id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009231-ara1.ms0176	false	695255840345489278	23	64	114	303	1484	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله عن الرجل يجد البلل ولا يذ----------------------------كر احتلاما ----------------------------------قال يغتسل--------------------------- وعن الرجل يري ------------------------انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سليم يا رسول الله هل علي المراة-تري ذلك ---------غسل قال نعم	176	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0702	true	3613494253730034601	55	144	244	658	1485	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله عن الرجل يجد البلل منيا كان او مذيا اذا استيقظ ولا يذكر احتلاما اي لا يذكر انه جامع احدا في النوم قال يغتسل خبر معناه الامر وهو للوجوب وعن الرجل يري بفتح الياء وضمها اي يظن انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه اي لا يجب عليه الغسل لان البلل علامة ودليل والنوم لا عبرة به فالمدار علي البلل سواء تذكر الاحتلام ام لا قالت ام سليم وهي ام انس-- هل علي المراة تري ذلك اي البلل غسل قال نعم	702	-8483509445713126499	169	257.0	131	416	40.625	35	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0155	false	1809082458581952420	37	72	173	342	1443	300	عن قتادة ثنا انس بن مالك قال كان النبي يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس او كان يطيقه ق-ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد	155	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	187	298	990	1568	1581	300	عن قتادة عن- انس ق--------ال كان النبي يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رجلا وعند	712	-8483509445713126499	146	230.5	113	587	24.87223243713379	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0830	false	1986841648841401749	42	132	202	661	1469	300	قال اخر رسول الله صلاة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اماانه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذه الساعة غيركم قال وانزلت هءلاء الايات ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة ال عمران 113 وخرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال صالح الاسناد وخرج الامام احمد وابو داود من رواية عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل قال رقبنا النبي في صلاة العتمة فتاخر حتي -----------------------خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	830	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0851	true	2489707516426244842	4	33	15	156	1483	300	قال اخر رسول الله صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العتمة ليلة- حتي ظن الظان انه قد صلي ثم خرج فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم--- فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	851	-8483509445713126499	114	198.0	91	482	23.651453018188477	20	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0828	false	-7567723809031281253	112	149	569	755	1528	300	محمد ابن عمرو وهو ابن الحسن بن علي ------------------------------------------------------قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي--------------- فقال-------- كان ال---نبي يصلي الظهر بالهاجرة -----------------------------------------------------وال---------------عصر والشمس حية -------------------وال-------------------------------مغرب اذا وجبت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعشاء -----------اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	828	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0859	true	6118001351087677688	0	123	0	610	1565	300	محمد -بن عمرو -----بن الحسن بن علي قال المصنف تابعي روي عن جابر وقال ميرك ثقة من الرابعة قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي اي اوقات صلاته فقال اي جابر كان اي النبي يصلي الظهر بالهاجرة اي شدة الحر يعني بعد نصف النهار وقيل اي في اول الوقت والعصر اي ويصلي العصر والشمس حية اي باقية علي ضوءها والمغرب بالنصب عطفا علي الظهر او العصر اذا وجبت اي سقطت الشمس في المغيب قال ابن حجر وهي معلومة من السياق كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب وهذا غفلة منه عن ذكرها في قوله والشمس حية قال الفاءق اصل الوجوب السقوط قال تعالي اي فاذا وجبت جنوبها اي والمراد بسقوطها غيبوبة جميعها والعشاء نصب لما مر اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	859	-8483509445713126499	175	243.0	139	616	28.409090042114258	31	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0853	false	7355430532095217993	64	95	302	456	1420	300	ان النبي وزيد بن ثابت تسحرا--------------- فلما فرغا من سحورهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام نبي الله------------------------------------------------------------------------ فصليا قلت----------------- لانس كم------------------------------------------------------------------------- بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	853	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0866	true	-4448899018189065428	4	117	18	581	1513	300	ان النبي وزيد بن ثابت تسحرا اي اكلا السحور فلما فرغا من سحورهما بفتح السين اسم لما يتسحر به وقيل بضمها وهو مصدر قال الطيبي السحور بفتح السين هو المحفوظ اي من الرواة ولو ضم جاز في اللغة كالوضوء والوضوء قام نبي الله وفي نسخة قام النبي الي الصلاة اي الصلاة المعهودة هنا وهي هنا صلاة الصبح فصلي اي اماما وهو معه قلنا لانس كم كان اي المقدار قال ابن الملك اشتق منه مبتدا وخبرها الجملة اي اي زمان كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر بالنصب خبر لكان المقدر اي كان ما بينهما قدر ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الفاصلة قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	866	-8483509445713126499	149	219.5	119	563	26.465364456176758	30	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0807	false	-7723504137334649172	236	267	1247	1397	1543	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله اذا ادرك احدكم سجدة من صلا---------------------------------------------------------------ة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته-------------------- واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	807	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0868	true	-3230009143255767060	125	172	651	888	1540	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا ادرك احدكم سجدة اي ركعة اطلاقا للبعض علي الكل او سميت الركعة سجدة لاتمامها بها من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته اي ليكملها بالباقية واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	868	-8483509445713126499	145	268.5	114	237	61.181434631347656	29	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0957	false	-8518334577035899231	12	62	59	329	1578	300	ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ينادي لها--------------- فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ---------------مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-----------------------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	957	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا-----ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	235	351.0	190	661	35.55219268798828	35	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0996	false	2894368993710409178	44	101	221	538	1614	300	عن ابي امامة عن------ ال-نبي اذا نادي المنادي------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي اذا نادي فليقل مثل مقاله ثم ليقل --------------------------------------------------------------------------------اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة والمستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محي--ا وممات-ا ثم يسا------------ل حاجته	996	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	144	222	765	1175	1558	300	عن ابي امامة عنه عليه السلام اذا نادي المنادي للصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي اذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة ا---------------لحق المستجابة -المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	269	465.5	220	426	63.145538330078125	42	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1102	false	-2280759263698621044	124	154	594	731	1437	300	قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله-- قد جمع الله لك ذلك كله	1102	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	159	188	805	940	1468	300	قال ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله	970	-8483509445713126499	126	228.5	97	139	90.6474838256836	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0567	false	-5465953980358033137	156	215	764	1050	1452	300	جابر بن زيد------------------------------ اذا دخلت المسجد فصل فيه فان لم تصل فيه فاذكر الله فكانك--- صليت في-----------------------------------------ه والصلاة عند دخول المسجد تسمي ت--------------حية المسجد وقد جاء ذلك عن النبي خرج----------------------------- ابن حبان في صحيحه من حديث ابي ذر ------قال دخلت المسجد فاذا رسول الله----- وحد-----------ه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما---- فقمت فركعتهما	567	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms0977	true	49031965857905442	115	196	573	984	1504	300	جابر بن زيد الامام الكبير التابعي انه قال اذا دخلت المسجد فصل فيه فان لم تصل---- فاذكر الله فكانك قد صليت ومن دخل المسجد الحرام واراد الطواف فليبدا به والا فليصل خلافا لمن وهم خلاف ذلك من قولهم تحية المسجد الحرام طوافه ثم ظاهر الحديث انها تفوت بالجلوس لكن روي ابن حبان عن-------------- ابي ذر وصححه قال دخلت المسجد فاذا رسول الله جالس وحده فجلست اليه فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية وان تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما	977	-8483509445713126499	215	298.0	168	429	50.11655044555664	39	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0541	false	3822684260593360114	168	300	846	1540	1540	300	لا تصلوا في مبارك الابل فانها----- من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة قال ابن عبد البر هو احسن احاديث الباب واكثرها تواترا وروي الحسن عن عبد الله بن مغفل ان النبي نهي عن الصلاة في اعطان الابل خرجه الامام احمد والنساءي وخرجه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظهما ان رسول الله-- قال صلوا في مرابض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين وفي رواية للامام احمد ان النبي قال لاتصلوا في اعطان الابل فانها من الجن خلقت الا ترون عيونها وهبتها اذا نفرت وصلوا في مرابد الغنم فانها هي اقرب من الرحمة وخرجه الشافعي باسناد فيه ضعف ولفظه اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها-	541	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	141	235	737	1232	1554	300	لا تصلوا في مبارك الابل فانها خلقت من الشياطين واول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------ابن حبان ----------------بانها خلقت معها قال والا لم يصل عليه السلام الوتر علي بعيره اي فالعلة الصحيحة شدة نفارها المءدي الي قطع الصلاة او منع الخشوع لا خلقها من الشياطين اي من ماءهم وخرج بالابل الغنم فلا تكره الصلاة عندها لان نفارها لا يشوش الخشوع لانها سكينة ولذا ورد فيها ما من نبي الا رعي الغنم ويءيده خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي------- انه ------قال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها	1011	-8483509445713126499	214	288.0	172	936	22.86324691772461	32	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0634	false	-8264521182933954834	241	275	1207	1396	1521	300	في مسجد القباءل -------------بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------بخمسماء-------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بخمسين الف صلاة وصلاته--------------------------------------------------------------------------------- في مسجدي بخمسين الف صلاة------------------------ وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	634	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1027	true	-6009782691927911396	120	239	595	1218	1526	300	في مسجد القباءل اي مسجد الحي بخمس وعشرين صلاة اي بالاضافة الي صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه اي يصلي فيه الجمعة بخمسماءة صلاة اي بالنسبة الي مسجد الحي وصلاته في المسجد الاقصي يعني مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل هو اقصي بالنسبة الي مسجد المدينة لانه بعيد من مكة وبيت المقدس ابعد منه وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل اليه وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث والمقدس المطهر عن ذلك بخمسين الف صلاة اي بالنسبة الي ما قبله وفي هامش اصل السيد جمال الدين بالف صلاة وعليها نسخة ظاهرة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة اي بالاضافة الي ما يليه وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1027	-8483509445713126499	171	267.5	137	623	27.447834014892578	28	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1095	false	-5083200887412727854	118	160	605	834	1556	300	في مسجد القباءل -------------بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------بخمسماء-------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بخمسين الف صلاة وصلاته--------------------------------------------------------------------------------- في مسجدي بخمسين الف صلاة------------------------ وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وقد سب-----------------------------------------ق الكلام علي اسناده في باب الصلاة	1095	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1027	true	-6009782691927911396	120	250	595	1274	1526	300	في مسجد القباءل اي مسجد الحي بخمس وعشرين صلاة اي بالاضافة الي صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه اي يصلي فيه الجمعة بخمسماءة صلاة اي بالنسبة الي مسجد الحي وصلاته في المسجد الاقصي يعني مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل هو اقصي بالنسبة الي مسجد المدينة لانه بعيد من مكة وبيت المقدس ابعد منه وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل اليه وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث والمقدس المطهر عن ذلك بخمسين الف صلاة اي بالنسبة الي ما قبله وفي هامش اصل السيد جمال الدين بالف صلاة وعليها نسخة ظاهرة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة اي بالاضافة الي ما يليه وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة اي بالنسبة الي مسجد المدينة علي ما يدل عليه سياق الكلام -------------------------	1027	-8483509445713126499	180	250.0	144	704	25.56818199157715	29	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0379	false	1851152773729800758	87	117	468	618	1491	300	التوشح فقال هو ان ياخذ طرف الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي ------الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره	379	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1031	true	-6805367801085771976	255	284	1311	1466	1547	300	التوشح والمخالفة بين طرفي- الثوب الذي القاه علي منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي منكبه الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره	1031	-8483509445713126499	132	243.5	106	156	84.61538696289062	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0413	false	-251250874580657833	183	234	946	1203	1528	300	عن عاءشة ان النبي -----------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف ق----ال اذهبوا بخميصتي هذه ا--------لي ابي جهم--------- واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا في صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	413	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1034	true	-4094369552627359119	178	229	920	1191	1552	300	عن عاءشة قالت قام رسول الله يصلي في خميصة ذات اعلام فنظر الي اعلامها----- فلما قضي صلاته قال اذهبوا ب-------هذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا في صلاتي فانظر في اختلاف الالفاظ وفي رواية البخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتتني	1034	-8483509445713126499	174	256.0	138	290	60.0	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0377	false	-7067210202096005294	247	283	1225	1394	1478	300	قال صلي------------------- جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه------------ موضوعة علي المشجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل تصلي في ازار واحد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا----------------------ينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله	377	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1045	true	1561088140004654206	3	113	19	585	1513	300	قال صلي اي بنا كما في نسخة جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه الواو للحال موضوعة علي المشجب بكسر الميم وفتح الجيم عيدان يضم رءوسها ويفرج بين قواءمها ويوضع عليها الثياب لتنجر كذا في النهاية فقال له قاءل تصلي في ازار واحد همزة الانكار محذوفة انكره انكارا بليغا كانه قيل قد صحبت النبي وما شعرت بسنته فتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة علي المشجب فلذلك زجره وسماه احمق فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك فيعلم انه جاءز وقال الابهري المراد بالاحمق الجاهل والحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم قاله في النهاية واينا اي كيف تنكر ذلك رءينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله	1045	-8483509445713126499	167	237.5	131	566	29.505300521850586	33	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0423	false	7329921219110003875	0	93	0	473	1514	300	لم يصب منه شيءا -------------اخذ من بلل يد صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رايت بلالا اخذ عنزة فرك---------زها وخرج رسول الله في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة هذا الحديث قد خرجه في مواضع متعددة مختصرا وتاما وقد سبق في ابواب الوضوء بعضه وياتي في مواضع متفرقة ايضا والمقصود منه هاهنا ان النبي خرج في حلة حمراء مشمرا وصلي بالناس فدل علي جواز الصلاة في الثوب الاحمر قال ابو عبيد الخلة برود اليمن من مواضع مختلفة منها قال والحلة ازار ورداء -لا يسمي حلة حتي يكون ثوبين	423	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1048	true	6636443974127787966	39	145	181	706	1485	300	لم يصب منه اي من بلل يد بلال اخذ من بلل يد صاحبه قيل هذا يدل علي ان الماء المستعمل طاهر هذا من خصاءصه ولذا حجمه ابو طيبة فشرب دمه نقله ابن الملك قلت يحتمل الحديث ان يكون المراد من الماء الماء المستعمل او فضلة ماء الوضوء فمع الاحتمال لا يصلح للاستدلال مع ان الصحيح في المذهب طهارة الماء المستعمل وقال الامام مالك بطهوريته واغرب ابن حجر حيث فسر الوضوء ببقية الماء ثم قال وفي هذا اظهر دليل علي طهارة الماء المستعمل ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها اي غرزها وخرج رسول الله في حلة هي بضم الحاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازار ورداء ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين	1048	-8483509445713126499	124	188.5	96	859	14.435389518737793	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0713	false	-3726968270031864326	257	298	1230	1410	1418	300	عن ام سلمة قالت كان رسول الله يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله قال هن اغلب	713	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	65	142	303	1488	300	عن ام سلمة قالت صلي رسول الله----- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ---------- قال هي اغلب	1054	-8483509445713126499	147	248.0	111	183	80.32786560058594	30	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0674	false	3764325022354277688	100	184	508	903	1514	300	المقداد بن الاسود عن ابيها ما رايت رسول الله يصلي الي عود ---ولا الي عمود ولا الي------- شجرة الا جعله علي حاجبه ---------الايمن او الايسر ولا يصمد له--------------------- صمدا خرجه الامام احمد و-----------------------------------------------------------ابو داود وخرجه الامام احمد ايضا من------------------------------------------------------------- رواية بقية بن الوليد عن الوليد بن كامل عن حجر او ابن حجر بن المهلب عن ضبيعة بنت المقداد بن معد يكرب عن ابيها ان النبي كان اذا صلي------ الي عمود او خشب-ة او شبه ذلك لا يجعله نصب عينيه ولكن يجعله علي حاجبه الايسر	674	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	188	528	974	1518	300	المقداد بن الاسود قال----- ما رايت رسول الله يصلي الي عود كالعصا ولا عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له بضم الميم اي لا يقصد صمدا اي قصدا مستويا بحيث يستقبله بما بين عينيه حذرا عن التشبه بعبادة الاصنام رواه ابو داود قال ابن حجر واحمد لكن في اسناده من ضعف ومع ذلك هو حجة فيما نحن فيه لانه من الفضاءل وفي رواية للنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او الي شء فلا يجعله بين عينيه ول---يجعله علي حاجبه الايسر	1059	-8483509445713126499	208	264.0	159	562	37.010677337646484	37	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1260	false	4050652704250969647	185	216	945	1085	1484	300	عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1260	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	107	138	558	698	1491	300	عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	133	259.0	103	140	95.0	28	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1329	false	6021748682365242857	8	33	38	183	1522	300	قال سليمان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخف---------------ف العص---------------------ر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل خرجه	1329	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	211	247	1015	1227	1500	300	فك------ان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل بكسر	1149	-8483509445713126499	129	230.0	105	218	59.174312591552734	18	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1393	false	4847028587797319175	189	223	1011	1177	1563	300	مسعود عن ابيه قال لما نزلت علي رسول الله ---اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم	1393	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1165	true	-3758974674934588855	202	234	1062	1217	1581	300	مسعود-------- قال لما نزل- علي رسول الله 16 اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 كان يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم----- وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم	1165	-8483509445713126499	152	277.5	121	169	89.94082641601562	28	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1403	false	176419443502509893	264	300	1371	1549	1549	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي فلما رفع راسه من الر-------------------------------------------------------كعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا---------------------- ولك الحمد حمدا كثير---------------------------------ا طيبا-------------------------- مباركا فيه ف---------------------لما انصرف قال من المتكلم-	1403	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1172	true	859736667669686962	32	96	168	492	1575	300	رفاعة بن رافع -------قال كن-----ا نصلي وراء النبي فلما رفع راسه من الركعة اي الركوع ولعله سمي ركعة لان المقتدي بادراكه يدرك ركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا كثرة الكاءنات وما شاء الله بعدها طيبا اي خالصا منزها عن النقصان مباركا فيه اي شاملا لجميع النعم فلما انصرف قال من المتكلم	1172	-8483509445713126499	165	264.0	132	336	49.10714340209961	29	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1526	false	5035736174162473339	43	81	214	395	1493	300	ام سلمه زوج النبي اخبرتها ان النساء في عهد الرسول الل---------ه كن اذا سلمن من المكتوبة قم------------------ن وثبت-------------- رسول الله------------------------------------ ومن ---------------------------------صلي من الرجال ما شاء الل--------------------------------ه فاذا قام رسول الله قام الرجال قد سبق--------------- هذا----- الحديث وهذا	1526	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1237	true	-5922895849861680448	222	293	1087	1427	1471	300	ام سلمة ام المءمنين قالت- ان النساء في عهد --رسول الله اي زمانه كن اذا سلمن من المكتوبة قمن للرجوع الي بيوتهن وثبت اي علي القعود رسول الله لينصرف النساء لءلا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يلبثوا فيه فاذا قام رسول الله قام الرجال قال ابن الملك يعلم من هذا ثبات الامام لهذا	1237	-8483509445713126499	151	186.5	116	343	44.02332305908203	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1069	false	-7273002850124357956	106	149	554	765	1519	300	صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا-قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف -قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	1069	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	66	109	319	530	1501	300	صالح بن كيسان عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف وقال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا يقطر راسه ماء وقد اغتسل	1295	-8483509445713126499	203	384.5	161	213	95.30516052246094	40	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1071	false	4610388827229800623	29	65	141	322	1512	300	الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله فتقدم وهو جنب ف--قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم	1071	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1295	true	3839157129053384939	111	140	539	691	1501	300	الاوزاعي عن الزهري باسناده -------------------------------قال اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله فتقدم وهو جنب ثم قال علي مكانكم فرجع فاغتسل ثم خرج وراسه يقطر ماء فصلي بهم	1295	-8483509445713126499	141	263.0	114	183	77.04917907714844	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0547	false	1050491744965753115	0	33	0	161	1535	300	قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	547	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	242	295	1299	1568	1593	300	قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	161	275.5	128	269	59.85129928588867	32	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0637	false	-6358642240837070446	96	137	511	717	1509	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة---------------------- ولكن نسيت انا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة ف------------------------------------------------------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	637	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	10	205	54	1057	1535	300	قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة اي تلك الصلاة بالخصوص ولكن نسيت انا قال ابن حجر وفي رواية عنه وظني انها العصر او العشاء ثم قال واحدي صلاتيه هنا الظهر او العصر كما افصحت به رواية مسلم لكن في رواية اخري له ايضا بينا انا اصلي مع النبي صلاة العصر ولصحة الروايتين قال النووي وغيره ان واقعة ابي هريرة متعددة فكانت مرة في الظهر ومرة في العصر قلت الاظهر ان القضية متحدة والصلاة هي العصر فانها مجزومة في جميع الروايات وانما التردد في غيرها فيترك الشك ويعمل بالمتيقن والله اعلم قال اي ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	204	340.5	163	1003	20.3389835357666	37	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1450	false	-4621074233656107399	154	185	746	901	1497	300	ان النبي صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس ف-------------------قام الناس معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	1450	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	3	71	13	352	1514	300	ان النبي صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	153	258.5	122	340	45.0	29	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0896	false	-163429860639315895	191	280	971	1437	1546	300	فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني الي عاءشة--------------- فقالت ام سلمة سمعت النبي ينهي عنهما وانه صلي---------- العصر------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار ف-----صلاهما---------------------------------------------------- فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي ت---قول ام سلمة يار سول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين--- الركعتين ف------------اراك تصليه----ا فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الخادم فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	896	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	34	157	169	781	1501	300	فردوني الي ام سلمة اي علي المنوال السابق فجءت اليها فسالتها فقالت ام سلمة سمعت النبي ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر تعني في ضمن نهيه عن الصلاة النافلة او وقع النهي بالخصوص عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل -اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما في المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها --------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما-------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	282	367.5	221	700	40.28571319580078	43	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1931	false	5305539047857516162	3	58	16	318	1481	300	فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال ي--------------------------------------------------ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1931	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	96	157	478	781	1501	300	فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	217	348.5	175	372	58.33333206176758	37	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1129	false	-2236636479054058612	230	266	1152	1313	1474	300	عن نافع ان ابن عمر اذن بالص----------------------لاة في ليلة ذات برد وريح ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا صلوا في الرحال ثم ق-----------------------------ال ان رسول الله كان يامر المءذن اذا كان--------ت ليل------------------------------ة بر-----د ومطر------------------------------------- يقول الا صلوا---------- في الرحال	1129	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1354	true	-4365333431766986230	22	122	112	605	1482	300	عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة وفي نسخة صحيحة للصلاة في ليلة ذات برد وريح وفي باب الاذان اذن ابن عمر يفهم منه ان اذن علي صيغة المعروف اه وهو يحتمل انه اذن بنفسه او امر المءذن بالتاذين ثم قال اي بعد فراغ الاذان الا بالتخفيف للتنبيه صلوا في الرحال اي في البيوت والمنازل قال الطيبي اي الدور والمساكن رحل الرجل منزلة ومسكنه ثم قال ان رسول الله كان يامر المءذن اذا كانت اي وقعت ليلة بالرفع ذات برد صفتها اي صاحبة برد شديد ومطر اي كثير وفي رواية للشافعي زيادة وريح يقول الا صلوا امر اباحة في الرحال	1354	-8483509445713126499	138	205.0	108	493	27.991886138916016	24	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1103	false	6449527322638994744	146	170	743	858	1525	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الل---------------------------------------------------------ه يوما------------- الصبح -----------------فقال اشاهد-------------------- فلان قالوا لا قال اشاهد فلان------- قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين	1103	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1360	true	-3849950721327255631	36	84	191	420	1583	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله اي ملتبسا بنا او امنا فالباء للتعدية او جعلنا مصلين خلفه يوما اي من الايام الصبح اي صلاته فلما سلم قال اشاهد اي احاضر صلاتنا هذه فلان قالوا لا قال اشاهد فلان اي اخر قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين	1360	-8483509445713126499	114	176.5	90	229	49.78165817260742	23	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1080	false	-6619003628638883045	0	65	0	322	1433	300	ياتي الصلاة وقال------------- ان رسول الله علمنا سنن الهدي ------------------------------------------------------------------------وان من سنن الهدي الصلاة------------------------------- في المسجد الذي يءذن في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية لمسلم ايضا عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلم---------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات-------------------- حيث ينادي بهن فا-------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي و--------------------------انهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم ---------------كما يصلي هذا المتخلف ف-----------------------------------------------ي بيته لتركتم سنة نبيكم	1080	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1366	true	-4506051206214402986	130	300	640	1507	1507	300	ياتي الصلاة وقال اي ابن مسعود ان رسول الله علمنا سنن الهدي بضم السين ويروي بفتحها والمعني متقارب اي طريق الهدي والصواب قاله الطيبي وان من سنن الهدي الصلاة اي بالجماعة كما هو صريح السياق في المسجد الذي يءذن فيه لانه لا يءذن الا لامام فيه قال ابن حجر كلاهما قيد غالبي او شرط للاكمل لسقوط طلب الجماعة بفعلها في غير المسجد من المدارس وغيرها وفي غير المسجد الذي يءذن فيه اه وقوله في غير المسجد من المدارس فيه نظر حتي علي القول بالكفاية في مذهبه وفي رواية --قال اي----- ابن مسعود ----من سره ان يلقي الله غدا مسلما اي كاملا فليحافظ علي ه--ذه الصلوات الخمس اي مع الجماعة حيث ينادي بهن من المساجد ويوجد لهن امام معين او غير معين وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن اي الصلوات الخمس بالجماعة من سنن الهدي بل هي من افضل العبادات للخبر الصحيح الصلاة خير موضوع ولو انكم صليتم في بيوتكم يعني ولو جماعة كما يصلي هذا المتخلف قال الطيبي تحقير للمتخلف وتبعيد من مظان الزلفي في بيته لتركتم سنة نبيكم-	1366	-8483509445713126499	296	368.0	234	881	33.598182678222656	53	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0433	false	-2120335953160753605	111	179	538	862	1449	300	لرسول ال------------له وقام عليه----------- رسول الله حين عمل------- ووضع---------------------------- فاستقبل القبلة -كبر و--------------------------------------------------------------------------قام الناس خلف----------ه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع----------- القهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قرا ثم --------------------ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه قال ابو عبد الله قال علي بن عبد الله المديني سالني احمد بن حنبل عن هذا الحديث قال فا-----------نما اردت -	433	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1392	true	-2835017204034122028	32	218	178	1131	1542	300	لرسول الله متعلق بعمله وقام عليه اي للتعليم رسول الله حين عمل اي صنع ووضع اي في مكانه المعروف بالمسجد فاستقبل القبلة وكبر اي للتحريمة ولعله كان في الدرجة الاخيرة فلم تكثر افعاله في الصعود والنزول وقام الناس خلفه اقتداء به فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع اي بخطوتين القهقري اي الرجوع القهقري مصدر وهو الرجوع الي خلف اي الرجوع المعروف بهذا الاسم قال ابن الملك اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعود الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر قال المظهر هذا المنبر كان ثلاث درجات متقاربة فالنزول يتيسر بخطوة او خطوتين ولا تبطل الصلاة وفيه دلالة علي ان الامام اذا اراد تعليم القوم اي القريب والبعيد الصلاة جاز ان يكون موضعه اعلي قيل قوله عمل الخ زيادة في الجواب كانه قيل المهم ان يعرف هذه المسالة الغريبة وانما ذكر حكاية صنع الصانع تنبيها علي انه عارف بتلك المسالة وما يتصل بها من الاحوال والفواءد ثم قرا ثم ركع وفي نسخة صحيحة وركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض -هذا لفظ البخاري اشار بهذا الي ا-------------------------------------------ن هذا الحديث من الفصل الاول وانما اورده	1392	-8483509445713126499	245	283.0	191	997	24.573720932006836	43	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1163	false	8109216692689479030	42	67	200	322	1437	300	قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدث-ني عن مرض رسول الل------------ه قالت بلي ثقل النبي----------------------- فقال اصلي الناس فقلنا ل------------------------ا يا رسول الله وهم ينتظرونك	1163	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1429	true	5113721387564611416	133	172	662	844	1497	300	قال دخلت علي عاءشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله اي مرض موته قالت بلي ثقل النبي بضم القاف اي اشتد مرضه فقال اصلي الناس فقلنا وفي نسخة قلت لا اي ما صلوا يا رسول الله وهم ينتظرونك	1429	-8483509445713126499	121	199.0	96	182	66.48351287841797	22	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1163	false	8109216692689479030	100	124	493	615	1437	300	الاخرة------------------ فارسل النبي الي ابي بكر ب-------------ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فق---------------------------------------------ال ان رسول الله--------------- يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا	1163	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1430	true	316264549721659153	178	219	972	1185	1589	300	الاخيرة كذا ذكره الابهري فارسل النبي الي ابي بكر بان وفي نسخة لان يصلي بالناس فاتاه الرسول اي رسول النبي وهو بلال المءذن قاله العسقلاني فقال ان رسول الله وفي نسخة النبي يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا	1430	-8483509445713126499	118	207.0	94	213	55.3990592956543	21	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1163	false	8109216692689479030	126	231	624	1129	1437	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك---------------------------------------------------------- فصلي ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان النبي وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة رسول الله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت--- الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله ----------------------------------------------------------------------قال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر من--------------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الرجل	1163	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	193	40	926	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي --------------------------------------------------------------------------بكر والنبي قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل	1431	-8483509445713126499	419	655.5	330	960	43.64583206176758	83	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1213	false	57651498093959386	106	144	562	747	1491	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1213	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	178	216	815	999	1404	300	يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي- يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	176	343.5	139	185	95.1351318359375	36	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0936	false	-1324447599750690450	116	160	626	841	1510	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب------ وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك- وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	936	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1442	true	8114095445236959776	0	45	0	220	1513	300	يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واجنح وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1442	-8483509445713126499	203	381.0	160	222	91.44144439697266	39	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0902	false	7207363953488371916	1	25	6	143	1552	300	اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين-------------------------------------------- وكان يصلي بالناس -المغرب ثم يدخل-------- فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	902	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1445	true	-8797862220928370452	18	53	93	284	1547	300	اربع -ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد السنن المءكدة وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل اي بيتي فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1445	-8483509445713126499	134	218.5	111	192	69.79166412353516	22	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1349	false	-8508450841116304088	222	288	1127	1419	1474	300	في ركعة والطور و والذاريات في ركعة و اذا وقعت الواقعة و ن في ركعة و سال ساءل والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف من ابن مسعود	1349	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	51	0	271	1590	300	في ركعة والطور-- والذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنو-----ن في ركعة و-سال ساءل والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و-الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف--- ابن مسعود	1473	-8483509445713126499	266	455.0	215	292	91.09589385986328	37	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1762	false	-6986454069247314934	224	260	1066	1250	1439	300	تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي رك---عة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	1762	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	19	86	112	460	1555	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	168	253.5	135	356	47.191009521484375	32	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1791	false	-5553067025003082346	195	228	991	1146	1507	300	جابر عن النبي قال----- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو-----------------------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر---------------------------------------------------ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل وفي رواية له محضورة	1791	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	12	79	62	384	1531	300	جابر قال قال رسول الله من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة اي-------------------- محضورة	1532	-8483509445713126499	118	169.0	91	342	34.502925872802734	23	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1401	false	4128740699928468083	222	272	1119	1372	1517	300	عن ابي هريرة قال لاقربن ل-كم صلاة النبي----- فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار 798 حدثنا------------ عبد الل----------------ه بن ابي الاسود نا اسماعيل عن خالد عن ابي قلابة عن انس قال كان	1401	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	166	607	830	1514	300	عن ابي هريرة قال لانا اقربكم صلاة برسول الله فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار وحديث ابن ابي فديك عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابي هريرة ----------------------------------------قال كان	1561	-8483509445713126499	160	264.5	126	288	55.55555725097656	28	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1803	false	7165369446019935335	200	234	965	1126	1446	300	انس بن مالك عن القنوت فقال قد--------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده ق------------ال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول ال-----------له بعد الركوع شهرا ------------	1803	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1567	true	6216621840084370608	226	299	1148	1492	1494	300	انس بن مالك عن القنوت اي عن محله في الصبح او الوتر او فيهما فقال قنت رسول الله بعد الركوع قال ابن الهمام المراد منه ان ذلك كان شهرا فقط يعني في الصبح بدليل ما في الصحيح عن عاصم الاحول قلت اكان القنو----ت قبل الركوع او بعده او في الوتر قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت عليه الصلاة والسلام وبعد الركوع اي في الصبح شهرا	1567	-8483509445713126499	128	184.0	100	355	36.056339263916016	21	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1637	false	135557614858462660	45	71	237	367	1449	300	ابي هريرة ان النبي---- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1637	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	125	240.0	99	134	93.28358459472656	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0089	false	6215556393179251320	140	237	687	1164	1488	300	طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة يوم الجمعة وقد خرجه ابن جرير الطبر--ي في تفسيره 486 من وجه اخر عن عمر وزاد فيه انه قال------------ وكلاهما بحمد الله لنا عيد وخرج	89	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	163	248	817	1246	1517	300	طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي----------------------------------------------------- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة وفي رواية-------- الطبراني في تفسير----- من رواية اسحاق بن قبيصة نزلت يوم جمعة يوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد وعند	1668	-8483509445713126499	365	644.0	288	495	73.73737335205078	66	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1585	false	937215490843948684	223	272	1135	1378	1514	300	عن عبد الله بن سيدان -------------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان نقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان نقول مال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1585	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1702	true	8219375906149888368	50	82	266	423	1557	300	عن عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكان- خطب-------ته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و--------------------------------------------------------عثمان ونحوه قال-------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1702	-8483509445713126499	117	164.5	90	262	44.656490325927734	21	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1618	false	-8036766612156827001	237	272	1175	1346	1487	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب--------- فقد والله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت معه اكثر من الفي ص--------------------------------------------------------------لاة وخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم باسناده من حديث كعب بن عجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحك------------------------------------------------------م يخطب قاعدا فقال--------------------- انظرو--------ا الخبيث	1618	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1717	true	2437866684125257913	15	158	83	804	1529	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب اي افتري فقد والله صليت قال الطيبي والله قسم اعترض بين قد ومتعلقه وهو دال علي جواب القسم والفاء في فمن جواب شرط محذوف وفي فقد كذب جواب من وفي فقد والله سببية والمعني انه كاذب ظاهر الكذب بسبب اني صليت معه اكثر من الفي صلاة اي من الجمعة وغيرها واراد التكثير لا التحديد لانه عليه الصلاة والسلام لم يقم بالمدينة الا عشر سنين واول جمعة صلاها هي الجمعة التي تلي قدومه المدينة فلم يصل الفي جمعة بل نحو خمسماءة رواه مسلم 1416 وعن -------كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم نزل الكوفة ومات بالمدينة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف في الصحابة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم بفتحتين قال الطيبي اظنه من بني امية قلت او من اتباعهم يخطب قاعدا فقال اي كعب من غاية الغضب انظروا الي هذا الخبيث	1717	-8483509445713126499	152	230.0	120	728	20.879121780395508	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1879	false	-6640864225443473094	66	101	324	500	1485	300	عبد الرحمن بن سمرة قال كنت----------------------- باسه---------م لي بالمد---------------------------------------ينة في حياة----------------------------------------------------------------------------------------- النبي اذ------------------------------------------------ كسفت الشمس فنبذ---------------------تها فقلت------------------- والله لانظ----------رن الي ما حدث----------------- لرسول الله في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافعا يديه	1879	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1803	true	12665340425500522	110	200	556	1006	1517	300	عبد الرحمن بن سمرة قال كنت ارتمي اي اطرح من القوس باسهم جمع سهام لي بالمدينة وهو ما كان منفردا او مع جماعة بالمدينة في حياة رسول الله يعني امتثالا لقوله تعالي 16 واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 60 فانه صح ان النبي فسرها بالرمي وقال من تعلم الرمي فتركه فليس منا اذا كسفت الشمس فنبذتها وضعت السهام والقيتها فقلت في نفسي او لاصحابي والله لانظرن اي لابصرن الي ما حدث اي تجدد من السنة لرسول الله في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع- يديه	1803	-8483509445713126499	173	269.0	138	451	38.35920333862305	29	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1828	false	-1724053565379289485	213	255	1002	1203	1437	300	لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم ما تكرهون فقا---------------------------------------------------------------لو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به----------------- ونعوذ بك من-شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---------------- وقال حسن صحيح وخرج---------ه النساءي في اليوم والليلة	1828	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	126	196	615	968	1500	300	لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي اي وقال حسن صحيح قال ميرك ورواه النساءي في اليوم والليلة	1836	-8483509445713126499	194	326.5	152	353	54.9575080871582	41	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0509	false	-4208618504998310319	203	237	1018	1181	1485	300	ابي----- اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال-------- لك ما نويت يا زيد ولك ما اخذت يا معن	509	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	195	230	985	1154	1496	300	ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد لك ما نويت------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	156	288.5	124	176	88.63636016845703	31	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1112	false	-9176698818707498910	171	248	874	1234	1505	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالوا يا رب فهل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قالوا يا رب فهل شء من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قالوا يارب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله	1112	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل--- من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	314	499.0	242	532	59.02255630493164	60	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0446	false	4008346368176346690	231	258	1127	1257	1458	300	الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فويق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله	446	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms2439	true	-677121465469115303	99	126	486	615	1477	300	الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فو-ق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله	2439	-8483509445713126499	127	247.0	100	130	97.69230651855469	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1347	false	-5652003513895581386	265	300	1301	1460	1460	300	انس بن مالك كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما استفتح -سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح -قل هو الله احد الاخلاص 1 حتي يفرغ منها ثم يقرا-	1347	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	237	1051	1198	1510	300	انس قال---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افت-تح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد---------- حتي يفرغ منها ثم يقرا	2475	-8483509445713126499	140	241.5	109	162	86.41975402832031	27	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1348	false	-6265166773450250787	0	63	0	316	1479	300	سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمة اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا بالاخري فاما ان تقرا بها -اما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكان-- يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي اخبروه الخبر فقال يا فلان	1348	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	237	300	1198	1510	1510	300	سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ---ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت-- وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	306	583.0	244	319	95.92476654052734	56	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0255	false	1149460728774514726	247	281	1257	1420	1516	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل---------------- الا بعمرة فامرني رسول الله ان انقض راسي وامتشط واهل ب-------------------------حج واترك العمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر	255	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms3036	true	338359119621951366	50	145	238	732	1563	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل اي لم احرم اولا الا بعمرة فامرني النبي ----ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة اي ارفضها قال ابن الملك رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشيط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض وقال الطيبي رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واستبيح محظورات الاحرام واحرم بعد ذلك بالحج فاذا فرغت منه احرم بالعمرة اي قضاء وهذا ظاهر ففعلت ----حتي قضيت حجي -بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر	3036	-8483509445713126499	148	236.5	117	503	29.423460006713867	27	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0589	false	-2414824526347977685	175	284	865	1378	1466	300	من بني مسجدا قال بكير حسبته انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة لما اراد عثمان رضي الله عنه هدم مسجد النبي واعادة بناءه علي وجه احسن من بناءه الاول كره الناس لذلك لما فيه من تغير بناء المسجد عن هيءة بنيانه في عهد النبي فان عمر لما بناه اعاد بناءه علي ما كان عليه في عهد النبي وانما وسعه وزاد فيه فلهذا اكثر الناس القول علي عثمان وخرج مسلم من حيث محمود بن لبيد ان عثمان بن عفان اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك فاحبوا ان يدعه علي هيءته فقال سمعت رسول الله يقول من بني مسجدا لله بني الله له في الجنة	589	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	84	162	411	1520	300	من بني مسجدا----------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له في الجنة	3772	-8483509445713126499	62	-204.5	47	700	8.857142448425293	13	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0591	false	-3217498182112989079	60	149	286	695	1418	300	عن النبي قال من بني لله مسجدا في الدنيا فان الله عز وجل يبني له بيتا------------------------------------------------------------------------------------- اوسع منه في الجنة وخرجه بمعناه من حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ومن حديث واثلة بن الاسقع عن النبي من بني مسجدا يصلي فيه بني الله له في الجنة افضل منه وخرج البزار والطبراني من حديث ابي هريرة مرفوعا من بني لله بيتا يعبد الله فيه من حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت وقيل ان الصحيح وقفه علي ابي هريرة واما اللفظة ---------------------------------------------------	591	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	51	121	258	589	1520	300	عن ابن- عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ورواه في الاوسط عن ابي هر-----------يرة------- من بني لله بيتا يعبد الله فيه من حلال بني الله له بيتا في الجنة من در ويا----------------------------------قوت واما الفصل الثاني من الحديث فنظاءره تقدمت اول الباب واما الفصل	3772	-8483509445713126499	134	193.5	100	545	24.587156295776367	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0565	false	-2973960587875815909	63	100	297	466	1431	300	كان------ لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين-------------------------------------------- ثم جلس فيه وخرج البخاري ايضا من ----------------------------------------------------حديث شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابرا ------------قال كنت مع النبي في	565	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms4305	true	710341103017524848	214	300	1085	1516	1516	300	كان النبي لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه اي قبل ان يجلس ركعتين اي تحية المسجد او صلاة الضحي ثم جلس فيه للناس اي لمقالاتهم وسءالاتهم وجواباتهم وحكوماتهم متفق عليه وقد سبق هذا الحديث بعينه في باب المساجد اول الكتاب ورواه ابو داود والنساءي عنه وروي الطبراني والحاكم عن ابي ثعلبة انه كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وعن جابر رضي الله عنه قال كنت مع النبي في-	4305	-8483509445713126499	111	126.5	86	432	25.69444465637207	23	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0979	false	372824494869696184	77	125	393	620	1592	300	انس ع----ن النبي انه كان اذا غزا بنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لم يغز ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ------------------------------------------------------------حتي يصبح وينظر -------------------------------------------------------------------فان سمع اذانا------------------ كف عنه--------------------------------م وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة ---------------وان قدمي لتمس قدم النبي	979	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms4333	true	6816434180403741179	14	294	80	1490	1516	300	----عنه ان النبي ----كان اذا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي اذا غزونا وهو معنا لم يكن يغزو بنا باثبات الواو علي ان الجملة خبر اي لم يكن غازيا بنا قال التوربشتي لم يكن يغز بنا هكذا هو في المصابيح واري الواو قد سقط عن قلم الكاتب وصوابه اثباتها ولو جعل من الاغتراء علي زنة يلهينا لم يستقم لان معناه يحرزنا للعزو قال القاضي وهو يستقيم لان معناه لم يرسلنا اليه ولم يحملنا عليه علي سبيل المجاز قال الطيبي لا بد ان يجعل الثاني عين الاول لان المعني اذا اراد الغزو بنا قوما لم يغز بنا اه وفي القاموس غزا العدو سار الي قتالهم واغزاه حمله عليه كغزاه وامهله والظاهر ان هذا معناه اللغوي لا المجازي كما افاده البيضاوي واما جعل الثاني عين الاول فهو مبني علي المناسبة اللفظية دون المراعاة المعنوية مع انها حاصلة ايضا فان المعني اذا اراد الغزو لم يحملنا عليه في ساعته بل كان يمهلنا حتي نستعد ويري المصلحة في مباشرة المقاتلة كما يدل عليه قوله حتي يصبح وينظر اي اليهم كما في نسخة اي يتامل في حالهم ويستدل علي عقاءدهم بافعالهم فان سمع اذانا اي اعلاما بالصلاة كف عنهم اي امتنع عن قتالهم واخذ اموالهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال القاضي اي كان يتثبت فيه ويحتاط في الاغارة حذرا عن ان يكون فيهم مءمن فيغير عليه غافلا عنه جاهلا بحاله قال الخطابي فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه فلو ان اهل بلد اجمعوا علي تركه كان للسلطان قتالهم عليه اه وكذا نقل عن الامام محمد من اءمتنا قال اي انس رضي الله عنه فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وهو زوج ام انس وان قدمي لتمس قدم --نبي	4333	-8483509445713126499	217	343.5	171	1420	15.28169059753418	40	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0380	false	6697196063194441635	203	240	964	1142	1407	300	بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت------------------ فسلمت عليه فقال من هذه -قلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	380	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	38	77	182	370	1466	300	بنت ابي طالب اسلمت عام فتح مكة ق----الت ذهبت الي رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	4390	-8483509445713126499	148	257.5	114	197	75.12690734863281	27	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1062	false	-5478124995285411746	220	257	1142	1333	1546	300	المغيرة ثم اقبل قال المغيرة واقبلت---- حتي نجد الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول الله احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله يتم صلاته	1062	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	203	232	1029	1178	1533	300	المغيرة عن ابيه قال ف--------اقبلت معه حتي وجد الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النب---------ي ا-----------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن------- قام رسول الله يتم صلاته	4738	-8483509445713126499	133	216.5	105	196	67.85713958740234	20	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0170	false	-4875707911865404082	24	148	121	739	1475	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------- ان موسي كان رجلا ح------------------------------------------------------------ييا ستيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يري من جلده شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحياء منه-------- فاذاه من اذاه----------------------------- من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال-ستر---------- الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما اف-----------------------------------------------ة وان الله اراد ان يبرءه --------------------------------------------------------------------------------------------------فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملابني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه الله مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا ثلاثا او اربعا او خمسا فلذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب 69	170	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6201	true	7600485062904444322	89	278	434	1378	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ان موسي كان رجلا حييا بكسر التحتية الاولي وبتشديد الثانية علي انه فعيل اي مستحييا ستيرا بفتح السين وتخفيف الفوقية المكسورة قال شارح اي مستورا والظاهر انه مبالغة ساتر ويدل عليه ما في نسخة من كسر السين والفوقية المشددة وكان الشارح جعل قوله لا يري من جلده شء صفة كاشفة وليس بظاهر بل هو استءناف بيان لما يلزم من كونه كثير التستر وحاصله انه كان من شانه ان يستر جميع بدنه عند اغتساله استحياء اي من الناس فاذاه من اذاه بالمد فيها اي من اراد ايذاءه من بني اسراءيل فقالوا جمع باعتبار معني من كما افرد اولا بناء علي لفظه ونحوه كثير في التنزيل اي فقال بعض المءذين ما تستر اي موسي هذا التستر اي البليغ الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة بضم همزة وسكون دال مهملة نفخة بالخصية علي ما في النهاية وان الله اراد ان يبرءه بتشديد الراء اي ينزهه عن نسبة ذلك العيب ويثبت له الحياء من عالم الغيب وقد اشار اليه سبحانه بقول 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب 69	6201	-8483509445713126499	273	215.0	212	1262	21.6323299407959	53	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0363	false	-2298331921365546765	81	107	365	493	1443	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي عز وجل ح----------------تي استحييت منه	363	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	121	223.0	96	146	82.876708984375	22	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0355	false	-4036646011369453198	214	300	1082	1505	1505	300	فنزل جبريل ففرج صدري------- ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه------------------ في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج--- الي السماء فلما جء--------ت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح----------------------- علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة -اذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال------------------------------------------------------ مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت-	355	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	173	110	846	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت	6417	-8483509445713126499	415	691.5	331	740	56.08108139038086	79	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0356	false	4279579711408989656	35	80	173	407	1497	300	عرج بي------ الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح ق---------------------ال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء ال----------------دنيا وابراهيم في السماء السادسة	356	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	123	210	631	1081	1530	300	عرج بي جبريل الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق قال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	222	371.5	179	450	49.33333206176758	41	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0356	false	4279579711408989656	176	245	906	1233	1497	300	ابن حزم وانس بن مالك ق------------------------------------ال النبي ففرض الله علي امت-------------------------------------ي خمسين صلاة فرجعت بذلك------------------------ حتي مررت علي موسي فقال ما فرض ال-------------------له ---------لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك---------------- فان امتك لا تطيق ف--------------------راجعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوضع شطرها فرجعت الي موسي -قلت وضع شطرها -قال راج----------------------ع ربك فان امتك لا تطيق فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فق------------ال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذ----------------لك فراجعته	356	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6420	true	2441243456553777071	78	247	400	1220	1479	300	ابن حزم وانس عطف علي فاخبرني فهو من مقول ابن شهاب الزهري قال النبي ففرض الله علي امتي وهو لا ينافي ما سبق من قوله ففرض علي خمسين صلاة فرجعت بذلك اي اخذا به وقاصدا لعمله حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله ما استفهامية وقوله لك اي لاجلك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك اي فسله التخفيف فان امتك لا تطيق اي هذا الحمل الثقيل فراجعني بمعني رجعني اي ردني موسي يعني صار سببا لرجوعي الي ربي فوضع اي الله شطرها اي بعض الخمسين وهو الخمس الذي هو العشر او العشر الذي هو الخمس علي خلاف -تقدم فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك اي ارجع اليه للمراجعة فان امتك لا تطيق اي ذلك كما في نسخة فرجعت اي الي مكاني الاول فراجعت اي فراددت الكلام وطالبت المرام مبالغا في ذلك المقام فان المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فوضع شطرها فرجعت اليه اي الي موسي فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك اي ما قدر هنالك فراجعته	6420	-8483509445713126499	298	433.0	231	821	36.29719924926758	53	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0363	false	-2298331921365546765	211	235	991	1105	1443	300	اليها----- ينتهي ما يعرج به من ا----------------------------------------------------------لارض فيقبض منه--------------------------------------------------------------ا واليها ينتهي ما يهبط به من فوقه---------------------------------------------ا فيقبض منها--------------------------------------- اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	363	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6422	true	-7538361793828432024	18	81	83	406	1471	300	الي السدرة ينتهي ما يعرج به من الارض اي ما يصعد به من الاعمال والارواح الكاءنة في الجهة السفلي فيقبض منها بصيغة المجهول فيه وفيما بعده ويحتمل تعدد القابض واتحاده فيهما واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها اي من الوحي والاحكام النازلة من الجهة العليا فيقبض منها قال اي قرا ابن مسعود او قال الله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال	6422	-8483509445713126499	109	153.0	85	323	33.746131896972656	21	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1630	false	-1221445650302637222	138	192	679	942	1531	300	انس بن مالك----- قال اصابت الناس سنة------- علي عهد---------------------------- النبي فبينا يخطب في يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله لنا--------------- فرفع ي----------------ديه وما نري------- في السماء قزعة------------------------------------ فوالذي نفسي بيده ما وضعها ----------------------------------------حتي ثار السحاب----------------------------------- امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	1630	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	141	250	759	1308	1559	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه فبينا النبي------ يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	252	387.0	200	555	45.4054069519043	47	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0611	false	5193472488110614241	257	289	1301	1460	1512	300	انس ان رجلين----- من اصحاب النبي خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله وخرج- في	611	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	98	131	488	653	1489	300	انس ان رجلين كانا من اصحاب النبي خرجا من عند النبي في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله اخرجه في	6525	-8483509445713126499	158	303.0	126	165	95.75757598876953	31	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0612	false	3502794043985086807	0	45	0	213	1552	300	من عند النبي في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي تف-رقا فتف-رق النور معهما قال البخاري وقال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اب--نا ثابت عن انس---- كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي	612	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	155	199	772	981	1489	300	من عند النبي في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهما حتي افترقا فافترق النور معهما و------------قال معمر عن ثابت عن انس ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار وقال حماد اخبرنا ثابت عن انس قال كان اسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي	6525	-8483509445713126499	197	360.5	154	221	89.14027404785156	39	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0947	false	2968310111373590843	267	297	1323	1467	1477	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي بعشرة قال فهو انا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ابا بكر تعشي عند النبي	947	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	56	124	306	642	1491	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي بعشرة قال ابن حجر عبر عن------------------------------------------------ ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن النبي بالانطلاق لقربه انتهي ولا دلالة في الحديث علي ما ذكره بل مقتضاه العكس كما لا يخفي فالاولي ان يقال انما عبر عنه بالمجء لان الراوي هو ابنه وهو من اهل البيت فكانه قال جاءنا بثلاثة وذهب النبي بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي	6527	-8483509445713126499	84	130.0	64	384	21.875	17	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0948	false	-2959695538610681590	172	263	816	1283	1473	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث --ومن -كان عنده طعام اربعة ان -----------------------------------------------يذهب بخامس او سادس وهذا شك من الراوي ولفظ مسلم في هذا الحديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وهذا يدل علي ان الراوي شك وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي قال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وفي هذا	948	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	18	58	96	314	1491	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث ان من يكون عنده طعام اربعة ان يذهب باثنين بل روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر مرفوعا طعا--م الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وان ابا	6527	-8483509445713126499	152	107.0	121	517	29.400386810302734	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0616	false	-8435119262653187774	216	251	1056	1230	1492	300	عقبة بن عامر فخرجه البخاري في غزوة احد من رواية ابي الخير عن عق--------------------بة قال صلي رسول الله علي قتلي احد----------------------------- بعد ثمان- سنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمودع للاحياء والاموات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط	616	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6539	true	8635214995508011992	178	268	914	1422	1596	300	عقبة بن عامر جهني روي عنه نفر من الصحابة وخلق كثير من التابعين ذكره المءلف في الصحابة قال صلي رسول الله علي قتلي احد جمع قتيل والمراد بهم الشهداء بعد ثماني سنين اي من دفنهم فقيل صلي عليهم صلاة الجنازة وهو الظاهر المتبادر فهو من خصوصياته او خصوصيتهم وقال الشافعي المراد بالصلاة الدعاء كالمودع للاحياء والاموات قال المظهر اي استغفر لهم واستغفاره لهم كالوداع للاحياء والاموات اما الاحياء فبخروجه من بينهم واما الاموات فبانقطاع دعاءه واستغفاره لهم قال السيوطي وذلك قرب موته ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط	6539	-8483509445713126499	127	146.0	101	508	25.0	23	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0615	false	-6590804887323606729	46	111	211	510	1462	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله---- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	615	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	207	747	999	1460	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	237	407.0	185	303	78.21781921386719	44	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0410	false	1165464923601217021	97	124	447	576	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر	410	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	274	864	1344	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر	6670	-8483509445713126499	129	237.0	102	480	26.875	26	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0573	false	6967955653223478983	43	97	205	492	1525	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	573	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	238	920	1239	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	268	495.0	216	326	82.20858764648438	47	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0580	false	427458178898626912	250	283	1256	1425	1524	300	عليهم عثمان ف--قال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيد ها في الم-------------------------------------------سجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	580	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	107	161	564	839	1528	300	اللهم لا ونعم فقال انشدكم ا-لله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيد-ها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	6680	-8483509445713126499	151	255.0	121	277	54.51263427734375	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0560	false	-4538231820350797562	107	179	485	824	1408	300	قال جاء رسول الله------------------- بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله------------------- لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله------------------- وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله------------------- يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب وخرجه ---------في المناقب عن القعنبي عن عبد	560	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	72	159	319	731	1434	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجه الشيخان وفي الرياض- عن ابي سعيد ------	6696	-8483509445713126499	315	544.0	247	424	74.29244995117188	63	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms1338	false	5684214761260719216	58	82	272	382	1507	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله فقال---------------------- صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	1338	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	63	92	318	450	1488	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	6749	-8483509445713126499	106	198.5	82	132	80.30303192138672	23	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0816	false	-7665995850965390759	271	300	1350	1510	1510	300	قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل-------------- فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين ----------------فقال-------------- اكملوا بقية-	816	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	85	125	444	654	1601	300	قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية	6904	-8483509445713126499	144	230.5	117	210	68.57142639160156	25	JK009231-ara1	JK007044-ara1
JK009231-ara1.ms0809	false	557337373371399873	203	231	1036	1205	1574	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	809	5809224178738244337	JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	28	0	169	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	6905	-8483509445713126499	166	329.0	138	169	98.224853515625	27	JK009231-ara1	JK007044-ara1