id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0006	false	-8605087416519296798	172	244	891	1233	1499	300	فخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عطية السعدي ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس 29 وفي اسناده بعض مقال وروي ابن ابي الدنيا باسناد منقطع عن ابي الدرداء قال--------- تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك---- ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام	6	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms045	true	9132057138530914034	49	117	265	583	1596	300	اخرج الترمذي وابن ماجة من حديث عبد الله بن يزيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما ب------------------ه باس وقال ابو------------------------------------ الدرداء رضي الله عنه تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال ذرة وحتي يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما حجابا بينه وبين الحرام	45	-6512900170052417802	268	477.5	209	373	71.84986877441406	50	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0617	false	7364254864875238016	275	300	1392	1517	1517	300	قال -خرج النبي -------------------قد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد------ المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم-	617	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms163	true	5619757522389449570	7	37	40	196	1650	300	قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد النبي المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم	163	-6512900170052417802	125	213.5	101	156	80.12820434570312	23	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0050	false	2585318586194896175	0	37	0	199	1559	300	اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل	50	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms235	true	-7480269187217921696	93	214	458	1126	1576	300	اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتتهم---- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر قال في النهاية اي جماعات في تفرقة واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماير وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير انتهي فبثوا علي انهار الجنة وهو معني قول الناظم من الفحم اي بعد ما صاروا فحما والفحم محركة وبسكون الحاء المهملة وكامير الجمر الطافي والفحمة واحدته تطرح اي ترمي وتلقي يقال طرحه وطرح به كمنعه رماه وابعده كطرحه واطرحه كما في القاموسعلي النهر متعلق بتطرح في جنة الفردوس وهذا معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالمذكور فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة في حميل السيل	235	-6512900170052417802	173	322.5	141	690	25.072463989257812	28	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0048	false	-6624406373966247024	130	181	624	875	1490	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك------------- مالك فينبتون كما تنبت الحبة في حميل 243 السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية قال---- البخاري	48	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	108	161	555	819	1557	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة بالشك من الامام مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب---- السيل الم تر انها تخرج صفراء مل-وية هذا لفظ البخاري	237	-6512900170052417802	237	432.5	187	269	88.10408782958984	45	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms1412	false	-8082727168751313100	181	242	928	1242	1529	300	الله رحمة -----من اراد من اهل النار امر الله عز وجل الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان--- يعبد -الله فيخرجونهم و--------يعرفونهم باثار السجود و------------------------------------حرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امنحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون---- كما تنبت الحبة في حميل السيل	1412	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms237	true	5241321371823436111	218	277	1132	1427	1557	300	ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر------------ الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار يعرفونهم باث-ر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل	237	-6512900170052417802	215	350.0	173	371	57.951480865478516	35	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0050	false	2585318586194896175	63	141	336	738	1559	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة او نصيبا قوم يخرجهم الله------ من النار فيرتاح لهم الرب عز وجل----------- انهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتي اذا دخلت الارواح في اجسادهم قالوا-- ربنا فالذي 256 اخرجتنا من النار ورجعت الارواح الي اجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار فتصرف وجوههم عن النار 257 ثم خرج البخاري حديث ----23 ابي سعيد عن النبي -258 صلي الله عليه وسلم	50	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms238	true	3129258438204400805	0	70	0	384	1630	300	ابي هريرة--------- رضي الله عنهمرفوعا---- ان ادني اهل الجنة حظا-- او نصيبا قوم يخرجهم الله تعالي من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالي وذلك انهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء فينبتون كما ينبت البقل حتي اذا دخلت الارواح ا---جسادهم فيقولون ربنا كما------ اخرجتنا من النار ورجعت الارواح الي اجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار فيصرف وجوههم عن النار------- قال القرطبي رحمه الله تعالي -----------في قوله صلي الله عليه وسلم	238	-6512900170052417802	313	505.5	247	426	73.47418212890625	50	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0032	false	-783500713281721276	216	288	1059	1416	1473	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به 167 في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	32	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms253	true	-9015289083361590954	68	149	368	770	1537	300	صلي الله عليه وسلممن حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهانه قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به---- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	253	-6512900170052417802	350	655.5	280	406	86.20689392089844	67	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK009231-ara1.ms0088	false	-8770277348758439223	153	215	775	1085	1497	300	وزعم هءلاء انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة في اول نزول------- الوحي قال و-----------------------------------قد اضطر بعضهم حين ادخلت عليه هذه الحجة الي ان قال--- الايمان ليس هو مجموع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء ق----------------------------------ال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب فان--------------------------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر ان الاسلام هو الدين برمته وزعم هءلاء -------انه ثلث الدين	88	5809224178738244337	Sham19Y0016618-ara1.ms278	true	5808526139244620119	4	106	22	537	1508	300	وزعم هءلاء انه كان كاملا قبل ذلك بعشرين سنة من اول ما نزل عليه الوحي بمكة حين دعي الناس الي الاقرار قال حتي لقد اضطر بعضهم حين ادخلت علي----ه الحجة الي ان قال ان الايمان ليس بجمي---ع الدين ولكن الدين ثلاثة اجزاء فالايمان جزء والفراءض جزء والنوافل جزء قال شيخ الاسلام هذا هو مذهب القوم قال ابو عبيد وهذا غير ما نطق به الكتاب الا تسمع الي قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة فاخبر ان الاسلام هو الدين برمته و----هءلاء يزعمون انه ثلث الدين	278	-6512900170052417802	281	477.5	223	526	53.422054290771484	49	JK009231-ara1	Sham19Y0016618-ara1