزع القوارع من القران وذكر الذين اهلكوا بالرجفة قبلنا ثم قال والله ما اصابت قوما قط قبلكم الا اصبحوا في دارهم جاثمين فاحمدوا الله الذي عافاكم ودفع عنكم ولم يهلكم بما اهلك به الظالمين قبلكم وكان اكثر دعاءه لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحانه الله ولا حول ولا قوة الا بالله واستغفروا الله ويقول يا ايها الناس عليكم بهءلاء الكلمات فانهن القران وهي الباقيات الصالحات ثم ان ايفع قال لابي ضمرة القاضي قم في الناس فقام فصنع كما صنع ايفع فلما قضي موعظته انصرف ثم صنع ذلك دبر الصلوات ثلاثة ايام فاستحسن ذلك المسلمون ومما يتعلق بالزلزلة هل يجوز الخروج منها والهرب الي الصحراء قال الاوزاعي لا باس به كل يعلم انه ليس يسبق قدر الله من فر ومن جلس قال والجلوس احب الي خرجه حرب من رواية الوليد بن مسلم عنه قال حرب وسالت اسحاق بن راهويه عن الرجل يكون في بيته فتصيبه الزلزلة هل يقوم فيخرج من البيت قال ان فعل فهو احسن	1834	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0488	true	700667177719444521	108	278	528	1414	1516	300	ابو بكر المروذي---- سمعت ابا عبد الله---------- يقول سالني انسان عن الرجفة فكتبت له هذا الحديث وقال ما احسنه انا ابو المغيرة قال اصاب الناس رجفة بحمص سنة اربع وتسعين ففزع الناس الي المسجد فلما صلي ايفع بن عبد الكلاعي صلاة الغداة قام في الناس فامرهم بتقوي الله وحذرهم وانذرهم ونزع القوارع من القران وذكر الذين اهلكوا بالرجفة قبلنا ثم قال والله ما اصابت قوما قط قبلكم الا اصبحوا في دراهم جاثمين فاحمدوا الله الذي عافاكم ودفع عنكم ولم يهلكم بما اهلك به الظالمين قبلكم وكان اكثر دعاءه لا اله الا الله والله اكبر والحمد لله وسبحان- الله ولا حول ولا قوة الا بالله واستغفر ال--له ويقول يا ايها الناس عليكم بهءلاء الكلمات فانهن القران وهي الباقيات الصالحات ثم ان ايفع قال لابي ضمرة القاضي قم في الناس فقام فصنع كما صنع ايفع فلما قضي موعظته انصرف ثم صنع ذلك دبر الصلوات ثلاثة ايام فاستحسن ذلك المسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرب وسالت اسحاق بن راهويه عن الرجل يكون في بيته فتصيبه الزلزلة هل يقوم فيخرج من البيت قال ان فعل فهو احسن	488	-4303618403035336945	882	1728.5	713	1086	81.21546936035156	164	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1831	false	6946236331918163725	26	59	136	315	1550	300	اسماعيل بن سعيد قال سالت احمد عن صلاة كسوف الشمس والقمر والزلازل قال تصلي جماعة ثمان ركعات واربع سجدات وكذلك الزلزلة قال وبذلك قال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي وابو خيثمة	1831	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0489	true	-6549054008968697463	82	113	407	581	1506	300	اسماعيل بن سعيد---- سالت احمد عن صلاة كسوف الشمس والقمر والزلازل قال تصلي جماعة ثمان ركعات واربع سجدات وكذلك الزلزلة قال وبذلك قال ابو ايوب يعني سليمان بن داود الهاشمي-وابو خيثمة	489	-4303618403035336945	174	336.5	143	179	97.20670318603516	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0779	false	-7426998403044563347	168	206	890	1062	1522	300	قال الاثرم في كتاب العلل قلت لابي عبد الله يعني احمد اي شء تقول في حديث ابن عباس ان النبي ------------------صلي ثمانيا جميعا وسبعا جميعا من غير خوف ولا سفر فقال ابن عباس كما تري قد اثبت هذا	779	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0505	true	5999632861707690535	264	300	1316	1481	1481	300	قال الاثرم-------------- قلت لابي عبد الله---------- اي شء تقول في حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي ثمانيا جميعا وسبعا جميعا من غير خوف ولا سفر فقال ابن عباس كما تري قد اثبت هذا-	505	-4303618403035336945	147	265.0	115	190	77.36842346191406	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0779	false	-7426998403044563347	206	253	1062	1287	1522	300	او صححه وغيره يقول ابن عمر ومعاذ وغير واحد يقولون انه في السفر فقلت ايفعله الانسان فقال انما فعله لءلا يحرج امته وذكر--- الاثرم نحوه في كتاب مساءله لاحمد وزاد قال احمد اليس قال ابن عباس ان لا يحرج امته ان قدم رجل او اخر نحو هذا	779	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0506	true	8761927154774855486	0	42	0	197	1467	300	او صححه وغيره يقول ابن عمر ومعاذ وغير واحد يقولون انه في السفر فقلت ايفعله الانسان فقال انما فعله لءلا يحرج امته وزاد اي الاثرم ق-------------------------------ال احمد اليس قال ابن عباس ان لا يحرج امته ان قدم رجل او اخر نحو هذا	506	-4303618403035336945	190	361.0	149	228	83.33333587646484	39	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1692	false	1211498017553635725	105	152	519	754	1487	300	حرب عن- اسحاق قال ان لم يقدروا علي ركعة فسجدة واحدة فان لم يقدروا فتكبيرة واحدة واستدل بقوله فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 فاذا قدر علي الاتيان بشء من الصلاة وعجز عن الباقي لزمه ان ياتي به في وقته ويجزءه ولا يجوز له تاخيره عن الوقت	1692	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0506	true	8761927154774855486	230	274	1115	1336	1467	300	حرب قال اسحاق---- ان لم يقدروا علي ركعة فسجدة واحدة فان لم يقدروا فتكبيرة واحدة واستدل بقوله فاتقوا الله ما استطعتم----------- فاذا قدر علي الاتيان بشء من الصلاة وعجز عن الباقي لزمه ان ياتي به في وقته وتجزءه ولا يجوز له تاخيره عن الوقت	506	-4303618403035336945	217	409.5	173	236	91.94915008544922	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0426	false	-7039321313189906222	221	253	1093	1249	1473	300	قال ابو طالب سالت احمد عن الصلاة علي السرير الفريضة والتطوع قال نعم اذا كان يمكنه مثل السطح وقال حرب سالت اسحاق عن الصلاة علي السرير من الخشب قال لا باس به	426	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0508	true	-5278471971784592746	153	185	724	879	1461	300	قال ابو طالب سالت احمد عن الصلاة علي السرير الفريضة والتطوع قال نعم اذا كان يمكنه مثل السطح -قال حرب سالت اسحاق عن الصلاة علي السرير من الخشب قال لا باس به	508	-4303618403035336945	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1674	false	-1141595849392579557	155	197	780	981	1532	300	ابي الحارث---- اذا كان طالبا وهو لا يخالف العدو فما علمت احدا رخص له في الصلاة علي ظهر الدابة فان خاف ان نزل ان ينقطع من الناس ولا يامن العدو فليصل علي ظهر دابته ويلحق بالناس فانه في هذه الحال مثل المطلوب	1674	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0511	true	-4128863609931653550	242	285	1169	1373	1439	300	ابو الحارث عنه اذا كان طالبا وهو لا يخا-ف العدو فما علمت احدا رخص له في الصلاة علي ظهر الدابة فان خاف ان نزل ان ينقطع من الناس ولا يامن العدو فليصل علي ظهر دابته ويلحق بالناس فانه في هذه الحال مثل المطلوب	511	-4303618403035336945	199	385.5	157	205	97.07317352294922	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0567	false	-5465953980358033137	90	127	434	611	1452	300	المروذي قال قيل لابي عبد الله يعني احمد حديث حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن سع-د عن نعيم المجمر عن ابي هريرة عن النبي ------------------انه دخل المسجد فاحتبي ولم يصل الركعتين امحفوظ هو قال نعم قال	567	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0515	true	-2624391491716824861	247	284	1219	1401	1481	300	المروذي---- قيل لابي عبد الله---------- حديث حميد بن عبد الرحمن عن هشام بن سعيد عن نعيم المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه دخل المسجد فاحتبي ولم يصل الركعتين امحفوظ هو قال نعم فتح	515	-4303618403035336945	160	282.5	126	196	81.63265228271484	29	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0621	false	-7719895461684993196	55	121	273	588	1494	300	قال يعقوب بن بختان سءل ابو عبد-الله يعني احمد عن المسجد يجعل له ابواب فلم ير به باسا وقال ثنا ابن عيينة عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها وقال جعفر بن محمد-------- سمعت ابا عبدال-له يسال عن المسجد يغلق بابه قال اذا خاف ان يدخله كلب او صبيان وقال في رواية مهنا---- ينبغي ان تجنب الصبيان المساجد	621	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0516	true	-5910988509685349480	190	256	959	1269	1491	300	قال يعقوب بن بختان سءل ابو عبد الله---------- عن المسجد يجعل له ابواب فلم ير به باسا وقال ثنا ابن عيينة عن ابن جريج قال قال لي ابن ابي مليكة لو رايت مساجد ابن عباس وابوابها وقال جعفر بن محمد النساءي سمعت ابا عبد الله يسال عن المسجد يغلق بابه قال اذا خاف ان يدخله كلب او صبيان ونقل--------- مهنا عنه ينبغي ان تجنب الصبيان المساجد	516	-4303618403035336945	292	542.5	230	329	88.75379943847656	61	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1228	false	-7550863121286564475	63	86	319	435	1491	300	ابو طالب سءل احمد عن الصلاة في المقصورة قال لا يصلي فيها هو الذي يلي المقصورة فيخرج من المقصورة فيصلي في الصف الاول	1228	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0518	true	6902002137797691006	158	181	789	905	1509	300	ابو طالب سءل احمد عن الصلاة في المقصورة قال لا يصلي فيها هو الذي يلي المقصورة فيخرج من المقصورة فيصلي في الصف الاول	518	-4303618403035336945	116	232.0	93	116	100.0	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0428	false	8202203014316512901	134	170	672	844	1516	300	ونقل المروذي عن احمد قال كره ابن مسعود ان يصلي في المسجد الذي بني علي القنطرة قال وقلت لابي عبد الله يعني احمد تري ان اصلي في المسجد بني علي ساباط قال لا هذا طريق المسلمين	428	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0522	true	5745208299433763236	240	274	1177	1337	1466	300	ونقل المروذي عن احمد قال كره ابن مسعود ان يصلي في المسجد الذي بني علي القنطرة قال وقلت لابي عبد الله---------- تري ان اصلي في م--سجد بني علي ساباط قال لا هذا طريق المسلمين	522	-4303618403035336945	159	305.5	125	172	92.44186401367188	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0517	false	7037143362915319029	48	89	243	434	1499	300	ابو طالب عن احمد فيمن بني مسجدا من داره اذن فيه وصلي مع الناس ونيته حين بناه واخرجه ان يصلي فيه فاذا مات رد الي الميراث فقال احمد اذا اذن فيه ودعا الناس الي الصلاة فلا يرجع بشء ونيته ليس بشء	517	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0523	true	-8886788148886377684	178	219	864	1055	1458	300	ابو طالب عن احمد فيمن بني مسجدا من داره اذن فيه وصلي مع الناس ونيته حين بناه واخرجه ان يصلي فيه فاذا مات رد الي الميراث فقال احمد اذا اذن فيه ودعا الناس الي الصلاة فلا يرجع بشء ونيته ليس بشء	523	-4303618403035336945	191	382.0	150	191	100.0	41	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0574	false	5464485565121415479	265	300	1321	1483	1483	300	عنه حرب في مسجد خرب فنقلت الاته وبني بها مسجد في مكان اخر ان العتيق يرم ولا يعطل ولا يبني في مكانه بيت ولا خان للسبيل ولكن يرم ويتعاهد ونقل حرب عن اسحاق بن راهويه-	574	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0523	true	-8886788148886377684	25	60	136	298	1458	300	عنه حرب في مسجد خرب فنقلت الاته وبني بها مسجد في مكان اخر ان العتيق يرم ولا يعطل ولا يبني في مكانه بيت ولا خان للسبيل ولكن يرم ويتعاهد -نقل حرب عن اسحاق بن راهويه	523	-4303618403035336945	161	312.0	127	163	98.77300262451172	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0575	false	2434691398353566636	0	21	0	107	1544	300	انه اجاز للسلطان خاصة ان يبني مكان المسجد الخراب خانا للسبيل او غيره مما يكون----- للمسلمين فيفعل ما هو خير لهم	575	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0523	true	-8886788148886377684	60	82	298	410	1458	300	انه اجاز للسلطان خاصة ان يبني مكان المسجد الخراب خانا للسبيل او غيره مما يكون خيرا للمسلمين فيفعل ما هو خير لهم	523	-4303618403035336945	107	207.0	86	112	95.53571319580078	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0576	false	-664827780686680416	86	133	442	667	1467	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله الصف الاول في مسجد النبي ------------------اي صف هو فاني رايتهم يتوخون دون المنبر ويدعون الصف الاول قال ما ادري قلت لابي عبد الله فما زيد في مسجد النبي ------------------فهو عندك منه فقال وما عندي انما هم اعلم بهذا يعني اهل المدينة	576	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0523	true	-8886788148886377684	87	140	434	695	1458	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله الصف الاول في مسجد النبي صلي الله عليه وسلماي صف هو فاني رايتهم يتوخون دون المنبر ويدعون الصف الاول قال ما ادري قلت لابي عبد الله فما زيد في مسجد النبي صلي الله عليه وسلمفهو عندك منه فقال وما عندي انما هم اعلم بهذا يعني اهل المدينة	523	-4303618403035336945	225	423.0	178	261	86.20689392089844	45	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0574	false	5464485565121415479	32	114	177	568	1483	300	قال ابو داود في مساءله سءل احمد عن رجل بني مسجدا فعتق فجاء رجل فاراد ان يهدمه فيبنيه بناء اجود من ذلك فابي عليه الباني الاول واحب الجيران لو تركه يهدمه فقال لو صار الي رضا جيرانه لم يكن به----------------------- باس قال وسمعت احمد سءل عن مسجد يريدون ان يرفعوه من الارض فمنعهم من ذلك مشايخ يقولون لا نقدر نصعد قال احمد ما تصنع باسفله قال اجعله سقاية قال لا اعلم به باسا قال احمد ينظر الي قول اكثرهم يعني اهل المسجد	574	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0524	true	-4372165933250986710	173	259	814	1221	1415	300	قال ابو داود سمعت احمد سءل----- عن رجل بني مسجدا فعتق فجاء رجل -اراد ان يهدمه فيبنيه بناء اجود من ذلك فابي عليه الباني الاول واحب الجيران لو تركه يهدمه ق-ال لو صار الي رضي جيرانه لم يكن به باس مساءل ابي داود قال ابو داود سمعت احمد سءل عن مسجد يريدون ان يرفعوه من الارض فمنعهم عن ذلك مشايخ يقولون لا نقدر نصعد قال احمد ما تصنع باسفله قال اجعله سقاية قال لا اعلم به باسا قال احمد ينظر الي قول اكثرهم يعني اهل المسجد	524	-4303618403035336945	366	700.0	287	414	88.40579986572266	72	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0571	false	5975635218609771382	175	300	855	1460	1460	300	قال المروذي وقلت لابي عبد الله ان محمد بن اسلم الطوسي لا يجصص مسجده ولا بطوس مسجد مجصص الا قلع جصه فقال ابو عبد الله هو من زينة الدنيا وروي ابن ابي الدنيا من حديث اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال لما بني رسول الله المسجد اعانه عليه اصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتي اغبر صدره فقال ابنوه عريشا كعريش موسي فقيل للحسن وما عريش موسي قال اذا------------------------------------------------------------------------------------ رفع يده بلغ العريش يعني السقف ومن رواية ليث عن طاووس قال لما قدم معاذ اليمن قالوا له لو امرت بصخر وشجر فينقل فبنيت مسجدا قال اني اكره ان انقله علي ظهري ي--------وم القيامة كانه يخاف اذا اتقن بناءه بالصخر والخشب وروي سفيان عن ابي فزارة عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله-	571	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0525	true	-8655364773789464239	29	98	141	478	1475	300	قال المروذي -قلت لابي عبد الله ان ا----بن اسلم الطوسي لا يجصص مسجده ولا بطوس مسجد مجصص الا قلع جصه فقال ابو عبد الله هو من زينه الدنيا عن ------ابي الدرداء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا حليتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم فعليكم الدبار عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يتباهي في المساجد عن -----------------------------ابي فزارة عن يزيد بن الاصم ------------قال قال رسول الله	525	-4303618403035336945	198	196.5	156	698	28.366762161254883	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0572	false	892031451215860509	112	148	570	757	1538	300	المروذي ذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ما قلت قال حرب قلت لاسحاق يعني ابن راهويه فتجصيص المساجد قال اشد واشد المساجد لا ينبغي ان تزين الا بالصلاة والبر	572	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms0525	true	-8655364773789464239	237	271	1153	1337	1475	300	المروذي ذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ذلك و--قال حرب قلت لاسحاق يعني ابن راهويه-فتجصيص المساجد قال اشد واشد المساجد لا ينبغي ان تزين الا بالصلاة والبر	525	-4303618403035336945	179	344.0	146	187	95.721923828125	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0517	false	7037143362915319029	48	89	243	434	1499	300	ابو طالب عن احمد فيمن بني مسجدا من داره اذن فيه وصلي مع الناس ونيته حين بناه واخرجه ان يصلي فيه فاذا مات رد الي الميراث فقال احمد اذا اذن فيه ودعا الناس الي الصلاة فلا يرجع بشء ونيته ليس بشء	517	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms1586	true	-5551683398523535235	244	285	1135	1326	1403	300	ابو طالب عن احمد فيمن بني مسجدا من داره اذن فيه وصلي مع الناس ونيته حين بناه واخرجه ان يصلي فيه فاذا مات رد الي الميراث فقال احمد اذا اذن فيه ودعا الناس الي الصلاة فلا يرجع بشء ونيته ليس بشء	1586	-4303618403035336945	191	382.0	150	191	100.0	41	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0574	false	5464485565121415479	32	114	177	568	1483	300	قال ابو داود في مساءله سءل احمد عن رجل بني مسجدا فعتق فجاء رجل فاراد ان يهدمه فيبنيه بناء اجود من ذلك فابي عليه الباني الاول واحب الجيران لو تركه يهدمه فقال لو صار الي رضا جيرانه لم يكن به----------------------- باس قال وسمعت احمد سءل عن مسجد يريدون ان يرفعوه من الارض فمنعهم من ذلك مشايخ يقولون لا نقدر نصعد قال احمد ما تصنع باسفله قال اجعله سقاية قال لا اعلم به باسا قال احمد ينظر الي قول اكثرهم يعني اهل المسجد	574	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms1589	true	-8978808211480699698	162	248	766	1173	1407	300	قال ابو داود سمعت احمد سءل----- عن رجل بني مسجدا فعتق فجاء رجل -اراد ان يهدمه فيبنيه بناء اجود من ذلك فابي عليه الباني الاول واحب الجيران لو تركه يهدمه ق-ال لو صار الي رضا جيرانه لم يكن به باس مساءل ابي داود قال ابو داود سمعت احمد سءل عن مسجد يريدون ان يرفعوه من الارض فمنعهم عن ذلك مشايخ يقولون لا نقدر نصعد قال احمد ما تصنع باسفله قال اجعله سقاية قال لا اعلم به باسا قال احمد ينظر الي قول اكثرهم يعني اهل المسجد	1589	-4303618403035336945	367	703.0	288	414	88.64734649658203	73	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0575	false	2434691398353566636	0	21	0	107	1544	300	انه اجاز للسلطان خاصة ان يبني مكان المسجد الخراب خانا للسبيل او غيره مما يكون----- للمسلمين فيفعل ما هو خير لهم	575	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms1590	true	1921416873293026852	15	37	72	184	1399	300	انه اجاز للسلطان خاصة ان يبني مكان المسجد الخراب خانا للسبيل او غيره مما يكون خيرا للمسلمين فيفعل ما هو خير لهم	1590	-4303618403035336945	107	207.0	86	112	95.53571319580078	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0063	false	-7524655711405905693	0	33	0	167	1499	300	ونوي ثلاثا قال بعضهم له نيته ويحتج بقوله الاعمال بالنيات قال احمد ما يشبه هذا بالعمل انما هذا لفظ كلام المرجءة يقولون القول هو عمل لا يحكم عليه بالنية ولا هو من العمل	63	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms1844	true	3634081225380166342	245	278	1182	1349	1454	300	ونوي ثلاثا قال بعضهم له نيته ويحتج بقوله الاعمال بالنيات قال احمد ما يشبه هذا بالعمل انما هذا لفظ كلام المرجءة يقولون القول هو عمل لا يحكم عليه بالنية ولا هو من العمل	1844	-4303618403035336945	167	334.0	134	167	100.0	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0209	false	-1355648181356612758	128	168	637	825	1495	300	قال---- قلت لاسحاق رجل قال لامراته اذا حضت فانت طالق فولدت هل يكون دم النفاس حيضا قال تطلق لان دم النفاس حيض الا ان يقصد حين يحلف قصد الحيض وذكر حديث عاءشة ان النبي ق------------------ال لها في الحج ما-لك انفست	209	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms1889	true	-5321322288170151531	150	195	706	917	1450	300	قال حرب قلت لاسحاق رجل قال لامراته اذا حضت فانت طالق فولدت هل يكون دم النفاس حيضا قال تطلق لان دم النفاس حيض الا ان يقصد حين يحلف قصد الحيض وذكر حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لها في الحج ما لك انفست	1889	-4303618403035336945	187	351.0	147	211	88.62559509277344	40	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0071	false	2228555834459420900	190	228	940	1119	1454	300	اسماعيل الشالنجي عن احمد وذكر له قول ابن عباس المتقدم وساله ما هذا الكفر قال احمد هو كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف 399 فيه	71	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2328	true	2618494118443078664	229	264	1081	1238	1415	300	اسماعيل بن سعيد ----------ذكر له قول ابن عباس-------- وساله ما هذا الكفر قال احمد هو كفر لا ينقل عن الملة مثل الايمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتي يجء من ذلك امر لا يختلف---- فيه	2328	-4303618403035336945	149	273.0	116	179	83.24022674560547	30	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0503	false	-7663981546794029994	61	162	303	791	1496	300	رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال يا هذا اقم صلبك في الركوع والسجود واحسن ص---------------------------------------------لاتك وقيل له----- الرجل -----------يري اهل المسجد يسيءون الصلاة قال يامرهم قيل له انهم يكثرون وربما كان-- عامة اهل المسجد قال يقول لهم قيل له يقول لهم مرتين او ثلاثا فلا ينتهون يتركهم بعد ذلك قال ارجو ان يسلم او كلمة نحوها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنبل قيل---- لابي عبدا-لله تري الرجل اذا راي الرجل لا يتم ركوعه- ولا سجوده -ولا يقيم صلبه ت-----ري ان يامره بالاعادة او ي---------------مسك عنه ق---ال ان كان يظن انه يقبل منه امره وقال له ووعظه حتي يحسن صلاته فان الصلاة من تمام الدين	503	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2391	true	-5856317157223226819	72	242	345	1152	1439	300	رجل- لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال يا هذا اقم صلبك في الركوع والسجود واحسن صلاتك مساءل ابن هانء قال ابو داود سمعت ابا عبد الله قيل له يصلي الرجل في المسجد فيري اهل المسجد يسيءون الصلاة قال يامرهم قلت--- انهم يكثرون -ربما كانوا عامة اهل المسجد قال يقول لهم قيل له يقول لهم مرتين او ثلاثا فلا ينتهون يتركهم بعد ذلك قال ارجو ان يسلم او كلمة نحوها مساءل ابي داود قال عبد الله حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد ان المسور بن مخرمة راي رجلا يصلي فلم يتم ركوعا ولا سجودا قال له اعد فابي فلم يدعه حتي اعاد الزهد ص 254 قال الخلال اخبرنا عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال قلت لابي عبد الله تري الرجل اذا راي الرجل لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا يقيم امر صلاته تري ان تامره بالاعادة قال يحسن صلاته او نمسك عنه ثم قال ان كان يظن انه يقبل منه امره وقال له ووعظه حتي يحسن الصلاة ان الصلاة من تمام الدين	2391	-4303618403035336945	452	805.5	357	812	55.66502380371094	83	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0504	false	2074368671917545546	153	188	769	936	1470	300	قال الاثرم---------- قلت لابي عبد-الله رجل راي رجلا مشمرا كميه في الصلاة اتري عليه ان يامره قال يستحب له ان يصلي غير كاف شعرا ولا ثوبا وليس هذا من المنكر الذي يغلظ ترك النهي عنه	504	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2391	true	-5856317157223226819	252	289	1205	1376	1439	300	بكر الاثرم حدثهم قال قلت لابي عبد الله رجل راي رجلا مشمرا كميه في صلاته------ عليه ان يامره قال يستحب له ان يصلي غير كاف شعرا ولا ثوبا -ليس هذا من المنكر الذي يغلظ ترك النهي عنه	2391	-4303618403035336945	153	273.5	119	178	85.9550552368164	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0327	false	8969914978784173372	144	179	725	891	1510	300	قال حرب سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول و--التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين يبدا بوج-ه ثم يمسح كفيه احداهما بالاخري قيل له صح حديث عمار عن النبي ------------------في ذلك قال نعم قد صح	327	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2515	true	1682393630395651003	222	261	1093	1280	1467	300	قال حرب سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول في التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين يبدا بوجهه ثم يمسح كفيه احداهما بالاخري قيل له صح حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلمفي ذلك قال نعم قد صح	2515	-4303618403035336945	165	305.0	130	187	88.23529052734375	33	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0317	false	4793378899800530177	170	199	864	1021	1511	300	--لا ينفخ قال حرب ووصف لنا اسحاق-------------------- التيمم فضرب بيديه ثم نفخهما فمسح بهما وجهه ثم ضرب بيديه الثانية ولم ينفخهما ثم مسح ظهور الكفين اليمني باليسري واليسري باليمني	317	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2516	true	-6972638187598317707	46	79	242	419	1530	300	قال نعم-- قال حرب ووصف لنا اسحاق بن ابراهيم مرة اخري التيمم فضرب بيديه ثم نفخهما فمسح بهما وجهه ثم ضرب بيديه الثانية ولم ينفخهما ثم مسح ظهور الكفين اليمني باليسري واليسري باليمني	2516	-4303618403035336945	151	287.0	123	179	84.3575439453125	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0326	false	8180344374570853481	246	300	1327	1619	1619	300	وقال الصحيح عن النبي ------------------المعروف المشهور الذي يرويه الثقة عن الثقة بالاخبار الصحيحة ان النبي ------------------علم عمار بن ياسر التيمم للوجه والكفين قال وعلي ذلك كان علي بن ابي طالب وعبدا-لله بن عباس والشعبي معطاء ومجاهد ومكحول وغيرهم ف----------لا يجوز لاحد ان يدعي علي هءلاء انهم لم يعرفوا التيمم قال ولو قالوا الذراعين احب-	326	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2516	true	-6972638187598317707	161	222	811	1141	1530	300	--ان الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلمالمعروف المشهور الذي يرويه الثقة عن الثقة بالاخبار الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلمعلم عمار بن ياسر التيمم للوجه والكفين---- وعلي ذلك كان علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس والشعبي وعطاء ومجاهد ومكحول وغيرهم يرون الكف ولا يجوز لاحد ان يدعي علي هءلاء انهم لم يعرفوا التيمم---- ولو قالوا الذراعين احب	2516	-4303618403035336945	278	495.5	227	340	81.76470947265625	45	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0350	false	-4478024341203842443	76	104	415	565	1605	300	حرب عن------ اسحاق انه وصف لهم-------- التيمم فضرب بيديه ثم نفخهما فمسح بهما وجهه ثم ضرب بيد-ه الثانية ولم ينفخهما ثم مسح ظهور الكفين اليمني باليسري واليسري باليمني	350	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2516	true	-6972638187598317707	49	79	254	419	1530	300	حرب ووصف لنا اسحاق بن ابراهيم مرة اخري التيمم فضرب بيديه ثم نفخهما فمسح بهما وجهه ثم ضرب بيديه الثانية ولم ينفخهما ثم مسح ظهور الكفين اليمني باليسري واليسري باليمني	2516	-4303618403035336945	138	244.5	112	165	83.63636016845703	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0312	false	-6522413360570212985	10	102	56	502	1461	300	قال يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم ويصلي وقال ابو داود قلت لاحمد الرجل يخرج علي الميلين والثلاثة والاكثر فتحضره الصلاة ايتيمم قال اذا خاف يتيمم قيل له فيعيد قال لا قال حرب قلت لاسحاق يعني ابن راهويه فرجل من المدينة علي فرسخ وليس في سفر فحضرت الصلاة وليس له ماء ايتيمم ويصلي فقل نعم------------ قلت -يعيد قال لا وانا اري في الحضر التيمم قال وسالته عن--------------------- رجل في الصيد وليس هو في سفر فحضرت الصلاة ولم يكن معه ماء فتيمم وصلي قال ان ---------------------------------كان في معصية يعيد وان كان--------------------------------------- للكسب علي عيال-----ه لا يعيد -وروي حرب	312	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2517	true	-8388632991847009154	151	271	725	1299	1435	300	قال يتيمم قال حرب قلت لاسحاق فان المبطون يشتد عليه ان يصيب شيءا من جسده الماء هل يتيمم قال المبطون وغيره يتيمم قلت ييممه بعض من عنده قال نعم مساءل حرب مخطوط 664 قال حرب قلت لاسحاق بن ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجل من المدينة علي فرسخ وليس في سفر فحضرت الصلاة وليس له ماء ايتيمم ويصلي قال نعم يتيمم ويصلي قلت ويعيد قال لا وانا اري في الحضر التيمم مساءل حرب مخطوط قال حرب قلت لاسحاق رجل في الصيد وليس هو في سفر فحضرت الصلاة ولم يكن له -ماء فتيمم وصلي قال يتيمم ويصلي قلت فيعيد الصلاة قال ان كان في معصية يعيد قيل فهذا الذي في الصيد قال ان كان خرج في الصيد للكسب علي عياله فانه لا يعيد مساءل حرب	2517	-4303618403035336945	247	237.0	190	742	33.28841018676758	48	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0431	false	6580029048300177714	207	296	1045	1465	1490	300	اسحاق -هو ابن راهويه ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابي جبيرة زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر قال اصاب الناس الثلج علي عهد عمر بن الخطاب فبسط بساطا ثم صلي عليه وقال ان الثلج لا يتيمم به ولا يصلي عليه واحتج اسحاق بهذا الحديث واسناده ضعيف فان زيد بن جبيرة وسويد بن عبد العزيز ضعيفان وقد روي ابو عبيد في كتاب الطهور باسناد اخر وفيه ضعف ايضا ان عمر اصابه الثلج بالجابية لما قدم الشام فقال ان الثلج لا يتيمم به ولم	431	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2519	true	-4002223320177106143	189	232	917	1110	1437	300	اسحاق قال ابنا بذلك----- سويد بن عبد العزيز عن ابي جبيرة زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر قال اصاب الناس الثلج علي عهد عمر بن الخطاب فبسط بساطا ثم صلي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الثلج لا يتيمم ولا ---	2519	-4303618403035336945	180	316.0	139	421	42.75534439086914	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0225	false	-3589896089223088726	135	166	659	808	1500	300	قال و------نا اسحاق نا--------------------------- المعتمر بن سليمان عن ابيه قال قلت لمحمد ابن سيرين المراة تحيض فتزيد علي ذلك خمسة ايام قال تصلي -------------------------------------------------قلت يومين قال ذلك من حيضتها وروي حرب	225	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2535	true	-5041645183786466663	66	112	308	533	1486	300	قال حرب حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن مخلد قال اخبرني المعتمر بن سليمان عن ابيه قال قلت لمحمد -بن سيرين المراة تحيض فتزيد علي ذلك خمسة ايام قال تصلي قلت فاربعة ايام قال تصلي قلت ثلاثة ايام قال تصلي قلت يومين قال ذلك--- حيض-ها -قال حرب	2535	-4303618403035336945	137	224.5	107	231	59.30735778808594	24	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0230	false	999411220483934658	87	121	434	606	1514	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي وذكر الحديث خرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وفي رواية لابي داود وكذلك فافعلي في كل شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن	230	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2536	true	-5851780286039744203	167	233	839	1163	1505	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم صلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فجعل وقتها عند اختلاط حيضها------------------- في كل شهر حيضا وطهرا ذلك علي معني الاقراء انه جعل بدل كل شهر حيضة في العدة وهكذا الغالب من حيض النساء مع ان النبي صلي الله عليه وسلمكفي النساء مءنة العدد فقال ستة ايام او سبعة ايام كما تحيض النساء وكما يطهرن	2536	-4303618403035336945	77	84.0	58	343	22.4489803314209	17	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0227	false	-5101608874837740782	249	280	1240	1390	1494	300	مالك------- عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي ------------------ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله ------------------فاستفتت لها ام سلمة رسول الله ------------------فقال لتنظر عدة الليالي	227	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2537	true	-3411509161434520250	258	300	1337	1546	1546	300	مالك بن انس عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستف-ت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتنظر عدة الليالي-	2537	-4303618403035336945	148	237.5	118	211	70.14218139648438	27	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0226	false	-7608045420066095477	194	242	1011	1232	1524	300	محمد بن ابي عدي عن----- محمد بن عمرو عن علقمة عن ابن شهاب عن عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي اذا ك--------------ان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	226	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2539	true	-1285839890819218684	218	265	1118	1336	1509	300	محمد بن ابي عدي قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري -----------عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش----- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض ------دم اسود يعرف فاذا كان ذاك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	2539	-4303618403035336945	183	317.5	142	240	76.25	34	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0286	false	-352964775796857278	178	207	910	1060	1514	300	دم الحيض فانه اسود يعرف الحديث قال--------- وكذلك روي عن ابن عباس انه قال لامراة مستحاضة اما ما دامت تري الدم البحراني فلتدع الصلاة فاذا جاوزت ذلك اغتسلت وصلت	286	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2539	true	-1285839890819218684	142	172	726	882	1509	300	دم الحيض دم-- اسود يعرف -تصديق قول الاوزاعي وكذلك روي عن ابن عباس انه قال لامراة مستحاضة اما ما دامت تري الدم البحراني فلتدع الصلاة فاذا جاوزت ذلك اغتسلت وصلت	2539	-4303618403035336945	141	256.5	112	159	88.67924499511719	26	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0275	false	18214965564817202	238	261	1132	1234	1426	300	ابي سلمة ان ام بكر اخبرته عن عاءشة --------------ان النبي ------------------قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر---- انما هو عرق او عروق	275	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2540	true	1873166342190261471	248	278	1233	1371	1470	300	ابو سلمة ان ام بكر اخبرته عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر قال انما هو عرق او عروق	2540	-4303618403035336945	101	169.5	78	138	73.18840789794922	21	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0225	false	-3589896089223088726	80	145	389	706	1500	300	اسحاق هو ابن راهويه--- ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن في امراة كان اقراءها سبعة ايام قبل ان تتزوج فلما تزوجت ارتفعت الي خمسة عشر او ثلاثة عشر قال تنظر تلك الايام التي كانت تحيضها قبل ان تتزوج فاذا مضت اغتسلت كل يوم عند صلاة الظهر الي مثلها وتوضات عند كل صلاة وتتنظف وتصلي قال و------نا اسحاق نا المعتمر بن سليمان عن ابيه قال ----------------------	225	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2544	true	8071725704367821994	95	165	458	796	1457	300	اسحاق بن اب--راهيم قال ثنا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن في امراة كان اقراءها سبعة ايام قبل ان تتزوج فلما تزوجت ارتفعت الي خمسة عشر او ثلاثة عشر قال تنظر تلك الايام التي كانت تحيضها قبل ان تتزوج فاذا مضت اغتسلت كل يوم عند صلاة الظهر الي مثلها وتوضات عند كل صلاة و-تنظف وتصلي قال حرب حدثنا اسحاق قال ابنا محمد ب-------ن ابي عدي عن الاشعث عن الحسن قال	2544	-4303618403035336945	282	517.0	223	348	81.03448486328125	54	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0230	false	999411220483934658	63	121	306	606	1514	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النب--------------------------------------------ي استفتيه فذكرت الحديث الي ان قالت -----------------------------قال النبي انما ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من------------------------------------------------------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي وذكر الحديث خرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وفي رواية لابي داود---------------------------- وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	230	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2548	true	-7020829140703862388	145	268	718	1329	1526	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب عنك الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصلي وصومي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن	2548	-4303618403035336945	182	251.5	139	611	29.787233352661133	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0288	false	1380869690367706306	114	171	557	873	1556	300	حرب عن--- اسحاق بن راهويه قال الذي نختار في غشيان المستحاضة------------------- اذا عرفت ايام اقراءها ثم استحيضت ولم يختلط عليها حيضها ان يجامعها زوجها وتصلي وتصوم واذا اختلط عليها دم حيضها من استحاضتها فاخذت بالاحتياط في الصلاة بقول العلماء وتحرت اوقات حيض-ها من استحاضتها ولم تستيقن بذلك ان لا يغشاها زوجها حتي تكون علي يقين من استحاضتها	288	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2562	true	-3925100389182023359	140	197	694	1014	1532	300	حرب وسمعت اسحاق يقول اما------------------- غشيان المستحاضة فالذي نختار من ذلك اذا عرفت ايام اقراءها ثم استحيضت ولم يختلط عليها حيضها ان يجامعها زوجها وتصلي وتصوم واذا اختلط عليها دم حيضها من استحاضتها فاخذت بالاحتياط في الصلاة بقول العلماء وتحري اوقات حيضتها من استحاضتها ولم تستيقن بذلك ان لا يغشاها زوجها حتي يكون علي يقين من استحاضتها	2562	-4303618403035336945	285	531.5	233	339	84.07079315185547	47	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1006	false	6532335621436762625	162	196	853	1018	1536	300	حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة قال اذا اذن علي المنارة عدة ف---لا باس بذلك قد كان يءذن للنبي ------------------بلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة ايضا	1006	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2574	true	-1791513617108147679	116	153	594	776	1500	300	حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة---- اذا اذن علي المنارة عدة قال لا باس بذلك قد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلمبلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة ايضا	2574	-4303618403035336945	160	293.0	127	186	86.0215072631836	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1610	false	8613786555780189895	58	92	307	470	1537	300	قال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة اذا اذن علي المنارة عدة قال لا باس بذلك قد كان يوذن للنبي ------------------بلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة	1610	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2574	true	-1791513617108147679	115	152	590	771	1500	300	قال حرب قلت لاحمد فالاذان يوم الجمعة اذا اذن علي المنارة عدة قال لا باس بذلك قد كان يءذن للنبي صلي الله عليه وسلمبلال وابن ام مكتوم وجاء ابو محذورة وقد اذن رجل قبله فاذن ابو محذورة	2574	-4303618403035336945	162	309.5	128	181	89.50276184082031	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0430	false	2736274525560714063	202	295	1036	1483	1509	300	احمد علي جواز--- الصلاة عليه والسجود عليه ونقل عنه حرب قال يبسط عليه ثوبا ويصلي قلت فان لم يكن معه الا الثوب الذي علي جسده قال ان امكنه السجود عليه سجد والا اوما قال واذا كان الثلج باردا فانه عذر وسهل-------------------- فيه قال وسمعت اسحاق يعني ابن راهويه يقول اذا صليت في الثلج او الرمضاء او البرد او الطين فاذاك فاسجد علي ثوبك واذا----------------------- اشتد عليك وضع اليدين علي الارض----- فضعهما علي ثوبك او ادخلهما كميك ثم اسجد ----------------كذلك قال---- وسمعت-----ه مرة اخري يقول ان كنت في ردغة او ماء او الثلج لا	430	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2581	true	-8406977134138738721	201	300	944	1413	1413	300	احمد مرة اخري عن الصلاة علي الثلج ---------------------قال يبسط----- ثوبا ويصلي قلت فان لم يكن معه الا الثوب الذي علي جسده قال ان امكنه السجود عليه---- والا اوما -----اذا كان الثلج باردا فانه عذر وسهل فيه مساءل حرب مخطوط قال حرب وسمعت اسحاق يق----------------ول اذا صليت في الثلج او الرمضاء او البرد او الطين فاذاك فاسجد علي ثوبك يوم الجمعة كان وغير ذلك وان اشتد عليك وضع اليدين علي الارض ايضا فضعهما علي ثوبك او ادخلهما كميك ثم اسجد كذلك مساءل حرب مخطوط قال حرب وسمعت اسحاق مرة اخري يقول ان كنت في ردغة او ماء او --ثلج لا-	2581	-4303618403035336945	364	611.5	284	523	69.59847259521484	69	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0445	false	3177588113238488010	94	131	452	635	1468	300	حرب عن--- اسحاق قا-ل مضت السنة من النبي ------------------انه صلي علي الخمرة والبساط وعلي الثوب الحاءل بينه وبين الارض قال وان سجد---- الرج------------------------------------------------ل علي الارض فهو احب الي وان افضي بجبهته ويديه الي الارض فهو احب الينا	445	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2582	true	-8929481162381708446	78	127	384	636	1458	300	حرب وسمعت اسحاق يقول مضت السنة من النبي صلي الله عليه وسلمانه صلي علي الخمرة والبساط وعلي الثوب الحاءل بينه وبين الارض ولا باس ان يصلي الرجل علي البساط والطنفسة واللبد وما اشبه ذلك وان سجد علي الارض فهو احب الي وان----- بجبهته ويديه الي الارض فهو احب الينا	2582	-4303618403035336945	165	285.0	129	257	64.20233154296875	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0411	false	-6612949900814572448	225	300	1107	1463	1463	300	صلت في ملحفة واحدة غطت كل شء من بدنها جازت صلاتها والافضل----------------------------- ان تصلي المراة في ثلاث اثواب عند جمهور العلماء قال حرب الكرماني ثنا اسحاق هو ابن راهويه ثنا المعتمر هو ابن سليمان قال سمعت ابي يحدث عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب -------------قال تصلي المراة في ثلاثة اثواب اذا قدرت درع وخمار و------------------------ازار حدثنا اسحاق ----ثنا عبد الله بن نمير عن عب-د الله عن نافع عن ابن عمر قال-	411	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2586	true	4485358265593164676	50	134	250	645	1461	300	صلت في ملحفة واحدة غطت كل شء من جسدها جازت صلاتها وتصلي الامة بغير خمار وليس علي الامة ان تختمر عجوزا كانت او شابة مساءل حرب مخطوط قال حرب حدثنا اسحاق قال انب-------------------ا المعتمد --------------قال سمعت ابي يحدث عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تصلي المراة في ثلاثة اثواب اذا قدرت درع وخمار وازار مساءل حرب مخطوط قال حرب حدثنا اسحاق قال ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال	2586	-4303618403035336945	248	407.5	189	428	57.94392395019531	49	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1238	false	7841318056436100057	38	69	178	323	1444	300	قلت لاسحاق فرجل صلي وبين يديه نهر يجري فيه الماء قال ان- كان نهرا تجري فيه السفن فلا يصل- وان لم يكن تجري فيه السفن فهو اسهل وكره اخرون---------- الصلاة خلف	1238	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2593	true	-6477917827921836934	215	248	1041	1197	1447	300	قلت لاسحاق فرجل صلي وبين يديه نهر يجري فيه الماء قال اذا كان نهر- تجري فيه السفن فلا تصلي وان لم يكن تجري فيه السفن فهو اسهل مساءل حرب مخطوط AUTO الصلاة الي	2593	-4303618403035336945	131	229.0	101	157	83.43949127197266	25	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1238	false	7841318056436100057	12	42	55	198	1444	300	لا يعجبني قال الا ان يكون طريق يقوم فيه الناس ويصفون فيه للصلاة قلت فانا حين صلينا لم يمر فيه احد فذهب الي ان الصلاة جاءزة قلت ل-------------------------اسحاق فرجل---- صلي	1238	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2595	true	2438629709588210953	27	63	133	305	1476	300	لا يعجبني قال الا ان يكون طريق يقوم فيه الناس ويصفون فيه للصلاة قلت فانا حين صلينا لم يمر فيه احد فذهب الي ان الصلاة جاءزة مساءل حرب مخطوط قال حرب وسالت اسحاق ايضا قلت صلي	2595	-4303618403035336945	135	243.5	106	172	78.48837280273438	28	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1253	false	-5340027120623812059	55	91	258	417	1473	298	اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة------------- قال ما رايت رسول الله ------------------قام الي الصلاة قط الا شهر بيديه الي السماء قبل ان يكبر ثم يكبر	1253	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2597	true	-8729994144717652985	227	269	1123	1313	1459	300	اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام الي الصلاة قط الا شهر بيديه الي السماء قبل ان يكبر ثم يكبر	2597	-4303618403035336945	159	295.0	123	190	83.68421173095703	35	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1264	false	1043580591093839942	61	120	347	676	1537	300	حرب الكرماني حدثنا احمد بن حنبل ------ثنا هاشم بن القاسم حدث-----نا الربيع بن صبيح قال رايت الحسن وابن سيرين وعطاء وطا-وسا ومجاهدا ونافعا وقتادة وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم اذا دخلوا في الصلاة كبروا ورفعوا ايديهم واذا كبروا للركوع رفعوا ايديهم غير ان اهل الحجاز كانوا يرفعون ايديهم اذا قاموا من الركعتين من الفريضة وكانوا يقعون علي اعقابهم	1264	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2597	true	-8729994144717652985	10	70	50	382	1459	300	حرب حدث---------نا احمد بن حنبل قال حدثنا هاشم بن القاسم قال اخبرنا الربيع بن صبيح قال رايت الحسن وابن سيرين وعطاء وطاووسا ومجاهدا ونافعا وقتادة وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم اذا دخلوا في الصلاة كبروا ورفعوا ايديهم واذا كبروا للركوع رفعوا ايديهم غير ان اهل الحجاز كانوا يرفعون ايديهم اذا قاموا من الركعتين من الفريضة وكانوا يقعون علي اعقابهم	2597	-4303618403035336945	314	602.5	256	341	92.08211517333984	54	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1280	false	3872856593850313353	28	50	144	247	1539	300	تركه- عمدا فهو مسء ولا يتبين لي-- ايجاب الاعادة لما ذكر في غير حديث ان النبي ------------------كان اذا كبر قرا فاتحة الكتاب	1280	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2598	true	-6040434807954066453	154	179	764	888	1476	300	تركها عمدا فهو مسء ولا يتبين عليه ايجاب الاعادة لما ذكر في غير حديث ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا كبر قرا فاتحة الكتاب	2598	-4303618403035336945	101	177.5	79	124	81.45161437988281	19	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0479	false	-692203492833630820	0	37	0	184	1471	300	سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم ---------فليتحر الصواب فليتم عليه ثم -يسلم ثم يسجد سجدتين	479	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2625	true	4118610778269610681	230	268	1130	1318	1472	300	سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة ولينم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	2625	-4303618403035336945	173	319.5	137	194	89.17525482177734	31	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0721	false	3839718751557197173	26	56	125	271	1471	300	قال حرب قلت لاحمد الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداءه عن ظهره ايحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك قلت فيفتح الباب بحيال القبلة --قال في التطوع قال حرب وثنا	721	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2629	true	3845163017700624982	68	98	322	470	1478	300	قال حرب قلت لاحمد الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداءه عن ظهره ايحمله قال ارجو ان لا يضيق ذلك قلت فيفتح الباب بحيال القبلة مساءل حرب مخطوط قال حرب سمعت	2629	-4303618403035336945	133	247.5	104	148	89.8648681640625	26	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1081	false	-5594558227606865224	90	118	480	609	1525	300	حرب الكرماني سءل اسحاق عن قوله لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فقال الصحيح انه لا فضل ولا اجر و-لا امن عليه يعني انه لا صلاة له	1081	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2634	true	7342906508242435119	190	217	957	1077	1512	300	حرب--------- سءل اسحاق عن قوله لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد -قال الصحيح انه لا فضل له والاخر لا امن عليه يعني انه لا صلاة له	2634	-4303618403035336945	111	199.5	86	130	85.38461303710938	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1374	false	5571780135531289204	97	141	489	691	1450	300	علي التفريق بين ان يصل الي الصف قبل رفع الامام راسه وبعده وفي رواية حرب قال لا باس ان ي---------------------------------------------------------ركع دون الصف------------ اذا ادرك الامام راكعا قلت فان رفع الامام ر----اسه قبل ان يصل هو الي الصف فكانه احب ان لا يعتد بهذه الركعة	1374	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2635	true	-6564920003149414479	113	172	562	828	1465	300	-الرجل يركع قبل ان يصل الي الصف قال لا يفعل ذلك حتي ياخذ مقامه منه وان فعل لم ار به باسا مساءل حرب مخطوط قال حرب وسالت احمد مرة اخري قلت الرجل يركع دون الصف فقال لا باس اذا ادرك الامام راكعا قلت -ان---- الامام رفع راسه قبل ان يصل--- الي الصف فكانه احب ان لا يعتد بهذه الركعة	2635	-4303618403035336945	131	182.5	100	275	47.6363639831543	23	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0268	false	414134621020102404	128	263	633	1277	1465	300	حرب الكرماني ثنا اسحاق هو ابن راهويه ثنا عيسي بن يونس عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان امراة جاءت الي علي بن ابي طالب فقالت اني طلقت فحضت في شهر ثلاث حيض فقال علي لشريح قل فيها فقال اقول فيها وانت شاهد قال قل فيها قال ان جاءت ببطانة من اهلها ممن يرضي دينهن وامانتهن فقلن انها حاضت ثلاث حيض-- طهرت عند كل حيضة صدقت فقال علي قالون قال عيسي بالرومية اصبت ---------------------قال حرب -وثنا اسحاق---- ابنا محمد بن بكر ----ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني ان امراة طلقها زوجها فحاضت في خمس وثلاثين ليلة ثلاث حيض فرفعت الي شريح فلم يدر ما يقول فيها ولم يقل شيءا فرفعت الي علي بن ابي طالب فقال سلوا عنها جاراتها فان كان هكذا حيضها فقد انقضت عدتها والا فاشهر	268	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2655	true	200499019971668573	16	153	89	738	1495	300	حرب -------حدثنا اسحاق قال ----------ثنا عيسي بن يونس عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي ان امراة جاءت الي علي بن ابي طالب فقالت اني طلقت فحضت في شهر ثلاث حيض فقال علي لشريح قل فيها ق-ال اقول فيها وانت شاهد قال قل فيها قال ان جاءت ببطانة من اهلها ممن يرضي دين---------هن فقلن انها حاضت ثلاث حيضات طهرت عند كل حيضة صدقت فقال علي قالون قال عيسي بالرومية اصبت مساءل حرب مخطوط 1054 قال حرب حدثنا اسحاق قال ابنا محمد بن بكر قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني ان امراة طلقها زوجها فحاضت في خمس وثلاثين ليلة ثلاث حيض فرفعت الي شريح فلم يدر ما يقول فيها ولم يقل شيءا فرفعا الي علي بن ابي طالب فقال سلوا عنها جاراتها فان كان هكذا حيضها فقد انقضت عدتها والا فاشهر	2655	-4303618403035336945	608	1149.0	478	676	89.94082641601562	123	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0165	false	-4482260865931091031	219	252	1078	1245	1484	300	عن ابي هريرة---- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله------------------- فلما قام--- مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	165	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2689	true	1372828296886315456	244	283	1291	1484	1571	300	عن ابي هريرة انه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يطقر فكبر فصلينا معه	2689	-4303618403035336945	165	303.5	132	193	85.49222564697266	32	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1556	false	2133966770424589046	199	223	1032	1156	1549	300	لم تحتسبون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال ا-لم تسمعوا النبي -------------------------يقول اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	1556	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2723	true	-4165958328132608866	1	30	4	154	1541	300	لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال اولم تسمعوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل	2723	-4303618403035336945	117	208.0	94	150	78.0	20	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms0605	false	5849152571780236527	139	164	688	813	1512	300	عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج رسول----- الله ---------الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر	605	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2785	true	-1689929075243160448	134	160	680	815	1509	300	من حديث---- عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلمالي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر	2785	-4303618403035336945	112	194.0	88	139	80.5755386352539	20	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK009231-ara1.ms1184	false	4011380589837106973	61	105	311	526	1450	300	عن عبيد الله بن عدي بن --خيار انه دخل علي عثمان بن عفان ----وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم وقال	1184	5809224178738244337	Sham19Y0020878-ara1.ms2905	true	1310338705914918677	243	287	1211	1432	1495	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه دخل علي عثمان رضي الله عنهوهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم رواه	2905	-4303618403035336945	203	386.5	161	221	91.8552017211914	38	JK009231-ara1	Sham19Y0020878-ara1