id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0108	false	2854072291225360556	96	131	486	664	1554	300	فان- افرد احدهما دخل فيه الاخر و فلذلك فسر النبي صلي الله عليه وسلم الايمان المسءول عنه مفرد----------ا في ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وفد عبد القيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما فسر به الاسلام في حديث جبريل الذي قرن فيه ------------الاسلام بالايمان	108	5809224178738244337	Sham19Y0008889-ara1.ms066	true	-1506774736499324164	190	293	1010	1558	1602	300	فاذا افرد احدهما دخل فيه الاخر ودل بانفراده علي ما يدل--- عليه الاخر بانفراده وان قرن بينهما تغايرا كما في خبر احمد الاسلام علانية والايمان في القلب وحيث فسرنا الايمان بالاعمال فهو باعتبار اطلاقه علي متعلقاته لما مر انه تصديق بامور مخصوصة ومنه وما كان الله ليضيع ايمانكم اتفقوا علي ان المراد به هنا الصلاة ومنه حديث وفد عبد القيس هل تدرون ما الايمان قالوا لا قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمسا من المغنم ففسر فيه الايمان بما فسر به الاسلام في حديث جبريل الذي نحن فيه فاستفيد منهما اطلاق -الايمان	66	1920892008509563758	118	138.5	92	552	21.376811981201172	19	JK009231-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009231-ara1.ms0116	false	-3170983174254972175	64	98	291	457	1549	300	ابي دا-ود عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -----راي قبة مشرفة فقال ما هذه فقالوا لفلان-------------- فجاء صاحبها فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه فعل ذلك مرارا حتي هدمها الرجل	116	5809224178738244337	Sham19Y0008889-ara1.ms078	true	-2117693684003669318	142	176	706	872	1509	300	ابي داوود انه--------- صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه -قالوا هذه لرجل من الانصار فجاء------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه فعل ذلك مرارا ف---هدمها الرجل	78	1920892008509563758	139	224.0	109	186	74.73118591308594	23	JK009231-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009231-ara1.ms0254	false	7953544635631647336	115	148	562	727	1468	300	وقد اخذ كثير- من العلماء بظاهر حديث ابن مسعود وقالوا اقل ما يتبين فيه خلق الولد احد وثمانون يوما لانه لا يكون مضغة الا في الاربعين الثالثة ولا يتخلق قبل ان يكون مضغة	254	5809224178738244337	Sham19Y0008889-ara1.ms092	true	5681250919785795442	251	280	1340	1485	1588	300	وبه اخذ طواءف من الفقهاء--------------------- وقالوا اقل ما يتبين فيه خلق الولد احد وثمانون يوما لانه لا يكون مضغة الا في الاربعين الثالثة ولا يتخلق قبل ان يكون مضغة	92	1920892008509563758	135	241.0	106	166	81.32530212402344	26	JK009231-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009231-ara1.ms0253	false	-1899330991790290685	124	248	589	1185	1420	300	النطفة اذا استقرت في الرحم حملها --ملك بكفه وقال اي رب مخلقة ام غير مخلقة فان قيل غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها الارحام وان قيل مخلقة قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر وباي ارض تموت قال فيقال للنطفة من ربك فتقول الله فيقال من رازقك فتقول الله فيقول الله عز وجل اذهب ا----------------------------------------لي الكتاب --------------------------------------------------------فانك ستجد فيه قصة هذه النطفة قال ف--------------------------تخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزقها وتطا في اثرها حتي اذا جاء اجلها ماتت فدفنت في ذلك ثم تلا الشعبي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من ال-------بعث الي ----------قول------ه مخلقة --وغير مخلقة الحج 5 فاذا بلغت مضغة نكست في الخلق الرابع فكانت نسمة فان كانت غير مخلقة قذفتها الارحام دما وان كانت مخلقة	253	5809224178738244337	Sham19Y0008889-ara1.ms096	true	-3649500222773579885	79	173	390	852	1485	300	النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي----------------------------------------------------------------------------------------- رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر -باي ارض تموت في----قال له انطلق -----------------------------------------------------------------الي ام الكتاب اي اللوح المحفوظ وقد يطلق علي العلم القديم وليس مرادا هنا لان ذلك لا يطلع عليه غير الله تعاليفانك -تجد---- قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب تخلق ف---------------تاكل رزقها وتطا--- اثرها ف---اذا جاء اجلها قبضت فدف------------------------------------------نت- في المكان الذي قدر لها وفي اخري انه يقول يا ردب مخلقة او غير مخلقة ------------------------------------------------------فان كانت غير مخلقة قذفتها الارحام دما وان -قيل مخلقة	96	1920892008509563758	270	333.5	211	745	36.24161148071289	39	JK009231-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009231-ara1.ms0754	false	4863082238355800425	146	192	719	966	1546	300	الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما ----------------------------------------------------------اجتنبت الكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر وفيه ايضا عن عثمان عن النبي قال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وكذلك الدهر كله	754	5809224178738244337	Sham19Y0008889-ara1.ms202	true	3065100085904410156	161	245	867	1306	1580	300	الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنب الكباءر حكي ابن عطية عن جمهور اهل السنة ان معناه ان اجتناب الكباءر شرط لتكفير هذه الفراءض للصغاءر فان لم تجتنب لم تكفر شيءا بالكلية وعن الحذاق انها تكفر الصغاءر ما لم يصر عليها سواء فعل الكباءر ام لا ولا تكفر شيءا من الكباءر وروي مسلم---------------------- ما من امرء مسلم يحضر- صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة و-ذلك الدهر كله	202	1920892008509563758	212	380.5	171	463	45.78833770751953	34	JK009231-ara1	Sham19Y0008889-ara1